هل الضمير ضروري للإنسان المعاصر؟ هل يحتاج الإنسان إلى ضمير

إذا كنت متحررًا تمامًا من الضمير - لا تردد أخلاقي ولا ذنب - فماذا تعتقد أنك ستفعل بحياتك؟

عندما أطرح هذا السؤال على الأشخاص ، كما هو الحال غالبًا ، يكون الرد النموذجي "رائع" أو "مذهول" ، متبوعًا بالصمت يقوم خلاله الجمهور بمسح وجوههم بجهد ذهني ، كما لو أن شخصًا ما قد سألهم سؤالاً حول لغة شبه مألوفة.

بعد ذلك ، يبتسم معظم الناس أو يضحكون ، مندهشون على ما يبدو من السلطة التي يتمتع بها الضمير في حياتهم ، ويردون بعض الروايات: "ليس لدي أي فكرة عما سأفعله ، لكنني متأكد من أنه لن يكون ما سأفعله افعل الان."

شخص مبدع بشكل خاص ، بعد "نجاح باهر" وقفة قصيرة ، ضحك وقال ، "ربما سأكون ديكتاتور بلد صغير أو شيء من هذا القبيل." قال إنها كانت أكثر منطقية وإثارة للإعجاب من الحياة المهنية ذات القيمة الاجتماعية التي التزم بها في الواقع.

هل سيكون من الحكمة ألا يكون لديك ضمير؟ هل سنكون أكثر سعادة؟ نحن نعلم أن مجموعات كبيرة من الناس ستكون في ورطة: أمم بأكملها من المعتلين اجتماعيًا ، كلهم ​​لأنفسهم وحدهم. لكن من الناحية الواقعية ، على المستوى الفردي ، هل ستكون أنت أو أنا ، كأفراد ، أكثر سعادة وثراء إذا تمكنا من التخلص من قيود الضمير؟ بالطبع ، في بعض الأحيان يبدو أن هذا هو الحال. الأشخاص المخادعون في مناصب النفوذ واللصوص من الشركات يشترون شركة غلف ستريم واليخوت بينما نعمل بجد ونقوم بسداد مدفوعات قرض السيارة "المعقولة".

لكن ما هي الحقيقة؟ من وجهة نظر نفسية ، هل يعيش المعتلون اجتماعيًا أفضل منا حقًا ، أم أن وجود ضمير هو مصيرنا السعيد؟

في مفارقة واقعية ، تم اختيارنا من قبل الطبيعة منذ البداية لنكون مخلوقات اجتماعية ، نميل إلى مشاركة ما لدينا.

حتى أدمغتنا مصممة للتواصل العاطفي مع بعضنا البعض ولإحساس الضمير. أو بالأحرى ، سار الجميع ، باستثناء القليل منا ، في هذا الطريق.

مستفيدين من عملية اختيار مختلفة ولكنها واقعية بنفس القدر ، تطور البعض كمنبوذين ، غير مبالين بإخوتهم ، بأدمغة معاقة عاطفياً تفقس أجندات أنانية تمامًا. من منظور القرن الحادي والعشرين ، بالنظر من خلال عيون عالم النفس ، أي من هذين المجتمعين القديمين ، الضميري أو المعتل اجتماعيًا ، يتخلص بشكل أفضل من طبيعتهما البشرية؟

خسارة النصر

سيكون من الصعب دحض الملاحظة التي مفادها أن الأشخاص غير المثقلين على الإطلاق بالضمير يحصلون أحيانًا على السلطة والثروة دون عوائق ، على الأقل لفترة من الوقت. تم بناء العديد من الفصول في كتاب تاريخ البشرية ، من سطوره الافتتاحية إلى أحدث السجلات ، حول النجاحات المذهلة للغزاة العسكريين والفاتحين والأوليغارشيين وبناة الإمبراطورية.

هؤلاء الأفراد إما ماتوا منذ زمن طويل أو يتمتعون بامتيازات كبيرة بحيث لا يتم تقييمهم رسميًا بالطريقة التي يرغب بها أخصائي علم النفس الإكلينيكي. ولكن نظرًا لسلوكهم المعروف والموثق جيدًا ، فإننا نفترض ، حتى بدون معرفة التصنيف على المقياسPDأن عددًا ملحوظًا من هؤلاء الأفراد من غير المرجح أن يكون لديهم أي إحساس ثاقب بالواجب على أساس الارتباط العاطفي بالآخرين. بعبارة أخرى ، كان بعضهم ولا يزالون معتلًا اجتماعيًا.

والأسوأ من ذلك ، يميل الغزاة المتوحشون وبناة الإمبراطوريات إلى إبقاء معاصريهم في حالة خوف ، وغالبًا ما يُنظر إليهم خلال حياتهم على أنهم قدوة للبشرية جمعاء.

مما لا شك فيه أن عددًا لا يحصى من الأولاد المنغوليين في القرن الثالث عشر ينامون على حكايات جنكيز خان الذي لا يقهر ، ويتساءل الجميع عن الأبطال المعاصرين الذين نقدمهم لأطفالنا: ألن يدخلوا التاريخ في النهاية بدافع المصلحة الذاتية القاسية؟

كما يعمل الافتقار إلى الضمير بشكل جيد على الفتح الجنسي.

كتوضيح لهذا الجانب ، يمكننا أن نعتبر نسل نفس الطاغية الشهير: يقال أن الابن الأكبر لجنكيز خان ، توشي خان ، قد أنجب أربعين ابناً ، بحكم أصله ، مستخدماً الحق في الاختيار من بين اجمل الاسرى. وعادة ما يُقتل باقي المهزومين مع أبنائهم. أحد أحفاد جنكيز خان العديدين ، قوبلاي خان ، مؤسس أسرة يوان ، أنجب اثنين وعشرين من الأبناء الشرعيين وأضاف ثلاثين عذراء إلى حريمه كل عام.

في وقت كتابة هذه السطور ، كان ما يقرب من ثمانية بالمائة من الذكور الذين يعيشون في الإمبراطورية المغولية السابقة ، أي ستة عشر مليون شخص ، لديهم كروموسومات Y متطابقة تقريبًا. وفقًا لعلماء الوراثة ، فإن هذا يعني أن حوالي ستة عشر مليون شخص يعيشون في القرن الحادي والعشرين يحملون طابع إرث جنكيز خان: القرن الثالث عشر ، المليء بالإبادة الجماعية والاغتصاب.

جنكيز خان هو استثناء بين الطغاة المعتلين اجتماعيًا لأنه لم يمت بموت عنيف أو مخزي. وبدلاً من ذلك ، سقط عن حصانه أثناء الصيد عام 1227. لا شك أن معظم مرتكبي الإبادة الجماعية والاغتصاب الجماعي ينتحرون أو يُقتلون ، غالبًا على أيدي أتباع غاضبين سئموا. قتل كاليجولا على يد أحد حراسه. ويعتقد أن هتلر وضع مسدسا في فمه واحترق جسده بوقود الديزل. تم إطلاق النار على موسوليني ، وتم تعليق جسده من ساقيه في ساحة البلدة. في رومانيا ، قُتل نيكولاي تشاوشيسكو وزوجته إيلينا رميا بالرصاص في عام 1989 ، يوم عيد الميلاد. توفي الكمبودي بول بوت في كوخ من غرفتين حيث احتجزه رفاق سابقون ، وقد احترق جسده في كومة من القمامة والإطارات المطاطية.

المعتلون اجتماعيًا على نطاق عالمي ينتهي بهم الأمر بشكل سيء ، وهذا الاتجاه الهبوطي الحاد يظهر أيضًا لدى الأصغر منهم. في النهاية ، يبدو أن الاعتلال الاجتماعي لعبة خاسرة ، مهما كانت كبيرة أو صغيرة.

والد هانا ، على سبيل المثال ، فقد كل شيء كان عزيزًا عليه. في سن الخمسين ، فقد وظيفته ، ومكانته في المجتمع ، وزوجته الجميلة وابنته المحبة ، كل ذلك من أجل الاستمتاع بكونه مقامرًا صغيرًا بالهيروين ، وربما يموت برصاصة في رأسه أطلقها تافه آخر. مجرم.

لقد فقد Luke ، الزوج السابق الذي لا قيمة له لمريضتي سيدني ، كل شيء له قيمة: زوجته وابنه وحتى حمام السباحة. Super-Skip ، على الرغم من أنه يعتبر نفسه بلا مبالاة محصنًا وذكيًا للغاية بحيث لا يمكن إسقاطه دون أن يجد تعاطف لجنة الأوراق المالية والبورصات ، فمن المرجح أن يكتشف أنه ليس كذلك عندما تأخذه اللجنة على محمل الجد.

"الدكتورة" Doreen Littlefield ، حتى إنها ذكية بما يكفي لتظهر كطبيبة حقيقية ، تنجرف بدلاً من ذلك مثل الزائفة إلى مؤسسات أكثر وأكثر غموضًا ، وتلعب نفس الألعاب المملة مع أشخاص محترمين تحسدهم حتى تنفد الأماكن ، حيث يمكنها الاختباء. بحلول سن الخمسين ، ستؤدي أسفارها وجشعها غير المنضبط إلى إفراغ حسابها المصرفي وتحويل وجهها إلى قناع متجعد لامرأة تبلغ من العمر سبعين عامًا تشعر بالملل.

يمكن لقائمة مثل هذه النهايات الحزينة أن تطول وتطول. على عكس ما يبدو أنه اعتقاد شائع إلى حد ما ، فإن الأفعال عديمة الضمير لا تجلب في النهاية أكثر من نصيب عادل من الخير في الحياة. بل العكس. يمكن للمرء أن يقول حتى إن إحدى الطرق لتحديد ما إذا كان الشخص المشكوك فيه هو معتل اجتماعيًا حقيقيًا هي الانتظار حتى نهاية حياته ومعرفة ما إذا كان قد دمر نفسه جزئيًا أو كليًا. هل يمتلك هذا الشخص حقًا ما تتمناه في حياتك ، أو على العكس من ذلك ، هل هو معزول عن الآخرين ، محترق ويعاني من الملل؟ ربما انتهت السلطة بسقوط يصم الآذان؟

منذ أن بدأنا في الاحتفاظ بسجلات الحروب والاحتلالات والإبادة الجماعية ، لاحظ المؤرخون في كثير من الأحيان أن الجنس البشري ينتج نوعًا معينًا من الأشرار غير الأخلاقيين بشكل كارثي مرارًا وتكرارًا. بمجرد أن نتخلص من واحد ، فإن التالي يظهر في مكان آخر على الكوكب.

من وجهة نظر علم الوراثة السكانية ، من المحتمل أن يكون هناك بعض الحقيقة في هذه الأسطورة. ونظرًا لأننا لا نفهم هؤلاء الأشخاص ، نظرًا لأن سيكولوجيتهم غريبة على معظمنا ، فإننا غالبًا لا نتعرف عليهم أو نوقفهم حتى يؤذوا الإنسانية بطرق لا يمكن فهمها. ولكن ، كما أشار غاندي بدهشة وارتياح: "في النهاية ، يفشلون دائمًا - فكر في الأمر: دائمًا!"

تحدث الظاهرة نفسها على نطاقات أصغر. الناس العاديون بلا ضمير يزرعون الألم في عائلاتهم ومجتمعهم ، لكنهم في النهاية يصلون إلى تدمير الذات. سيعيش المعتلون الاجتماعيون الصغار فترة طويلة بما يكفي للسيطرة على السكان الآخرين في جزيرتنا الخيالية ، وربما ينشرون بعض الجينات ، لكن في النهاية من المحتمل أن يكونوا معلقين من أقدامهم.

