سولوفيوف ، سيرجي ميخائيلوفيتش. سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف تاريخ روسيا من العصور القديمة تاريخ المؤلف من العصور القديمة

) ، خدم وعمل. أثارت العائلة (الأب - القس ميخائيل فاسيليفيتش سولوفيوف (1791-1861)) في سولوفيوف شعورًا دينيًا عميقًا ، أثر لاحقًا على المعنى الذي يعلقه على الدين بشكل عام في الحياة التاريخية للشعوب ، وكما هو مطبق في روسيا ، الأرثوذكسية على وجه الخصوص.

أحب سولوفيوف القراءة التاريخية في طفولته بالفعل: حتى سن الثالثة عشر ، أعاد قراءة تاريخ كرامزين 12 مرة على الأقل ؛ كما كان مولعًا بأوصاف الأسفار ، واحتفظ باهتمامها بها حتى نهاية حياته. مرت السنوات الجامعية (-) في القسم الأول بكلية الفلسفة تحت تأثير قوي ليس من النائب بوغودين ، الذي قرأ موضوع سولوفيوف المفضل - التاريخ الروسي ، ولكن عن ت.ن.جرانوفسكي. لم يكن عقل سولوفيوف الاصطناعي راضيًا عن تعليم الأول: فهو لم يكشف عن العلاقة الداخلية للظواهر. جمال أوصاف كرامزين ، التي لفت بوجودين انتباه الجمهور بشكل خاص ، كان سولوفيوف قد تجاوزها بالفعل ؛ أعطى الجانب الفعلي من الدورة القليل مما كان جديدًا ، وكثيراً ما دفع سولوفيوف Pogodin في محاضراته ، مكملاً تعليماته بتعليماته الخاصة. ألهمت دورة جرانوفسكي سولوفيوف بإدراك الحاجة إلى دراسة التاريخ الروسي على صلة وثيقة بمصير الشعوب الأخرى وفي إطار واسع للحياة الروحية بشكل عام: أدى الاهتمام بمسائل الدين والقانون والسياسة والإثنوغرافيا والأدب إلى سولوفيوف طوال الوقت. نشاطه العلمي. في الجامعة ، كان سولوفيوف في وقت ما مغرمًا جدًا بهيجل و "أصبح بروتستانتيًا لعدة أشهر" ؛ يقول: "لكن التجريد لم يكن لي ، لقد ولدت مؤرخًا".

شكل كتاب إيفرز "قانون الروس القديم" ، الذي وضع وجهة نظر البنية القبلية للقبائل الروسية القديمة ، وفقًا لسولوفيوف نفسه ، "حقبة في حياته العقلية ، بالنسبة لكرامزين الموهوبة بالحقائق فقط ، لم تصل إلا إلى الشعور "و" فكر إيفرز ، جعلني أفكر في التاريخ الروسي. سنتان من العيش في الخارج (-) ، بصفته مدرسًا منزليًا في عائلة الكونت ستروجانوف ، منح سولوفيوف الفرصة للاستماع إلى أساتذة في برلين وهايدلبرغ وباريس ، للتعرف على جانكا وبالاسكي وسفاريك في براغ ، وبشكل عام للنظر في هيكل الحياة الأوروبية.

في عام 1845 ، دافع سولوفيوف ببراعة عن أطروحة الماجستير "حول علاقات نوفغورود مع الدوقات الكبرى" وتولى رئاسة التاريخ الروسي في جامعة موسكو ، التي ظلت شاغرة بعد رحيل بوجودين. دفع العمل في نوفغورود على الفور سولوفيوف إلى الأمام كقوة علمية رئيسية ذات عقل أصيل ووجهات نظر مستقلة حول مسار الحياة التاريخية الروسية. العمل الثاني لسولوفيوف ، "تاريخ العلاقات بين الأمراء الروس في منزل روريك" (موسكو ،) منح سولوفيوف الدكتوراه في التاريخ الروسي ، وأثبت أخيرًا سمعته كعالم من الدرجة الأولى.

سيصبح ابنه ، فلاديمير سيرجيفيتش سولوفيوف ، فيلسوفًا روسيًا ومؤرخًا وشاعرًا ودعاية وناقدًا أدبيًا بارزًا ، وقد لعب دورًا مهمًا في تطوير الفلسفة والشعر الروسيين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. ابن آخر ، فسيفولود سيرجيفيتش سولوفيوف - روائي ومؤلف الروايات التاريخيةووقائع.

نشاط تدريسي

شغل سولوفيوف قسم التاريخ الروسي في جامعة موسكو (باستثناء فترة راحة قصيرة) لأكثر من 30 عامًا (1845-1879) ؛ تم انتخاب عمداء ورؤساء.

في شخصية سولوفيوف ، لطالما كان لجامعة موسكو نصير متحمس للمصالح العلمية وحرية التدريس واستقلالية النظام الجامعي. نشأ سولوفيوف في عصر الصراع العنيف بين السلافوفيليين والمتغربين ، واحتفظ إلى الأبد بالحساسية والاستجابة لظواهر الحياة السياسية والاجتماعية المعاصرة. حتى في الأعمال العلمية البحتة ، بكل موضوعية ومراعاة الأساليب النقدية الصارمة ، كان سولوفيوف دائمًا يقف على أساس الواقع الحي ؛ طبيعته العلمية لم تحمل أبدًا شخصية كرسي بذراعين مجردة. التمسك بالمبادئ المعروفة ، شعر سولوفيوف بالحاجة ليس فقط لاتباعها بنفسه ، ولكن أيضًا لنشرها ؛ ومن هنا جاءت صفحات كتبه التي تتميز برثائهم النبيل ، والنبرة الإرشادية في محاضراته الجامعية.

عندما كنت طالبًا وفي الخارج ، قال عن نفسه ، "كنت من محبي السلافوفيل المتحمسين ، ولم تنقذني سوى دراسة متأنية للتاريخ الروسي من السلافية وقدمت وطنيتي إلى الحدود المناسبة".

في وقت لاحق ، بعد أن انضم سولوفيوف إلى الغربيين ، لم ينفصل ، مع ذلك ، عن السلافوفيليين ، الذين جمعت معهم نفس الآراء حول الدين والإيمان في الدعوة التاريخية للشعب الروسي. كانت فكرة سولوفيوف المثالية هي القوة الأوتوقراطية الراسخة في تحالف وثيق مع أفضل قوى الشعب.

كانت سعة الاطلاع الهائلة ، وعمق المعرفة وتعدد استخداماتها ، واتساع الفكر ، وهدوء العقل ، وتكامل النظرة إلى العالم هي السمات المميزة لسولوفيوف كعالم ؛ كما حددوا طبيعة التدريس الجامعي.

لم تكن محاضرات سولوفيوف تصطدم ببلاغة ، لكنها شعرت بقوة غير عادية. لقد أخذوا ليس من خلال تألق العرض ، ولكن من خلال الإيجاز وحزم الاقتناع والاتساق والوضوح في الفكر (K.N. Bestuzhev-Ryumin). مدروسة بعناية ، يُعتقد دائمًا أنها استفزازية.

أعطى سولوفيوف المستمع خيطًا متناغمًا وصلبًا بشكل ملحوظ ، ورؤية لمسار التاريخ الروسي مرسومة من خلال سلسلة من الحقائق المعممة ، ومن المعروف جيدًا كم هو ممتع للعقل الشاب الذي يبدأ الدراسة العلمية أن يشعر بامتلاكه عرض عملي لموضوع علمي. تلخيصًا للحقائق ، قدم سولوفيوف ، في فسيفساء متناغمة ، في عرضهم أفكارًا تاريخية عامة تشرحها. لم يعطِ المستمع حقيقة رئيسية واحدة دون أن ينيرها بنور هذه الأفكار. في كل لحظة شعر المستمع أن تيار الحياة الموصوفة أمامه يتدحرج على قناة المنطق التاريخي. لم تكن هناك ظاهرة واحدة تخلط بين أفكاره وحوادثها غير المتوقعة. في نظره ، لم تتحرك الحياة التاريخية فحسب ، بل انعكست أيضًا ، إنها هي نفسها تبرر حركتها. بفضل هذا ، كان لدورة سولوفيوف ، التي تلخص حقائق التاريخ المحلي ، تأثير منهجي قوي ، وإيقاظًا وشكل تفكيرًا تاريخيًا. تحدث سولوفيوف باستمرار وكرر ، عند الضرورة ، عن ارتباط الظواهر ، حول تسلسل التطور التاريخي ، حول قوانينها العامة ، حول ما أسماه كلمة غير عادية - التاريخية. (ف.أو كليوتشيفسكي)

الصفات الشخصية

كشخصية وشخصية أخلاقية ، تم تحديد سولوفيوف بالفعل من الخطوات الأولى لأنشطته العلمية والخدمية. أنيق لدرجة التحذلق ، لم يضيع ، على ما يبدو ، دقيقة واحدة ؛ كل ساعة من يومه كانت متوقعة. وتوفي سولوفيوف في العمل. وانتُخب لمنصب العمد وقبل المنصب "لأنه كان من الصعب تنفيذه". مقتنعًا بأن المجتمع الروسي ليس لديه تاريخ يلبي المتطلبات العلمية في ذلك الوقت ، ويشعر في نفسه بالقوة لمنحها ، فقد شرع في العمل عليه ، حيث رأى فيه واجبه الاجتماعي. في هذا الوعي ، استمد القوة لإنجاز "العمل الوطني".

"التاريخ الروسي"

لمدة 30 عامًا ، عمل سولوفيوف بلا كلل على تاريخ روسيا ، ومجد حياته وفخر العلوم التاريخية الروسية. ظهر المجلد الأول في عام 1851 ، ومنذ ذلك الحين ، تم نشره بشكل منظم من سنة إلى أخرى. وقد نُشر الأخير ، التاسع والعشرون ، عام 1879 ، بعد وفاة المؤلف. في هذا العمل الضخم ، أظهر سولوفيوف الطاقة والثبات ، وكل ذلك مدهش لأنه خلال ساعات "الراحة" استمر في إعداد العديد من الكتب والمقالات الأخرى ذات المحتويات المختلفة.

كان التأريخ الروسي ، في الوقت الذي ظهر فيه سولوفيوف ، قد غادر بالفعل فترة كرامزين ، ولم يعد يرى مهمته الرئيسية في مجرد تصوير أنشطة الملوك وتغيير أشكال الحكومة ؛ كانت هناك حاجة ليس فقط لإخبار أحداث الماضي ، ولكن أيضًا لشرحها ، وللتعرف على نمط في التغيير المتتالي للظواهر ، لاكتشاف "الفكرة" الموجهة ، "البداية" الرئيسية للحياة الروسية. تم إجراء محاولات من هذا النوع من قبل بوليف والسلافوفيليين كرد فعل على الاتجاه القديم الذي جسده كرامزين في كتابه تاريخ الدولة الروسية. في هذا الصدد ، لعب سولوفيوف دور الموفق. علم أن الدولة ، كونها نتاجًا طبيعيًا لحياة الناس ، هي الشعب نفسه في تطوره: لا يمكن فصل المرء عن الآخر دون عقاب. تاريخ روسيا هو تاريخ دولتها - ليس الحكومة وأجسادها كما اعتقد كرمزين ، بل حياة الشعب ككل. في هذا التعريف ، يمكن للمرء أن يسمع تأثير هيجل ، جزئيًا ، مع مذهبه عن الدولة باعتباره المظهر الأكثر كمالًا للقوى العقلانية للإنسان ، وجزئيًا ، رانكي ، الذي أكد بارتياح خاص على النمو المتواصل وقوة دول في الغرب. ولكن تأثير العوامل نفسها التي حددت طابع الحياة التاريخية الروسية أعظم. تم التأكيد على الدور المهيمن لمبدأ الدولة في التاريخ الروسي حتى قبل سولوفيوف ، لكنه كان أول من أشار إلى التفاعل الحقيقي لهذا المبدأ وعناصر الجمهور. لهذا السبب ، لم يستطع سولوفيوف ، بالذهاب إلى أبعد من كارامزين ، دراسة استمرارية أشكال الحكومة بخلاف أقرب اتصال بالمجتمع ومع التغييرات التي أحدثتها هذه الاستمرارية في حياته ؛ وفي الوقت نفسه ، لم يستطع ، مثل السلافوفيليين ، معارضة "الدولة" بـ "الأرض" ، واقتصر نفسه على تجليات "روح" الشعب وحده. في نظره ، كان نشأة كل من الدولة والحياة العامة ضروريًا بنفس القدر.

من الناحية المنطقية مع هذه الصيغة للمشكلة ، هناك وجهة نظر أساسية أخرى لسولوفيوف ، اقترضها من إيفرز وطورها إلى عقيدة متماسكة للحياة القبلية. الانتقال التدريجي لهذه الحياة إلى حياة الدولة ، والتحول المستمر للقبائل إلى إمارات ، والإمارات إلى كيان دولة واحد - وهذا ، وفقًا لسولوفيوف ، هو المعنى الرئيسي للتاريخ الروسي. من روريك حتى يومنا هذا ، يتعامل المؤرخ الروسي مع كائن حي واحد ، مما يلزمه "بعدم تقسيم التاريخ الروسي ، وليس تقسيم التاريخ الروسي إلى أجزاء وفترات منفصلة ، ولكن لربطها ، لاتباع ارتباط الظواهر بشكل أساسي ، الخلافة المباشرة للنماذج ؛ ليس لفصل البدايات ، بل النظر إليها في التفاعل ، لمحاولة تفسير كل ظاهرة من الأسباب الداخلية ، قبل فصلها عن الارتباط العام للأحداث وإخضاعها للتأثير الخارجي. كان لوجهة النظر هذه تأثير هائل على التطور اللاحق للتأريخ الروسي. الانقسامات السابقة إلى العهود ، القائمة على علامات خارجية ، خالية من أي ارتباط داخلي ، فقدت معناها ؛ تم استبدالها بمراحل التطوير. "تاريخ روسيا من العصور القديمة" هو محاولة لتتبع ماضينا بالنسبة للآراء التي تم التعبير عنها. إليكم مخططًا موجزًا للحياة الروسية في تطورها التاريخي ، معبرًا عنه ، إن أمكن ، بكلمات سولوفيوف نفسه.

