اقوال امثال عن الحكمة الشعبية. نار حكم في امثال و اقوال
حيث توجد المحبة يوجد الله.
المشاعر الطيبة هي جيران الحب.
الحب ينتصر على كل شيء.
الحب والنصح فلا حزن.
عشاق والله يحب.
الجمال ليس مشهور ولكن من يحب ماذا.
أحبونا بالأسود ، والجميع سيحبون البيض.
مع الحب في كل مكان ، والشر في كل مكان ضيق.
العقل مستنير بالحق والقلب يدفئ بالحب.
5. الأمثال والاقتباسات
الحب هو مكافأة يتم تلقيها بدون استحقاق. ريكاردا هاه
الحب هو كل شيء. وهذا كل ما نعرفه عنها. إميلي ديكنسون
الحب يعني التوقف عن المقارنة. برنارد جراس
الحب هو الطريقة الأكثر ثباتًا للتغلب على العار. سيغموند فرويد
عندما لا يتفق الناس على الشيء الرئيسي ، فإنهم يختلفون حول تفاهات. دون أمينادو
مقياس الحب هو الحب بلا مقياس. تعديل فرانسيس للمبيعات
من السهل جدًا أن تكون محبوبًا ، ومن الصعب جدًا أن تحب. فرانسيس سكوت فيتزجيرالد
يجب أن تغفر المحبة كل الذنوب ، ولكن ليس الخطيئة ضد الحب. أوسكار وايلد
6- المصنفات الفنية (الأدب والسينما والمسرح والرسم).
مارك شاغال "Above the City"
أنطون فيكتوروف - لوحات بكلمة حب. التوضيح - "صورة السعادة"
ليونيد بارانوف الشيخوخة في الحب
7. الحب وإدارة المشاريع
إذا عمل العشاق معًا ، فسيشتت انتباههم عن العمل
إذا لم يعملوا معًا ، فإنهم يتحدثون مع بعضهم البعض على الهاتف أثناء ساعات العمل ، وخذ إجازة لحل هذه المشكلة. مشاكل.
تشجع بعض الشركات تكوين العائلات داخل المؤسسة من أجل تقليل معدل دوران الموظفين ، وجعل الشركة "عائلية" ، متتالية من جيل إلى جيل (وهذا ينطبق على كل من موظفي الإدارة والموظفين العاديين).
النظر في الأمثال والأقوال المأثورة عن القرم القرم ، بما في ذلك المفاهيم التي لم يتم استخدامها حاليًا ، والسمات الثقافية التي دخلت الماضي. دراسة المعتقدات المختلفة في الأمثال الشعبية. الثقافة العرقية لقرم القرم في فترات زمنية مختلفة.
إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.
لا توجد نسخة HTML من العمل حتى الان.
يمكنك تنزيل أرشيف العمل بالضغط على الرابط أدناه.
وثائق مماثلة
كيف ظهرت الأمثال والأقوال والأقوال. توزيع الأمثال اليونانية القديمة والرومانية القديمة في مختلف البلدان الأوروبية. عمل العالم الإنساني الهولندي الشهير إيراسموس من روتردام حول ترجمة الأمثال والأقوال اليونانية والرومانية.
عرض تقديمي ، تمت الإضافة في 05/15/2013
أمثال وأقوال وألغاز وحكايات وأساطير وملاحم شعب كازاخستان. الفرق بين الأمثال والأقوال وقيمتها التربوية. علامات اللغز ، إمكاناتهم التعليمية. حكاية شعبية. قيمة الحكايات الشعبية في تنمية الطفل.
عرض تقديمي ، تمت إضافة 10/18/2013
المظاهر المبكرة للقدرات الفنية والموسيقية في I. Aivazovsky. دروس إتقان من المهندس المعماري فيودوسيا كوخ. يدرس في أكاديمية الفنون في سان بطرسبرج. جوائز Seascape. رسم بورتريهات لمدن القرم الساحلية.
العرض التقديمي ، تمت إضافة 12/17/2012
التقاليد في الثقافة: أنواعها ودينامياتها. تقاليد شعوب العالم في فترات زمنية مختلفة. القيم في الثقافة: نظام القيم الثقافية للإمبراطورية الرومانية المتوسطية في القرنين الأول والثاني. أهمية التقاليد والقيم في تنمية الثقافة.
الملخص ، تمت الإضافة في 09/11/2008
الماء مفهوم عالمي في مختلف الثقافات. أصول الشمولية في تصور عنصر الماء. أساطير مصر القديمة عن الماء. حكايات الطوفان العظيم. " الماء الحي"في الحكايات الشعبية للشعوب الهندو أوروبية. الأمثال والأقوال والوحدات اللغوية.
