يعتقد الديالكتيك أن كل شيء في العالم مترابط ومترابط. الميتافيزيقا إما تنفي الارتباطات أو تعتبرها عشوائية وخارجية

الحياة ليست ما يحدث لنا، ولكن كيف نتصرف عندما يحدث لنا شيء ما.

لقد جئنا جميعا إلى هذا العالم لسبب خاص. توقف عن كونك أسيرًا لماضيك. كن مهندس مستقبلك.

لكن كل شيء في الحياة -سواء كان جيدًا أو سيئًا- يبدأ بحقيقة أن شخصًا ما كان يصدق شخصًا ما ذات يوم...

السحر هو الإيمان بنفسك. وعندما تنجح، فإن كل شيء آخر ينجح.

السعادة هي عندما يكون ما تفكر فيه وتقوله وتفعله متناغمًا.

بلدي لديه شيء في رحمه
- عدم الانسجام مع طبيعته الخاصة:
المدرسة تقتل طعم التعلم
والعمل هو الحماس للعمل.

عندما تشعر بخيبة أمل في شخص ما، لا يهم أين هو، ومع من، وما يعتقده أو لا يفكر فيه.

يجب علينا أن نحب بعضنا البعض حقًا، وأن نعيش في سلام ووئام. وبدلا من ذلك نتشاجر ونقاتل. لا ينبغي أن يكون.

في عالم حيث كل شيء يباع ويشترى، القيمة الوحيدة هي الولاء.

إذا عدت بالزمن إلى الوراء، قبل 200 عام، فسيصبح من الواضح أن كل الأشياء الشائعة لدى الأشخاص المعاصرين كانت ذات يوم خيالًا أو سحرًا. التحدث إلى الناس على الجانب الآخر من الكرة الأرضية، وإرسال واستقبال الرسائل على الفور، والطيران، والوصول إلى جميع الكتب في العالم - كل هذا قد يبدو مذهلاً وساحرًا. الاختراع هو السحر، وهو تجسيد للأفكار والتخيلات الأكثر روعة. ألا تريد أن تكون ساحرًا؟

في جسد العالم، الروح هي جوهر الحقيقة،
مخلوقات - مشاعر ملأت صدر العالم.
العناصر، الطبيعة ما هي إلا أعضاء في الجسم،
كل شيء يتبع المسار المحدد في الوحدة!
عمر الخيام