كانت الطبيعة لشعوب أوروبا الغربية أمًا ، بالنسبة لشعوب أوروبا الشرقية - زوجة أبي ؛ هناك ساهمت في تقدم الحضارة ، وهنا أعاقتهم. هذا هو السبب في أن الشعب الروسي ، بعد إخوانهم في أوروبا الغربية ، انضموا إلى الثقافة اليونانية الرومانية ودخلوا لاحقًا إلى المجال التاريخي ، والذي ، بالإضافة إلى ذلك ، تم تسهيله بشكل كبير من خلال القرب المباشر من البدو البربريين في آسيا ، الذين كان معهم. ضروري لخوض صراع عنيد. اكتشف التاريخ الروس الذين أتوا من نهر الدانوب واستقروا على طول الممر المائي العظيم من الفارانجيين إلى الإغريق ؛ إنهم يعيشون في أسلوب حياة قبلي: لم تكن الوحدة الاجتماعية هي الأسرة ، التي لم تكن معروفة بعد لأسلافنا في ذلك الوقت ، ولكن المجموعة الكاملة من الأشخاص المرتبطين بصلات القرابة ، الأقرب والأبعد ؛ خارج نطاق الأسرة ، لم يكن هناك اتصال اجتماعي. على رأس العشيرة كان السلف ذو القوة الأبوية ؛ تم تحديد الأقدمية بالولادة ؛ كان للأعمام كل المزايا على أبناء الأخ ، وكان الأخ الأكبر ، الجد ، للأصغر "مكان الأب". كان الجد هو مدير العشيرة ، وحكم عليه وعاقبه ، لكن قوة أوامره كانت تستند إلى الموافقة العامة للأقارب الأصغر سنًا. أدى عدم اليقين في الحقوق والعلاقات إلى الفتنة وتسبب لاحقًا في تفكك العشيرة. كان ظهور أوليغ في كييف بمثابة بداية لسلطة أميرية دائمة. تم استبدال الجمود السابق بحياة مليئة بالحيوية: الأمراء يجمعون الجزية ويقطعون المدن ويستدعون أولئك الذين يرغبون في الاستقرار ؛ هناك حاجة للحرفيين ، وتنشأ التجارة ، وتصبح القرى فارغة ؛ يشارك حشد من الناس في الحملات ضد بيزنطة ويعودون ليس فقط بغنائم غنية ، ولكن أيضًا بإيمان جديد. أثار عالم القبائل الروسية النائم! لقد أيقظه أفضل الناس في ذلك الوقت ، أي الأشجع ، الموهوبين بقوة مادية أكبر. في المدن الكبرى ، يظهر الأبناء كأمراء ، إخوة أمير كييف ؛ تختفي القبائل ، وتحل محلها الطوائف والإمارات ؛ لم تعد أسماء الإمارات مستعارة من القبيلة ، بل من مركز المدينة الحكومي ، الذي جذب سكان المنطقة إليه. هددت اتساع المنطقة بانهيار العلاقات التي نشأت للتو ولم يكن لديها الوقت بعد لتقوية العلاقات ؛ لكنها كانت محمية منه من قبل العلاقات العشائرية للأمراء ، مع قلقهم ، والتغيير المستمر على العرش والرغبة الأبدية لامتلاك كييف. وقد حال هذا الأمر دون انفصال الأطراف عن نفسها ، وخلق مصالح مشتركة وتأصيل الوعي بعدم قابلية الأرض الروسية للتجزئة. وهكذا ، أرسى زمن الفتنة والصراع الأميري أساسًا متينًا لوحدة الدولة الوطنية ، أي خلق الشعب الروسي. لكن الوحدة كانت لا تزال بعيدة. أدى ظهور أمير مع حاشية ، وتشكيل طبقة جديدة من سكان المدينة إلى تغيير جذري في حياة القبائل ؛ لكن المجتمع الروسي ظل لفترة طويلة ، كما كان ، في حالة سيولة ، حتى تمكن أخيرًا من الاستقرار والانتقال إلى حالة أكثر صلابة: حتى منتصف القرن الثاني عشر ، عرفت الحياة الروسية فقط الأمراء البطوليين ، الذين انتقلوا من تتجلى في العمل ، وتتجول الفرق التي تتبع أميرها ، وتتجول مع الأشكال الأصلية للتجمعات الشعبية ، دون أي تعريفات ، وعلى الحدود - قبائل آسيوية شبه بدوية وبدوية بحتة. توقفت جميع عناصر الحياة الاجتماعية في تنميتها ؛ روسيا لم تخرج بعد من فترة البطولة. أعطيت دفعة جديدة للشمال الشرقي. أجبر الوضع المؤسف في جنوب غرب أوكرانيا ، الذي عانى من غارات السهوب ، بعض السكان على الانتقال إلى إقليم سوزدال. لم يتم تدفق السكان هناك من قبل قبائل خاصة كاملة ، ولكن بشكل عشوائي ، منفردة أو في حشود صغيرة. في المكان الجديد ، التقى المستوطنون بالأمير ، صاحب الأرض ، ودخلوا على الفور في علاقة ملزمة معه ، شكلت الأساس للتطور القوي المستقبلي للسلطة الأميرية في الشمال. بالاعتماد على مدنه الجديدة ، قدم أمير سوزدال مفهومًا جديدًا للملكية الشخصية ، كميراث ، على عكس الملكية القبلية المشتركة ، وطور سلطته بمزيد من الحرية. بعد غزو كييف عام 1169 ، لم يترك أندريه بوجوليوبسكي أرضه وظل يعيش في فلاديمير - نقطة تحول ، أخذ منها التاريخ مسارًا جديدًا وبدأ نظام جديد للأشياء. تنشأ علاقات محددة (الآن فقط!): أمير سوزدال ليس فقط الأكبر في عائلته ، ولكنه أيضًا الأقوى ماديًا ؛ إن وعي هذه القوة المزدوجة يدفعه إلى المطالبة بطاعة غير مشروطة من الأمراء الصغار - الضربة الأولى للعلاقات القبلية: لأول مرة ، يتم الكشف عن إمكانية انتقال العلاقات القبلية إلى علاقات الدولة. في الصراع اللاحق بين المدن الجديدة والقديمة ، انتصرت المدن الجديدة ، وهذا قوض أسس النظام القبلي بشكل أكبر ، وكان له تأثير حاسم على مجرى الأحداث ، ليس فقط في الشمال ، ولكن في جميع أنحاء روسيا. يصبح الشمال هو السائد. تم تحديد المسار الجديد حتى قبل ظهور المغول ، ولم يلعب الأخير دورًا بارزًا في تحديده: إضعاف ارتباط العشيرة ، ونضال الأمراء بسبب تقوية ميراثهم على حساب الآخرين ، الذي انتهى باستيعاب إمارة موسكو لجميع الإمارات ، تم اكتشافه بغض النظر عن نير التتار ؛ المغول في هذا النضال خدم الأمراء فقط كأداة. لذلك ، من المستحيل التحدث عن الفترة المغولية وإبراز المغول: أهميتها ذات أهمية ثانوية.

مع انحسار الحياة الشعبية من منطقة دنيبر إلى الشمال الشرقي ، انقطع الاتصال مع أوروبا: بدأ مستوطنون جدد يعيشون في حوض الفولغا العلوي ، وحيث تدفقت ، النهر الرئيسي لمنطقة الولاية ، تحول كل شيء هناك ، إلى الشرق. بعد أن فقدت روسيا الغربية أهميتها وطرقها لمزيد من التطور ، التي دمرها التتار وليتوانيا تمامًا ، سقطت تحت سلطة غريبة ؛ تم قطع علاقتها السياسية بشرق روسيا. كان الغرض من جنوب روسيا القديم هو تربية الأرض الروسية ، لتوسيع ورسم حدودها ؛ كان مصير شمال شرق روسيا هو توحيد ما تم الحصول عليه ، لتوحيد الأجزاء ؛ لمنحهم الوحدة الداخلية ، لتحصيل الأرض الروسية. الأمراء الجنوبيون هم فرسان البوغاتير الذين يحلمون بالمجد والشرف ، والأمراء الشماليون هم أصحاب الأمراء ، يسترشدون بالنفع ، والمنفعة العملية ؛ مشغولون بفكرة واحدة ، يتحركون ببطء وحذر ولكن باستمرار وثبات. وبفضل هذا الصمود تحقق الهدف العظيم: انهارت العلاقات الأميرية القبلية وحل محلها علاقات الدولة. لكن الدولة الجديدة كانت فقيرة بشكل مثير للدهشة في الموارد المادية: بلد يغلب عليه الطابع الريفي ، زراعي ، مع صناعة غير مهمة ، بدون حدود طبيعية ، مفتوحة للعدو من الشمال والغرب والجنوب ، حُكم على موسكو في البداية بالعمل الوضيع المستمر ، صراع مرهق ضد الأعداء الخارجيين - ومع السكان الأكثر فقرًا وندرة ، كان هذا النضال أكثر صعوبة. أدت احتياجات المالية ، جنبًا إلى جنب مع احتياجات الجيش ، إلى توحيد الفلاحين الصناعيين في المناطق الحضرية والريفية ؛ لقد حولت طريقة الحياة المستقرة للأمراء المقاتلين حتى قبل ذلك إلى "بويار وخدام أحرار" ، وحرمهم نظام التركات تمامًا من تنقلهم السابق ، وخفضهم إلى مستوى "الأقنان". تسبب هذا في رد فعل: هروب السكان الخاضعين للضريبة وذبحهم ، صراع طبقة الخدمة مع الأمراء من أجل حقوقهم السياسية. وفرت الغابات الشمالية المأوى لعصابات اللصوص ، وسهوب الصحراء الواسعة في الجنوب كان يسكنها القوزاق. أدى توزيع القوات التي لا تهدأ على أطراف الدولة إلى تسهيل الأنشطة الداخلية للحكومة ، وزيادة المركزية دون عوائق ؛ لكن من ناحية أخرى ، كان يجب أن يؤدي تكوين المجتمعات الأجنبية الحرة إلى نضال مستمر ضدها.

وصل هذا الصراع إلى ذروة توتره في عصر المحتالين ، عندما جاء وقت الاضطرابات ، أي مملكة القوزاق. ولكن في ذلك الوقت العصيب ، تجلت كل قوة نظام الأشياء ، التي أُنشئت في ظل حكام موسكو: لقد أنقذت وحدة الدين والدولة روسيا ، وساعدت المجتمع على توحيد الدولة وتطهيرها. كان وقت الاضطرابات درسًا صعبًا ولكنه مفيد. كشف النقاب عن أوجه القصور في أسلوب حياتنا الاقتصادي ، جهلنا ، ودعا إلى المقارنة مع الغرب الغني والمتعلم ، وأثار الرغبة في تلطيف النزعة الأحادية الجانب للزراعة. تنمية الحياة الصناعية والتجارية. ومن هنا جاءت الحركة من الشرق إلى الغرب ، ومن آسيا إلى أوروبا ، ومن السهوب إلى البحر. بدأ تحديد المسار الجديد منذ زمن إيفان الثالث وإيفان الرابع ، لكنه أصبح واضحًا بشكل خاص في القرن السابع عشر. بالنسبة لروسيا ، انتهت فترة الشعور وبدأت هيمنة الفكر ؛ لقد انتقل التاريخ القديم إلى الجديد. لقد قامت روسيا بهذا الانتقال بعد قرنين من الزمن عن شعوب أوروبا الغربية ، لكنها تخضع لنفس القانون التاريخي مثل هؤلاء. كانت الحركة إلى البحر طبيعية وضرورية تمامًا: لم يكن هناك أي تفكير في أي استعارة أو تقليد. لكن هذا التحول لم يكن خاليًا من الألم: إلى جانب السؤال الاقتصادي ، نمت أيضًا مسألة التعليم ، واعتاد الجماهير على الاعتقاد الأعمى بتفوقهم على الآخرين ، والدفاع المتعصب عن تقاليد العصور القديمة ، وعدم القدرة على تمييز الروح من الرسالة حقيقة الله من خطأ بشري. كانت هناك صرخة: العلم الغربي هرطقة. ظهر انقسام. ومع ذلك ، تم الاعتراف بالحاجة إلى العلم وإعلانها رسميًا ؛ انتفض الشعب ، مستعدًا للانطلاق في طريق جديد. كان ينتظر القائد فقط ، وظهر هذا القائد: كان بطرس الأكبر. أصبح استيعاب الحضارة الأوروبية مهمة القرن الثامن عشر: في عهد بطرس ، تم استيعاب الجانب المادي بشكل أساسي ، في عهد كاثرين ، ساد الاهتمام بالتنوير الروحي والأخلاقي ، والرغبة في وضع الروح في الجسد المعد. كلاهما أعطى القوة لاختراق البحر ، ولم شمل النصف الغربي من الأرض الروسية بالشرق ، والوقوف بين القوى الأوروبية في موقع عضو متساوٍ ومتساوٍ.