عرض تقديمي ، تمت إضافة 2015/03/23
العمارة والنحت والرسم في فترات مختلفة من عصر النهضة (Ducento ، Tricento ، Cinquecento ، إلخ). السمات الممتازة لثقافة عصر النهضة: الاعتماد على العصور القديمة ، الطبيعة ، الإنسانية. دراسة الثقافة الأوروبية لعصر النهضة.
أطروحة ، المضافة 06/24/2017
مفهوم الأسطورة وأهميتها في حياة الإنسان. المقدمات الرئيسية لنوع من "المنطق" الأسطوري. مشكلة الوعي. الوظائف الحسية والمعرفية في فترات مختلفة من التطور الثقافي. طريقة لبناء صورة للعالم في الثقافة البدائية.
ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/08/2014
وجوه من روسيا. "العيش معا ، والتميز"
وُجد مشروع `` وجوه روسيا '' للوسائط المتعددة منذ عام 2006 ، وهو يخبرنا عن الحضارة الروسية ، وأهم ما يميزها هو القدرة على العيش معًا ، والبقاء مختلفًا - هذا الشعار مناسب بشكل خاص لبلدان الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي بأكمله. من عام 2006 إلى عام 2012 ، كجزء من المشروع ، أنشأنا 60 فيلمًا وثائقيًا حول ممثلين عن مجموعات عرقية روسية مختلفة. كما تم إنشاء دورتين من البرامج الإذاعية "موسيقى وأغاني شعوب روسيا" - أكثر من 40 برنامجًا. تم إصدار تقويمات مصورة لدعم السلسلة الأولى من الأفلام. نحن الآن في منتصف الطريق لإنشاء موسوعة وسائط متعددة فريدة لشعوب بلدنا ، صورة ستسمح لسكان روسيا بالتعرف على أنفسهم وترك صورة لما كانوا عليه للأجيال القادمة.
~~~~~~~~~~~
"وجوه روسيا". القرائن. "القرائن. القراء "، 2011
حول هذا الموضوع:
معلومات عامة
كاريمز ،اشخاص. يعيشون في مدن أوكرانيا (في شبه جزيرة القرم - 1404 شخصًا) وفي ليتوانيا (289 شخصًا) وفي روسيا ، وخاصة في موسكو وسانت بطرسبرغ (680 شخصًا). العدد الإجمالي في البلدان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق 2602 شخصًا (1989). مجموعات صغيرة من القرائين في بولندا وفرنسا ؛ العدد الأكبر (حوالي 25 ألفًا) يتركز بحلول منتصف الثمانينيات في إسرائيل. يتحدثون اللغة القرائية للمجموعة التركية من عائلة ألتاي ، واللهجات: القرم ، تراكاي (الشمالية) ، غاليش (الجنوبية). دين الكرايم هو كريمي قائم على العهد القديم.
وفقًا لتعداد عام 2002 ، يبلغ عدد القرائين الذين يعيشون في روسيا 400 نسمة ، وفقًا لتعداد عام 2010. - ألف 927 شخص.
تعود التسمية العرقية Karaites (العبرية ، حرفياً "القراء") إلى طائفة يهودية نشأت في بغداد في بداية القرن الثامن ، وتستند عقيدتها إلى الاعتراف بالمصدر الوحيد للإيمان في الكتاب المقدس والرفض من التقليد الحاخامي التلمودي. في القرن الثالث عشر ، استقر عدد كبير من القرائين في شبه جزيرة القرم ، معظمهم من الإمبراطورية البيزنطية. في عاصمة خانات القرم ، Solkhat (القرم القديمة الحديثة) ، كان مجتمع كريم موجودًا في القرن الرابع عشر. ترتبط العديد من الأساطير بأصل مجتمع كاريم في مدينة تشوفوت-كالي (التي أطلق عليها القرائيون "الصخرة اليهودية") (في القرن التاسع عشر ، كان سكان تشوفوت-كالي يتألفون أساسًا من القرائين). وفقًا لأساطير القرائيين ، قام الأمير الليتواني فيتوفت ، بعد هزيمة تتار القرم في عام 1392 ، بطرد الأسرى ، ومن بينهم العديد من العائلات القرائية. استقروا في Troki (Trakai ، بالقرب من فيلنيوس) ، في Lutsk ، Galich ، بالقرب من Lvov (Krasny Ostrov) ، فيما بعد بدأوا في الاستقرار في مدن أخرى في ليتوانيا ، فولين ، بودوليا. خلال المذبحة اليهودية عام 1648 في أوكرانيا ، شارك معظم القرائيين في مصير الحاخامات اليهود ، وكقاعدة عامة ، لم تفرق السلطات الإدارية في مختلف البلدان بين مجتمعات القرائين. والجاليات اليهودية في عام 1495 ، تم طرد القرائين من ليتوانيا.