كل شيء في العالم مترابط... ولا شيء يمكن أن يوجد بشكل مستقل، ولا يمكن أن يكون هو المهيمن. حتى أصغر الحشرات تلعب دورًا مهمًا في دورة الحياة الضخمة. جميع الكائنات الحية تفهم هذا وتحافظ على توازن أكثر هشاشة مما قد يبدو. لماذا إذن نسي الشخص الذي هو جزء من العالم هذه القاعدة غير المكتوبة؟ بعد كل شيء، في البداية، عاش جميع الناس في وئام مع الطبيعة، واحترامها وتبجيلها.
ربما كان الشخص ببساطة لا يريد أن يكون على قدم المساواة مع الجميع، لأنه كان مختلفا عن الكائنات الحية الأخرى، وكان قادرا على المزيد. وبالتدريج، بدأ الناس في بذل كل ما في وسعهم لإثبات ذلك. على مر القرون، تعلمت البشرية عمليا عدم الاعتماد على أهواء الطبيعة والحصول على كل ما تحتاجه. الآن كان هناك دائمًا الطعام اللازم وملاجئ قوية من العناصر. ولكن حتى هذا لم يكن كافيا. قرر الإنسان أنه ليس أفضل من أي كائن حي فحسب، بل إنه قادر على أن يصبح أعلى من الطبيعة نفسها. ولإثبات ذلك، بدأت عمليات تطوير عديدة للأراضي والغابات التي لم تمسها قرون من الزمن، وبناء المدن الكبيرة والمصانع والطرق... وبمرور الوقت، قرر الإنسان أنه قادر على فعل أي شيء، وأنه مسموح له أن يفعل ما يريد. نفسه يرغب. بدأ الناس في استخدام جميع هدايا الأرض، دون التفكير في عدد آلاف السنين التي استغرقها تشكيلها وكم سيضيع إلى الأبد. قليل من الناس يدركون أن الأشجار تستغرق عقودًا لتنمو وتصبح قوية؛ وأن العديد من النفايات المدفونة في التربة والتي يتم إطلاقها في الماء يمكن أن تستغرق مئات السنين لتتحلل؛ أن الحيوانات التي دمرتها البشرية لن تظهر على كوكبنا مرة أخرى...
لسوء الحظ، بعد أن نسيت البشرية مكانها، حكمت على نفسها بمستقبل رهيب. لم يعد الكوكب يريد أن يتحمل مثل هذا الموقف تجاه نفسه وتجاه هداياه. تدريجيا، يبدأ واضحا. ويبدأ الأمر بمن يحولها إلى مكب نفايات كبير. إنها تفعل ذلك بكل طريقة ممكنة - تنفجر البراكين بشكل متزايد، وتحدث الزلازل والفيضانات، وتنخفض درجات حرارة الهواء وترتفع بشكل حاد. لقد بدأ بالفعل حدوث تحول قطبي، مما سيؤدي إلى تغير مناخي لا مفر منه على الكوكب بأكمله، وهذا بدوره قد يتسبب في اختفاء ليس فقط المدن والبلدان، بل تغيير كامل في تضاريس سطح الأرض: اختفاء بعض الجزر والقارات وتكوين قارات جديدة تمامًا.
تدريجيا، بدأ الناس يدركون أنهم لا يستطيعون الاستمرار في التطور في نفس الاتجاه. يحاول شخص ما التوصل إلى طرق جديدة وجديدة لإخضاع الطبيعة المتمردة، لكن المزيد والمزيد من سكان الأرض بدأوا في التفكير بطريقة مختلفة. مصادر الطاقة البديلة، بدائل الموارد الطبيعية... إذا فكرت في الأمر، فأنت بحاجة فقط إلى إيجاد الطريق الصحيح وستكون هناك فرصة لتصحيح أخطاء الماضي. ولكن من الضروري أن يجد جميع الناس الطريق الصحيح، حتى يفهموا القيمة الكاملة لما يحصلون عليه كل يوم منذ الولادة وحتى الموت. من خلال تنظيف الطبيعة، لن ننقذ أنفسنا فحسب، بل سننقذ الكوكب أيضًا من التغيرات الرهيبة. يجب علينا ألا ننسى أننا جزء من سلسلة معقدة لا يوجد فيها أي رابط إضافي.

21. الأنطولوجيا الفلسفية- قسم من المعرفة الفلسفية يدرس الأسئلة حول ما هو موجود، وبالتالي فإن السؤال الرئيسي للأنطولوجيا: ما هو موجود حقا، وما هو وهم؟

تسعى علم الوجود إلى خلق صورة معينة للعالم، والتي من شأنها أن تسمح لنا بخلق أفكار حول العالم ككل وتحديد جوهره الهيكلي وأسبابه الأساسية.

السؤال الرئيسي للأنطولوجيا: ماذا يوجد؟

المفاهيم الأساسية للأنطولوجيا: الوجود، البنية، الخصائص، أشكال الوجود (مادي، مثالي، وجودي)، المكان، الزمان، الحركة.

لذلك فإن علم الوجود هو محاولة لوصف الكون الموجود بالطريقة الأكثر عمومية، والتي لن تقتصر على بيانات العلوم الفردية، وربما لن تقتصر عليها.

مشاكل: إذا فقدت المراسلات مع الأشياء أو الهيئات وظيفتها التنظيمية في عمليات المعرفة والنشاط العملي، فيجب أن تنشأ بعض المعايير المعرفية "الداخلية" التي من شأنها أن تسمح للمرء بفصل الجوهر عن عدم الجوهر. فالمعرفة نفسها تبدأ بالتمايز والتسلسل وفق قواعد معينة، وتنعكس هذه الازدواجية في المنطق ومنظومة المفاهيم المنطقية التي تنظم العمل العقلي والافتراضات الأساسية. وتميز الفلسفة القديمة بين "المعرفة" و"الرأي"، وكذلك بين "الجوهر" و"المظهر". يفترض مفهوم "الجوهر" وجودًا ذا معنى أو مبدأ البنية العقلانية للعالم. ويمكن التعبير عن هذه العقلانية في مختلف المذاهب الوجودية والميتافيزيقية. يشكل مبدأ البنية العقلانية للعالم أساس البحث والمعرفة كأحد الأشكال الأساسية لتقرير مصير الروح. بالفعل في الفترة القديمة، تنافست العديد من الأنظمة الوجودية: فيثاغورس - الوحدة، ديموقريطوس - الذرات، أرسطو - الصفات، إلخ.