هذا ، وفقًا لسولوفيوف ، هو مسار التاريخ الروسي والعلاقة بين الظواهر التي نراها فيه. كان سولوفيوف أول المؤرخين الروس (جنبًا إلى جنب مع كافلين ، الذين عبروا في نفس الوقت عن نفس الفكرة) لفهم ماضينا بأكمله ، وتوحيد اللحظات والأحداث الفردية في اتصال واحد مشترك. بالنسبة له ، لا توجد عهود أكثر أو أقل أهمية: فجميعها لها نفس الاهتمام والأهمية ، مثل الروابط غير المنفصلة لسلسلة كبيرة واحدة. أشار سولوفيوف إلى الاتجاه الذي يجب أن يسير فيه عمل المؤرخ الروسي بشكل عام ، وحدد نقاط البداية في دراسة ماضينا. كان أول من عبّر عن نظرية حقيقية تطبيقاً للتاريخ الروسي ، حيث قدم مبدأ التطور ، والتغيير التدريجي للمفاهيم العقلية والأخلاقية والنمو التدريجي للناس - وهذه واحدة من أهم مزايا سولوفيوف.

جلب "تاريخ روسيا" حتى عام 1774. كونه حقبة في تطور التأريخ الروسي ، حدد عمل سولوفيوف اتجاهًا معروفًا ، وأنشأ مدرسة عديدة. "تاريخ روسيا" ، وفقًا للتعريف الصحيح للبروفيسور جويرييه ، هو تاريخ وطني: لأول مرة ، تم جمع المواد التاريخية اللازمة لمثل هذا العمل ودراستها بالاكتمال المناسب ، وفقًا للأساليب العلمية الصارمة ، في فيما يتعلق بمتطلبات المعرفة التاريخية الحديثة: المصدر دائمًا في المقدمة ، والحقيقة الرصينة والحقيقة الموضوعية وحدهما هما اللذان يوجهان قلم المؤلف. استحوذ عمل سولوفيوف الضخم لأول مرة على السمات الأساسية وشكل التطور التاريخي للأمة. في طبيعة سولوفيوف ، "كانت هناك ثلاث غرائز عظيمة للشعب الروسي متجذرة بعمق ، والتي بدونها لن يكون لهذا الشعب تاريخ - غرائزه السياسية والدينية والثقافية ، التي يتم التعبير عنها في التفاني للدولة ، في ارتباط بالكنيسة وفي الحاجة إلى التنوير "؛ هذا ساعد S. وراء الغلاف الخارجي للظواهر للكشف عن القوى الروحية التي حددتها.

وضع الغربيون ، الذين ينتمي إليهم سولوفيوف ، مُثلًا عالمية عالية للمجتمع الحديث ، وشجعوه على المضي قدمًا في طريق الثقافة الاجتماعية باسم فكرة التقدم ، وغرسوا فيها التعاطف مع المبادئ الإنسانية. تكمن ميزة سولوفيوف الخالدة في حقيقة أنه أدخل هذا المبدأ الثقافي الإنساني في التاريخ الروسي وفي نفس الوقت وضع تطوره على أساس علمي بحت. كلا المبدأين ، اللذين نفذهما في التاريخ الروسي ، مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض ويحددان وجهة نظره العامة لمسار التاريخ الروسي وموقفه تجاه القضايا الفردية. هو نفسه أشار إلى هذا الارتباط ، واصفًا توجهه التاريخي ، وحدد جوهره من خلال حقيقة أنه يعترف بالتاريخ على أنه متطابق مع الحركة ، مع التطور ، في حين أن معارضي هذا الاتجاه لا يريدون رؤية تقدم في التاريخ أو لا يتعاطفون معه. هو - هي. يعتمد تاريخ روسيا ، وخاصة في النصف الثاني ، بشكل أساسي على المواد الأرشيفية. في العديد من القضايا ، حتى الآن علينا أن ننتقل إلى هذا العمل كمصدر أساسي.

صحيح أن النقد ، ليس بدون سبب ، يلوم المؤلف على عدم التناسب والتطريز الميكانيكي للأجزاء ، لوفرة المواد الخام ، لكونه عقائديًا للغاية ، من أجل لاكونية الملاحظات ؛ بعيدًا عن كل الصفحات المخصصة لظواهر الحياة القانونية والاقتصادية ترضي القارئ الحديث ؛ إن الفانوس التاريخي لسولوفيوف ، الذي كان يهدف في المقام الأول إلى نمو الدولة والنشاط الموحد للمركز ، ترك حتما في الظل العديد من المظاهر القيمة للحياة الإقليمية ؛ ولكن بجانبه طرح سولوفيوف لأول مرة وإلقاء الضوء على الكثير من أهم ظواهر الماضي الروسيالتي لم يلاحظها أحد من قبل ، وإذا لم تنل بعض آرائه الحق الكامل في المواطنة في العلم ، فإن الجميع ، دون استثناء ، أثاروا الفكر ودعوا إلى مزيد من التطوير.

قد يشمل ذلك:

مسألة تقسيم التاريخ الروسي إلى عصور ؛
تأثير الظروف الطبيعية للإقليم (بروح آراء K.Ritter) على المصير التاريخي للشعب الروسي ؛
أهمية التكوين الإثنوغرافي للدولة الروسية ؛
طبيعة الاستعمار الروسي واتجاهه.
نظرية الحياة القبلية واستبدالها بنظام الدولة ، فيما يتعلق بنظرة جديدة ومبتكرة على حقبة التقسيمات ؛
نظرية المدن الأميرية الجديدة ، التي تفسر حقيقة صعود الملكية الأميرية وظهور نظام جديد في الشمال ؛
توضيح ميزات نظام نوفغورود ، كما يزرع على تربة محلية بحتة ؛
تقليص الأهمية السياسية لنير المغول إلى الصفر تقريبًا ؛
الاستمرارية التاريخية لأمراء سوزدال في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. وقرون موسكو الرابع عشر والخامس عشر ؛
استمرارية الفكرة في جيل دانيلوفيتش ، نوع "الوجوه الحماسية" والظروف الرئيسية لصعود موسكو (الموقع الجغرافي لموسكو ومنطقتها ، السياسة الشخصية للأمراء ، طبيعة السكان ، مساعدة رجال الدين ، وتخلف الحياة المستقلة في مدن شمال شرق روسيا ، وغياب الارتباطات الإقليمية القوية ، وغياب العقبات من جانب عنصر الفرقة ، وضعف ليتوانيا) ؛
شخصية إيفان الرهيب ، فيما يتعلق بظروف تربيته ؛
المعنى السياسي لصراع غروزني مع البويار هو تنفيذ مبادئ الدولة ، على حساب "إرادة" الحاشية القديمة ؛
الاستمرارية بين تطلعات إيفان الرهيب للتقدم إلى البحر والمهام السياسية لبطرس الأكبر ؛
الاهتمام الواجب بتاريخ غرب روسيا ؛
الحركة التقدمية للشعب الروسي نحو الشرق ودور روسيا في حياة الشعوب الآسيوية ؛
العلاقات المتبادلة بين دولة موسكو وروسيا الصغيرة ؛
أهمية زمن الاضطرابات كصراع بين الدولة والعناصر المناهضة للدولة ، وفي نفس الوقت كنقطة انطلاق للحركة التحويلية اللاحقة ؛
صلة عصر الرومانوف الأوائل بزمن بطرس الأكبر ؛
الأهمية التاريخية لبطرس الأكبر: غياب أي انفصال عن فترة موسكو ، وطبيعية وضرورة الإصلاح ، والعلاقة الوثيقة بين عصور ما قبل بترين وما بعد بترين ؛
النفوذ الألماني في عهد خلفاء بطرس الأكبر ؛
أهمية الحكم الإليزابيثي ، كأساس لعهد كاثرين اللاحق ؛
أهمية عهد كاثرين (لأول مرة ، يتم تقديم كل من المديح المبالغ فيه وتصوير جوانب الظل للشخصية وأنشطة الدولة للإمبراطورة في الإطار المناسب) ؛
تطبيق المنهج التاريخي المقارن: أحداث التاريخ الروسي في سولوفيوف تضيء باستمرار من خلال مقارنات من تاريخ شعوب أوروبا الغربية ، السلافية والرومانسية الألمانية ، وليس من أجل مزيد من الوضوح ، ولكن باسم حقيقة ذلك فالشعب الروسي ، بينما يظل كائنًا حيويًا متكاملاً وموحدًا ، في نفس الوقت هو جزء من كائن حي عظيم آخر - الكائن الأوروبي.

كتابات أخرى

إلى حد ما ، يمكن أن يكون كتابان آخران لسولوفيوف بمثابة استمرار لـ "تاريخ روسيا":

"تاريخ سقوط بولندا" (موسكو ، 1863 ، 369 صفحة) ؛
"الإمبراطور ألكسندر الأول. السياسة والدبلوماسية "(سانت بطرسبرغ ، 1877 ، 560 صفحة).

الطبعات اللاحقة من "تاريخ روسيا" - مدمجة في 6 مجلدات كبيرة (السابع - الفهرس ؛ الطبعة الثانية ، سانت بطرسبرغ). كتب سولوفيوف أيضًا الكتاب التربوي للتاريخ الروسي (الطبعة الأولى 1859 ، الطبعة العاشرة 1900) ، فيما يتعلق بدورة الصالة الرياضية ، والقراءات العامة للتاريخ الروسي (موسكو ، 1874 ، الطبعة الثانية ، موسكو ، 1882) ، مطبق على مستوى جمهور الناس ، ولكن ينبثق من نفس مبادئ عمل سولوفيوف الرئيسي.

"قراءات عامة عن بطرس الأكبر" (موسكو ، 1872) هو وصف رائع لعصر التحول.

من أهم أعمال سولوفيوف حول التأريخ الروسي:

"كتاب التاريخ الروسي في القرن الثامن عشر" ("أرشيف المعلومات التاريخية والقانونية لكالاتشيفا" ، 1855 ، الكتاب الثاني ، الطابق 1) ؛
"ز. ميلر "(" المعاصرة "، 1854 ، ضد 94) ؛
"م. T. Kachenovsky "(" Biogr. Dictionary of Professors of Moscow Univ. "، Part II) ؛
"ن. م. كرمزين ونشاطه الأدبي: تاريخ الدولة الروسية "(" ملاحظات عن الوطن "1853-1856 ، المجلدات 90 ، 92 ، 94 ، 99 ، 100 ، 105) ؛
"لكن. شليسر "(" الرسول الروسي "، 1856 ، رقم 8).

للتاريخ العام:

"ملاحظات حول الحياة التاريخية للشعوب" ("نشرة أوروبا" ، 1868-1876) - محاولة لفهم معنى الحياة التاريخية وتحديد المسار العام لتطورها ، بدءًا من أقدم شعوب الشرق (جلبت إلى بداية القرن العاشر)
ومسار التاريخ الجديد (موسكو ، 1869-1873 ، الطبعة الثانية. 1898 ؛ حتى منتصف القرن الثامن عشر).

أوجز سولوفيوف طريقته ومهامه في التأريخ الروسي في مقاله: "شلوزر والاتجاه المعادي للتاريخ" ("النشرة الروسية" ، 1857 ، أبريل ، كتاب 2). تم تضمين جزء صغير جدًا من مقالات سولوفيوف (بينها "قراءات عامة عن بطرس الأكبر" و "ملاحظات") في نشر "أعمال إس إم سولوفيوف" (سانت بطرسبرغ ، 1882).

تم تجميع القائمة الببليوغرافية لأعمال سولوفيوف بواسطة N. في نعي سولوفيوف ، "مجلة وزارة التعليم العام" ، 1879 ، العدد 11).

تم انتقاد أحكام سولوفيوف الرئيسية خلال حياته. أشار كافلين ، في تحليل كل من الأطروحات والمجلد الأول من "تاريخ روسيا" ، إلى وجود مرحلة وسيطة بين حياة العشيرة والدولة - النظام الميراثي ("Kavelin's Complete Works" vol. I، St بطرسبورغ ، 1897) ؛ K. Aksakov ، في تحليل 1 و 6 و 7 و 8 مجلدات. "تاريخ روسيا" ، الذي ينكر الحياة القبلية ، أصر على الاعتراف بحياة المجتمع ("الأعمال الكاملة لـ K. Aksakov" ، المجلد الأول ، الطبعة الثانية ، إم ، 1889) ؛ الأستاذ. عرّف سيرجيفيتش العلاقة بين الأمراء الروس القدماء ليس على أنها علاقة قبلية ، ولكن كمبدأ تعاقدي ("Veche and Prince" ، موسكو ، 1867). دافع سولوفيوف عن نفسه ضد كافلين وسيرجيفيتش في "الإضافات" للمجلد الثاني ، واعترض على أكساكوف في إحدى الملاحظات على المجلد الأول من "تاريخ روسيا" في الطبعات اللاحقة. أكد بستوزيف ريومين ، الذي أصبح لاحقًا أكثر المعجبين بسولوفيوف ، في مقالاته السابقة ("ملاحظات عن الوطن" ، 1860-1861) بسهولة أكبر على نقاط الضعف في تاريخ روسيا. كمثال على سوء فهم كامل لآراء سولوفيوف التاريخية ، يمكن للمرء أن يشير إلى مقال شيلجونوف: "أحادية الجانب العلمية" (" كلمة روسية"، 1864 ، رقم 4).