مع ضم شبه جزيرة القرم (1783) وفيلنا (1795) إلى الإمبراطورية الروسية ، تغير موقف القرائين. في عام 1795 ، حررت كاثرين الثانية آل كاريم (الذين وصل عددهم إلى 2400 في روسيا) من دفع الضريبة المزدوجة التي فُرضت على يهود روسيا ، وسمحت لهم بالحصول على ملكية الأرض. كان القرائيون مزارعين يمتلكون التبغ والفاكهة ومناجم الملح. في عام 1837 ، في مقاطعة تاوريد ، حصل القرائيون على حقوق الحكم الذاتي الديني (على غرار رجال الدين المسلمين في القرم). كان مقر إقامة الجهام (تشاخام ، رئيس رجال الدين القرائيين) إيفباتوريا ، وكانت هناك مطبعة قرائية. في عام 1863 ، كان القرائيون متساوين تمامًا في الحقوق مع سكان روسيا.
بعد عام 1917 ، هاجر جزء من القرم القرم من روسيا إلى بولندا وفرنسا وألمانيا وتركيا. انخفض عدد القرم والبولندي الليتواني القرائين نتيجة للاستيعاب. في عام 1926 ، كان يعيش 9000 شخص في الاتحاد السوفياتي ، و 5000 في خارجه ؛ في عام 1932 - في الاتحاد السوفياتي (بشكل رئيسي في شبه جزيرة القرم) حوالي 10 آلاف و 2000 - بشكل رئيسي في بولندا وليتوانيا ، وكذلك في تركيا (اسطنبول) ومصر (القاهرة) والعراق. بعد الحرب العالمية الثانية ، استمرت عملية استيعاب الكرايم في روسيا. إذا كان العدد الإجمالي للقراءيين في روسيا في عام 1897 هو 12.9 ألف شخص ، ثم في عام 1959 - 5.7 ألف ، في عام 1970 - 4.6 ألف ، في عام 1979 - 3.3 ألف (16 ٪ منهم أشاروا إلى اللغة القرائية كلغة أم). في عام 1989 - 10.3٪ من القرائين أشاروا إلى أن اللغة القرائية هي لغتهم الأم (داخل الاتحاد السابق - 19.3٪).
مقالات
وفي ألبومات العائلة - تاريخ شعب كامل ...
ألبومات العائلة ... يحتفظ بها الكثير منا لسنوات وحتى عقود. وإذا أردنا التحدث عن تاريخ عائلتنا ، فستساعدنا ألبومات العائلة في ذلك.
هل الدول الأخرى لديها ألبومات عائلية أيضًا؟ بالطبع. هنا ، على سبيل المثال ، ماجوما. هذه مجموعات عائلية مكتوبة بخط اليد. لدى القرائين (Karays) تقليد قديم في الاحتفاظ بمثل هذه الألبومات.
تم إدخال الأساطير والحكايات الخيالية والأمثال والأقوال والأغاني والألغاز والحقائق في العظمة. حياة عائليةفي شكل تاريخ.
في Majuma ، يمكن للمرء أن يجد إشارات إلى ظواهر طبيعية غير عادية (الزلازل وخسوف الشمس والقمر) ، فضلاً عن الأحداث التاريخية الهامة. من المهم أن نلاحظ أن العظمة قد انتقلت من جيل إلى جيل. في كثير من الأحيان في عائلات القرائين كانت هناك عدة مجموعات تتكون من سلسلة كرونولوجية واحدة.
جنبا إلى جنب مع العهد القديم ، كانت الأناجيل Majuma من بين الإرث العائلي الأكثر قيمة. قبل الحرب الوطنية العظمى ، كانوا حاضرين في جميع عائلات كاراي (كريم) تقريبًا في شبه جزيرة القرم. الآن بقيت نسخ قليلة فقط. تم إجراء الإدخالات في Mejuma باللغة Karaite ، بشكل رئيسي في "Karaite cursive" - متصل ، بناءً على نص آرامي مربع. في بعض الأحيان استخدموا الرسومات العربية. في بعض الميجوما في بداية القرن العشرين ، توجد سجلات باللغة السيريلية بلغة كاراي (الكارايت).
Majuma ينبوع لا ينضب الحكمة الشعبية- هي آثار مكتوبة للفن الشعبي ليس فقط القرم القرم. بالإضافة إلى Karai السليم ، فهي تحتوي على مواد تركية قديمة ، وفولكلور مشترك بين الشعوب الأصلية ذات الصلة في شبه الجزيرة ، والأعمال التي كانت موجودة بين مختلف شعوب القرم.
لم تتم دراسة Majuma Karaev بشكل منهجي. تم الاستشهاد بمحتوى مجموعة واحدة من قبل الأكاديمي فاسيلي رادلوف في "عينات من الأدب الشعبي من القبائل التركية الشمالية". يحتوي هذا العمل على 470 أمثال وأقوالً ، و 343 أغنية من مختلف الأنواع ، و 200 ألغاز ، و 105 علامة عرافة تستند إلى ارتعاش أجزاء الجسم ، و 20 حكاية وأساطير.