بعض أسباب هذا الفشل واضحة ، لا سيما عندما يتم قتل وتشويه الطغاة سيئي السمعة مثل موسوليني أو بول بوت من قبل أتباع سابقين مرتبكين. إذا قمت بقمع وسرقة وقتل واغتصاب عدد كافٍ من الناس ، فسوف يتحد بعضهم ضدك وينتقم. يمكننا أن نرى هذا في قصة أقل ملحمية من Doreen Littlefield. كانت الاحتمالات دائمًا ضدها ، وفي النهاية أغضبت الشخص الخطأ.

ولكن هناك أسباب إضافية أقل وضوحًا لفشل الحياة الوقحة على المدى الطويل ، وهي أسباب لها علاقة بعلم نفس الاعتلال الاجتماعي أكثر من غضب الآخرين. وأولهم الملل وبسيط ومفهوم.

هل هذا كل ما في الأمر؟

بينما نعلم جميعًا ما هو الملل ، لا يعاني معظم البالغين العاديين من الملل في كثير من الأحيان. نحن متوترون ، في عجلة من أمرنا وقلقون ، لكننا نادرًا ما نشعر بالملل - جزئيًا لأننا متوترين ، في عجلة من أمرنا وقلقون. الوقت بدون كل شيء ، عندما لا نحتاج إلى التواجد في مكان ما ، عادة ما يُنظر إليه على أنه فترة راحة وليس رتابة.

لتجربة ما هو الملل ، يجب أن ننتقل إلى الطفولة. غالبًا ما يشعر الأطفال والمراهقون بالملل ، لذلك يشعرون بالملل بالكاد. غالبًا ما تتعارض حاجتهم التنموية الطبيعية تمامًا إلى التحفيز المستمر لعملية التعلم المستمرة مع رتابة الرحلات الطويلة والأيام الممطرة والفصول الدراسية.

في الطفولة ، يمكن أن يكون الملل مؤلمًا ، مثل الصداع المزمن أو العطش الشديد في غياب المشروبات. يمكن أن يؤلم الطفل المسكين بشدة أن يصرخ بصوت عالٍ أو يرمي شيئًا مزعجًا على الحائط. ربما يكون الملل الشديد شكلاً من أشكال الألم.

من حسن حظنا أن البالغين لا يحتاجون إلى تحفيز مستمر. على الرغم من ضغوطاتنا ، فإننا نعيش عمومًا في مرحلة اليقظة التي يمكن تحملها ، دون المعاناة من التحفيز المفرط أو قلة التحفيز - باستثناء المعتلين اجتماعيًا.

يدعي الأشخاص المعتلون اجتماعيًا أنهم يحتاجون دائمًا إلى تحفيز إضافي. يستخدم بعض الناس كلمة "إدمان" لتعني إدمان التشويق والإدمان على المخاطر. تنشأ مثل هذه التبعيات لأن العلاج الأكثر موثوقية (وربما الوحيد) للتقليل هو حياتنا العاطفية ، لدرجة أنه في العديد من نصوص علم النفس ، يتم استخدام مصطلحي "الإثارة" و "الاستجابة العاطفية" بشكل متبادل تقريبًا.

يتم تحفيزنا من خلال روابطنا الهادفة ، والمفاوضات مع الآخرين ، واللحظات السعيدة والحزينة التي نعيشها مع أشخاص آخرين - ولا يتمتع المعتلون اجتماعيًا بحياة عاطفية ليعيشوها.

إنهم لا يواجهون أبدًا الانتفاضة المستمرة المؤلمة في بعض الأحيان ، والمبهجة أحيانًا ، والتي توجد حتمًا في الارتباط الحقيقي بالناس.

أظهرت التجارب المعملية باستخدام الصدمات الكهربائية والضوضاء الصاخبة أن المعتلين اجتماعيًا لديهم تفاعلات فسيولوجية أقل وضوحًا (التعرق ، والخفقان ، وما إلى ذلك) التي ترتبط عادةً بقلق التوقع والخوف. للحصول على التحفيز الكافي ، لا يملك المعتلون اجتماعيًا سوى ألعاب الهيمنة الخاصة بهم تحت تصرفهم ، وسرعان ما تفقد هذه الألعاب نضارتها وتصبح قديمة.

مثل المخدرات ، يجب ممارسة الألعاب مرارًا وتكرارًا ، أكبر وأفضل ، واعتمادًا على موارد ومواهب الفرد المعتل اجتماعيًا ، قد لا يكون هذا ممكنًا. وهكذا في الاعتلال الاجتماعي ، يمكن أن يكون ألم الملل ثابتًا تقريبًا.

الميل للتخفيف من الملل كيميائيًا مؤقتًا هو أحد الأسباب التي تجعل المعتلين اجتماعيًا يصبحون أحيانًا مدمنين على الكحول ومدمني المخدرات. وتقدر دراسة كبيرة عن الاعتلال المشترك نُشرت في عام 1990 في مجلة الجمعية الطبية الأمريكية أن 75 بالمائة من المعتلين اجتماعيًا مدمنون على الكحول و 50 بالمائة يتعاطون المخدرات الأخرى. وبالتالي ، غالبًا ما يكون المعتلون اجتماعيًا مدمنين على المخدرات بالمعنى المعتاد ، بالإضافة إلى كونهم حرفياً مدمنين على المخاطر. تجذب ثقافة المخدرات ، بما لها من تجارب ومخاطر ذروتها ، عديمي الضمير لأسباب عديدة ، والمعتلون اجتماعيًا في موطنهم في هذه الثقافة.

وجدت دراسة أخرى ، نُشرت في عام 1993 في المجلة الأمريكية للطب النفسي ، أن 18 في المائة من متعاطي المخدرات عن طريق الحقن الوريدي المصابين باضطراب الشخصية المعادية للمجتمع مصابون بفيروس نقص المناعة البشرية ، بينما بين متعاطي المخدرات عن طريق الحقن الوريدي الذين لا يعانون من اضطراب الشخصية المعادية للمجتمع ، فإن هذا الرقم هو ثمانية في المائة فقط. يبدو أن الاحتمال الأكبر للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية بين المعتلين اجتماعيًا يرجع إلى ميلهم للانخراط في سلوك محفوف بالمخاطر.

تعيدنا هذه الإحصائيات إلى السؤال الذي طرحته في الفصل الأول: هل الافتقار إلى الضمير سلوك تكيفي - أم هو اضطراب عقلي؟ أحد التعريفات العملية للاضطراب العقلي هو أي حالة نفسية تؤدي إلى "ضعف كبير في الحياة": أي قيود شديدة وغير عادية في قدرة الشخص على العمل كما قد يتوقعه المرء ، بالنظر إلى صحته ومستوى ذكائه.

يخبرنا الفطرة السليمة أن وجود أي من الاضطرابات النفسية المعروفة - الاكتئاب الشديد والقلق المزمن والبارانويا وما شابه - من المحتمل أن يؤدي إلى "اضطراب الحياة" المؤسف. ولكن ماذا عن عدم وجود شيء نعتبره عادةً سمة أخلاقية حصرية؟ ماذا عن قلة الضمير؟

نحن نعلم أن المعتلين اجتماعيًا لا يطلبون العلاج تقريبًا ، لكن هل يعانون من "اضطراب الحياة"؟

يمكن التعامل مع هذه المشكلة من خلال النظر إلى ما هو منطقي في حياة الشخص المعتل اجتماعيًا: الفوز والسيطرة ، ثم التفكير في السؤال الغريب التالي: لماذا لا يصل جميع المعتلين اجتماعيًا إلى مناصب عليا؟ نظرًا لدوافعهم المركزة وحرية العمل التي تنبع من نقص الضمير ، يجب أن يكونوا جميعًا قادة وطنيين هائلين ، أو قادة دوليين ، أو على الأقل متخصصين رفيعي المستوى ، أو ديكتاتوريين من البلدان الصغيرة. لماذا لا يفوزون دائما؟

بدلاً من ذلك ، معظمهم أشخاص غامضون يحدون أنفسهم بالسيطرة على أطفالهم الصغار ، أو الزوج ، أو ربما عدد قليل من الزملاء أو المرؤوسين. يوجد عدد كبير نسبيًا من المعتلين اجتماعيًا في السجن ، مثل والد هانا ، أو في خطر بسبب حياتهم المهنية أو حياتهم. قلة قليلة من الناس أثرياء بشكل رائع مثل Skip. حتى أنهم أصبحوا أقل شهرة. لا تترك أبدًا علامة ملحوظة في العالم ، فمعظمهم يتحركون في طريق الحياة ، وفي نهاية منتصف العمر يحترقون تمامًا. قد يسرقوننا ويعذبوننا لفترة من الزمن ، لكن حياتهم تفشل في الأساس.

من وجهة نظر عالم النفس ، حتى أولئك الذين يشغلون مناصب مرموقة ، وأولئك الذين اشتهرت أسماؤهم ، هم حياة فاشلة. بالنسبة لمعظمنا ، تأتي السعادة من خلال القدرة على الحب ، من خلال عيش حياتنا وفقًا لأعلى قيمنا (في معظم الأحيان) ، من خلال الشعور بالرضا الكافي عن أنفسنا.

المعتلون اجتماعيًا لا يستطيعون الحب ، وليس لديهم قيم عالية بحكم التعريف ، ولا يشعرون أبدًا بالراحة بمفردهم. إنهم غير محبين وغير أخلاقيين ويضجرون بشكل مزمن ، حتى القلائل الذين أصبحوا أغنياء وأقوياء.

إنهم يعانون من عدم الراحة الداخلية لأسباب عديدة ، ليس فقط بسبب الملل. يخلق الامتصاص الذاتي المطلق للاعتلال الاجتماعي وعيًا فرديًا يدرك كل ألم خفيف وتشنج في الجسم ، وكل إحساس عابر في الرأس والصدر ، حيث يتم توجيه آذانهما من الانشغال الذاتي الحاد إلى كل برنامج إذاعي أو تلفزيوني الإبلاغ عن أي شيء من بق الفراش إلى الريسين. نظرًا لأن اهتماماته واهتمامه موجهان حصريًا إلى نفسه ، فإن الشخص الذي يفتقر إلى الضمير يعيش أحيانًا في خضم ردود أفعال المراق ، مقارنةً مع أكثر أنواع القلق العصبي التي تبدو عقلانية.. جرح نفسك على حافة الورقة حدث مهم ، والهربس على الشفاه هو بداية النهاية.

ربما كان أشهر مثال تاريخي للمعتل اجتماعيًا مهووسًا بالجسد هو أدولف هتلر ، الذي كان يعاني من توهم المرض طوال حياته مع خوف شديد من الإصابة بالسرطان. في محاولة لدرء السرطان وقائمة طويلة من المشاكل الصحية المفترضة الأخرى ، تناول "الأدوية" التي وضعها طبيبه المفضل ، الدكتور ثيودور موريل. العديد من هذه الحبوب تحتوي على سموم مهلوسة. وهكذا ، سمم هتلر نفسه تدريجيًا بشكل حقيقي. على الأرجح ، كان هذا هو السبب في أن الارتعاش (الحقيقي) في يده اليسرى أصبح ملحوظًا ، وبحلول منتصف عام 1944 رفض أن يتم تصويره.