للحصول على تقييم عام لأعمال سولوفيوف ، انظر:

Guerrier ("S. M. Solovyov"، "Histor. Vestn."، 1880، No. 1) ،
Klyuchevsky (في نعي S. ، "خطاب وتقرير ، تمت قراءته في الاجتماع الرسمي لجامعة موسكو في 12 يناير 1880") ،
Bestuzhev-Ryumin (الذكرى الخامسة والعشرون لـ "تاريخ روسيا" بقلم S.M. Solovyov ، "العصور القديمة الروسية" ، 1876 ، رقم 3 ،
في نعي سولوفيوف:

مقدمة 11
المجلد 1 11
الفصل الأول. طبيعة منطقة الدولة الروسية وتأثيرها على التاريخ. - سهول البلاد. - جوارها مع آسيا الوسطى. - صراع البدو مع السكان المستقرين. - فترات الصراع بينهما. - القوزاق. - القبائل السلافية والفنلندية. - الاستعمار السلافي. - أهمية الأنهار في السهل العظيم. - الأجزاء الأربعة الرئيسية لروسيا القديمة. - منطقة بحيرة نوفغورود. - منطقة دفينا الغربية. - ليتوانيا. - منطقة دنيبرو. - منطقة الفولغا العليا. - مسار توزيع الممتلكات الروسية. - منطقة الدون. - تأثير الطبيعة على شخصية الناس 15
الفصل الثاني. النشر التدريجي للمعلومات حول شمال شرق أوروبا في العصور القديمة. - حياة الشعوب التي عاشت هنا. - السكيثيين. - أغاتيرس. - عصبية. - أندروفاج. - كآبة. - بودينز. - جيلونات. - الثور. - سارماتيين. - أوغاد. - الان. - المستعمرات اليونانية على الساحل الشمالي لبونتوس. - تجارة. - طبيعة الحركة الآسيوية 25
الفصل الثالث. قبيلة سلافية. - حركته. - فينيدا تاسيتوس. - النمل والصرب. - حركة القبائل السلافية بحسب المؤرخ الروسي الأساسي. - الحياة القبلية للسلاف. - مدن. - الآداب والعادات. - ضيافة. - معاملة السجناء. - زواج. - دفن. - مساكن. - طريقة الحرب. - دِين. - قبيلة فنلندية. - قبيلة ليتوانية. - Yatvyags. - الحركة القوطية. - الهون. - أفارز. - ماعز. - Varangians. - روس. 31
الفصل الرابع. دعوة Varangians-Rus من قبل القبائل الشمالية السلافية والفنلندية. - عواقب هذه الظاهرة. - لمحة عامة عن حالة الشعوب الأوروبية ، وخاصة السلافية ، في منتصف القرن التاسع 59
الفصل الخامس. أساطير حول روريك وعن أسكولد ودير. - أوليغ حركته نحو الجنوب مستوطنة في كييف. - هيكل المدن ، الجزية ، إخضاع القبائل. - الحملة اليونانية. - معاهدة أوليغ مع الإغريق. - وفاة أوليغ أهميته في ذاكرة الناس. - أسطورة إيغور. - حملات القسطنطينية. - معاهدة مع اليونانيين. - بيتشينجس. - وفاة إيغور شخصيته في الأساطير. - سفينيلد. - حملات الروس في الشرق 65
الفصل السادس. عهد أولغا. - الانتقام من الدريفليان. - معنى الأسطورة عن هذا الانتقام. - شخصية أولجا في الأسطورة. - فرائضها. - تبني أولغا للمسيحية. - شخصية ابنها سفياتوسلاف. - حملاته ضد Vyatichi و Kozars. - سفياتوسلاف في الدانوب ببلغاريا. - Pechenegs بالقرب من كييف. - موت أولغا. - وسام سفياتوسلاف بخصوص الأبناء. - إعادته إلى بلغاريا. - حرب مع اليونانيين. - موت سفياتوسلاف. - شخصيته في الأسطورة. - الفتنة بين أبناء سفياتوسلاف. - فلاديمير في كييف. - تقوية الوثنية. - شغب الفايكنج ، رحيلهم إلى اليونان. (946-980) 76
الفصل السابع. القديس فلاديمير. ياروسلاف الأول فشل الوثنية. - نبأ تبني فلاديمير للمسيحية. - انتشار المسيحية في روسيا تحت حكم فلاديمير. - يعني تأكيد المسيحية. - تأثير رجال الدين. - حروب فلاديمير. - أول اشتباك مع السلاف الغربيين. - محاربة البيشنك. - وفاة فلاديمير شخصيته. - الفتنة بين ابني فلاديمير. - موافقة ياروسلاف في كييف. - العلاقات مع الدول الاسكندنافية وبولندا. - آخر حرب يونانية. - محاربة البيشنك. - الأنشطة الداخلية لمدينة ياروسلاف. (980-1054) 91
الفصل الثامن. الحالة الداخلية للمجتمع الروسي في الفترة الأولى من وجوده. الأمير المعنى. - دروزينة ، موقفها من الأمير والأرض. - البويار ، الرجال ، الشبكات ، رجال الإطفاء ، التيون ، الشباب. - الأفواج الحضرية والريفية. - الف. - أساليب الحرب. - سكان الحضر والريف. - عبيد. - الحقيقة الروسية. - أخلاق العصر. - الجمارك. - احتلال السكان. - دولة الدين. - الرهبنة. - الإدارة والموارد المادية للكنيسة. - معرفة القراءة والكتابة. - أغاني. - تحديد درجة التأثير النورماندي 117
المجلد 2149
الفصل الأول. حول العلاقات الأميرية بشكل عام. وصية ياروسلاف الأول - تلازم العشيرة. - معنى الأكبر في الأسرة ، أو الدوق الأكبر. - حقوق الأقدمية. - ضياع هذه الحقوق. - أب. - نسبة حجم الأمير الأصغر إلى الأكبر 149
الفصل الثاني. أحداث خلال حياة أبناء ياروسلاف (1054-1093) سلالات عشيرة روريك وإيزلافيتشي وياروسلافيتشي. - أوامر الأخير حول أحجامهم. - تحركات روستيسلاف فلاديميروفيتش ووفاته. - تحركات فسيسلاف بولوتسك وأسره. - غزو Polovtsy. - هزيمة ياروسلافيتشي. - انتفاضة أهل كييف وهروب الدوق الأكبر إيزياسلاف من كييف. - عودته ونفيه ثانية. - عودة ثانوية لإيزياسلاف وموته في المعركة ضد أبناء أخيه المحرومين. - طبيعة الفتنة الأولى. - عهد فسيفولود ياروسلافيتش في كييف. - تحركات جديدة للأمراء المحرومين. - الفتنة في فولين. - محاربة فسيسلاف بولوتسك. - وفاة الدوق الأكبر فسيفولود ياروسلافيتش. - الحالة الحزينة لروسيا. - محاربة القبائل Polovtsy ، Torks ، الفنلندية والليتوانية ، البلغار ، البولنديين. - دروزينا ياروسلافيتشي 153
الفصل الثالث. الأحداث التي وقعت في عهد أحفاد ياروسلاف (1093-1125) أسباب الفتنة السابقة. - شخصية فلاديمير مونوماخ. - تنازل عن الأقدمية إلى Svyatopolk Izyaslavich. - طبيعة الأخير. - غزو Polovtsy. - أوليغ سفياتوسلافيتش في تشرنيغوف. - حارب معه سفياتوبولك وفلاديمير. - فشل أوليغ في الشمال. - رسالة مونوماخ لاوليغ. - مؤتمر الأمراء في ليوبيك ووقف النضال في الشرق. - فتنة جديدة في الغرب بسبب تعمية فاسيلكو روستيسلافيتش. - إنهاؤها في مؤتمر Vitichevsky. - أمر بخصوص نوفغورود العظيم. - مصير ياروسلاف ياروبولكوفيتش ، ابن شقيق الدوق الأكبر. - الأحداث في إمارة بولوتسك. - الحروب مع Polovtsy. - حارب مع البرابرة الآخرين القريبين منك. - التواصل مع المجر. - وفاة الدوق الأكبر سفياتوبولك. - شعب كييف ينتخب مونوماخ أميرا لهم. - الحرب مع الأمير جليب أمير مينسك وياروسلاف فولين. - الموقف تجاه اليونانيين و Polovtsians. - موت مونوماخ. - دروزينة تحت أحفاد ياروسلاف الأول 167
الفصل الرابع. أحداث في ظل أحفاد ياروسلاف الأول ، صراع الأعمام مع أبناء الأخ في عائلة مونوماخ ونضال سفياتوسلاف مع مونوماخ حتى وفاة يوري فلادي. أبناء مونوماخ. - مستيسلاف ، الدوق الأكبر. - الصراع بين Svyatoslavichs من تشرنيغوف. - إمارة موروم. - انضمام بولوتسك إلى كتل مونوماخوفيتشي. - الحرب مع Polovtsy و Chud و Lithuania. - وفاة الدوق الأكبر مستيسلاف فلاديميروفيتش. - أخوه ياروبولك - الدوق الأكبر. - بداية الصراع بين الأعمام وأبناء الأشقاء في قبيلة مونوماخ. - سفياتوسلافيتش من تشيرنيهيف يتدخلون في هذا الصراع. - أحداث نوفغورود الكبرى. - وفاة ياروبولك فلاديميروفيتش. - فسيفولود أولجوفيتش من تشرنيغوف يطرد فياتشيسلاف فلاديميروفيتش من كييف ويثبت نفسه هنا. - العلاقات بين Monomakhoviches ؛ الحرب معهم فسيفولود أولجوفيتش. - علاقته بأسرته وأبناء عمومته. - روستيسلافيتشي من غاليسيا. - حرب الدوق الأكبر فسيفولود مع فلاديمير فولوداريفيتش من غاليسيا. - أمراء جورودينسك وبولوتسك وموروم. - أحداث نوفغورود الكبرى. - تدخل الأمراء الروس في الشؤون البولندية. - سطو بحري للسويديين. - صراع الروس مع الفنلنديين والبولوفتسيين. - أوامر الموت للدوق الأكبر فسيفولود أولجوفيتش. - وفاته. - طرد إيغور أولغوفيتش من كييف. - إيزياسلاف مستيسلافيتش مونوماشيتش يسود في كييف. - أسر إيغور أولغوفيتش. - الخلاف بين سفياتوسلافيتش في تشرنيغوف. - اتحاد إيزياسلاف مستيسلافيتش مع دافيدوفيتش في تشرنيغوف ؛ اتحاد سفياتوسلاف أولغوفيتش مع يوري فلاديميروفيتش مونوماشيتش ، أمير روستوف ، ضد إيزياسلاف مستيسلافيتش. - أول ذكر لموسكو. - انسحاب دافيدوفيتش تشيرنيغوف من إيزياسلاف مستيسلافيتش. - شعب كييف يقتل إيغور أولغوفيتش. - سلام إيزياسلاف مستيسلافيتش مع سفياتوسلافيتش في تشرنيغوف. - نجل يوري روستوف ، روستيسلاف ، انتقل إلى إيزياسلاف مستيسلافيتش. - إيزياسلاف في نوفغورود الكبرى ؛ رحلته إلى فصول العم يوري. - طرد روستيسلاف يوريفيتش من كييف. - حركة والده يوري جنوبا. - انتصار يوري على ابن أخيه إيزياسلاف واحتلال كييف. - المجريون والبولنديون يدافعون عن إيزياسلاف ؛ الأمير الجاليكي فلاديميركو ليوري. - مآثر نجل يورييف ، أندريه. - منشغل بالسلام بين والده وايزياسلاف مستيسلافيتش. - مدة الدنيا. - إيزياسلاف يطرد يوري من كييف ، لكن يجب أن يعطي الأقدمية لعم آخر ، فياتشيسلاف. - حرب إيزياسلاف مع فلاديمير غاليسيا. - يوري يطرد فياتشيسلاف وإيزياسلاف من كييف. - إيزياسلاف مع المجريين يطرد يوري مرة أخرى من كييف ويعطي الأقدمية مرة أخرى لفياتشيسلاف ، الذي يحكم باسمه في كييف. - استمرار الصراع بين إيزياسلاف ويوري. - معركة نهر روتا وهزيمة يوري الذي اضطر لمغادرة الجنوب. - رحلتان أخريان فاشلتان إلى الجنوب. - حرب إيزياسلاف مستيسلافيتش بالتحالف مع الملك المجري ضد فلاديمير غاليسيا. - شهادة الزور ووفاة فلاديميركا. - حرب إيزياسلاف مع نجله فلاديميركوف ياروسلاف. - وفاة إيزياسلاف شخصيته. - فياتشيسلاف يستدعي شقيقه إيزياسلافوف ، روستيسلاف ، من سمولينسك إلى مكانه في كييف. - موت فياتشيسلاف. - روستيسلاف يتنازل عن كييف لإيزياسلاف دافيدوفيتش من تشرنيغوف. - يوري روستوفسكي يجبر دافيدوفيتش على مغادرة كييف ويثبت نفسه هنا في النهاية. - الصراع بين Svyatoslavichs في Chernihiv volost و Monomakhoviches في Volhynia. - اتحاد الأمراء ضد يوري. - وفاته. - الأحداث في بولوتسك وموروم وريازان ونوفغورود. - محاربة البولوفتسيين والقبائل الفنلندية. - دروزينة. 190