سنستمع إلى إحدى الحكايات الآن ، أو بالأحرى سنقرأها.
حول كيف تجادل السعادة مع القوة
هذه الحكاية مثيرة للاهتمام من نواحٍ عديدة ، بما في ذلك حقيقة وجود مجموعتين من الأبطال فيها. هناك شخصيات ملموسة و ... شخصيات مجردة. من ناحية ، الأبطال المجردون هم السعادة والقوة ، ومن ناحية أخرى ، الرجل الفقير ، الذي أصبح هدفًا لتطبيق القوى في هذا الخلاف الأساسي.
ذات مرة اجتمعت السعادة والقوة. القوة تقول للسعادة:
- انا اقوى منك. إذا أردت ، سأمنح الشخص الكثير من الممتلكات.
السعادة في الرد عليه:
لا ، أنا أقوى منك. صحيح أنك تمنح الملكية ، لكن إذا لم أساعد ، فلن تكون الملكية التي قدمتها مفيدة - ستضيع.
وقد راهنوا مع بعضهم البعض.
ذهبوا معًا إلى السوق ، نظروا - في إحدى الزوايا يوجد رجل فقير يبيع أشياء قديمة.
اقتربنا منه. تقول القوة للرجل الفقير: ما فائدة هذه الزبالة لك؟ يجيب البواب:
- ماذا علي أن أفعل؟ إذا تخليت عن هذا الاحتلال ، فسنموت جميعًا من الجوع. ولا يمكنني فعل أي شيء آخر.
قد يأخذ مئة قطعة ذهب ويعطيها للفقراء.
اذهب وعيش في سلام.
أخذ المتسول مائة قطعة ذهبية ، وركب القارب بفرح وعاد إلى المنزل. ولكن القارب انقلب ، وسقطت مائة قطعة ذهب مع حقيبة في الماء.
عاد الرجل الفقير إلى منزله وهو يلهث ويتنهد.
جاء الصباح ، وذهب مرة أخرى لبيع الأشياء القديمة.
مرة أخرى ، جاءت السعادة مع القوة لزيارته ، كما يبدون - الرجل الفقير يبيع الأشياء القديمة مرة أخرى.
القوة ويقول للمتسول:
هل تبيع أشياء قديمة مرة أخرى؟
فأجاب:
"وهكذا حدث ، سقط الذهب في البحر.
قد أعطاه مرة أخرى مائة ذهب بكلمات فراق:
- احتفظ بها في حالة جيدة!
أخذ الرجل الفقير البيت الذهبي.
كانت هناك شجرة في فناء منزله. أخرج حقيبة من الذهب وأخفاها في هذه الشجرة.
عندما غادر الرجل الفقير ، طار غراب من جوف شجرة ، وأمسك بمحفظة من الذهب وطار بعيدًا.
في الصباح ، ذاهبًا إلى السوق ، جاء الرجل الفقير إلى الشجرة ليرى عملاته الذهبية. انظروا ، لا يوجد ذهب.
تنهد ، عاد الرجل الفقير إلى السوق لبيع الأشياء القديمة.
ومرة أخرى تأتي السعادة مع القوة. تقول السعادة للفقراء:
لماذا تبيع الأشياء القديمة مرة أخرى؟ ماذا فعلت بمائة ذهب؟
قال الرجل الفقير كل شيء كما كان. أعطته السلطة وهذه المرة مائة ذهب.
أخذ المتسول الذهب وعاد إلى المنزل. حتى لا تجد زوجته شيئًا ، أخفى المال في شاكر الملح.
في غضون ذلك ، جاء أحد الجيران ليطلب الملح. زوجة الرجل المسكين ، التي لا تشك في شيء ، أعطت جارها شاكر ملح بالذهب ، قائلة:
- خذ ما تريد!
أخذ الجار شاكر الملح ، وأعاده إلى المنزل ، ونظر - وفي الأسفل توجد محفظة من الذهب. احتفظ بالذهب لنفسه ، قائلاً: "أعطاها الله!" ، وأعاد شاكر الملح إلى صاحبه.
قرر الرجل الفقير أن يرى كيف كان ذهبه. يرى أنه لا يوجد شيء في شاكر الملح. سأل زوجته على الفور:
كان هناك مائة قطعة ذهب في شاكر الملح. أين هم؟ وترد الزوجة:
- أعطيت شاكر الملح للجيران. ربما أخذوها. ذهب الرجل الفقير إلى جيرانه ، وسألهم عما إذا كانوا قد عثروا على الذهب.
يقولون "لا ، لم يفعلوا".