يستخدم المعتلون اجتماعيًا أحيانًا المراق لديهم كاستراتيجية للابتعاد عن العمل. إنهم بخير لفترة من الوقت ، ولكن حان الوقت لدفع الفواتير ، أو البحث عن وظيفة ، أو مساعدة صديق في الانتقال إلى شقة جديدة ، وفجأة يعانون من آلام في الصدر أو يعرج. غالبًا ما توفر المشكلات والعلل الطبية الخيالية علاجًا خاصًا ، مثل آخر كرسي في غرفة مزدحمة.

بشكل عام ، لديهم نفور من الجهد المستمر ومشاريع العمل المنظمة ، وبالطبع هذه الرغبة في حياة سهلة تحد من النجاح في العالم الحقيقي. الاستيقاظ كل صباح والعمل لساعات طويلة لا يُعتبر أبدًا بديلاً.

يعتقد المعتلون اجتماعيًا أن المخطط البسيط ، أو الصفقة لمرة واحدة ، أو الاستفزاز الذكي أفضل بكثير من الالتزام اليومي بالعمل ، أو الهدف طويل الأجل ، أو الخطة. حتى عندما يكون المعتلون اجتماعيًا في مناصب عليا ، فهذه هي المناصب التي يمكن فيها إخفاء مقدار العمل الشاق الفعلي (أو عدمه) بسهولة ، أو حيث يمكن التلاعب بالآخرين للقيام بالعمل. في ظل هذه الظروف ، يمكن للمعتل الاجتماعي الذكي أحيانًا أن يحافظ على سير الأمور بدفعات تفاخر من الأداء أو من خلال الثرثرة أو السحر أو التخويف.

يتظاهر المعتلون اجتماعيًا بأنهم متفرجون منفصلون ، أو صانعو طقس ، أو عباقرة حساسون لا يقدرون بثمن. إنهم يحتاجون إلى عطلات نهاية الأسبوع أو إجازات متكررة تكون فيها أنشطتهم غامضة إلى حد ما. العمل المستمر ، المفتاح الحقيقي للنجاح على المدى الطويل: العمل الجاد ، تحمل الملل ، الخوض في التفاصيل - قريب جدًا من المسؤولية.

لسوء الحظ ، ينطبق عامل التقييد الذاتي هذا حتى على المعتلين اجتماعيًا الذين يولدون بمواهب ومواهب خاصة. الالتزام القوي والعمل اليومي اللازمين لإنشاء وتعزيز الفن أو الموسيقى أو أي مشروع إبداعي آخر غير ممكن عمومًا للمعتل اجتماعياً. إذا كان من الممكن تحقيق النجاح عن طريق الصدفة ، فقط عن طريق الجهد العرضي ، فعندئذ ربما. ولكن إذا كان الفن يتطلب استثمارًا شخصيًا طويل المدى ، فإن القضية ميؤوس منها.

الإنسان بلا ضمير يعامل مواهبه بنفس الطريقة التي يعامل بها الآخرين. لا يهتم بهم.

غالبًا ما يكون الاعتلال الاجتماعي عملًا منفردًا ؛ يتم اختيار إستراتيجية أخرى بشكل مؤقت فقط ، ولكن لا يتم اختيارها أبدًا على المدى الطويل. لسبب واضح هو المصلحة الذاتية التي لا هوادة فيها ، يلعب الأشخاص الذين ليس لديهم ضمير بشكل سيء في الفريق. المعتل اجتماعيًا يتصرف فقط لمصلحته الخاصة. عندما يتفاعل مع شخص آخر أو مجموعة من الناس ، فإنه يحاول القيام بذلك من خلال الأكاذيب والتملق والترويج للخوف.

طرق النجاح هذه أضعف بكثير وأقل ديمومة من العلاقات الحقيقية والقيادة والمشاركة الشخصية ، والأهداف التي يمكن تحقيقها في شراكة أو جهد جماعي مستمر تميل إلى التدمير بسبب الرعاية الذاتية للمعتل اجتماعيًا. عادة ما يتخذ هذا الطريق إلى الفشل النهائي من قبل الطغاة سيئي السمعة ، وكذلك من قبل عدد لا يحصى من أرباب العمل والزملاء والأزواج المعتلين اجتماعيًا الأقل شهرة.

عندما يصبح المعتل اجتماعيًا مهووسًا بالتلاعب بالآخرين ، فإن جميع الأهداف الأخرى يتم طغيانها ، ويمكن أن يكون "اضطراب الحياة" الناتج ، وإن كان من نوع مختلف ، شديدًا مثل القيود التي يفرضها الاكتئاب الشديد ، والقلق المزمن ، والبارانويا ، والأمراض العقلية الأخرى. الأمراض. يعني الإفلاس العاطفي للاعتلال الاجتماعي أن المعتل اجتماعيًا محروم إلى الأبد من الذكاء العاطفي الحقيقي ، والقدرة على فهم دوافع الناس ، وهذا هو دليلهم الذي لا غنى عنه في الحياة.

مثل دورين ، الذي يعتقد في الواقع أنه يمكنك زيادة تأثيرك من خلال إذلال الآخرين ، مثل سكيب ، الذي يتخيل أنه محصن ضد المجتمع وقواعده ، مثل ديكتاتور مهزوم يتساءل لماذا لا تتفاوض عصابة مكروهة مكونة من "شعبه" معه ، الشخص بلا ضمير ، حتى الشخص الذكي ، كقاعدة عامة ، قصير النظر وساذج بشكل مدهش ، وهو ببساطة محكوم عليه بالموت من الملل أو الخراب المالي أو رصاصة.

ما هو الضمير؟ الضمير هو الشعور بالمسؤولية تجاه سلوك الفرد تجاه الآخرين. لسوء الحظ ، في عالم اليوم ، توقف الكثير من الناس عن "الاستماع" إلى ضمائرهم. هذا هو السبب في وجود الكثير من الأكاذيب الجسيمة والنفاق والتظاهر من حولنا. أعتقد أن الضمير هو شريان الحياة لمجتمعنا ، ويجب علينا جميعًا التمسك به. إلى ماذا أدى فقدان الضمير؟

أدى فقدان الضمير إلى مشاكل عالمية في عصرنا ، مثل المشاكل البيئية.

يمكن لخبرائنا التحقق من مقالتك وفقًا لمعايير الاستخدام

خبراء الموقع Kritika24.ru
معلمو المدارس الرائدة والخبراء الحاليون في وزارة التعليم في الاتحاد الروسي.

لا يفكر أصحاب المؤسسات الكبيرة التي تسمم الهواء والتربة والماء في الضرر الذي يلحقونه بالطبيعة. ووجود الإنسان يعتمد بشكل مباشر على حالة الطبيعة. ملوثة جدا بيئةأصحاب المعامل والمصانع يؤثرون على آلاف الأرواح ، وللأسف يؤثرون سلباً. Prokhorych من M.E. كما أثر فيلم Saltykov-Shchedrin "ضياع الضمير" على زوار الحانة الخاصة به بشكل سلبي ، حيث صب الكحول عليهم. لكن عندما جاء إليه ضميره ، أدرك أنه في مؤسسته كان يدمر حياة العشرات من الناس وأن السبيل الوحيد للخروج من هذا الموقف هو كسر جميع الأطباق وصب كل النبيذ. لسوء الحظ ، فإن "المحتالين" الذين يدمرون الطبيعة لا يفهمون المسؤولية عن أفعالهم ، لقد "فقدوا ضميرهم". ربما ينبغي نصحهم بقراءة M.E. Saltykov-Shchedrin؟

بإيجاز ، أود أن أقول إن الضمير ، للأسف ، ليس كلمة حديثة ، فهو غير شائع في المجتمع. لكني أريد أن أصدق أن هناك المزيد من الأشخاص ذوي الضمير الحي ، ويمكننا معًا أن نعيد الصدق واللطف إلى عالمنا.

مقدمة ………………………………………………………………………………………… ..… ..3

1 مفهوم الضمير …………………………………………………………………………. ……… 5

2.1 وظائف الضمير ………………………………………………………………………………… 9

3 أداء الضمير …………………………………………………………… ..… .12

الخلاصة …………………………………………………………………………………………………………… .13

مراجع ................................................. ...........................

مقدمة

الضمير هو قدرة الشخص على تقييم أفعاله وأفكاره ورغباته بشكل نقدي. في الوقت نفسه ، يدرك الشخص ويقلق بشأن واجبه الذي لم يتم الوفاء به ، والسلوك غير المستحق ، الذي "يكشفه" بنفسه ، يشعر بالذنب.

الضمير هو المراقب الداخلي للشخص.

القيم الأخلاقية ترشد الإنسان في سلوكه. هذا ممكن ليس لأنه من المفيد أو اللطيف أن يأخذها الشخص بعين الاعتبار في قراراته وأفعاله. تعمل هذه القيم بطريقة تؤثر على إرادة الإنسان.

يتم دائمًا الإعلان عن القيم الأخلاقية في شكل يشير إلى الحاجة إلى تنفيذها العملي في الإجراءات. إن اتباع القيم الأخلاقية يعتبر من قبل الشخص كواجب.

إذا كان الشخص هادئًا عندما لا يقوم بواجبه ، فهو غير أخلاقي ، يُدعى "عديم الضمير" - لم يتقن ، أهم المبادئ الأخلاقية لم تقبله روحه. لا يتم تقييد الشخص عديم الضمير إلا برقابة خارجية ، وإلا فإنه سيضر الآخرين. يُظهِر هؤلاء الأشخاص خبثهم اللامحدود: يسرقون ويكذبون ويسخرون من الآخرين دون وخز ضمير.

وجد علماء النفس أنه في العائلات التي توجد فيها رقابة خارجية صارمة وعقوبات قاسية ، هناك فرص أكبر لتربية شخص عديم الضمير. سوف يذهب إلى هدفه ، متجاهلاً جميع المبادئ الأخلاقية ، ولا يلتفت إلى معاناة الآخرين. في الوقت نفسه ، تقوم العائلات التي تسود فيها علاقات الثقة بتربية أطفال ضميرهم يتمتعون بمستوى عالٍ من ضبط النفس الداخلي والتفكير الأخلاقي.

الأشخاص الذين ينشأون في جو من الاهتمام والمودة يستوعبون بعمق الأعراف والمثل الأخلاقية ، ويتعاطفون مع الآخرين ، ويتصورون معاناتهم على أنها معاناتهم ، ويسعون جاهدين لعدم فعل الشر.

1 مفهوم الضمير

الضمير هو الوعي الأخلاقي للشخص ، والقدرة على التمييز بين الخير والشر ، مما يدفع الشخص إلى اتخاذ قرار واعٍ لصالح الخير.

يفترض الضمير وعي الشخص بواجبه ومسؤوليته تجاه نفسه وتجاه الآخرين. في موقف صعب ، يجبر الضمير الشخص على التصرف بطريقة لا تستحق اللوم من الأشخاص المقربين ، أي الشعب كله.

عندما يتحدث الناس عن حرية الضمير ، فإنهم يقصدون حق الشخص في اعتناق أي دين أو عدم اعتناقه. يعكس مفهوم الضمير العلاقة الوثيقة بين الأخلاق وعلم النفس.

الضمير هو سمة من سمات المظهر الروحي للشخص ، معبراً عن قدرته على التقييم الداخلي لسلوكه ، ومشاعره ، وكذلك تصرفات وآراء الآخرين من وجهة نظر الخير والشر.

ضعف تنمية الضمير لدى ذلك الشخص الذي يدرك أنه تسبب في ضرر مادي أو معنوي لشخص ما ، ولا يلوم نفسه على ذلك ، ولا يشعر بالخجل وعدم الرضا عن نفسه والرغبة في تحسين الأمور.