الفصل الخامس. الأحداث من وفاة يوري فلاديميروفيتش إلى القبض على كييف من قبل قوات أندريه بوجوليوبسكي (1157-1169) إيزياسلاف دافيدوفيتش يحكم كييف للمرة الثانية ؛ أسباب هذه الظاهرة. - الحركة في أبرشية تشيرنيهيف. - حملة الأمراء الفاشلة ضد توروف. - إيزياسلاف دافيدوفيتش يقف في المنفى الجاليكي إيفان بيرلادنيك. وهذا يسلح ضده العديد من الأمراء. - حملة إيزياسلاف الفاشلة ضد الأمراء ياروسلاف من غاليسيا ومستسلاف إيزلافيتش من فولين. - اضطر لمغادرة كييف ، حيث دعا مستسلاف إيزلافيتش من فولين عمه روستيسلاف مستيسلافيتش من سمولينسك. - اتفاق العم وابن الأخ على المتروبوليتانيين المتنافسين. - حرب مع إيزياسلاف دافيدوفيتش. - موت الأخير. - شجار بين الدوق الأكبر روستيسلاف وابن أخيه مستيسلاف فولين. - وفاة سفياتوسلاف أولجوفيتش من تشرنيغوف واضطراب بهذه المناسبة على الجانب الشرقي من نهر دنيبر. - وفاة الدوق الأكبر روستيسلاف. شخصيته. - حكم مستيسلاف إيزلافيتش في كييف. - استياء الأمراء عليه. - جيش اندريه بوجوليوبسكي يطرد مستيسلاف من كييف ويدمر هذه المدينة. - وفاة إيفان بيرلادنيك. - متاعب بولوتسك. - أحداث نوفغورود الكبرى. - صراع أهل نوفغورود مع السويديين. - حرب أندريه بوجوليوبسكي مع كاما البلغار. - الكفاح ضد Polovtsy. - فريق 239
الفصل السادس. منذ الاستيلاء على كييف من قبل قوات بوجوليوبسكي حتى وفاة مستيسلاف توروبتسكي (1169-1228) ، لا يزال أندريه بوجوليوبسكي في الشمال: أهمية هذه الظاهرة. - شخصية اندريه وسلوكه في الشمال. - فلاديمير أون كليازما. - شقيق أندريه ، جليب ملك كييف. - حربه مع مستيسلاف إيزلافيتش. - موت كلا الخصمين. - أندريه بوجوليوبسكي يعطي كييف لرومان روستيسلافيتش سمولينسك. - الشجار بين روستيسلافيتش وأندريه. - مستيسلاف روستيسلافيتش الشجاع. - الحملة الفاشلة لجيش أندريفا ضد روستيسلافيتش. - ياروسلاف إيزياسلافيتش ملك كييف. - صراعه مع سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش من تشرنيغوف. - مقتل أندريه بوجوليوبسكي وعواقب هذا الحدث. - التنافس بين روستوف وفلاديمير ؛ التنافس بين أعمام Yurievichs وأبناء إخوة Rostislavichs الشمالية. - انتصار ميخائيل يوريفيتش على أبناء أخيه وفلاديمير على روستوف. - استئناف النضال بعد وفاة ميخائيل. - انتصار فسيفولود يوريفيتش على أبناء أخيه والسقوط الأخير لروستوف. - في الجنوب ، صراع بين مونوماخوفيتشي وأولغوفيتشي. - حملة Svyatoslav Vsevolodovich of Chernigov ضد Vsevolod Yurevich of Suzdal. - تمت الموافقة على Svyatoslav في كييف. - ضعف أمير كييف أمام سوزدال. - صراع ياروسلاف غاليسيا مع البويار. - وفاته. - الفتنة بين ولديه فلاديمير وأوليغ. - البويار يطردون فلاديمير ويأخذون الرومان مستيسلافيتش من فولين. - الملك المجري بيلا الثالث يتدخل في هذا النزاع ويسجن ابنه أندريه في غاليسيا. - وفاة روستيسلاف نجل برلاديكوف. - العنف المجري في غاليسيا. - تم تأسيس فلاديمير ياروسلافيتش هنا بمساعدة البولنديين. - وفاة سفياتوسلاف فسيفولودوفيتش كييف. - روريك روستيسلافيتش يأخذ مكانه بأمر من فسيفولود سوزدال. - الأخير يتشاجر مع روريك مع صهره رومان فولينسكي. - مشاركة الرومان في الفتنة البولندية. - حرب مونوماخوفيتشي مع أولجوفيتشي. - تأسست رومان فولينسكي في غاليتش بعد وفاة فلاديمير ياروسلافيتش. - طرد روريك روستيسلافيتش من كييف. - عاد روريك إلى كييف وأعطاها لـ Polovtsy من أجل النهب. - الرهبان الروماني روريك كراهب. - وفاة روماني في المعركة مع البولنديين. شخصيته. - أبناؤه الصغار دانيال وفاسيلكو محاطون بالأعداء. - عاد روريك إلى كييف ويقاتل آل رومانوفيتش. - هذا الأخير يجب أن يفر من غاليش. - البويار الجاليسيون يطالبون بحكم سيفيرسكي إيغورفيتشيس. - المصير الكارثي للرومانوفيتش الصغار. - المجريون يستولون على غاليش ويغضبون هنا. - طرد أفراد عائلة سيفيرسك إيغورفيتش المجريين ، لكنهم قاموا بتسليح البويار ضد أنفسهم ، الذين قاموا بمساعدة المجريين بتأليف دانييل رومانوفيتش. - اضطرابات جديدة للبويار وهروب دانيال. - حكم بويار فلاديسلاف في غاليتش. - المجريون والبولنديون يقسمون غاليش فيما بينهم. - استمرار الصراع بين مونوماخوفيتشي وأولغوفيتشي من أجل كييف ؛ مونوماخوفيتش في تشرنيغوف. - تعزيز فسيفولود الثالث يوريفيتش في الشمال. - علاقاته مع ريازان وسمولنسك ونوفغورود العظيم. - نشاطات مستيسلاف الشجاع في الشمال. - وفاته. - التغييرات في نوفغورود العظيم. - مستيسلاف مستيسلافيتش من Toropetsky ، ابن الشجعان ، ينقذ نوفغورود من فسيفولود الثالث. - أوامر الموت لفسيفولود الثالث. - نهايته. - الفتنة بين ولديه قسطنطين ويوري. - يتدخل مستيسلاف توروبتسكي في هذا الصراع وبانتصار ليبيتسك يعطي انتصاراً لكونستانتين. - موت الأخير. - يوري مرة أخرى هو الدوق الأكبر في فلاديمير. - أحداث ريازان ونوفغورود. - أنشطة مستيسلاف Toropetsky في غاليش. - تغييرات في كييف وتشرنيغوف وبيرياسلاف. - دروزينة. - الألمان في ليفونيا. - مشاكل في نوفغورود وبسكوف. - حروب Novgorodians مع الحفرة. - حملات زافولوتسك الخاصة بهم. - صراع أمراء سوزدال مع البلغار. - مؤسسة نيجني نوفغورود. - حروب مع ليتوانيا ، ياتفينجيان وبولوفتسي. - غزو التتار. - لمحة عامة عن الأحداث منذ وفاة ياروسلاف الأول حتى وفاة مستيسلاف من Toropetsky 255
المجلد 3349
الفصل الأول. الحالة الداخلية للمجتمع الروسي منذ وفاة ياروسلاف الأول حتى وفاة مستيسلاف توروبتسكي (1054-1228) معنى الأمير. - عنوان. - الأمراء المسجونون. - دائرة نشاطه. - الدخل الأميري. - حياة الأمراء. - العلاقات مع الفريق. - فريق كبار وصغار. - جيش الزيمستفو. - التسلح. - طريقة الحرب. - عدد القوات. - بوغاتيرس. - الأرض والرعية. - المدن الأكبر والأصغر سنا. - نوفغورود وبسكوف. - فيتشي. - ملامح حياة نوفغورود. - مظهر المدينة. - حرائق. - سكان المدينة. - مقابر ومعسكرات. - الحريات. - سكان الريف. - عدد المدن في المناطق. - معوقات النمو السكاني. - تجارة. - النظام النقدي. - فن. - الحياة المنزلية. - صراع الوثنية مع المسيحية. - انتشار المسيحية. - إدارة الكنيسة. - الرفاه المادي للكنيسة. - نشاطات رجال الدين. - الرهبنة. - تشريع. - قانون الشعب. - التدين. - الازدواجية. - أخلاق الأسرة. - حالة الأخلاق بشكل عام. - معرفة القراءة والكتابة. - كتابات القديس. ثيودوسيوس من الكهوف ، المطران نيسفوروس ، المطران سيمون ، المطران يوحنا ، الراهب كيريك ، المطران لوكا زيدياتا ، سيريل من توروف. - تعاليم مجهولة. - تعاليم فلاديمير مونوماخ. - رحلة الاباتي دانيال. - رسالة دانيال المبراة. - أعمال شعرية. - كلمة عن فوج إيغور. - أغاني. - تسجيل الأحداث 349
الفصل الثاني. من وفاة مستيسلاف توروبتسكي إلى تدمير روسيا من قبل التتار (1228-1240) أحداث نوفغورود. - حرب أمراء سوزدال مع تشرنيغوف. - عداوة بين نوفغورود وبسكوف. - حروب مع المردوفيين والبلغاريين والألمان وليتوانيا. - الفتنة في سمولينسك. - أنشطة دانييل رومانوفيتش من غاليسيا. - مشاركته في الشؤون البولندية. - وارباند. - غزو باتي. - معلومات عن التتار. 415
الفصل الثالث. من غزو باتو إلى الصراع بين أبناء ألكسندر نيفسكي (1240-1276) ياروسلاف فسيفولودوفيتش في الشمال. - رحلاته إلى التتار وموته. - حروب مع فرسان ليتوانيا والسويديين والليفونيين. - أنشطة الكسندر ياروسلافيتش نيفسكي. - ميخائيل ياروسلافيتش أمير موسكو. - العلاقات بين ابني ياروسلاف - الكسندر وأندريه. تم طرد أندرو. - الإسكندر - الدوق الأكبر. - شجار الإسكندر مع نوفغورود. - تعداد التتار. - حركة ضد التتار. - موت الكسندر نيفسكي. - حروب خارجية. - ياروسلاف من تفير - الدوق الأكبر. - علاقته بنوفغورود. - عهد فاسيلي ياروسلافيتش من كوستروما. - ضعيف من عنف التتار. - استمرار القتال ضد ليتوانيا والألمان. - أحداث في مختلف إمارات شمال شرق روسيا. - النبلاء. - أحداث في جنوب غرب روسيا 430
الفصل الرابع. الصراع بين أبناء الكسندر نيفسكي (1276-1304) اختفاء المفاهيم القديمة لحق الأقدمية. - الدوق الأكبر ديميتري ألكساندروفيتش بيرياسلافسكي يسعى إلى تعزيز قدراته. - تمرد ضده من قبل شقيقه الأصغر ، أندريه جوروديتسكي ، بمساعدة الحشد. - تأثير البويار سيميون تونيليفيتش. - اتحاد الأمراء ضد ديمتريوس. - حذر أمراء الشمال. - تقسيم الحشد ، ويستخدم ديمتري هذا التقسيم. - مقتل سيميون تونيليفيتش. - فتنة جديدة. - احتفال أندرو. - مؤتمر الأمراء الفاشل. - الأمير بيرياسلافسكي إيفان ديميترييفيتش يرفض رعيته للأمير دانيال الكسندروفيتش من موسكو. - موت أندرو. - الأحداث في الإمارات الشمالية الأخرى. - المواقف تجاه التتار والسويديين والألمان وليتوانيا. - شؤون في الجنوب الغربي 452
الفصل الخامس. الصراع بين موسكو وتفير حتى وفاة الدوق الأكبر جون دانيلوفيتش كاليتا (1304-1341) التنافس بين ميخائيل ياروسلافيتش من تفير ويوري دانيلوفيتش من موسكو. - الكفاح من أجل Pereyaslavl. - يوري يزيد رعيته. - تحركات هجومية لتفير على موسكو. - صراع نوفغورود مع مايكل. - يوري يتزوج أخت خان ويقاتل مع ميخائيل الذي يهزمه. - توفيت زوجة يوري في الاسر في تفير. - استدعاء مايكل للحشد وقتله. - يوري يتلقى تسمية لحكم عظيم. - ديمتري ميخائيلوفيتش من تفير يقوى ضده في الحشد. - ديميتري يقتل يوري ويقتل بأمر خان. - أعطى خان الحكم العظيم لأخيه ديميترييف ، ألكسندر ميخائيلوفيتش. - الأحداث في الإمارات الأخرى. - استمرار الصراع بالقرب من نوفغورود مع السويديين بالقرب من بسكوف مع الألمان الليفونيين. - الغارة الليتوانية. - حرب بين نوفغوروديين و Ustyugians. - جون دانيلوفيتش كاليتا يسود في موسكو. - المطران بطرس يؤسس عرشه في موسكو. - إبادة التتار في تفير. - كاليتا مع التتار يدمرون إمارة تفير. - تم إنقاذ الإسكندر أولاً في بسكوف ، ثم في ليتوانيا. - يتصالح مع خان ويعود إلى تفير. - استئناف الصراع بين الإسكندر وكاليتا. - تم استدعاء الإسكندر للحشد وقتل هناك. - أمير موسكو يتبادر إلى الذهن رعيته. - مصير روستوف وتفير. - الأحداث في الإمارات الشمالية الأخرى. - الأحداث في نوفغورود وبسكوف. - وفاة كاليتا ورسائله الروحية. - تعزيز ليتوانيا في الغرب. - البولنديون يستولون على غاليش. - أحداث على الجانب الشرقي من نهر دنيبر 465
الفصل السادس. أحداث في عهد أبناء جون كاليتا (1341-1362) سمعان الفخور ؛ علاقات خادمة الأمراء معه. - حملات سمعان ضد سمولينسك ونوفغورود. - الاضطرابات في نوفغورود ، تفير وريازان. - أحداث في ياروسلافل وموروم. - حالات التتار والليتوانية. - أولجيرد وصراعه مع النظام التوتوني. - حروب بسكوف مع الألمان الليفونيين ونوفغورود مع السويديين. - معاهدة الدوق الأكبر سمعان مع إخوته. - الموت الاسود. - وفاة ووصية سمعان الكبير. - تنافس خليفته يوحنا مع أمير سوزدال. - حرب مع ريازان. - مصير موسكو ألف اليكسي بتروفيتش خفوست. - الفتنة في موروم وتفير ونوفغورود. - العلاقات مع الحشد وليتوانيا. - وفاة الدوق الأكبر جون. - انتصار ابنه ديمتريوس على أمير سوزدال. - البويار موسكو 483