ماذا يفعل الرجل الفقير؟
في الصباح ، ذهبت مرة أخرى إلى السوق لبيع الأشياء القديمة.
مرة أخرى جاءت السعادة مع القوة.
سأل السلطة:
ماذا حدث هذه المرة؟ لماذا تبيع الأشياء القديمة مرة أخرى؟
قال الرجل الفقير كل شيء كما حدث. السعادة للقوة وتقول:
"الآن هل ترى أنني أقوى منك؟"
ثم تجيبه القوة:
"تعال ، دعونا نجتمع معا ونساعد هذا الرجل الفقير معا."
هكذا فعلوا. وأصبح المتسول ثريًا.
كلام الاباء لجميع المناسبات
لعبت الحكمة الشعبية دورًا لا يقل عن دور الوصايا الدينية في حياة القرائين. عملت كدليل في العلاقات ، وساعدت في الأوقات الصعبة. احتلت الأمثال والأقوال (كلمات الآباء) مكانة خاصة. كانت هناك أقوال كثيرة لجميع المناسبات. غالبًا ما كان لديهم شكل شعري مع القافية والإيقاع.
تعكس "كلمات الآباء" موقف القرائين من وطنهم الأم ، والصداقة ، والعمل ، والجار. العديد من التنوير والأقوال المأثورة ، في كثير من الأحيان بروح الدعابة ، والنعوت غير المتوقعة ، والمقارنات. أمثلة نموذجية:
الأرض الأجنبية طين والوطن ذهب.
من يعطي يرضي الله.
دع كلمتك تتطابق مع المبلغ المتبرع به.
إنهم يعطون القليل من القلب ، الكثير - من الرخاء.
سيعطي الله - صلي ، لكنه لن يأتي إلى المنزل - العمل.
مثل اللآلئ والياقوت كلمات حكيم ، فقط كلمة الأحمق هي التي تسبب الألم.
مع الأسد يكون أسدًا ، مع حمل حمل ، ولكن مع حمار لا تكن حمارًا.
أنت خان ، أنا خان ، وليس هناك من يتبن للخيول.
من يرفع نفسه إلى السماء يسقط على الأرض.
الجزء الخلفي مكشوف ، وعلى الرأس مجموعة من أزهار الذرة.
الأحمق سيستخدم الحصان ، لكن الرياح الذكية ستسخره.
روحك روح ولكن نفسي باذنجان أم ماذا؟
في الماضي ، لعب القراؤون لعبة مثيرة للفضول. وتبادل المشاركون فيها الأمثال والأقوال بدورهم. الشخص الذي لم يتذكر المثل خرج من اللعبة. استمرت المعارك الكلامية حتى الليل. ومن المثير للاهتمام أن الفائز في هذه المسابقات كان يتمتع بشرف واحترام.
في كثير من الأحيان ، تنافس القرائيون أيضًا في ارتجال الأغاني. كانت الأغاني مثل ديتيز (شيني) وسنوات طويلة ناجحة. تم إنشاء هذه الأغاني بسرعة ونسيانها بسرعة. تم تناقل الأغاني الأكثر تعقيدًا والأطول عمراً من النوع "turkyu" ، بما في ذلك الأغاني الطقسية والبطولية (destans) ، عبر الأجيال. من أقدم الأغاني ، تم الحفاظ على تهويدة حول الوحش بوثامور الواقف على الجليد ، حول الشمس التي أذابت الجليد ، وحول السحابة التي غطت الشمس ...
التقويم الشعبي لل Karaites ممتع أيضًا ، خاصة عند مقارنته بالتقويم الذي نستخدمه الآن.
شهر إضافة الأيام ، يكون باردًا أيضًا أو رقيقًا - مارس - أبريل. شهر جمع الحشيش - أبريل - مايو. شهر زراعة المحاصيل هو مايو ويونيو. شهر الصيف - يوليو وأغسطس. شهر الحملان - أغسطس - سبتمبر. شهر فاسد (ممطر) - سبتمبر - أكتوبر. شهر الحصاد - أكتوبر - نوفمبر. شهر الخريف - نوفمبر - ديسمبر. شهر قطع (ذبح) المواشي وحصاد لحومها هو من كانون الأول (ديسمبر) إلى كانون الثاني (يناير). شهر الشتاء - يناير - فبراير. شهر الشتاء الصعب (الأسود ، الثلجي) هو فبراير ومارس. شهر بهيج - مارس - أبريل. في التقويم القرائي هناك أيضًا ("artykh-ai") شهر إضافي (الثالث عشر).
كما استطعنا أن نلاحظ ، فإن تقويم القرائين منظم تمامًا. يظهر بوضوح متى وماذا تفعل.
وإذا قررت فتاة أو شاب ترتيب حياته بمعنى الزواج الشرعي ، فما هو المطلوب لذلك؟ ما هي الشروط التي يجب أن تتحقق؟
أنا أعتني بعقلي وأتزوج!