يتجلى الضمير من خلال التجارب السلبية العميقة ، والتوبيخ الذاتي ، والتوبيخ ، من خلال قلق الشخص واهتمامه بأخلاق وإنسانية سلوكه.

الضمير هو صوتنا الداخلي ، الذي إما يتهمنا من الداخل ويضطهدنا ، أو يمنحنا شعورًا بالبهجة والرضا لما فعلناه. هذا هو مراقبنا الداخلي وحكمنا ، غير قابل للفساد ونزيه. لا يمكننا إقناع أنفسنا بأننا تصرفنا بشكل جيد وصحيح عندما يديننا ضميرنا بأننا تصرفنا بشكل سيء.

يمكننا أن نقول أن الضمير هو نوع من الجوهر الذي يمكن أن يناشد مشاعرنا وعواطفنا وإرادتنا وعقلنا ، مما يدفعنا إلى التصرف وفقًا لما نعتبره جيدًا وصحيحًا.

الضمير مسؤولية الشخص تجاه نفسه ، ولكن تجاه نفسه باعتباره حاملًا لقيم عالمية عليا.

إذا أشار الضمير إلى توافق أو عدم تناسق فعل ما مع الواجب ، فإن "فعل الضمير" إذن هو فعل بدافع الشعور بالواجب ، وهو فعل يتطلبه الضمير. يصر الضمير على أداء الواجب.

الضمير هو الوعي الشخصي والخبرة الشخصية للشخص فيما يتعلق بصحة وكرامة وصدق كل شيء ارتكبته ذات مرة.

تبدو حقيقة الضمير ، بصفتها وعيًا أخلاقيًا شخصيًا يتصرف باستمرار ، واضحة تمامًا. هذا هو الواقع الذي يلتقي به كل الناس داخل أنفسهم وفي تواصل مع بعضهم البعض.

أعلى واجب أخلاقي للإنسان هو المساهمة في خير الآخرين وتحسين نفسه ، لا سيما في أداء الواجب. من المحتمل أن يكون التحسن لا نهاية له. إن افتراض الفرد بأنه قد حقق الكمال يشير إلى نقصه.

رأي آخر هو أنه من الممكن والضروري أن يعترف المرء بأن ضميره طاهر. الضمير الصافي هو الوعي بأنك بشكل عام تتعامل مع واجباتك الأخلاقية ، وأنه ليس لديك انتهاكات كبيرة للواجب وانحرافات كبيرة عن المبادئ التوجيهية الأخلاقية.

يمنح الشعور بضمير مرتاح للشخص التوازن والهدوء والقدرة على النظر بتفاؤل وببهجة إلى المستقبل. إذا كان لدى الفرد الأخلاقي أسباب حقيقية للشك في صحة هذا أو ذاك من أفعاله ، فسيعمل مؤشر الضمير على الفور.

كمفهوم وكحقيقة ، فإن الضمير ليس موضوعًا للبحث النظري فحسب ، بل ينعكس في مجال الحكمة الشعبية وفي أوصاف الرواية. يعلن الفلاسفة واللاهوتيون والكتاب الدينيون بشكل أو بآخر عن أولوية الضمير في الحياة الأخلاقية.

تحتوي أوصاف الضمير المشهورة عالميًا في تفسيرها الفني على قيمة أخلاقية غير عادية. إنهم يقنعون أن كل شخص يتجول في أوهام الإباحة الأخلاقية باسم تحقيق أهداف أنانية وطموحة يأتي حتمًا عبر الضمير باعتباره صخرة غير مرئية تحت الماء ينكسر ضدها "المنطق الحديدي" لجميع منشآته. وفي نفس الوقت ، يكتسب. ضميرًا تلك الأرضية الحقيقية والثابتة ، وتؤكد نفسها على أنه يصبح قادرًا على تنفيذ إعادة البناء الأخلاقي لشخصيته.

يعتبر الضمير من أعمق ظواهر التجربة الأخلاقية الإنسانية وأكثرها إثارة للإعجاب. إنه يمثل تلك القدرة الرائعة للروح ، والتي بمساعدة منها ينكسر الوعي الأخلاقي الإنساني العالمي مع بديهياته عن القانون الأخلاقي الطبيعي في كل فرد. لذلك ، يجب أن يكون الضمير الشخصي ، وليس أي شيء آخر في يد الشخص نفسه ، هو الرابط بين أهم حقيقتين وجوديتين: النظام الأخلاقي في الروح والنظام الأخلاقي في العالم المحيط بأسره. .

الضمير وكذلك الحب والمسؤولية والحرية وغيرها من ظواهر الوجود البشري ليست موضوع دراسة خاصة في المناهج الدراسية. يعتمد فهم هذه المظاهر البشرية على تجربة حياة الناس.

الضمير هو إحساس بالمسؤولية عن واجب مفهومة بشكل ملموس ، إنه تقرير ذاتي داخلي للوفاء بواجبات أخلاقية محددة للغاية ، والتي لا تتوافق دائمًا مع واجبات الذات الأخلاقية المجردة ويمكن أن تنحرف بعيدًا عنها.

قد يعتبر الإنسان أن من واجبه أن يرتكب الثأر وأن يعذبه لوم الضمير لعدم قدرته على ارتكابها. أو يجب على أحد أن يبلغ السلطات عن مصداقية الآخرين ، ويعذبه ضميره أنه أشفق على جاره وأخفى أحاديثه الانتقادية عن السلطات. في مثل هذه الحالات ، تثار الأسئلة دائمًا: هل الخير الذي نحمله حسابًا صحيحًا؟ وهنا يعود الضمير حتمًا إلى العقل مرة أخرى ، والذي بدونه لا يستطيع الشخص اتخاذ القرار الصحيح في موقف صعب.

2.1 وظائف الضمير

الوظيفة الرئيسية للضمير هي ضبط النفس. يذكر الضمير الشخص بواجباته الأخلاقية والمسؤولية التي يتحملها تجاه الآخرين وتجاه نفسه.

في الحياة الأخلاقية للشخص ، يحتفظ الضمير بمكانته المهيمنة ويؤدي وظائفه المحددة.

الوظائف الرئيسية للضمير هي:

تشريعي

قضائي

تنفيذي

تتجلى سلطته وكرامته وحريته في وظائف الضمير الثلاث هذه.

تتجلى كرامة الضمير في وظيفته القضائية وتكمن في حقيقة أن صوت الضمير في اتهامه بالشر هو دائمًا صادق وجامع وغير قابل للفساد.

تفترض حرية الضمير وظيفتها التنفيذية وتتجلى في حقيقة أن لا شيء يمكن أن يهز الضمير الواعي بصوابها ، تمامًا كما لا يمكن لأي شيء أن يقيّد الضمير ويجبره على الصمت وعدم معاقبة الأفعال الشريرة والخروج على القانون.

يشير الضمير دائمًا إلى مقتضيات القانون الأخلاقي ، أو يدين أو يوافق على الأعمال المرتكبة أو المكافآت أو العقوبات. إن وفاء الضمير بوظائفه ليس عملاً آليًا بسيطًا. هذه دائمًا عملية ديناميكية معقدة يعتمد فيها الضمير نفسه على المواقف الأخلاقية العامة للفرد ، على درجة اقتراب الفرد من المثل الأعلى الأخلاقي.

غالبًا ما يدفع الضمير الشخص إلى فعل ما هو ليس فقط غير مربح له ، ولكن أيضًا غير سار. من وجهة نظر تطورية ، الضمير هو ضعف بشري. إنه لا يجعل الشخص "أقوى" على الأقل ، بل على العكس ، يضمن له الهزيمة الكاملة في الصراع العنيف من أجل البقاء ، حيث يعيش "الأقوى" والأكثر تكيفًا. علاوة على ذلك ، لا يمكن لنظرية التطور تفسير وجود الضمير في الإنسان. يدفع الضمير العقل ليس فقط لرؤية المكاسب الشخصية أو سوء التقدير في أفعال معينة ، ولكن أيضًا لتقييم الأفعال من الجانب الأخلاقي. من خلال التأثير على العقل بمساعدة الحجج الأخلاقية. يلعب الضمير دورًا كبيرًا في اتخاذ القرار ، مما يؤثر على اختياراتنا. لكن لا تفترض أن الإرادة والضمير واحد. الإرادة هي القدرة على اتخاذ قرار مستنير.

بفضل فعل الضمير ، يعرف الشخص كيف يتصرف بشكل صحيح (من وجهة نظر أخلاقية) في موقف معين. ومع ذلك ، قد يقرر الشخص أن يفعل ما يأمره به ضميره ، أو قد يقرر معارضته. إذا كان الضمير والإرادة شيئًا غير قابل للتجزئة ، فسيكون هذا مستحيلًا ، ولن يتصرف الشخص دائمًا إلا وفقًا لضميره. ومع ذلك ، هذا لا يحدث في الحياة الحقيقية.

الضمير يقلق الإنسان ، ولا يسمح له بالنوم أخلاقياً ، يجعله يصحح أفعاله وفقاً للقيم والمؤسسات الموجودة في المجتمع.

الضمير قادر على التماس مشاعرنا ، تمامًا كما يناشد عقولنا. يدفع الضمير الإنسان إلى فعل الخير وتجنب فعل الشر ، ويرافق الأعمال الصالحة بشعور من الفرح والرضا ، والأفعال السيئة بشعور بالخزي والمخاوف والألم النفسي ، والتي غالبًا ما يطلق عليها "ندم الضمير". لذا فإن الضمير هو نوع من الجوهر يمكن أن يناشد مشاعرنا وعواطفنا وإرادتنا وعقلنا ، مما يدفعنا للتصرف وفقًا لما نعتبره جيدًا وصحيحًا.

أكبر انتهاك لواجب المرء تجاه نفسه هو معارضة الحق في الباطل. كل كذبة متعمدة هي كذبة ، لأنه في هذه الحالة يكون الشخص نفاقًا فيما يتعلق باحترامه الداخلي للحقيقة. كانت أولى جرائم الإنسان التي يتحدث عنها الكتاب المقدس هي الكذب. الشخص الذي لا يتصرف وفقًا للحقيقة يفقد كرامته الأخلاقية.

3 عمل الضمير

يجبر الضمير الناس على قول الحقيقة وأن يبذلوا في نهاية المطاف جهودًا حقيقية لتصحيح الوضع ، إذا كان ذلك ممكنًا بالطبع.

يشمل عمل (نشاط) الضمير مشاركة العقل والمشاعر والإرادة.

إن مشاركة العقل في عمل الضمير ضرورية بشكل أساسي. يزن العقل ويقيم الاحتمالات البديلة ، ويحلل القيمة الأخلاقية للدوافع والنوايا لتقرير ما يجب فعله أو مناقشة الإجراءات التي تم اتخاذها بالفعل.

الضمير ليس فقط وعيًا أخلاقيًا ، ولكنه أيضًا تجربة أخلاقية لكل شيء يخضع للتقييم الأخلاقي. إن مشاعر السلام والفرح بضمير مرتاح أو الشعور بالذنب والقلق من الضمير النجس تشير إلى مشاركة المشاعر في عمل الضمير.

لا يمكن للضمير أن يمارس وظائفه دون مشاركة الإرادة ، مما يساعده على إدانة الشر بفعالية ويلزمه بفعل ما يرضيه ويقبله. بفضل مساعدة الإرادة ، تكتسب قرارات الضمير طابعًا حتميًا.