الموضوع الرئيسي الأنطولوجياتيكون؛ الوجود، والذي يتم تعريفه على أنه اكتمال ووحدة جميع أنواع الواقع: الموضوعي والمادي والذاتي والاجتماعي والافتراضي.

يرتبط الواقع تقليديًا بالمادة (العالم المادي) والروح (العالم الروحي، بما في ذلك مفاهيم الله والأرواح) وينقسم (من قبل الماديين) إلى مادة خاملة وحيوية واجتماعية (مما يؤدي إلى الشكلية والموقف تجاه الفرد). كشخص غير شخصي بشكل عام).

إن الوجود، كشيء يمكن التفكير فيه، يتناقض مع العدم الذي لا يمكن تصوره (وكذلك عدم وجود الإمكانية بعد في فلسفة الأرسطية). في القرن العشرين، في الوجودية، يتم تفسير الوجود من خلال وجود الإنسان، حيث أن لديه القدرة على التفكير والتساؤل حول الوجود. ومع ذلك، في الميتافيزيقا الكلاسيكية، الوجود يعني الله. الإنسان ككائن له الحرية والإرادة.

22. المجتمع كنظام يتطور ذاتياً

يمكن رؤية مصادر التطور الذاتي للمجتمع في التفاعل بين ثلاثة مجالات للواقع، وثلاثة "عوالم" لا يمكن اختزالها في بعضها البعض. أولاً، هذا هو عالم الطبيعة والأشياء، الموجود بشكل مستقل عن إرادة الإنسان ووعيه، أي موضوعي ويخضع للقوانين المادية. ثانيا، هذا هو عالم الوجود الاجتماعي للأشياء والأشياء التي هي نتاج النشاط البشري، والعمل في المقام الأول. العالم الثالث هو الذاتية البشرية، والجواهر الروحية للأفكار المستقلة نسبيا عن العالم الخارجي وتتمتع بأقصى درجة من الحرية.

إن المصدر الأول لتطور المجتمع هو العالم الطبيعي الذي هو أساس وجوده، أو بتعبير أدق “تفاعل المجتمع والطبيعة”. ومن الجدير بالذكر أن أكبر الحضارات نشأت في قيعان الأنهار الكبرى، وأن أنجح تطور للتكوين الرأسمالي حدث في البلدان ذات المناخ المعتدل. تتميز المرحلة الحالية من التفاعل بين الطبيعة والمجتمع بمفهوم الأزمة البيئية، التي كان السبب الرئيسي لها هو التركيز على "غزو الطبيعة"، وتجاهل حدود استدامتها فيما يتعلق بالتأثيرات البشرية. من الضروري تغيير وعي وسلوك مليارات الأشخاص حتى يتمكن مصدر التطوير الذاتي للمجتمع من الاستمرار في العمل.

ويرتبط المصدر الثاني للتنمية الاجتماعية بالمحددات التكنولوجية، بدور التكنولوجيا وعملية تقسيم العمل في النظام الاجتماعي. يعتقد ت. أدورنو أن مسألة أولوية الاقتصاد أو التكنولوجيا تذكرنا بمسألة من يأتي أولا: الدجاجة أم البيضة. الأمر نفسه ينطبق على طبيعة ونوع العمل البشري، الذي يحدد إلى حد كبير نظام العلاقات الاجتماعية. وقد أصبح هذا واضحاً بشكل خاص في العصر الحديث، عندما ظهرت ملامح مجتمع تكنولوجيا المعلومات ما بعد الصناعي. في هذه الحالة، ينشأ التناقض الرئيسي بين الأهداف الإنسانية للوجود الإنساني وعالم تكنولوجيا المعلومات "بلا روح"، والذي يشكل تهديدا محتملا للبشرية.