للزواج ، كان مطلوبًا ما يلي: سن الرشد ، والرضا المتبادل ، والعرق المشترك ، وغياب القرابة المحرمة. حاولوا الزواج من ممثلين للولادات البعيدة. في الماضي ، كان يُسمح له بالتزاوج مع القبائل التركية القريبة من الدم ، رهنا باعتماد العقيدة. الزواج تسبقه الخطوبة. ومن المثير للاهتمام أنه بعد الخطبة ، لم يُسمح للعروس بنطق اسم العريس. وأعقب ذلك هدايا أولية (خنجة) ومساء قطع المهر في بيت العروس. استمر العرس سبعة أيام. وشمل ذلك أيضًا حفلة توديع العزوبية في منزل العروس وحفلة توديع العزوبية في منزل العريس. وكذلك تحميم العروس وزيارة العريس للحمام ؛ إبرام عقد الزواج. ملابس العروس والعريس. وفي الواقع حفل الزفاف.
حلق العريس وأصدقاؤه رؤوسهم. وصُبغ شعر العروس وأظافرها بالحناء ، ووضعت الضفائر (الزليف) ، مما يميز الزوجة عن الفتاة والأرملة. كانت الطقوس مصحوبة بالموسيقى والأغاني والمرطبات وجمع التبرعات للفقراء. في اليوم السابع بعد الزفاف ، مساء الهدايا ، قبل الزوج الشاب يد أمه وأعطاها معطفًا من الفرو.
في رحيل العريس إلى الحمام على ظهور الخيل ، والعودة في تشكيل المعركة مع إطلاق النار والقفز ، تظهر أصداء الطقوس القديمة المتمثلة في "اختطاف العروس".
بحلول وقتنا هذا ، أصبح الزفاف أبسط. صحيح ، لقد نجت العادة وهي وضع الشباب على الجلد ورش القطع النقدية والحبوب.
كان هناك المئات من الخرافات
كيف تعامل القرائين مع الخرافات؟ نحن نعلم أن العرف شيء يجب اتباعه والخرافات شيء يجب الخوف منه.
ذات مرة كان لدى القرائين مئات الخرافات. العشرات ينشطون الآن. كقاعدة عامة ، يرتبط هذا الطقس أو ذاك بهذه الخرافة أو تلك.
لحماية نفسك من الأعداء في المنزل ، عند العتبة ، تحتاج إلى لصق خنجر على الأرض. السكين بمقبض أسود مدفون أمام المنزل يحمي أيضًا من العدو.
ومن عطس عند ذكر الميت ضرب على كتفه ثلاث مرات.
إذا عوى كلب ، فإنهم يقلبون أحذية الرجال ووجههم لأسفل - وهذا يجنب المتاعب.
في المطبخ في المنزل ، يحتفظون بحدوة حصان من أجل الحظ السعيد ، ولكن ليس واحدًا جديدًا ، ولكن تم العثور عليه.
يتم وضع المكنسة مع المقبض لأسفل فقط عندما يريدون أن يغادر الضيف غير المدعو في أسرع وقت ممكن.
حتى العدو يجب أن يعامل في المنزل ، إذا كان قد تجول بالفعل ... لكن لا يمكنك أن تأكل معه. بعد مغادرة منزل العدو ، ألقوا وراءه حجرًا بالكلمات: Yoli tash bolsyn - اجعل الطريق حجرًا لك!
في السابق ، كان يُعتقد أن معظم الأمراض ناتجة عن العين الشريرة والخوف. من العين الشريرة أحرقوا قرنفل (karanfil - patlama) ، وتم تلطيخ الرماد المتبقي على الجبهة من المرض.
بالتفكير في القيام بشيء ما ، أضافوا المثل Kysmet bolsa - إذا تمنى القدر. من المثير للاهتمام أن هذا المثل يردد صدى الاختصار الشهير ليو تولستوي EBZH (إذا كنت على قيد الحياة). غالبًا ما أنهى الكاتب رسائله بهذا المنعطف القصير.
لتحقيق الرغبات ، يجب على المرء أن يعد بعمل شيء للفقراء والوفاء بالوعد.
لا يمكنك خياطة وخياطة أي شيء على أي شخص ، وإذا لزم الأمر ، يجب تسمية أسماء سبع أرامل ؛ البصق أو التبول على النار والماء والرماد. لا يمكنك وضع كوب أو كأس على طبق (يمكنك فقط في حالة الاستيقاظ). لا يمكنك التغلب على شخص ما بالمكنسة ؛ أظافر مقصوصة مبعثرة (يجب دفنها بشكل غير محسوس) ؛ رمي الشعر الممشط (يجب لفه بالورق وحرقه في الفرن) ؛ تجاهل وتقليب الخبز مع القشرة السفلية لأعلى.