وهكذا ، مع الأخذ في الاعتبار أن عمل الضمير يشمل مشاركة العقل والمشاعر والإرادة ، يمكننا تمثيل الضمير في وقت واحد في ثلاثة أبعاد: كوعي أخلاقي ، كتجربة أخلاقية وكقدرة إرادية للإنسان في كفاحه من أجل تحقيق الذات الأخلاقي.

يفترض عمل الضمير مسبقًا الحاجة الحيوية للفرد إلى احترام الذات الأخلاقي ، والحاجة إلى التبرير الأخلاقي للنوايا الخفية وغير المعروفة ، والكلمات المنطوقة ، والأفعال السرية والعلنية المرتكبة.

استنتاج

دعنا نجيب على السؤال. هل تحتاج الى ضمير الإنسان المعاصر. رأيي هو أنه ضروري للجميع. الضمير ، كما قرأنا أعلاه ، هو جزء لا يتجزأ من حياتنا ، عالمنا الداخلي ، وجودنا. كانت موجودة في العصور القديمة واستمرت حتى عصرنا ليس عن طريق الصدفة. إنه في كل واحد منا. في شخص دائمًا في الأفق ، في شخص ما في أعماق الروح. إنه غير مرئي على الفور ، مثل اللون الأزرق للعينين ، وما إلى ذلك. في الأشياء التي نقوم بها. تخيل أنه لا يوجد ضمير. مع الطرود الكبيرة في وسائل النقل العام ، لن يستسلم لنا أحد ، ولن يدعم الباب أحد. إذا جاز التعبير ، لا توجد منفعة متبادلة من الناس ، لأن الضمير يتحكم فيها. ينشأ الضمير في المراحل الأولى من التطور البشري كشخص ؛ إنه جزء من الخير والنور في كل شخص.

فهرس

1 Fromm E. الروح البشرية. [نص] / E. فروم - كتاب مدرسي. بدل - M: Yurayt ، 2009. - 402 ثانية.

2 فرانكل ف. مان يبحث عن المعنى. [نص] / ف. فرانكل - كتاب مدرسي. البدل - M: Yurayt ، 2008 - 196s.

هل يحتاج الإنسان إلى ضمير؟

في حكاية شيدرين الخيالية "ضمير ضائع" يبدأ الناس في المعاناة عندما يستيقظ فيهم الحكم الذي يمليه الضمير. رغبة في التخلص من "الأشياء" غير الضرورية بأسرع ما يمكن ، يقدم "السكارى التعساء" والتجار وممثلو البرجوازية الثرية الهدايا ، ويلقون بها في جيب الغافل ، ويعطون الضمير لأي شخص. لم يعد ذا قيمة لأي شخص - بل سيطلق عليه الناس لعنة ، مرضًا رهيبًا ، لأنه عندما يستيقظ ، يصبح أصحابه ، أصحاب القلوب النجسة ، فجأة قذرين ومؤلمين في نفوسهم.

وإذا تخيلنا أن الناس فقدوا كل ما تبقى من أساسيات الضمير في لحظة إلى الأبد؟ من المستحيل وصف هذا الظلام الذي يغرق فيه كل شيء في العالم. بعد كل شيء ، الضمير هو الفضيلة الأولى التي تجعلنا نفهم في الوقت الذي يستحق فيه التوقف ، وإلا سيحدث شيء سيء.

الشخص الذي ليس لديه ضابط داخلي ، وهو الضمير ، محكوم عليه بمسار حياة صعب ورهيب. قد يعتقد خطأً أن ضميره لا يستطيع أن يفعل شيئًا لمساعدته. لكن الأمر يستحق إعادة التفكير في نهاية الحكاية الخيالية "ضاع الضمير" ، فلن تكون خجولة وستريد إدارة كل شيء بمفردها "، وعلى أساسها سينشأ: الثبات والعدالة والإيمان بالحقيقة ، لذلك محبوب وغني من قبل العديد من الشعوب الصادقة والشاملة ، سيتبع الناس من يريد تحقيق الحقيقة ولا يخشى أن يدفع ثمنها بمعدته.

هل يحتاج الإنسان إلى ضمير؟ دع هذا الشخص يجيب أولاً: هل ستمتلك الشجاعة لامتلاكه؟

(تسابلينا أولغا ، طالبة في الصف الثامن "ب" في صالة ماو للألعاب الرياضية رقم 1)

يبدو لي أن الضمير هو رقابة داخلية. مع ذلك ، يزن الشخص أفعاله. كم سيكون العالم فظيعًا إذا لم يزور الضمير الإنسانية على الأقل من حين لآخر.

على سبيل المثال ، عندما يذهب شخص ما إلى القتل أو السرقة ، فهل يدرك ذلك؟ بالطبع. لكنه يخنق ضميره بكل طريقة ممكنة. حتى لو بقي الناس دون عقاب وعاشوا مع خطاياهم ، فهناك لحظات في حياتهم يظهر فيها كل شيء في وعيهم. يحدث هذا خاصة عندما يقترب الموت. الضمير يحرق قلوب هؤلاء الناس ويجعلهم يعانون.

وهل للإنسان ضمير ولا تنام؟ يعيش بسلام ويتمتع بالحياة. إنه لا يخشى أن يقدم حساباً عن أفعاله وأفعاله. يوجد عدد قليل جدًا من هؤلاء الأشخاص ويوجد عدد أقل كل يوم.

لكن الطفل يولد بروح طاهرة وضمير طاهر. ربما ، يعتمد أيضًا على العائلة ما هي الشخصية التي سيتم تشكيلها وما سيحدث لضميره في المستقبل.

(زاكورشمنايا آنا ، طالبة في الصف الثامن "ب" في صالة ماو للألعاب الرياضية رقم 1)

إن الضمير من عطايا الله الرائعة التي وهبنا إياها من فوق. إنه يكشف عن أعمق صفات جوهرنا. لا يمكن إنكار أن الضمير متأصل في الإنسان بطبيعته.

لا يكاد يوجد شخص ليس له صوت في روحه. الضمير هو المصدر الأول الأعمق للمسؤولية. إن خروج الإنسان عن ضميره محفوف بالمخاطر والمتاعب. سيستمر هذا حتى تأتي العودة. كلما استوعبت البشرية الطبيعة بشكل أسرع وأعمق ، كلما فهمت بشكل أوضح أنه لا توجد حياة أو ثقافة ممكنة على الأرض بدون ضمير ، وسيتم منع المزيد من المشاكل والمعاناة.

(شابانينكو إيكاترينا ، طالب في الصف الثامن "ب" في صالة الألعاب الرياضية MAOU رقم 1)

الضمير هو القوة الدافعة الحاسمة في تنمية الشخصية. يساعد وجود الضمير على تقييم أفعالك من حيث الصواب والخطأ. غالبًا ما تسمع شخصًا يقول ، "ليس لديك ضمير!" هذا يعني أن الشخص لا ينظر إلى أفعاله ولا يتخذ أي إجراءات لتصحيح الشر الذي حدث. يسمح الضمير للشخص أن يقتنع بما إذا كان يفعل شيئًا جيدًا أو شيئًا شريرًا.

ندم الضمير مألوف لدى الجميع. بالنسبة لبعض الناس ، لن يسمح لهم ضميرهم بالتنازل مع والديهم وعائلاتهم والمجتمع ككل. عندما تعمل بشكل جيد ويكون ضميرك مرتاحًا ، فإنك تختبر حالة ذهنية ممتعة ، سلام. الضمير هو مسؤولية المرء عن أفكاره وأفعاله.

(Kabychkin Pavel ، طالب من فئة 8 "B" في صالة MAOU للألعاب الرياضية رقم 1)

ضم الضمير مع العقل -

هذه بوصلة أخلاقية جيدة.

ومع ذلك ، ضمير بلا عقل أو عقل بلا ضمير -

إنها بوصلة بدون سهم أو نقاط أساسية.

ما هو الضمير؟ هل يحتاجها الشخص؟ هذه الأسئلة جعلتني أفكر.

"الضمير هو الشعور والوعي بالمسئولية الأخلاقية عن سلوك الفرد وأفعاله تجاه نفسه" ، مثل هذا التعريف يرد في القاموس ، وأنا أتفق معه. ومع ذلك ، بعد أن علمنا عن "البطلة" من قصة Shchedrin الخيالية ، قد يعتقد المرء أن الضمير الآن هو في الحقيقة مجرد "ساكن" مزعج. بغض النظر عن الطريقة التي تنظر إليها ، فهي ليست سوى مشكلة في كل مكان. العالم قاسٍ ، عليك أن تتكيف معه ، والاحترام في هذه "قائمة التحسينات الضرورية" لا يظهر على الإطلاق.

ويتجلى التناقض الأول بين الضمير والعيش المريح والسهل بشكل كامل في العمل. للحصول على ترقية ، تحتاج إلى تأطير شخص آخر. ماذا تفعل في هذه الحالة؟ ها هو الخيار الأخلاقي للجميع. لكن الأهم من ذلك هو تصرفات أولئك الذين تكون مهنتهم بطبيعتهم مبنية على أكاذيب وتؤثر على مصير الآخرين. على سبيل المثال ، محام. كيف سيتصرف لحماية المجرم: على حساب حياته المهنية ، ولكن لصالح المجتمع ، أو كخبير ممتاز؟

اتضح أنه ليس كل الناس بحاجة إلى ضمير. (وأولئك الذين لا يحتاجون إليها سيكونون في متناول اليد حقًا).

ولكن من ناحية أخرى ، ما مدى قسوة العالم "المخزي" الذي لا يطاق! لقد عانى الجميع من معاملة غير نزيهة لأنفسهم ، ويعرفون كم هو مزعج.

نعم ، العيش بضمير وإحساس بالواجب تجاه المجتمع أمر صعب ولكنه ضروري. في الواقع ، مع الموقف الصحيح ، لن يكون الضمير عبئًا تريد التخلص منه بأسرع ما يمكن ، ولكنه مساعد مخلص.

على الرغم من وجود مشكلة هنا: ضمير كل شخص مختلف - بالنسبة لشخص ما يكون هذا الفعل أو ذاك ضمن النطاق الطبيعي ، في حين أن الآخر يصرخ بالفعل بسخط. من المهم هنا أن تحدد بشكل صحيح حدود ما هو مسموح به لنفسك ، وأن تتصرف في الحياة بطريقة لا يوجد فيها سبب للألم النفسي.

بعد أن نظرت في كل هذا ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الضمير لا يزال مطلوبًا. ولكن فقط إذا كانت تعمل بشكل أفضل ولن تفعل ذلك انسداد ونسيت في أعمق ركن من قلبي.

(فرانك أناستاسيا ، طالب من الصف الثامن "ب" في صالة MAOU للألعاب الرياضية رقم 1)

خلال حياته ، يسمع كل شخص مرة واحدة على الأقل في خطابه: "أنت وقح!" وأي نوع من الأشخاص إذن "ضمير" - "ضمير"؟

الشخص الواعي هو من يدرك أفعاله ويحللها ويسأل نفسه أسئلة: "هل أفعل الشيء الصحيح؟" "ربما أساءت إلى شخص ما؟"

ربما يريد الجميع أن يتمتعوا بصحة جيدة ، والضمير هو نوع من الأدوية التي تساعدك على الشعور بثقة أكبر وأفضل. أن تكون ضميريًا هو في مصلحة أي شخص. أنت لا تكذب - ليس عليك أن تختلق الأعذار ، لأن الشخص الواعي يفكر أولاً ثم يفعل. لقد فعلت شيئًا سيئًا - بدأت في المعاناة والمعاناة ، واستقر خوف ساحق في روحك ، وشيء ما في الداخل يقول أن شيئًا فظيعًا قد حدث ، شيء لن يسمح لك بالعيش في سلام حتى تتذكر ما فعلته وتتوب.