المصدر الثالث للتنمية الذاتية للمجتمع يظهر في المجال الروحي، في عملية تحقيق هذا المثل الديني أو العلماني أو ذاك. إن فكرة الثيوقراطية، أي سيطرة أعلى السلطات الدينية على المجتمع والدولة، كانت شائعة جدًا في التاريخ، وحتى الآن تجد مكانًا لها في مفاهيم الأصولية الدينية. يعتبر تاريخ المجتمع في هذه الحالة تحقيقا لإرادة الله، ومهمة الإنسان هي تحقيق هذه العناية الإلهية، مع إيلاء الاهتمام الرئيسي ليس للمشاكل الأرضية، ولكن للتحضير للمستقبل، الحياة الأبدية. في مفاهيم التاريخ التي كتبها A. Toynbee، II Sorokin، تُعطى الأهمية الرئيسية في تحديد تطور المجتمع للتحسين الأخلاقي والديني والروحي، ونسبة العقوبات والمكافآت باعتبارها السبب الرئيسي للتضامن الجماعي للناس. ويرى أنصار المثل الشيوعي أنها واحدة من "المحركات" الرئيسية للتنمية الاجتماعية، حيث تدعو الملايين من الناس إلى النضال من أجل تحرير الإنسانية وبناء مجتمع عادل.

ومن الواضح أنه في التنمية الذاتية الاجتماعية الحقيقية من الضروري أن تأخذ في الاعتبار جميع المصادر الثلاثة. يتم تحديد أولوية كل منهم اعتمادًا على المرحلة المحددة لتطور مجتمع معين. إن تفاعل هذه المصادر متناقض داخليا، وكما لوحظ منذ فترة طويلة، فإن عملية حل هذه التناقضات تخضع لإيقاع معين.

وقال المؤرخ الفرنسي البارز ف. بروديل إن الأحداث التاريخية هي غبار، والأهم من ذلك أنها دورات واتجاهات، أي دورات طويلة تدوم 100 عام أو أكثر. يرتبط المعنى الفلسفي لإيقاع التاريخ بفهم عملية التطوير ككل. إنه يتقدم إما بشكل خطي (من خلق الله للعالم إلى يوم القيامة)، أو بشكل دوري مع العودة إلى الماضي، ولكن على مستوى مختلف (دوامة التاريخ).

يعتمد مفهوم P. ​​Sorokin على فكرة ثلاثة أنواع من الثقافات الأساسية في تاريخ البشرية: الدينية والمتوسطة والمادية. في ثقافة النوع الأول (النوع)، تتحدد حركة التاريخ وإيقاعه من خلال تفاعل ثلاث إرادات: الإلهية والشيطانية والإنسانية. وفي الثقافة من النوع الثالث، المادية، يتطور التاريخ على أساس الواقع الحسي المدرك، والذي تكون التغيرات فيه بمثابة العامل الرئيسي في التاريخ. ويتم الانتقال من ثقافة نوع إلى ثقافة نوع آخر من خلال ثقافة نوع وسط، والتي تمر بمراحل متتالية: الأزمة – الانهيار – التطهير – إعادة تقييم القيم – النهضة.

في نهاية القرن العشرين. طرح ف. فوكوياما فكرة "نهاية التاريخ" كنتيجة للخروج من الساحة التاريخية للأيديولوجيات القوية والدول القائمة عليها. ويعتقد باحثون آخرون أن تاريخ العالم يمر الآن بنقطة تشعب، حيث تتغير نسبة النظام والفوضى، وتنشأ حالة من عدم القدرة على التنبؤ. إن الفكر التاريخي والفلسفي الحديث لا يتلمس إلا الأنماط الأساسية لإيقاع التطور التاريخي المرتبط بخطورة المشاكل الإنسانية العالمية.