الفصل السابع. عهد ديمتري يوانوفيتش دونسكوي (1362-1389) النتائج المترتبة على تقوية موسكو للإمارات الأخرى. - سانت اليكسي وسانت. سرجيوس. - الصراع الثاني بين موسكو وتفير. - حرب ريازان. - انتصار أمير موسكو على تفير. - أحداث ليتوانيا بعد وفاة أولجيرد. - صراع موسكو مع الحشد. - هزيمة الروس على نهر بيانا. - انتصارهم على فوزها. - معركة كوليكوفو. - غزو توقتمش. - ابن الدوق الأكبر في الحشد. - حرب مع ريازان. - أحداث نيجني نوفغورود. - علاقة الدوق الأكبر ديميتري بابن عمه فلاديمير أندريفيتش. - تدمير كرامة الألف ومصير البويار فيليمينوف. - العلاقات بين موسكو ونوفغورود. - حروب بسكوف مع الألمان الليفونيين. - أحداث في ليتوانيا. - وفاة الدوق الأكبر ديميتري وإرادته. - معنى عهد ديميترييف. - البويار موسكو 493
المجلد 4519
الفصل الأول. عهد فاسيلي ديميتريفيتش (1389-1425) الانضمام إلى موسكو من إمارة نيجني نوفغورود. - اشتباك الدوق الأكبر مع عمه فلاديمير أندريفيتش دونسكوي. - معاهدات الدوق الأكبر مع إخوانه. - العلاقات مع نوفغورود العظمى. - حركة المرور الداخلية في نوفغورود. - شجار بين نوفغورود وبسكوف. - علاقات موسكو بريازان وتفير. - الفتنة بين أمراء تفير. - غزو إديجي لموسكو. - موقف الدوق الأكبر من التتار بعد غزو إديجيف. - العلاقات الليتوانية: استيلاء فيتوفت على سمولينسك ؛ نية فيتوفت للاستيلاء على نوفغورود ؛ معركة فيتوفت مع التتار في فورسكلا ؛ الاستيلاء الثاني على سمولينسك بواسطة فيتوفت ؛ صراع أمير موسكو مع الليتوانيين والسلام في أوغرا ؛ وجهة نظر المؤرخ للعلاقات الليتوانية والتتار. - علاقات ليتوانيا مع بولندا والنظام التوتوني. - صراع بسكوف ونوفغورود مع النظام الليفوني. - صراع نوفغورود مع السويديين. - وفاة فاسيلي ديميترييفيتش. - مؤهلاته الروحية. - البويار فاسيلي 519
الفصل الثاني. عهد فاسيلي فاسيليفيتش الظلام (1425-1462) ولادة فاسيلي فاسيليفيتش. - فتنة جديدة بين العم وابن أخيه. - نزاع في الحشد بينهما. - موسكو البويار فسيفولوزكي. - يقرر خان القضية لصالح ابن أخيه فاسيلي ضد عمه يوري ديميترييفيتش. - رحيل البويار فسيفولوجسكي من الدوق الأكبر لعمه يوري. - استئناف القتال بين العم وابن أخيه. - فاسيلي تم القبض عليه من قبل يوري. - فاسيلي في كولومنا. - استمرار النضال. - موت يوري. - تمت الموافقة على فاسيلي في موسكو. - علاقة فاسيلي فاسيليفيتش بأبناء عمومته ، أبناء يوري ، فاسيلي كوسوي وديمتري شيمياكا. - عمى دياجون. - علاقة الدوق الأكبر بأمراء محددين آخرين. - العلاقات التتارية. - أسر الدوق الأكبر من تتار قازان والتحرير. - شمياكا يستحوذ على موسكو ، ويأسر الدوق الأكبر في دير الثالوث ويغمي عليه. - فاسيلي المكفوف يستقبل فولوغدا. - تحركات أتباعه الذين يستولون على موسكو. - استمرار صراع فاسيلي مع شمياكا. - نشاط رجال الدين في هذا النضال. - موت شمياكا. - علاقة الدوق الأكبر بأمراء محددين آخرين. - العلاقات مع ريازان وتفير. - العلاقات مع نوفغورود وبسكوف. - أحداث ليتوانيا ، صراعها مع بولندا. - علاقات ليتوانيا بموسكو. - غزوات التتار. - صراع نوفغورود وبسكوف مع السويديين والألمان. - وفاة الدوق الأكبر فاسيلي. محو الأمية الروحية. شركائه 541
الفصل الثالث. الحالة الداخلية للمجتمع الروسي منذ وفاة الأمير مستسلاف مستيسلافوفيتش توريبتسكي حتى وفاة الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش. المسار العام للأحداث. - أسباب تعزيز إمارة موسكو. - أبرشيات موسكو. - مصيرهم حسب الوصية الأميرية. - طرق زيادتها. - حدودهم. - تغيرات في العلاقات بين الأمراء الكبار والصغار. - مكانة المرأة في الأسرة الأميرية. - أمراء الخدمة. - ألقاب أميرية. - مطبوعات. - الجلوس على الطاولة. - الموقف من التتار. - السلطة التشريعية للأمير. - تمويل. - ثروة الأمراء. - حياة الأمير الروسي في الشمال والجنوب. - موقف الفريق. - القوات. - طبيعة الحرب. - مدن. - سكان الريف. - القوزاق. - الكوارث السياسية والمادية. - تجارة. - مال. - الفنون والحرف اليدوية. - كنيسة. - المعالم التشريعية. - قانون دولي. - الصحيح. - الجمارك. - المؤلفات. - سجلات. - المسار العام للتاريخ الروسي قبل تشكيل دولة موسكو 573
المجلد 5. الجزء 1 691
الفصل الأول. نوفغورود العظيم. معنى جون الثالث وشخصيته. - ولاية نوفغورود الكبرى. - الجانب الليتواني. - بوريتسكي. - اشتباكات مع الدوق الأكبر. - السلوك الحذر للدوق الأكبر والمتروبوليت. - انتخاب الرب. - فتنة فيشي. - معاهدة مع كازيمير ليتوانيا. - حرب بين نوفغورود وموسكو. - عالم العصور القديمة. - إهداء المطران ثيوفيلوس. - اضطراب نوفغورود يتحول المتعثر إلى المحكمة الأميرية الكبرى. - الوصول السلمي لجون في نوفغورود للإدارة. محكمة. - المشتكون يذهبون إلى موسكو. - السيادة والسيد. - يريد جون أن يكون صاحب السيادة في نوفغورود. - حرب جديدة. - معادلة نوفغورود لموسكو. - الحركة في نوفغورود لصالح العصور القديمة. - الإعدامات والتوطين. - الانضمام إلى فياتكا. - مشاجرات البسكوفيت مع حكام الدوقات الكبرى. - الدوق الأكبر لموسكو هو المسؤول في ريازان. - انضمام تفير إلى موسكو ؛ الضم النهائي لياروسلافل وروستوف 691
الفصل الثاني. صوفيا باليولوج. ضم ميراث فيريسكي إلى موسكو. - موقف يوحنا الثالث من إخوته. - زواج يوحنا الثاني من صوفيا باليولوجوس. - معنى صوفيا. - الصراع بين ابن وحفيد يوحنا. - مصير النبلاء الرئيسيين 712
الفصل الثالث. شرق. إخضاع قازان. - غزو بيرم. - أمراء يوغرا يشيدون بموسكو ؛ تأكيد الروس على بيتشورا ؛ عبور جبال الأورال. - غزو خان القبيلة الذهبية أخمات. - سلوك يوحنا خلال الغزو الثاني لأخمات. - رسالة بولس الرسول إليه من فاسيان رئيس أساقفة روستوف. - انسحاب أخمات من العجرة. - وفاة أخمات في السهوب. - حشد القرم. - اتحاد جون مع القرم خان منجلي جيراي ؛ أهالي القرم ينهون القبيلة الذهبية. - العلاقات الأولى بين روسيا وتركيا. - العلاقات مع تيومين ونوجيس وحوروسان وجورجيا 722
الفصل الرابع. ليتوانيا. الموقف الإيجابي لدوق موسكو الأكبر فيما يتعلق بأمير ليتوانيا. - عداء كازيمير الليتواني ليوحنا. - جون في تحالف مع القرم خان ضد ليتوانيا. - نقل أمراء الحدود الصغار من الجنسية الليتوانية إلى موسكو. - وفاة الملك كازيمير. - حركة هجومية من موسكو إلى ليتوانيا. - مغازلة ابن كازيميروف ، الدوق الأكبر ألكسندر ، لإيلينا ، ابنة يوانوفا. - السلام والزواج. - مشكلة حول إيلينا. - انتقال أمراء بيلسكي وتشرنيغوف وسيفرسكي من الإسكندر إلى جون. - استئناف الحرب. - انتصارات روسية في فيدروش وقرب مستيسلافل. - الكسندر يسعى للسلام. - وساطة ملك المجر. - هدنة. - علاقة إيلينا بوالدها. - حروب مع الألمان الليفونيين. - حرب مع السويديين بالتحالف مع الدنمارك. - العلاقات مع المحكمة النمساوية ، مع البندقية 737
الفصل الخامس. الحالة الداخلية للمجتمع الروسي في زمن يوحنا الثالث. موت وصية يوحنا الثالث. - معاهدة أبناء يوحنا في حياة أبيه. - لقب يوحنا الثالث. - شكل مخاطبات النبلاء وخدمة الدوق الأكبر. - مطبوعات. - خزينة الدوقية الكبرى. - ثروة أمراء معينين. - دخل الأمراء. - أسلوب حياة الدوق الأكبر. - وضع مقارن لدوقات موسكو وليتوانيا الكبرى. - الأمراء والبويار في موسكو. - عبر التقبيل السجلات. - رتب محكمة جديدة. - باحة الدوقة الكبرى. - ثروة الأمراء البويار. - تغذية. - عقارات. - القوات في شمال شرق وجنوب غرب روسيا. - الطلب #٪ s. - مدن جنوب غرب روسيا. - قانون ماغدبورغ. - مظهر المدينة الروسية. - حرائق. - سكان الريف. - يوم يورييف. - سكان الريف في الممتلكات الليتوانية. - الكوارث. - تجارة. - فنون. - بريد. - كنيسة. - بدعة يهودية. - جوزيف فولوتسكي. - اجراءات تحسين اخلاق رجال الدين. - مخاوف بشأن محو الأمية. - الحياة Bogoradnoe في الأديرة. - التعاليم. - الحالة المادية للإكليروس. سؤال: هل يجب أن تمتلك الأديرة عقارات مسكونة؟ اتصال الكنيسة الروسية بالشرق. - حالة رجال الدين الأرثوذكس في الممتلكات الليتوانية. - كتاب قانون يوحنا الثالث وكتاب قانون كازيمير الليتواني. - قانون الشعب. - الآداب العامة. - المؤلفات 765
المجلد 5. الجزء 2 807
الفصل الأول. بسكوف. حرب مع قازان. - حرب مع ليتوانيا. - جلينسكي. - وفاة الملك الإسكندر. - غلينسكي يسلح نفسه ضد خليفته ، سيجيسموند ، ويدخل في خدمة الدوق الأكبر في موسكو. - سلام أبدي بين باسل وسيغيسموند. - العداء في فاسيلي مع القرم. - الشؤون الليفونية. - سقوط بسكوف 807
الفصل الثاني. سمولينسك. استئناف الحرب مع ليتوانيا. - القبض على سمولينسك. - خيانة جلينسكي. - هزيمة الروس في أورشا. - لا يتمتع Sigismund بالنصر. - سيغيسموند يشجع أهالي القرم على مهاجمة الممتلكات الروسية. - اتحاد باسل مع ألبريشت براندنبورغ. - وساطة الإمبراطور ماكسيميليان. - سفارة هربرشتاين. - اتحاد قازان والقرم ضد موسكو. - غزو ماجيت جيراي. - التهدئة مع ليتوانيا. - حروب مع قازان. - العلاقات مع شبه جزيرة القرم ، السويد ، المدن الهانزية ، الدنمارك ، روما ، تركيا. - انضمام ريازان وإمارة سيفرسكي ووراثة فولوتسكي 818
الفصل الثالث. الشؤون الداخلية. علاقة الدوق الأكبر بالإخوة. - طلاق فاسيلي وزواج جديد. - مرض وموت فاسيلي. - شخصية المتوفى. - أسلوب حياته وعلاقاته الأسرية. - العلاقات مع النبلاء. - اللقب ودخل الدوقات الكبرى لموسكو وليتوانيا. - جمارك محكمة موسكو. - تكوين الفناء. - القوات. - الطلب #٪ s. - خطابات التقدير. - النبلاء والجيش في غرب روسيا. - القوزاق. - مدن. - سكان الريف. - أملاك الدولة حسب الأوصاف الأجنبية. - الصناعات. - تجارة. - فنون. - أحداث الكنيسة. - جوزيف فولوتسكي وماكسيم جريك. - مائل فاسيان. - حياة الأديرة. - العلاقات مع الكنائس الشرقية. - حالة الكنيسة الروسية الغربية. - تشريع. - قانون الشعب. - الآداب والعادات. - المؤلفات 841