الشخص الواعي يتفوق باطنه على أولئك الذين يحاولون أن يخنقوا في أنفسهم براعم الخير والتقوى. وعاجلاً أم آجلاً ستضع الحياة كل شيء في مكانه.

(أوتكينا إلينا ، طالبة في الصف التاسع "ب" في صالة MAOU للألعاب الرياضية رقم 1)

الضمير ... هي التي تعذبنا كل يوم. في بعض الأحيان ، نريد التخلص من هذا الشعور ، لأنه يجلب الكثير من الإثارة. لكن بعد فترة ، تختفي هذه الضجة في الروح ، ونشعر مرة أخرى بالحرية. لكن إلى متى؟ بعد كل شيء ، سيبدأ كل شيء من جديد قريبًا وسيستمر مرارًا وتكرارًا ... وهكذا سيكون دائمًا. سيتكرر الصوت الداخلي طوال الوقت: "يجب أن تكون مسؤولاً عن أفعالك!" ثم تجلس وتفكر: "لماذا نحتاج إلى ضمير؟"

كل شيء له غرضه. في حكاية Shchedrin الخيالية ، يعتبر الضمير قطعة قماش دهنية عديمة الفائدة ولا يريد أحد أن يمتلكها. لكن لماذا؟ بعد كل شيء ، هي بحاجة لشيء ما أم أنها مجرد أعصاب؟ الحقيقة هي أن كاتب القصة الخيالية أراد أن يظهر أن الضمير موجود حتى يفهم الشخص عندما لا يتصرف "وفقًا لضميره".

لا يريد أبطال الحكاية الخرافية القلق بشأن ما يفعلونه وكيف يتصرفون ، وبالتالي يدفعون بضمير غير سعيد بعيدًا عن أنفسهم.

لكن هل يمكن أن يحدث أنه لا يوجد أثر للضمير؟ من المخيف التفكير فيما سيحدث بعد ذلك! عالمي باطل.

سيتلقى كل واحد منا ، عاجلاً أم آجلاً ، درسًا جيدًا إلى الأبد لإخفاء ضميرنا وعدم الاستماع إليه. لم يكن عبثًا أن كتب Shchedrin النهاية التالية في قصته الخيالية: "روح صغيرة تنمو ، وينمو معها الضمير ..."

لا يمكن أن تترك أرواحنا دون أثر ، لأنها أعطيت لنا من فوق عند الولادة و "تنمو" معنا.

(كوستينكو إيكاترينا ، طالب في الصف التاسع "ب" في صالة الألعاب الرياضية MAOU رقم 1)

أهم الزخرفة هو ارتياح الضمير.

شيشرون

قاموس Brockhaus و Efron: الضمير هو الوعي الأخلاقي للشخص ، والذي يتم التعبير عنه في تقييم أفعال الفرد وأفعال الآخرين ، بناءً على معيار معين للخير والشر.

يختار كل شخص لنفسه: أن يسير في طريق الشر ، أو أن يخدم الإيمان والحق حتى نهاية أيامه.

الضمير ليس له وحدة قياس ، لا يمكن حسابه. يمكن الشعور به فقط. في العالم الحديث ، حيث العنف والفظاظة والسرقة والفساد في كل مكان ، ننسى تمامًا ما هو المقصود بالضمير ، على الرغم من أن هذا لا يعفينا من المسؤولية ، فكل واحد منا مسؤول عن أفعاله. ننسى الشرف والضمير ، ونغمض أعيننا عن القواعد والالتزامات ، فإننا ننتهك الحدود الأخلاقية دون أن نلاحظها بأنفسنا.

ما الذي يدفع الناس في لحظة انعدام العقل؟ ماذا تفعل إذا كانت الروح تتعارض مع القيم المادية؟

كل شيء ممكن ويعتمد عليك. أعتقد ذلك ، ولدي عدة أسباب لذلك. أولاً ، يجب أن يجتاز الشخص بكرامة الاختبارات التي حددها له القدر.

ثانيًا ، مهما بدا الأمر مبتذلاً ، فإن الشيء الرئيسي هو مساعدة جارك في الأوقات الصعبة ، وليس الإساءة إلى الأصغر سنًا ، وبالطبع احترام الأكبر سنًا ، ومعاملة الناس بلطف.

الضمير هو مصدر السعادة وضمانة الحقيقة. لماذا ينسى الناس ذلك؟ يجب أن تستثمر الأجمل والأكثر رقة وحيوية وحسية في الطفل منذ ولادته. لذلك من السنوات الأولى من حياته ، يفهم الطفل ما هو جيد وما هو سيء. كيفية القيام بذلك ممكن بل وضروري ، وما لا يستحق المحاولة. مع تقدم العمر ، بالطبع ، تتغير الآراء حول نفس الأشياء ، لكن الجوهر الأخلاقي ، الذي تم تطويره منذ الطفولة ، يجب أن يجعل نفسه محسوسًا بالتأكيد. تأتي الخبرة مع الوقت ، وكذلك الذكاء والجمال والثروة المادية. إما أن يكون ضميرًا أو لا يكون كذلك.

اليوم ، تعلمنا روضة الأطفال أن نكون أصدقاء ونعمل معًا ، في مجموعة ، تعطينا المدرسة فكرة عن حياة البالغين ، بكل جوانبها السلبية: الاستياء ، والألم ، والإذلال ، والخيانة ، وأكثر من ذلك بكثير. وعندها فقط ، بعد الدراسة في الجامعة ، يختار الشخص طريقة حياته الخاصة. الشيء الأكثر أهمية هو أن تعيش بطريقة لا تأخذ فيها مثالًا سيئًا من الآخرين ، ولكن يتم تذكرك كشخص جدير وصادق وضمير.

(فيكتوريا بتروسيان ، طالبة في الصف التاسع "ب" في صالة MAOU للألعاب الرياضية رقم 1)

عظيم هو قوة الضمير!
(شيشرون)

من فقد ضميره لا يميز بين الخير والشر.
(أنا إيلين)

وفقًا للقاموس الفلسفي ، فإن الضمير - فئة من الأخلاق التي تعبر عن الارتباط الذي لا ينفصم بين الأخلاق والشخصية البشرية - يميز قدرة الشخص على ممارسة ضبط النفس الأخلاقي ، وصياغة الواجبات الأخلاقية لنفسه بشكل مستقل ، والمطالبة بتحقيقها وتحقيق الذات. تقييم الإجراءات التي تم تنفيذها. هذا هو أحد تعبيرات الوعي الذاتي الأخلاقي للفرد.

في العديد من اللغات الأوروبية ، تعني كلمة "الضمير" اشتقاقًا "المعرفة العامة". على وجه الخصوص ، باللغة الروسية - يتكون من "مع" (معًا) و "لمعرفة" (لمعرفة). أي أن مفهوم "الضمير" يفترض مسبقًا معرفة المجتمع بأسره بقوانين المجتمع (بطبيعة الحال ، من أجل الاسترشاد بها في الحياة!) والتحكم الفردي في تنفيذها. في الوقت نفسه ، فإن عقوبة عدم الوفاء بالمعايير الأخلاقية هي التجارب العاطفية للشخص (ندم الضمير).

يتميز الشخص الأخلاقي للغاية بشعور دائم بعدم الرضا عن نفسه ، والرغبة في تحسين الذات ، والمسؤولية عن اضطراب العالم والرغبة في المشاركة في تحسينه. بمعنى آخر ، الضمير هو وعي الفرد بواجبه ومسؤوليته تجاه المجتمع. من الناحية الرسمية ، يعمل الوعي كمسؤولية تجاه الذات. وجود الضمير هو معيار الروحانية والأخلاق العالية للإنسان. الأخلاق ، كما تعلم ، مفهوم طبقي. وهذا يعني أن ما يبدو أخلاقيًا للمثريين الجدد الروس الحديثين لا يبدو على الإطلاق لمواطن محترم! من الواضح ، عندما نتحدث عن الأخلاق العالية والضمير ، بالطبع ، فإننا لا نعني أخلاق وضمير اللص ، السارق ، المدمر لروسيا! ترتكز الأخلاق السامية على القيم الأبدية المنصوص عليها في الوصايا والتطويبات التي قدمها السيد المسيح ، السور المقابلة من القرآن ، في تعاليم بوذا وكونفوشيوس - الأشخاص الذين يفتخرون بشعوب الأرض ، والذين ستعيش الأسماء إلى الأبد!

الموسوعة الروسية ف. يفسر دال الضمير على أنه وعي أخلاقي ، غريزة أخلاقية في الشخص ، وعي داخلي للخير والشر ؛ سر الروح ، حيث يتم استدعاء الموافقة أو الإدانة لكل عمل ؛ الشعور الذي يحث على الحقيقة والخير ، والابتعاد عن الكذب والشر ؛ حب لا إرادي للخير والحقيقة ؛ الحقيقة الفطرية بدرجات متفاوتة من التطور. يؤكد أفكاره بأمثال وأقوال روسية: "ضمير خجول ما دمت لا تغرقه" ، "لا يمكنك إخفاءه عن شخص ، لا يمكنك إخفائه عن الضمير (عن الله) ، "الضمير الصالح هو صوت الله" ، "الضمير الغني لن يشتري ، بل يدمر نفسه" ، "من لديه العار ، هذا هو الضمير" ، "قياس العينين ، الإيمان بالروح ، الضمير - الضمير".

في هذا الطريق، العار ، حسب دحل ، ليس سوى مظهر خارجي للضمير (الله) في النفس البشرية!عدم خجل الإنسان يشهد على قلة ضميره (الله ، الضابط الداخلي لأفعاله)!

أساس أي أخلاق هو فهم الخير والشر. دوبريم ف. يعتبر دال بحق فعلًا يساهم في الحياة وفقًا لقوانين الغزلان العالية! نقيض الخير هو الشر - كل ما يساهم في انتهاك الوصايا الإلهية: "أنا الرب إلهك ، ولا إله غيري" ، "لا تصنع لنفسك صنماً" ، "لا تقتل" ، "لا تسرق" ، "أكرم أباك وأمك ..." إلخ.

بمعنى ما ، يحدد دال الله والضمير البشري! هذه هي الأهمية الكبيرة التي يوليها لهذه الصفة البشرية! كما يتضح الارتباط الوثيق بين الضمير والدين بالله من خلال وجود مفهوم مثل "حرية الضمير" ، أي حرية الدين. وبالفعل ، لماذا لا يوجد الله - شيء حاضر دائمًا بجانب الشخص ، ويرى كل شيء ويعرف كل شيء عنه ، ويقدر كل عمل له ، ويشجع على الفرح الروحي الجيد ويعاقب الشرير بألم روحي !؟ يبدو أنه حتى أكثر الملحدين اقتناعا لن يعترضوا على مثل هذا الإله!

من الواضح أن الضمير مرتبط عضوياً بطبيعة الإنسان ككائن اجتماعي. في الوقت نفسه ، إذا كان العار يميز اعتماد الفرد على المجتمع ، فإن الضمير ، على العكس من ذلك ، هو اعتماد المجتمع على الفرد. ومن هنا دورها الهائل في تنظيم العمليات الاجتماعية. إن مفهوم "الضمير" ، كما كان ، يحدد المثل الأعلى للعلاقة بين الشخص والمجتمع كما يفهمه هذا الفرد. ليس من قبيل المصادفة أن يسمى الشخص الذي لا تشوبه شائبة أخلاقيا ضمير الشعب.