"تعال إلى الحافة -
لكننا قد نسقط.
تعال إلى الحافة -
لكنها مرتفعة جدًا هناك!
تعال إلى الحافة!
وجاءوا ودفعناهم فطاروا».
وصف البدء من أعمال الشاعر الحديث كريستوفر لوج

لقد اقترب العلم الحديث من حل أحد أعظم ألغاز الكون. من غير المرجح أن تكون قد سمعت عنها في نشرة الأخبار المسائية أو قرأت عنها في افتتاحية جريدتك المفضلة. ومع ذلك، فإن سبعين عامًا من الأبحاث في المجال المعروف باسم "الفيزياء الجديدة" قد أسفرت عن نتائج لا يمكن تجاهلها.

كل شيء في العالم مترابط
نعم نعم! بالضبط! يغير هذا الخبر جميع أفكارنا بشكل جذري ويهز أسس العلوم الأساسية المألوفة لنا من المدرسة.
تقول: "حسنًا، حسنًا". - لكنك لم تقل شيئا جديدا. الجميع يقول أن كل شيء متصل.
حسنًا، هذه ملاحظة معقولة تمامًا. لكنني أعتقد أن ما سأقوله بعد ذلك سوف يفاجئك. النقطة المهمة هي أنه في السابق قيل لنا ببساطة أن هناك نوعًا من الارتباط، وأن أفعالنا من الناحية النظرية "هنا" لها عواقب "هناك". ومع ذلك، لم نتمكن من اختبار ذلك عمليًا واستخدامه بطريقة ما في حياتنا.
لقد أخذنا البحث العلمي الجديد خطوة إلى الأمام. لقد أظهروا أننا لسنا مترابطين مع كل ما هو موجود فحسب، بل لدينا أيضًا القدرة على استخدام هذا الترابط - للعب الورق لصالحنا. وبعبارة أخرى، لدينا الوصول المباشر إلى القوة،الذي يحرك الكون ويخلق كل شيء - من الذرات والنجوم إلى جزيء الحمض النووي!

ولكن هناك واحد صغير ولكن: لدينا قوةتنام، ومن أجل إيقاظها، يجب علينا إعادة التفكير في مكاننا في الكون. اكتشف المبتدئون في قصيدة كريستوفر لوج أنهم يستطيعون الطيران فقط بعد أن تم دفعهم من أعلى الهاوية. نحن بحاجة أيضا يحولفي الوعي - الاعتقاد بأننا قادرون على استخدام أقوى طاقة في العالم لحل أي مشاكل، حتى تلك التي تبدو غير قابلة للحل.
ولكن كيف يمكننا تحقيق ذلك؟ يحول؟ بعد كل شيء، الكون عظيم - فهو يتجاوز كل إمكانيات خيالنا. تحتاج أولاً إلى تغيير موقفك تجاه حياتك الخاصة. بحاجة إلى الشعور جزء من العالم كله، وليس بعض الصغيرة و كل منفصل. للقيام بذلك، نحن بحاجة إلى أن نفهم بالضبط كيفية ارتباطنا بالكون وما يعنيه هذا الاتصال بالنسبة لنا.

إن الترابط بين كل ما هو موجود في الكون (على مستوى موجات وجزيئات الطاقة) يتعارض مع أفكارنا حول المكان والزمان. الحديث عنه يبدو رائعا. ليكن. البحث العلمي في السنوات الأخيرة رائع بشكل عام. على سبيل المثال، أظهرت مراقبة جسيمات الضوء (الفوتونات) أنها قادرة على التواجد في نقاط مختلفة في الفضاء، تفصل بينها عشرات الأميال، في نفس الوقت. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن تبادل المعلومات على مستوى حمضنا النووي وذرات المادة يحدث بشكل أسرع مما اعتقد أينشتاين، الذي قال إن أعلى سرعة في الكون هي سرعة الضوء. لقد أظهر عدد من التجارب أنه في بعض الأحيان تصل المعلومات إلى وجهتها قبل ذلككما غادرت نقطة الانطلاق!