S. M. Solovyov - أكبر مؤرخ لروسيا ما قبل الثورة. تم الاعتراف بمساهمته البارزة في تطوير الفكر التاريخي الروسي من قبل علماء من مختلف المدارس والاتجاهات. "في حياة العالم والكاتب ، أهم حقائق السيرة الذاتية هي الكتب ، وأهم الأحداث هي الأفكار. كتب تلميذه ، المؤرخ في.أو كليوتشيفسكي ، عن سولوفيوف: في تاريخ علمنا وأدبنا ، كانت هناك حياة قليلة في الحقائق والأحداث مثل حياة سولوفيوف. في الواقع ، على الرغم من حياته القصيرة نسبيًا ، فقد ترك سولوفيوف تراثًا إبداعيًا ضخمًا - تم نشر أكثر من 300 من أعماله بحجم إجمالي يزيد عن ألف ورقة مطبوعة. هذا إنجاز لعالم لا مثيل له في العلوم التاريخية الروسية ، سواء قبل سولوفيوف أو بعد وفاته. دخلت أعماله بقوة في خزينة الفكر التاريخي القومي والعالمي.
ولد سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف في 5 مايو 1820 في موسكو. كان والده ، رئيس الكهنة ميخائيل فاسيليفيتش سولوفيوف ، مدرسًا للقانون (مدرسًا لقانون الله) وعميدًا في مدرسة موسكو التجارية. بعد أن تلقى تعليمه في الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية ، كان ميخائيل فاسيليفيتش يقرأ جيدًا ، وتحدث الفرنسية بطلاقة ، وقام بتجديد مكتبته الشخصية طوال حياته. كانت والدة المؤرخ المستقبلي ، إيلينا إيفانوفنا ، ني شاتروفا ، تطمح أيضًا إلى التعليم. سيطرت على عائلة سولوفيوف روح ديمقراطية ، شغف بالمعرفة والتنوير.
وفقًا للعرف المعمول به في عائلة رجال الدين ، سجل الأب ابنه البالغ من العمر ثماني سنوات في مدرسة موسكو اللاهوتية. بعد أن رأى قريبًا أنه لن تكون هناك فائدة من إقامة ابنه هناك ، فقد فصله من رجال الدين.
في عام 1833 ، التحق سيرجي سولوفيوف بالصف الثالث من أول صالة للألعاب الرياضية في موسكو. هنا يصبح الطالب الأول من حيث الأداء الأكاديمي ، وموضوعاته المفضلة كانت التاريخ واللغة الروسية والأدب. في صالة الألعاب الرياضية ، حصل سولوفيوف على راعي قوي في شخص وصي منطقة موسكو التعليمية ، الكونت ستروجانوف ، الذي تم تقديم سيرجي إليه كأول طالب. يتذكر ستروجانوف بعد ذلك بسنوات عديدة: "منذ ذلك الوقت لم يغيب عن بالنا". لما يقرب من نصف قرن ، تابع العد التقدم الذي أحرزه تلميذه ، وساعده أكثر من مرة في الظروف الصعبة.
في عام 1838 ، تخرج سولوفيوف من الصالة الرياضية بميدالية فضية (لم تُمنح ميداليات ذهبية) ، ووفقًا للامتحانات النهائية ، التحق بالقسم التاريخي والفيلولوجي للكلية الفلسفية بجامعة موسكو. من بين الأساتذة الذين كان لهم التأثير الأقوى على سولوفيوف ، تجدر الإشارة إلى المؤرخ بوغودين. قدم سولوفيوف إلى أغنى مجموعة من المخطوطات. أثناء العمل عليها ، قام سيرجي ميخائيلوفيتش بالاكتشاف الأول: اكتشف الجزء الخامس غير المعروف سابقًا من تاريخ روسيا لتاتيشيف. ومع ذلك ، لم يصبح سولوفيوف شخصًا متشابهًا في التفكير في بوجودين.
بعد تخرجه من الجامعة ، تلقى سيرجي ميخائيلوفيتش عرضًا من الكونت ستروجانوف للذهاب إلى الخارج كمدرس في المنزل لأطفال شقيقه ، وزير الداخلية السابق أ.ج. ستروجانوف. وافق المؤرخ الشاب وعاش في عائلة ستروجانوف من عام 1842 إلى عام 1844. سمح له ذلك بزيارة النمسا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا. كرس كل وقت فراغه لتجديد تعليمه: استمع إلى محاضرات أساتذة مشهورين في برلين وباريس ، وعمل في المكتبات ، وزار المعارض الفنية والمسارح. ووسعت الإقامة في الخارج الآفاق الثقافية والسياسية للمؤرخ وأعدته أكثر لمهنة علمية وتدريسية.
بالعودة إلى موسكو ، أخذ سيرجي ميخائيلوفيتش امتحانات الماجستير في يناير 1845 ، وفي أكتوبر من نفس العام دافع عن أطروحته حول موضوع "حول علاقات نوفغورود مع الدوقات الكبرى". في عام 1847 ، دافع سولوفيوف عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول موضوع "تاريخ العلاقات بين الأمراء الروس في منزل روريك". كانت كلتا الأطروحتين محاولة لحل مشكلة الأنماط الداخلية في عملية تشكيل الدولة الروسية المركزية في القرن السادس عشر. انتقدت هذه الدراسات مفهوم مدرس سولوفيوف السابق ، البروفيسور ميخائيل بتروفيتش بوجودين. (أولى بوجودين أهمية حاسمة لتأثير الأحداث الخارجية على تشكيل الدولة الروسية ، وبالتحديد الفتوحات الفارانجية والمغولية). وجدت الآراء التاريخية التي صاغها سولوفيوف على الفور دعمًا بين الأساتذة الليبراليين في جامعة موسكو ، برئاسة تيموفي نيكولايفيتش جرانوفسكي.
عزز الدفاع الناجح مكانة سولوفيوف في الجامعة ، مما مكن دكتور التاريخ الروسي البالغ من العمر 27 عامًا من الحصول على درجة الأستاذية. في الوقت نفسه ، بدأ تعاونه في أكثر المجلات شهرة في ذلك الوقت ، سوفريمينيك وأوتشيستفيني زابيسكي. أدى دعم جرانوفسكي إلى دخول سولوفيوف إلى الدائرة الغربية للجامعة وإلى مركز الحياة الروحية لموسكو.
ترتبط جميع السيرة الذاتية العلمية والتربوية والرسمية اللاحقة لسيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف بجامعة موسكو - أقدم مركز تعليمي وعلمي في روسيا. هنا ، لأكثر من ثلاثين عامًا ، كان أستاذاً في قسم التاريخ الروسي ، لمدة ست سنوات عمل عميدًا لكلية التاريخ وعلم فقه اللغة ، لمدة ست سنوات ، من 1871 إلى 1877 ، كان رئيسًا منتخبًا لـ الجامعة. في مارس 1872 ، تم انتخاب سولوفيوف أكاديميًا في الأكاديمية الروسية للعلوم في قسم اللغة الروسية وآدابها.
سمح التفاني غير المحدود للعلم والقدرة الكبيرة على العمل والتنظيم لسولوفيوف بإنشاء العديد من الدراسات ، اجتذبت كل منها اهتمامًا وثيقًا من المتخصصين وهواة التاريخ. من بينها مقالات "روسيا القديمة" و "الرسائل التاريخية" و "التقدم والدين" ، وهو كتاب نشأ عن سلسلة من المحاضرات "قراءات عامة لبطرس الأكبر" و "تاريخ سقوط بولندا" و عدد من الأعمال الأخرى.
ذروة عمل سولوفيوف العلمي هو تاريخه الأساسي لروسيا من العصور القديمة. بدأ العالم في كتابته عندما كان شابًا جدًا. في مذكراته ، تحدث عن بداية هذا العمل على النحو التالي: "لم تكن هناك فوائد ؛ كرمزين عفا عليها الزمن في عيون الجميع. كان من الضروري ، من أجل رسم مسار جيد ، أن تدرس حسب المصادر ؛ لكن لماذا لا يمكن نقل هذا المسار بالذات ، الذي تمت معالجته وفقًا للمصادر ، إلى الجمهور ، المتشوق إلى استكمال وكتابة التاريخ الروسي ، كما تمت كتابة تواريخ الدول في أوروبا الغربية؟ في البداية بدا لي أن تاريخ روسيا سيكون مقررًا جامعيًا معالجًا. ولكن عندما بدأت العمل ، وجدت أن الدورة التدريبية الجيدة لا يمكن أن تكون إلا نتيجة معالجة مفصلة ، والتي يجب على المرء أن يكرس حياته لها. لقد قررت هذا العمل وبدأت من البداية ، لأنه ، كما ذكرنا سابقًا ، لم تكن الأعمال السابقة مرضية.
بدأ سولوفيوف العمل بتدريب قوي: فقد درس مجموعة واسعة من المصادر والأدب ، وكان طليقًا في أسلوب العمل البحثي ، ورأى بوضوح مخطط العمل المستقبلي. بالطبع ، على مدار ما يقرب من 30 عامًا من العمل ، تغير الكثير في آرائه ، وأوضح ، لكن العالم نفذ باستمرار المبادئ والنهج النظرية الأساسية الأولية على صفحات الكتاب بأكمله.
تتمثل إحدى الأفكار الرئيسية لعمله في فكرة تاريخ روسيا كعملية واحدة تتطور بشكل طبيعي. في مقدمة المجلد الأول ، كتب سيرجي ميخائيلوفيتش: "لا تقسم ، ولا تقسم التاريخ الروسي إلى أجزاء وفترات منفصلة ، بل اربطها ، واتبع ارتباط الظواهر ، والتتابع المباشر للأشكال ، ولا تفصل البدايات. ، لكن اعتبرهم في تفاعل ، لمحاولة شرح كل ظاهرة من الأسباب الداخلية ، قبل عزلها عن الارتباط العام للأحداث وإخضاعها للتأثير الخارجي - هذا هو واجب المؤرخ في الوقت الحاضر ، باعتباره مؤلف العمل المقترح يفهم ذلك.
موقف محوري آخر لعمله هو فكرة التقدم التاريخي. إن مصدر التقدم التاريخي ، حسب سولوفيوف ، هو صراع المبادئ المتناقضة ، المشتركة بين جميع الشعوب والغريبة ، وتشرح لكل منها السمات الوطنية للعملية التاريخية. اعتبر العالم أن الهدف الأسمى للتطور التاريخي هو الرغبة في تنفيذ مُثُل المسيحية والعدالة والخير. فيما يتعلق بروسيا ، يمكن ويجب أن يصبح التقدم التاريخي وسيلة لدفع البلاد على طريق "دولة شرعية" و "حضارة أوروبية".
في عام 1851 ، نُشر المجلد الأول من "التاريخ ..." في عام 1879 - وهو المجلد التاسع والعشرون الأخير بعد وفاة المؤلف. يغطي الإطار الزمني للعمل تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى عام 1774. طور المؤرخ الفترة التالية لتاريخ روسيا:
1) من القرن التاسع إلى النصف الثاني من القرن الثاني عشر - هيمنة العلاقات بين الأمراء القبلية ؛
2) من النصف الثاني من القرن الثاني عشر إلى نهاية القرن السادس عشر - انتقلت العلاقات القبلية بين الأمراء إلى علاقات دولة. (تنتهي هذه المرحلة بموت فيدور إيفانوفيتش وقمع سلالة روريك) ؛
3) بداية القرن السابع عشر - "المشكلة" التي هددت "الدولة الفتية بالدمار" ؛
4) من عام 1613 إلى منتصف القرن الثامن عشر - بدأت حياة الدولة في روسيا في التطور بين القوى الأوروبية ؛
5) النصف الثاني من القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر - أصبح وقت استعارة "ثمار الحضارة الأوروبية" ضروريًا ليس فقط "للرفاهية المادية" ، ولكن أيضًا من أجل "التنوير الأخلاقي".
يفتقر عمل سولوفيوف على وجه التحديد إلى تحديد وتخصيص الفترات ، "لأنه في التاريخ لا شيء ينتهي فجأة ولا شيء يبدأ فجأة ؛ يبدأ الجديد بينما يستمر القديم ". في كل قسم من أقسام "التاريخ ..." ، يفحص أنشطة الأفراد ، بينما يسلط الضوء على هؤلاء الأفراد الذين يمكن تتبع أنشطتهم وفقًا لمصادر موثوقة ، في رأي المؤلف. في هذا السؤال الصعب حول دور الفرد في التاريخ ، سعى العالم باستمرار لرؤية القوانين الموضوعية للعملية التاريخية ، واعترف بإمكانية دراسة وتحليل هذه القوانين.
من بين الشروط الرئيسية التي حددت تطور روسيا القديمة ، وضع سولوفيوف "طبيعة البلد" في المقام الأول ، و "حياة القبائل التي دخلت المجتمع الجديد" في المرتبة الثانية ، و "حالة الشعوب المجاورة ويذكر "في المرتبة الثالثة. في الوقت نفسه ، يعتقد العالم أنه في تاريخ روسيا "يخضع مسار الأحداث باستمرار للظروف الطبيعية".
حل سولوفيوف مسألة تأثير الغزو التتار المغولي على التطور التاريخي لروسيا بطريقة غريبة. ولم يعتبر نير التتار عاملاً كان له تأثير حاسم على توحيد الأراضي الروسية حول موسكو.
استقبل المؤرخون المجلد الأول المنشور من "التاريخ ..." بشكل غامض وقراءته العامة. إلى جانب التقييم الإيجابي ، كانت هناك مراجعات غير ودية ، وفي بعض الأحيان فظة وساخرة. عارض سولوفيوف المؤرخ السلافوفيلي الشهير بيلييف والمعلم السابق لسيرجي ميخائيلوفيتش بوجودين ، الذي كان معاديًا لتلميذه السابق. في مراجعة للمجلد الأول ، كتب بوجودين أنه "لا توجد صفحة حية واحدة" في الكتاب ، وجهة نظر المؤلف "بعيدة كل البعد عن الطبيعي" ، وبالتالي فإن محاولة فهم مفهوم سولوفيوف "عديمة الجدوى مثل إلقاء اللوم عليه ظلما لأفكار الإعاقة الجسدية ".
وتجدر الإشارة إلى أن الاهتمام الذي أبداه سولوفيوف بتحليل ظروف الحياة التاريخية للشعوب كان غير عادي بالنسبة للباحثين في عصره. تسبب المظهر الجديد في الكثير من الانتقادات. وفقط في القرن العشرين ، تم الاعتراف على نطاق واسع بدراسة التاريخ في التداخل الوثيق مع الموضوعات الجغرافية والإثنوغرافية.
تعرض سيرجي ميخائيلوفيتش لمثل هذه الهجمات بشكل مؤلم. لكنه لم يفقد قلبه ، لكنه استمر في العمل الجاد. بعد سنوات ، يتذكر العالم: "لم يخطر ببالي أبدًا فكرة التخلي عن عملي ، وفي هذا الوقت الحزين بالنسبة لي ، قمت بإعداد وطباعة المجلد الثاني من تاريخ روسيا ، الذي صدر في ربيع عام 1852. كما ترون ، لقد نجحت في الدفاع عن نفسي ليس بالمقالات الجدلية ، ولكن على وجه التحديد بمجلدات التاريخ التي كانت تُنشر باستمرار كل عام ... ".
مع نشر مجلدات جديدة من تاريخ روسيا ، اكتسبت أعمال سولوفيوف المزيد والمزيد من الاعتراف. لا تزال هناك مراجعات سلبية ، لكن معظم الردود أكدت على وفرة المعلومات الواقعية الواردة في عمل العالم ، وقدرته على شرح القضايا الخلافية والمعقدة للتاريخ الروسي بشكل مقنع. اجتذب المجلدان السادس والثامن ، المخصصان للنصف الثاني من القرن السادس عشر - أوائل القرن السابع عشر ، اهتمامًا عامًا خاصًا. يتم إعطاء مكان كبير فيها لإيفان الرابع ، وتاريخ عهده ، وكذلك زمن الاضطرابات. على عكس كارامزين وبوغودين ، اعتبر المؤلف أنشطة إيفان الرهيب فترة انتصار أخير لعلاقات الدولة في روسيا. لم يمثّل القيصر ، ولم يبرر قسوته ، لكنه لم يختصر كل شيء في الصفات الشخصية للحاكم المستبد ، إلى نفسية المريض ، فقد رأى في مقدمة أوبريتشنينا ، في هزيمة البويار ، مظاهر حقيقية الصراع بين القديم والجديد ، باعتبار تلك الأحداث ضرورة ونمط تاريخي. في تحديد المشاكل السياسية والدولية المحلية في زمن الاضطرابات ، قارن سولوفيوف الإصدارات المختلفة ، ومقارنتها مع بعضها البعض ، واختيار الأكثر موثوقية. نتيجة لذلك ، تمكن من تقديم مساهمة كبيرة في دراسة هذه الفترة من التاريخ الروسي.
أولى سولوفيوف اهتمامًا خاصًا بشخصية بطرس الأكبر. كان أول المؤرخين الذين حاولوا إعطاء تقييم علمي لإصلاحات بطرس. وفقًا للعالم ، تم إعداد الإصلاحات التي أجراها بيتر الأول من خلال التطور السابق لروسيا. لقد كانت انتقالًا طبيعيًا وضروريًا للناس من "عصر" إلى آخر. بعد هزيمة أعداء من الشرق ، وجه الشعب الروسي أعينه إلى الغرب ورأى كيف تعيش الشعوب الأخرى. كتب سولوفيوف: "لقد أدرك الفقراء فقرهم وأسبابه من خلال مقارنة أنفسهم بالأثرياء ... نهض الناس واستعدوا للطريق. لكن شخص ما كان ينتظر. انتظر الزعيم - ظهر الزعيم. كان هذا القائد هو بيتر الأول ، الذي واصل تعهدات أسلافه - القياصرة الروس ، وقدموا هذه التعهدات على نطاق واسع وحقق نتائج عظيمة. بالنسبة لسولوفيوف ، كان بيتر الأول "رئيس دولة مولودًا" وفي الوقت نفسه - مؤسس "مملكة جديدة ، إمبراطورية جديدة" ، ليس مثل أسلافه ؛ إنه القائد ، "وليس خالق القضية ، التي هي بالتالي مسألة تخص الشعب وليست قضية شخصية تخص بطرس وحده".
يحتل تاريخ روسيا في الربع الأول من القرن الثامن عشر مكانة مركزية في أعمال سولوفيوف. كانت أبحاثه حول عصر بيتر الأول ذات أهمية أساسية لتسليط الضوء على نقطة التحول هذه في التاريخ الروسي. لم يقدم العالم طبقة ضخمة من الوثائق الأرشيفية للتداول العلمي فحسب ، بل قدم أيضًا العديد من جوانب الواقع الروسي بطريقة جديدة.
سرد الأحداث التي وقعت في عهد كاترين الأولى ، بيتر الثاني وآنا إيفانوفنا ، يوضح سولوفيوف أن أقرب خلفاء القيصر المصلح فشلوا في مواصلة تعهداته ، وكان هناك تراجع عن "برنامج المحولات". جاءت نقطة التحول فقط في عهد إليزابيث بتروفنا ، التي أنقذت البلاد من هيمنة الأجانب ؛ في ظلها ، "عادت روسيا إلى رشدها" من "نير الغرب".
تم تخصيص المجلدات الأخيرة من أعمال سولوفيوف للتاريخ الروسي في عهد كاترين الثانية. تمكن من نقل قصته إلى بداية حرب الفلاحين تحت قيادة إميليان بوجاتشيف. وضعت المعلومات الشاملة التي قدمها حول السياسة الداخلية والخارجية والحياة الاقتصادية وأسلوب الحياة الأساس للدراسة العلمية لتاريخ روسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.
هناك العديد من البنود الخلافية في "تاريخ روسيا" ، إذا اقتربنا من تقييمها من وجهة نظر العلم اليوم. ومع ذلك ، لا يمكن مقارنتها جميعًا بالمساهمة الضخمة والفريدة حقًا التي يقدمها هذا العمل في العلوم التاريخية المحلية والعالمية.
في عام 1877 ، أصيب سيرجي ميخائيلوفيتش بمرض خطير. سرعان ما أصبحت أمراض القلب والكبد قاتلة. للتغلب على الألم ، واصل العالم العمل: لقد أعد مواد للمجلد التالي من "تاريخ روسيا" ، وكان مهتمًا بالمستجدات الأدبية.
في 4 أكتوبر 1879 ، توفي S.M. Solovyov ودفن في مقبرة Novodevichy في موسكو. كانت وفاته بمثابة ضربة قوية للعلوم التاريخية الروسية. في النعي التي ظهرت ، لوحظت خدماته للثقافة الوطنية. إحداها تحتوي على الكلمات التالية: "نشكو من عدم وجود شخصيات ، ولكن حتى وقت قريب عاش بيننا رجل ذو شخصية قوية ، كرس حياته كلها لخدمة الأرض الروسية ؛ نشكو من أنه ليس لدينا علماء ، لكن رجلًا نزل لتوه إلى القبر ، ومكانه بين أعظم العلماء في القرن التاسع عشر.
مجموعة القضايا التي غطاها سولوفيوف خلال نشاطه العلمي ، والتي استمرت حوالي 40 عامًا ، واسعة للغاية. طوال حياته المهنية ، سعى إلى تلخيص النتائج المعروفة لدراسة روسيا ، لتلخيص آرائه حول تاريخ دولتنا في عدد من المحاضرات العامة والقراءات العامة والمقالات. تكمن ميزة سولوفيوف أيضًا في حقيقة أنه قدم لأول مرة في التداول العلمي عددًا كبيرًا من المصادر التاريخية التي لم تُنشر من قبل. وقد كتب في كتابه "رسائل تاريخية": "للحياة كل الحق في طرح أسئلة على العلم. على العلم واجب الإجابة على هذه الأسئلة ".
سجلت الببليوغرافيا العلمية 244 عنوانًا لأعمال سولوفيوف المطبوعة المطبوعة خلال حياته ، من 1838 إلى 1879. بالطبع ، ليست جميعها تهم شريحة واسعة من القراء. لقد مر أكثر من قرن. تم تطوير العلوم التاريخية بشكل أكبر. لكن العمل الرئيسي للعالم "تاريخ روسيا منذ العصور القديمة" ، والذي أصبح أكبر مساهمة في تطوير التاريخ والثقافة الوطنية ، لا يمكن أن يترك أي شخص غير مبال. لا يضعف الاهتمام بأعمال سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف ، يستمر نشر أعماله ودراستها في الجامعات وهي مطلوبة باستمرار بين أوسع نطاق من القراء.