الضمير ، بالطبع ، له أصل اجتماعي ، يتم تحديده من خلال حياة الشخص وتنشئته ، أي أنه يعتمد على انتمائه الطبقي. ومع ذلك ، فإن الضمير له أيضًا محتوى بشري عالمي قائم على القيم الإنسانية العالمية. تأتي الاختلافات في فهم الضمير بين الأفراد المختلفين على وجه التحديد من الاختلاف في أنظمة قيمهم ، وبالتالي في فهم الخير والشر.

منذ العصور القديمة ، كان الناس مهتمين بنوعية الشخص مثل الضمير ، وفهم دوره الأكثر أهمية في حياة المجتمع البشري. في الأساطير اليونانية القديمة ، جسد الضمير من قبل إرينيس (آلهة اللعنة والانتقام والعقاب) ، وعقاب المجرمين والمحسنين ، وتشجيع الأشخاص الذين يتوبون عن أفعال غير لائقة. أثار سقراط مشكلة الضمير لأول مرة ، حيث اعتبر أن مصدر الأحكام الأخلاقية للشخص هو معرفته بذاته. تعتبر مسألة الضمير واحدة من القضايا المركزية في أيديولوجية الإصلاح. يعتقد لوثر أن الله حاضر في ذهن كل مؤمن ويوجههم بشكل مستقل عن الكنيسة. ومع ذلك ، في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، بدأ الفلاسفة في إنكار الطبيعة الفطرية للضمير وأشاروا إلى اعتماده على التربية الاجتماعية وظروف المعيشة ومصالح الفرد ، فضلاً عن طبيعته النسبية (النسبية) في نفس الوقت. الوقت لا ينكر تأثير النفس. في الوقت نفسه ، تطور الأخلاق المثالية فكرة الفرد المستقل (المتأصل في الأخلاق الليبرالية البرجوازية) ، والذي يحدد ، بشكل مستقل عن المجتمع ، قوانينه الأخلاقية. ج. يعتقد روسو ، على سبيل المثال ، أن قوانين الفضيلة "مكتوبة في قلوب الجميع" ومن أجل معرفتهم يجب على المرء أن يستمع فقط إلى صوت الضمير. تقريبا نفس الشيء ذكره E. Kant. يكمن الفهم الحديث للضمير في الاعتراف غير المشروط بطبيعته الاجتماعية واعتماده على الظروف المعيشية ، فضلاً عن الوضع الإيديولوجي والاجتماعي للشخص. كلما ارتفعت روحانية الشخص (تُمنح القيم الروحية في نظامها العام أولوية أعلى) ، كلما زادت العاطفة والنشاط الاجتماعي والوعي ، زاد الدور الذي يلعبه الضمير في حياتها. إن القضاء على الطبقات والتناقضات الطبقية ، واعتماد نظام واحد من القيم من قبل المجتمع بأسره ، وفهم مشترك للخير والشر ومعنى الحياة يمكن أن يؤدي إلى فهم مشترك للضمير ، والقدرة على الرفض. لتنظيم حياة المجتمع بمساعدة القوانين القانونية والحياة وفقًا لقوانين الأخلاق المشتركة بين الجميع ؛ في مجتمع يصبح فيه ضمير الفرد البشري هو المدير الوحيد. بالطبع إنها مثالية! لكن المثالي هو شيء نسعى جاهدين من أجله! ربما في يوم من الأيام سينضج الناس من أجل هذا! في فترات مختلفة من تاريخ البشرية بشكل عام ، وفي روسيا على وجه الخصوص ، لعب الضمير دورًا مختلفًا في أهميته.

انخرط الدين في الآداب العامة ، والتعليم الأخلاقي للشخص (تعليم الحياة وفقًا لقوانين الأخلاق) لعدة قرون. لاحظ أنه بالإضافة إلى عنصر العبادة الإلزامي ، فإن أي دين يحتوي على عنصر أخلاقي. بالمناسبة ، يجب على المرء أن يأسف فقط لأن الحكومة السوفيتية ، أثناء غرس الإلحاد في المجتمع ، رفضت خدمات الكنيسة في التربية الأخلاقية للمواطنين. يبدو أن هذا لم يكن مجرد خطأ!

كان دور التعليم الروحي والأخلاقي للناس في جميع الأوقات مفهوما جيدا من قبل التقدميين في جميع أنحاء العالم. كتب ف.ج. بيلينسكي. يتضح الموقف تجاه تعليم المواطنين في روسيا القيصرية من خلال حقيقة أنه في محادثة حول تعليم الشخص لم يقولوا "تخرج من (درس) في جامعة ، أو مدرسة طلابية ، وما إلى ذلك" ، ولكن "هو ترعرع هناك! " وفي نفس الوقت تم التأكيد على أولوية التعليم على التدريب في المهنة! حتى ABC الروسي يحتوي بالفعل على تعليمات أخلاقية مفيدة للمبتدئين لإتقان القراءة والكتابة. لحفظ الأبجدية بشكل أفضل ، تستخدم ABC طريقة صوتية ، عندما تبدأ كل كلمة من العبارة بالحرف المقابل (تذكر ، على سبيل المثال ، العبارة المعروفة من أوقات المدرسة: "كل صياد يريد أن يعرف مكان جلوس الدراج") . تبدو الوعظ الأخلاقية الواردة في ABC باللغة الروسية الحديثة على النحو التالي: "أنا أعرف الحروف. الكتابة هي كنز. اعملوا بجد لأبناء الأرض ، كما يليق بالعقلاء! افهم الكون! كن صادقًا مع هذه الكلمة! المعرفة هبة من الله! فهم العالم! " ليس من أجل لا شيء كانت روسيا الأم تسمى روسيا المقدسة! إن التربية الأخلاقية للروس ، بفضل الكنيسة الأرثوذكسية بشكل أساسي ، لم تكن قابلة للمقارنة مع الأوروبيين الكاثوليك! على سبيل المثال ، التجار الروس في أغلب الأحيان لم يضعوا العقود ولم يقدموا إيصالات. صدقنا كلمة هذا الشريك! لم يعلن أي رائد روسي نفسه ملكًا أو قيصرًا ، لكنه استمر في البقاء مخلصًا لملكه في الأرض المفتوحة! يجب أن أقول أنه في الحقبة السوفيتية ، كانت قضية التربية الأخلاقية العالية للشعب تحظى باهتمام جدير. تذكر أكتوبر ، بايونير ، كومسومول ، الحزب ، النقابات العمالية ، منظمات دومكوموفو ، الفرق الشعبية ، محاكم الرفاق ، محاكم شرف الضباط ، إلخ ؛ البرامج التلفزيونية والإذاعية من العهد السوفياتي وأدب وفن تلك السنوات. بغض النظر عما يقوله "الديموقراطيون" اليوم ، كان الهدف من كل العمل الأيديولوجي في ذلك الوقت هو تثقيف شخص لطيف ومتعاطف ووطني ومدافع عن الوطن ويفتخر بإنجازات وطنه الأم. ونعم ، كان هناك الكثير ليفخر به. تذكر إنجازات العصر الذهبي للاشتراكية: الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي! إنجازات في مجال الملاحة الفضائية والطاقة الذرية والعلوم والفن ، المكانة الرائدة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية على المسرح العالمي! بشكل عام ، تم إنشاء نظام عالمي للقيم في المجتمع السوفيتي ، ولعب الضمير البشري دورًا مهمًا في الوعي العام وحافظ بشكل موثوق على غالبية المواطنين السوفييت من الأعمال المعادية للمجتمع. التزم الغالبية العظمى من مواطنينا بمعايير أخلاقية موحدة تتوافق مع القيم الإنسانية العالمية 1 سيؤكد شهود العيان في تلك السنوات أنه لم تكن هناك مثل هذه الجرائم المتفشية في البلاد ، لقد علمنا بالبغاء وإدمان المخدرات فقط من خلال الإشاعات (وليس لأنها كانت مخفية) منا!) ، فإن جلب العلاقات الجنسية والانحرافات الجنسية إلى مرحلة الحياة العامة كان يعتبر غير أخلاقي (حميمي ويجب أن يكون حميميًا!) ؛ البلطجة والقسوة عوقبوا بشدة إلى حد ما. كان الشعب السوفييتي محميًا بشكل موثوق به من المعلومات والعنف المادي والاقتصادي وأنواع العنف الأخرى من قبل السلطة الكاملة للدولة ، التي تخدم غالبية المواطنين. مواطن محترم يشعر باستمرار من وراء ظهره بالقوة والعدالة ، ووغد لا أخلاقي - حتمية العقاب! ما حدث لأخلاق المجتمع بعد الثورة البرجوازية في أوائل التسعينيات ، لم نشهده حتى في كابوس.

إن حقائق لا أخلاقية المجتمع الروسي الحديث مليئة بالإعلام. دعونا نستشهد فقط بالأساسيات والأكثر صراخًا وجاذبية للضمير. لنبدأ بأسرة وامرأة ، كأول معلم في مدرسة ابتدائية-أسرة ، حيث يتعلم كل مواطن أساسيات الأخلاق العامة.

الثورة الجنسية ، التي أتت إلينا مع علاقات السوق من الغرب ، جعلت من المرأة سلعة تشبع الحاجات الجنسية للرجال. تتطلب السلع للتنفيذ الناجح دائمًا إعلانات. الإعلان كان ظهور امرأة روسية حديثة تثير مشاعر الحيوانات لدى المستهلك: سحر أنثوي منفوخ بالسيليكون ، عارية أو مغطاة بالكامل ؛ السرة العارية ، الماكياج المغري ، الأوشام المثيرة ، إلخ. إلخ. كل هذه تعتبر من قبل المشترين المحتملين كإعلانات للبيع. الموضة جعلت الكثير من الجنس العادل فاسدين. ظهرت السلع في سوق الخدمات الجنسية بكثرة. بطبيعة الحال ، انخفضت الأسعار! من اليوم سيقرأ الشعر لامرأة أو يغني الغناء ؟! صورة السيدة الجميلة - جائزة البطولات الفرسان - أو صديقة الحقبة السوفيتية بقيت فقط على صفحات الروايات القديمة الجيدة! إنه لأمر مؤسف أن النساء أنفسهن لا يدركن أنهن فقدن سلطتهن طوعا على الرجال وتحولن إلى سلع غير حية. ما هو متاح بسهولة لا يتم تقديره أبدًا! بطبيعة الحال ، مع الخجل ، فقدت المرأة أيضًا ضميرها. لكن هذا أكثر من نصف المجتمع بأسره! وهذا يعني أن القدرة على التحكم في نصف سكان روسيا بمساعدة القوانين الأخلاقية قد انخفضت بشكل كبير. تذكر كيف بدأت الإعلانات التلفزيونية تهاجم وعينا: نعم ، بالمناقشة أنواع مختلفةفوط نسائية بأجنحة وبدون أجنحة ، وكأن لا توجد منتجات أخرى تحتاج إلى إعلانات! لكن في الواقع ، كانت هذه بداية النضال مع ما يسمى بالصلابة - التواضع! لكن الخزي مظهر خارجي من مظاهر الضمير! أعداء الشعب الروسي حفروا بعمق ، ودمروا أخلاقهم التقليدية! أعتقد أنه من الواضح أي نوع من التنشئة الأخلاقية يمكن أن يحصل عليها الأطفال من أم وقحة وغير أخلاقية!