لا ينبغي رمي فتات الخبز (يجب أكلها أو إعطاؤها للطيور). لا يمكنك إعطاء خنجر أو أشياء أخرى حادة دون أخذ رسوم رمزية ، على الأقل بنس واحد. لا يمكنك خياطة وشراء أشياء جديدة للمريض ؛ الجلوس عند القدمين على سرير المريض ؛ شيء يعطيه ويتولى العتبة.
يجب إعطاء جزء من أي ربح للفقراء.
تأكد من تلبية رغبات الشخص الذي أعطى نذرًا رهيبًا: Olum iyla ، karam kyi - حزن على موتي وارتدي الحداد من أجلي. قيلت هذه الكلمات فقط كملاذ أخير ، عندما استنفدت الحجج الأخرى ، ولم يجد الطلب ردًا.
يجب على الشخص الذي يبدأ في كنس القمامة إزالتها بنفسه. يجب أن تكتمل العمل الذي بدأته بنفسك ، وإلا سيتدخل الآخرون في مصيرك.
يجب على الذين فقدوا والديهم مؤخرًا من مساء الجمعة حتى نهاية يوم السبت ألا يغزلوا أو يخيطوا أو يعالجوا الخيوط ، لأن ذلك قد يمنع أرواح الراحل من الطيران والصلاة.
دعنا نتحدث بمزيد من التفاصيل حول طقوس الدفن.
"كما جئت في الجسد ، لذلك عليك أن تغادر"
القرائن مدفونون في تابوت خشبي. يجب مد ذراعي المتوفى على طول جسده. بعد عبارة "كما جئت في الجسد ، لذا عليك المغادرة" ، لم يتم وضع أي أشياء ثمينة في التابوت.
أضاءت الشموع في التابوت ليلا. أقيمت الجنازة مع تابوت مغلق. ولم يمس أقارب المتوفى. في المنزل وفي المقبرة ، غنى غزّان (كاهن) أغاني حداد (كينا) وصلاة على الموتى بلغته الأصلية (كريم). كانوا جميعا مغطاة رؤوسهم.
يتجه قبر القرائين من الشمال إلى الجنوب. كانت الرهانات (الكازيك) تدق على جانبيها ، وهو تشبيه نجده بين الشعوب التركية والمنغولية الأخرى. في يوم الجنازة والزيارات اللاحقة للمقبرة ، تم وضع الحجارة عند أقدام القبر.
في أعقاب ذلك ، جلس الرجال والنساء بشكل منفصل. أطباق تذكارية إلزامية: الحداد كارا الحلاوة الطحينية والبيض المخبوز بالفلفل وفطائر الجبن والزبيب والفودكا. فقط في إحياء الذكرى ، وُضعت أكواب على أطباق. لم يشارك أقرب الناس في الوجبة ، وبعد أن غادر الضيوف ، قاموا بأداء طقوس أياك إشمك (مشروب من كأس) وانغمسوا في حداد عميق. رجل دين يقف على لباد أو جلد أسود ، والباقي يتواجد حوله حسب درجة القرابة حسب حركة الشمس. بعد مباركة الحاضرين ، كان كأس من النبيذ والخبز يسير في اتجاه الشمس.
سبعة أيام لم يأكلوا لحمًا ولم يأخذوا شيئًا من البيت. شعرت الحفل المتكرر على الأسود أنهى حداد عميق. يتبع ذلك طقوس إت-آشي (وجبة اللحوم) ويسمح بالطعام اليومي. في اليوم الأربعين ، يتم تقديم حلاوة الطحينية الخزرية. بعد 11 شهرًا ، ينتهي الحداد بآخر ذكرى مع الحلاوة البيضاء.
نصب من الحصى تم تشييده لمن دفنوا في أرض أجنبية - يولجي تاش (حجر للمسافر).
كانت هناك عادة قديمة تنص على النزول من حصان عند قبور الحكام كعلامة على الاحترام العميق لذكراهم.
حدائق كيرك هيرا
بالحديث عن القرائين وعن شؤونهم وعاداتهم ، أود أن أذكر هواية القرائين الرئيسية - البستنة. حتى وقت قريب ، كان الاحتلال المفضل للقرائين في شبه جزيرة القرم هو البستنة والبستنة في المقاطعات الغربية.
تقع حدائق كاراي في أماكن الإقامة التقليدية في منطقة كيرك ييرا (بين نهري ألما وكاتشا). تم وضع علامة على هذه الأراضي في تسميات خانات القرم وفي العصور القديمة كانت مملوكة لسكان كالي. عاش البستانيون أيضًا في Tarkhanlar و Khanyshkoy و Kodzhak-Eli و Golyumbey و Duvankoy و Shuryu و Topchikoy و Aksheikh و Tatarkoy و Tostop و Kosh-Kermen و Bi-Eli و Azek و Aisunki وقرى أخرى في أحواض الأنهار في جنوب غرب شبه جزيرة القرم ، بالقرب من بخشيساراي.