مثل هذه الظواهر التي تبدو مستحيلة لا يمكن اعتبارها مجرد حالات شاذة غريبة في سلوك الجسيمات الأولية. تُظهر حرية سلوك الكوانتا أن بقية العالم موجود وفقًا لقوانين لا تتناسب مع شرائع الفيزياء الكلاسيكية. على الرغم من أن التجارب التي أشير إليها تبدو وكأنها سيناريو مستقبلي لحلقة من المسلسل التلفزيوني "هجرة النجوم"يتم تنفيذها من قبل العلماء المعاصرين. ربما تتطلب بعض هذه التجارب المروعة المزيد من الاختبارات. ولكن إذا قمنا بتلخيص بياناتهم، يصبح من الواضح أننا لسنا ملزمين بالقوانين الفيزيائية كما كنا نعتقد. يمكن للفوتونات أن تصل إلى وجهتها قبل انطلاقها وتكون في نقطتين في الفضاء في نفس الوقت! وإذا كانوا قادرين على ذلك فلماذا أنا وأنت أسوأ منهم؟

إن الفرص المتاحة لنا بفضل العلوم الحديثة تتجاوز بشكل كبير جميع التقنيات المبتكرة الحديثة تثير الخيال. وهذا الأخير مهم للغاية، لأن كل احتمال يتحقق من خلال اتحاد الخيال والشعور. يبدأ كل شيء برغبتنا في خلق مكان في فضاء معتقداتنا لظاهرة ما، واحتمال حدوثها ليس واضحًا لنا بعد. ومن ثم نقوم بتشكيل هذه الظاهرة بقوة وعينا بناء على معلوماتنا عنها.
قال الشاعر ويليام بليك: "الرجل هو خياله". "البداية الأبدية في الإنسان هي الخيال، وهذا بالتحديد هو الرب الإله". وقد ردد هذه الفكرة شاعر وفيلسوف آخر، هو جون ماكنزي: "ليس من السهل الحفاظ على الخط الفاصل بين الحقيقي والخيالي... وفي النهاية كل الأشياء ليست سوى نسج من الخيال". كل حدث محدد في الحياة، قبل أن يتجسد في الواقع، يتم تشكيله أولاً في خيال شخص ما.

ولكن، لكي يصبح الغد المتخيل اليوم حقيقة، لا بد من وجود صلة بينهما. وبطريقة ما، من الضروري الجمع بين الاثنين في نسيج الكون. كان أينشتاين مقتنعًا بأن الماضي والمستقبل مترابطان بشكل وثيق الفضاء"إن التمييز بين الماضي والحاضر والمستقبل ليس أكثر من وهمنا المستمر." بشكل عام، سيتعين علينا التعود على حقيقة أننا مرتبطون ليس فقط بكل ما هو موجود في الوقت الحاضر، ولكن أيضًا بكل ما كان موجودًا في الماضي، وحتى بالأشياء التي لم تحدث بعد. بالإضافة إلى ذلك، فإن ما نشهده اليوم هو نتيجة لأحداث (جزئيًا على الأقل) حدثت في بعض المساحات غير المعروفة في الكون.

هذه الروابط العالمية هي ملكنا، لا حدود لها حقًا، الفرص المحتملة! في الكون حيث يشمل مجال طاقة الوعي كل شيء بدءًا من السلام العالمي وحتى صحتنا الشخصية، فإن الأشياء التي بدت ذات يوم وكأنها خيال ومعجزات أصبحت ممكنة في حياتنا اليومية. بالنظر إلى مبدأ الترابط بين كل شيء في الكون، يجب أن ننظر إلى موقفنا تجاه الحياة، تجاه الأسرة، وحتى تجاه المعارف العرضية من وجهة نظر جديدة. لم يعد هناك شيء يمكن اعتباره حادثًا - لا خيرًا ولا شرًا، ولا أفراحًا مشرقة، ولا معاناة إنسانية شديدة.
لذا فإن مفتاح الشفاء الروحي والجسدي والسلام والرفاهية والحياة المهنية الناجحة والعلاقات الإيجابية مع الناس وتجسيد النوايا العظيمة هو إدراك ارتباطنا الوثيق بكل ما يحدث في الكون.

من كتاب "المصفوفة الإلهية: الزمان والمكان وقوة الوعي" للكاتب جريج برادن

وكان يقول دائمًا: "لا يوجد شيء بذاته. إنه موجود لشيء ما ومع شيء ما، بدونه يكون مستحيلا، مثل مكوناته الأخرى. كل شيء مطلوب، ويتم تضمينه في سلسلته من خلال الروابط الضرورية. فالكبير يعتمد أيضًا على الصغير، وليس العكس فقط.