أدى تشجيع وقاحة ووقاحة المرأة الروسية إلى انهيار العلاقات الأسرية الطبيعية والأزمة الديمغرافية. اليوم عدد سكان روسيا يتناقص بمليون سنويا! وأهم سبب لذلك هو تدهور الأخلاق وفقدان المجتمع للضمير.

عائلةوفقًا لتعريف الموسوعة السوفيتية العظمى ، فهي مجموعة صغيرة تقوم على الزواج أو القرابة ، يرتبط أعضاؤها بحياة مشتركة ومسؤولية أخلاقية متبادلة ومساعدة متبادلة. زواج - شكل تاريخي مقنن ومنظم من قبل المجتمع للعلاقات بين المرأة والرجل ، يحدد حقوقهما والتزاماتهما فيما يتعلق ببعضهما البعض وبالأطفال. من الواضح أن النمو السكاني والحالة الجسدية والروحية للأجيال الجديدة تعتمد على طبيعة العلاقات الزوجية. الآن يتم التقليل من قيمة هذا المفهوم بلا خجل. لذلك في عام 2002 ، كان كل عاشر زوجين في زواج مدني (في المعاشرة) (وفقًا لمصادر أخرى ، كل خمسة!). لا يلزم الزواج غير المسجل بالتواصل مع أقارب النصف الثاني ، لرعاية الرفاه المادي للشريك في الحياة الجنسية. اليوم ، يولد أكثر من ربع الأطفال خارج إطار الزواج العادي. للأسف ، نصف المجتمع الروسي وقح مثل الأنثى! وهذا لا يؤثر على الحاضر فحسب ، بل يؤثر أيضًا على مستقبل البلد - الأطفال! الزواج المدني يقوم على مبدأ: "أنا لا أدين لك بشيء!" إذا لم يتم اتخاذ تدابير خاصة لاستعادة الأخلاق المفقودة ، فإن عدد سكان روسيا بحلول عام 2050 سينخفض ​​بنسبة 40-50 مليون شخص! الأسرة الطبيعية القوية هي أساس أي مجتمع ودولة يتمتعان بالصحة والازدهار. لقد عُرف منذ زمن طويل: حطم الأسرة - الدولة ستنهار! لا أعتقد أن السلطات الحالية لا تعلم بذلك. على ما يبدو ، فإن وجود دولة روسية قوية ليس هدف سياستهم ، وإلا فإن بعض الحريات الضارة ستقتصر على مصالح المجتمع! وفقًا للبيانات التي نشرتها وزارة الشؤون الداخلية ، هناك 730 ألف طفل بلا مأوى في روسيا اليوم. و 80٪ منهم لديهم آباء! في عام 2006 ، تم تحديد 160.000 طفل كمشاركين في الجرائم ، وأصبح 96.000 طفل ضحايا لعنف الكبار. هناك 5.5 ألف مؤسسة اجتماعية للمراهقين وخمسين مؤسسة تعليمية خاصة للأطفال في الدولة! اكتسبت جرائم الأطفال أشكالاً خطيرة: ظهرت عصابات الأطفال. أبلغت ORT الجمهور عنها في 17 أبريل 2007. ذكر البرنامج أن البالغين يخشون بالفعل السير في شوارع أوليانوفسك. تنقسم المدينة إلى مناطق نفوذ تسع عصابات أطفال. يقوم أولياء الأمور بدوريات في مباني المدارس حيث يدرس أطفالهم. رجال العصابات المراهقون يقلدون رجال العصابات الخارقين في برنامج تلفزيوني وعصابات حقيقيين من التسعينيات. في كازان ، تشارك عصابة من عشرة مراهقين ، تقلد قطاع الطرق البالغين ، في عمليات السطو والابتزاز. قام مراهق يبلغ من العمر خمسة عشر عامًا مع صديق بقتل جميع أفراد أسرة عمته الحنونة والمحبة ، حيث أرادوا الاستيلاء على الأموال التي تم جمعها لشراء شقة. الشيء المخيف هو أن الأطفال اللصوص لا يشعرون بالندم على أفعالهم ، والرحمة ، فهم بلا روح على الإطلاق! إنهم يرتكبون جريمة بهدوء تام ، مع العلم أنه وفقًا للقوانين الليبرالية الحالية ، فإن العقوبة تنتظرهم فقط من سن 14. هل هذا معقول؟ فقط معرفة حتمية العقوبة على الفعل تحمي الإنسان من الجريمة ، سواء كانت جنائية أو معنوية! هذه الحقيقة معروفة للجميع ماعدا سلطاتنا الليبرالية! في سامارا ، حوكم مؤخرًا أولاد يبلغون من العمر أحد عشر عامًا ، والذين عاشوا لفترة طويلة في قبو إحدى البلديات ، وقتلوا أحد أقرانهم لمجرد أنه جلب القمل. قيل ذات مرة أن تلاميذ المدارس قتلوا مدرس التاريخ الخاص بهم لأنه قام بتقييم معرفتهم بشكل أساسي! هناك قدر كبير من مثل هذه القمامة في وسائل الإعلام ، لكن المؤلفين لا يتحدثون أبدًا عن السبب الرئيسي وراء المحنة التي حلت بنا - نشأتهم على مجتمع غير أخلاقي ، والقضاء العملي على منظم مهم للعلاقات الإنسانية مثل الضمير. ! بالاعتماد على الطريقة القانونية لتنظيم الحياة ، والتذمر من عدم وجود قوانين ، فإنهم "ينسون" أنه إذا تم استبعاد العامل الأخلاقي تمامًا ، فيجب وضع رجل شرطة بهراوة فوق كل مواطن ، والذي سيراقب باستمرار تنفيذ القوانين. بعبارة أخرى ، لا يمكن للمجتمع البشري أن يتواجد بدون القواعد غير المكتوبة للحياة المجتمعية والسيطرة على تنفيذها من قبل الضمير الفردي للمواطنين. ومع ذلك ، وبمباركة السلطات ، تواصل وسائل الإعلام الروسية تدمير الأخلاق التقليدية التي تم اختبارها على مر الزمن ، حيث تغرق المجتمع في كل دقيقة في بؤرة الفجور! قلب عملية التنشئة رأسًا على عقب وشرح الموضوع برغبات الناس - مستهلك المعلومات - ملأ الناشرون أرفف المكتبات وموجات الأثير بالمواد المثيرة (أو الإباحية؟) ، والقصص البوليسية الدموية ، والقصص عن الحياة الجميلة لقطاع الطرق والمضاربين والبغايا. يتم عمل كل ما هو ممكن لقمع المشاعر الإنسانية بين الناس وإيقاظ المشاعر الحيوانية! فهل من الغريب أن يتحدث الأطفال في سن العاشرة بهدوء عن الجنس والعجز والإجهاض؟ أنه من الصعب العثور على عذراء بين التلميذات ، حيث يمكن رؤية التقبيل والإثارة بين بعضهن البعض من خلال لمس الأجزاء المثيرة من أجساد الشباب حتى في وسائل النقل العام ؛ أن الحاجات الطبيعية لا يتم إرسالها بشكل متكرر أمام المارة ، وأن الفتيات في الحادية عشرة من العمر يلدن ، وأن الدولة أنشأت ملاجئ للأمهات القاصرات ، حيث يتعلمن اللعب بالدمى الحية! لكن العار هو مظهر من مظاهر الضمير - المتحكم في أفعال الإنسان!

انعكس تدهور الأخلاق وفقدان العار والضمير ليس فقط في أسس الحياة الاجتماعية: الأسرة ، النساء ، الأطفال. لقد تغلغل هذا القذارة بالفعل في جميع مسام المجتمع الروسي ، ولا ، حتى الطفرة الاقتصادية الرائعة ستضمن حياة روحية وإنسانية حقيقية في روسيا! ومن غير المحتمل أنه مع فقدان الضمير فإن مثل هذا الارتفاع ممكن. بالإضافة إلى ذلك ، العلاقات الجيدة والنظيفة بين الناس من أجل الإنسان ربما تكون أهم من الازدهار الاقتصادي!

لأكثر من ألفي عام ، تم تنظيم حياة المجتمع البشري بواسطة نوعين من القوانين: الأخلاقية والقانونية. علاوة على ذلك ، فإن القوانين الأخلاقية التي تم اختبارها بمرور الوقت أكثر استقرارًا من القوانين القانونية (أمام أعين الروس الأحياء ، تم استبدال القوانين القانونية بقوانين معاكسة!). ليس من أجل العدم أن هناك مثل: "القانون الذي يدور. حيث استدرت ، ذهب إلى هناك!" لطالما كان الشعب الروسي أكثر استرشادًا بقوانين الضمير. هذا هو سبب فشل الديمقراطيين في جعلها تلتزم بالقانون. ولن تعمل لفترة طويلة. يستغرق الأمر عقودًا لجعلنا أوروبيين! يتم تدمير أخلاق مجتمعنا بناء على تعليمات من "المهنئين" من الولايات المتحدة. لذلك حصلنا على ما لدينا! يمكن لروسيا أن تخرج من الأزمة العامة من خلال إعادة الأخلاق العالية الراسخة تاريخياً للشعب ، وقبل كل شيء ، الضمير الفردي! ولا تعلق آمالك إلا على إحياء الدين. وسائل الاتصال الحديثة في تعليم الناس تلعب دورًا أكثر أهمية!

تاريخيًا ، حدث أن الثورة البرجوازية الفرنسية انتهكت وحدة الطريقة الأكثر طبيعية لحكم المجتمع - الملكية - وأساسها الأخلاقي والروحي - المسيحية. على مدى قرنين من الزمان ، كان الليبراليون يحاولون إقامة صلة بين الديمقراطية البرجوازية على أساس أفكار الحرية الفردية والأنانية والأخلاق المسيحية القائمة على حب الجار - الإيثار. من الواضح أن هذه المحاولة كان مصيرها الفشل منذ البداية. لا يمكنك الجمع بين غير متوافق! إن أنانية البرجوازية وإيثار المسيحي في شخص واحد مستحيلان من حيث المبدأ! لا يمكن للبرجوازي أن يخرج من أبواب مصنعه وأن يحب العامل (الذي سرق منه طوال اليوم) مثله! وبطبيعة الحال ، بدأت العقيدة المسيحية تتكيف مع الدعم الأيديولوجي للديمقراطية البرجوازية. نتيجة لذلك ، حان عصر الحرية الأخلاقية - من الأفضل القول ، الفجور الأخلاقي! نهاية متوقعة! مع تأخر كبير عن أوروبا "المتحضرة" ، وصل هذا الأمر إلينا اليوم! يبقى فقط أن نعزي أنفسنا بحقيقة أنه طوال قرنين من الزمان كان هناك أشخاص في روسيا قاوموا بنجاح فساد شعوبهم! بالمناسبة ، كان النظام الاجتماعي السوفياتي أكثر انسجاما مع الأخلاق المسيحية. في الواقع ، فإن القانون الأخلاقي لباني الشيوعية يكرر الوصايا المسيحية. لذلك ، لم تكن الأخلاق العامة قابلة للمقارنة مع الأخلاق الحالية ، والناس ، في الغالب ، عاشوا وفقًا لقوانين الضمير!

اليوم لدينا خيار: مجتمع برجوازي لا أخلاقي بلا روح أو البحث عن فكرة جديدة تحل محل المجتمع الليبرالي.