مع إجمالي عدد أقل من 0.5 ٪ من إجمالي سكان شبه جزيرة القرم ، شكّل القرائيون حوالي عشرة بالمائة من الأعضاء الكاملين في قسم سيمفيروبول في الجمعية الإمبراطورية الروسية للبستانيين وحصلوا على عشرين بالمائة من جميع الجوائز في معرض الذكرى السنوية في 1908.
قدم سليمان كريم ، أبراهام باستاك ، صادق شاكاي وغيرهم من المتخصصين مساهمة كبيرة في تطوير البستنة ، بما في ذلك الصناعة. إنشاء مزارع ومشاتل نموذجية. اقترحوا طرقًا جديدة لتخزين الفواكه وتجفيفها ، ومكافحة الآفات ، وأوصوا بطرق متقدمة لرعاية الحدائق في ذلك الوقت.
للأسف ، بعد ثورة 1917 ، لم تعد البستنة واحدة من المهن الرئيسية لشبه جزيرة القرم ، حيث حُرم الناس من الممتلكات والحدائق التي زرعها أجيال عديدة من الأجداد.
حتى في ظل هذه الظروف ، قدم العديد من Karays مساهمة كبيرة في تطوير البستنة. من بينها Kalfa و Kiskachi و Bakkal. في الخارج ، حقق أبراهام باستاك ، أحد أفضل الكيميائيين الزراعيين في فرنسا ، الحائز على وسام جوقة الشرف وجوائز أخرى رفيعة ، نجاحًا كبيرًا. بالمناسبة ، أثناء إقامته في روسيا ، اشتهر أبراهام إيزاكوفيتش باستاك في جميع أنحاء العالم بحضانة الفاكهة الخاصة به ، والتي كانت تقع على أراضي قرية ميرنوى بالقرب من سيمفيروبول. حصلت ثمار هذه الحضانة على ميداليات ذهبية في معارض في باريس وتورينو وحصلت على وسام الأسد والشمس الفارسي.
ووطننا - القرم ...
القرائين هم أحد الشعوب القليلة التي تعتبر شبه جزيرة القرم موطنها الوحيد. وبالتالي ، ليس من قبيل الصدفة ، ولكن من الطبيعي تمامًا أنه في شبه جزيرة القرم يتم تشغيل معسكر العمل الدولي في القرائين كل صيف (لمدة 15 عامًا حتى الآن). الهدف الرئيسي للمخيم هو الحفاظ على التراث العرقي والثقافي للقراءين وإحيائه ، والتعارف والتواصل مع القرائين من مناطق مختلفة من أوكرانيا وبلدان أخرى على أساس "عش العائلة" للقراءيين - مدينة الحصن كيرك عير (شوفوت كالي).
ماذا يفعل الشباب الذين يأتون إلى هذا المخيم؟ إنهم يدرسون تاريخ وثقافة القرم القرم ، وينظفون مقبرة - ملاذ بالتا تيميز ، ويراقبون سلامة الآثار وحالة المقبرة. لقد قاموا بترتيب الأشياء في الهياكل الهيدروليكية ، وتنظيف الآبار والجداول في المنطقة. كما أنهم يعملون على تحسين Chufut Kale. من المثير للاهتمام أن نقل المعرفة من الجيل الأكبر سنًا إلى الجيل الأصغر يتم في شكل لعبة (محادثات ، مسابقات ، مسابقات ، مسابقات).
يتزايد عدد المشاركين في المخيم من سنة إلى أخرى. على سبيل المثال ، في عام 1997 ، تجمع 30 شخصًا لأول مرة وفي السنوات الاخيرة(2011) - حوالي 150. Karaites من أوكرانيا وروسيا وتركيا وليتوانيا وبولندا وحتى في الخارج يأتون إلى معسكر العمل. يستريح ما يصل إلى 30 طفلاً في المخيم. عمر المشتركين - من سنة الى 83 سنة. منذ عام 2008 ، تعمل مدرسة اللغة الأم. في الواقع ، معسكر العمل في Karaite هو الفرصة الوحيدة لجيل الشباب لتعلم لغتهم الأم وثقافتهم وتاريخهم من المصادر الأولية.
تقدم جمعية Krymkaraylar والجمعيات الثقافية الوطنية الأعضاء والأفراد والمنظمات مساعدة كبيرة في إقامة المخيم. بفضل مساهمتهم في القضية المشتركة ، تم الحفاظ على العديد من القيم الثقافية والتاريخية للشعب القرائي وتقديرها. كما توفر إدارة محمية بخشيساراي الدعم المالي والتقني للمخيم.