وفي أحد الأيام، بينما كان يمشي في الحديقة، التفت المحاور إليه:

بقدر ما أفهم، فإن الطرق معبدة من قبل أولئك القادرين على ذلك. والبعض الآخر يتبعهم، ويصلح هذه الطرق، ويوسعها. علاوة على ذلك، يقرر الآخرون لهم أي شخص سيذهبون، وما الذي يجب عليهم مقابلته في الطريق وما الذي يفكرون فيه. معظم الناس مقتنعون بأنهم ليسوا هم الذين يختارون طريقهم، بل طريقهم. وبالنسبة لهم هو كذلك!

كان يستمع باهتمام، ورأسه إلى الأسفل.

وتابع رفيقه: «ولكن حتى أولئك الذين يفتحون طرقًا جديدة، يتصرفون بطاعة لصوتهم الداخلي. إنهم ببساطة لا يستطيعون فعل خلاف ذلك، لأنه أقوى منهم. في كثير من الأحيان أقوى من غريزة الحفاظ على الذات. إذا لم يستجيبوا لهذه الدعوة، التي تعتبر هدية ونقمة بالنسبة لهم، فسوف يهلكون ببساطة. أو أنهم سوف يشربون حتى الموت، ويصابون بالاكتئاب، ويصبحون غير سعداء... إنهم، حتى عندما يستمعون إليه، غالبًا ما ينتهي بهم الأمر بنفس الطريقة، ولكن...

للحصول على تأثير أكبر، قبل اختتامه، توقف المحاور مؤقتًا وأنهى الفكرة، مسرورًا بطبيعتها المتناقضة:

لذا، من خلال الربط بين الرواد غير الراغبين وأولئك الذين يمهدون لهم الطريق الذي سيقود فيه أسياد الحياة لاحقًا المجبرين، يبدو لي أن كلاهما ليسا أحرارًا.

وهنا أجاب:

ولكن لماذا إذن يحسد هؤلاء "المجبرون" أصحاب الهدية، أما هؤلاء فلا يحسدونهم؟

يبدو أن المحاور لم يتوقع مثل هذا السؤال، لكنه سرعان ما وجده:

وسوف أوضح. يغار العبيد من الشهرة والنجاح الذي يجلب معه المكافآت السخية. لا أحد يحسد العباقرة الذين ماتوا في الفقر.

حسنا، لا تخبرني! هناك العديد من البشر الذين سيتبادلون الأماكن معهم بكل سرور.

بهذه الكلمات نظر باهتمام إلى رفيقه. خفض رأسه في الحرج. اه وتابع:

لكني أحب طريقة تفكيرك. يمكنك مواصلة ذلك بإضافة "أسياد الحياة" هنا، الذين، كما تعلم، هم عبيد لعبيدهم، لأنه بدونهم لا يمكن أن يكونوا أسيادًا. وهذا يعني أنهم يعتمدون أيضًا. ومع ذلك، حتى الحيوانات المفترسة تعتمد على فرائسها. إذا لم يكن هناك آخر، فلن يكون هناك حيوانات مفترسة. علاوة على ذلك، فإن عبيد الشهرة والنجاح يعتمدون على الجمهور الذي يستمتعون بإعجابهم. جمهورهم هو هؤلاء الأشخاص "المستعبدين" الذين يشعرون بالامتنان لهم. من سيتذكر "الرواد" الذين لا يوجد منهم إلا القليل؟

قال المحاور في تفكير:

هذا يعني أن كل شيء يعتمد على شيء آخر... أما إذا كان العالم محكوماً بالإدمان دون أن ندري، ونحن معتمدون على الحب، أي الخالق، إذن...

ومن الواضح أنه كان خائفا من نتيجة أفكاره. أنهى الحكيم الفكرة له:

-...فإن الله يعتمد على محبته. لا عجب أنه يحتاج إليها كثيرا. وكذلك نحن جميعا.

أي أنه يحتاج إلينا حتى يكون لديه من يحبه وينال منه الامتنان...

"هذا ممكن تمامًا" ، وافق. - بشرط واحد.

نظر المحاور بتساؤل إلى السيد.

- ...إذا كان موجوداً وإذا كان يشبه الناس.