المؤلفات
مؤرخو روسيا الثامن عشر - القرن العشرين. القضية. 1. - م ، 1995.
تسيمبايف ، ن. سيرجي سولوفيوف. - م ، 1990. - (ZhZL).

وُلد في عائلة رئيس الكهنة ميخائيل فاسيليفيتش سولوفيوف ، الذي كان مدرسًا لقانون الله ورئيسًا لمدرسة موسكو التجارية ، وإيلينا إيفانوفنا شاتروفا. كانت الأسرة تزرع شغفًا بالمعرفة والتنوير.

في عام 1828 ، التحق سيرجي بمدرسة دينية ، لكنه ظل يدرس في المنزل. كان مغرمًا بالتاريخ وقرأ 12 مرة "تاريخ الدولة الروسية" بقلم ن. كرمزين بعمر 13 سنة.

في عام 1833 ، طرد والده سيرجي سولوفيوف من رجال الدين وعينه في الصف الثالث من أول صالة للألعاب الرياضية في موسكو. هناك ، اللغة والأدب الروسي ، أصبح التاريخ موضوعاته المفضلة. هو ، كأول طالب ، تم تقديمه إلى وصي منطقة موسكو التعليمية ، الكونت أ. قام ستروجانوف ، الذي تابع تقدمه لمدة خمسين عامًا ، برعايته وساعده.

في عام 1838 ، تخرج سيرجي سولوفيوف من صالة الألعاب الرياضية بميدالية فضية واسمه على السبورة الذهبية ودخل القسم التاريخي والفلسفي للكلية الفلسفية بجامعة موسكو. هناك تواصل عن كثب مع المؤرخ م. Pogodin ، أثناء عمله على مجموعة من المخطوطات ، اكتشف سيرجي سولوفيوف الجزء الخامس غير المعروف من تاريخ روسيا لتاتيشيف.

في عام 1842 ، عمل سيرجي سولوفيوف كمدرس منزلي لأطفال الكونت S.G. ستروجانوف ، شقيق راعيه الكونت أ. ستروجانوف ، ذهب في رحلة إلى أوروبا. هناك حضر محاضرات من قبل المؤرخين والفلاسفة الألمان والفرنسيين L. عاد إلى موسكو عام 1844.

في عام 1847 دافع عن أطروحة الدكتوراه "تاريخ العلاقات بين الأمراء الروس في منزل روريك" وحصل على لقب الأستاذ.

في 1846-1870 كان عميدًا لكلية التاريخ وعلم فقه اللغة.

في عام 1851 ، بدأ العمل الرئيسي لسيرجي سولوفيوف "تاريخ روسيا من العصور القديمة" في الظهور ، والذي كان يُنشر كل عام لمدة 28 عامًا - نُشر المجلد 29 بعد وفاته.

في عام 1864 ، تم انتخاب سيرجي سولوفيوف عضوًا مناظرًا في الأكاديمية الروسية للعلوم.

في 1871-1877 كان عميد جامعة موسكو.

في عام 1872 أصبح أكاديميًا في الأكاديمية الروسية للعلوم في قسم اللغة الروسية وآدابها. خلال نفس الفترة ، كان رئيسًا لجمعية موسكو للتاريخ والآثار الروسية ومدير غرفة مستودع الأسلحة في الكرملين بموسكو.

في عام 1877 ، مرض سيرجي سولوفيوف - تم تشخيصه بأمراض القلب والكبد.

في 4 أكتوبر 1879 ، توفي سيرجي سولوفيوف ودُفن في مقبرة نوفوديفيتشي في موسكو.

سولوفيف ، سيرجي ميخايلوفيتش(1820-1879) ، مؤرخ روسي. من مواليد 5 مايو (17) ، 1820 في عائلة رئيس كهنة ، مدرس القانون (مدرس شريعة الله) وعميد مدرسة موسكو التجارية. درس في مدرسة دينية ، ثم في أول صالة للألعاب الرياضية في موسكو ، حيث تم إدراجه كأول طالب بفضل نجاحه في العلوم (كانت مواده المفضلة هي التاريخ واللغة الروسية والأدب). وبهذه الصفة ، تم تقديم سولوفيوف وإعجابه بأمين منطقة موسكو التعليمية ، الكونت إس جي ستروجانوف ، الذي أخذه تحت حمايته.

في خريف عام 1838 ، بعد نتائج الامتحانات النهائية في صالة الألعاب الرياضية ، التحق سولوفيوف بأول قسم (تاريخي ولغوي) في الكلية الفلسفية بجامعة موسكو. درس مع أساتذة MT Kachenovsky ، و DL Kryukov ، و T.N. Granovsky ، و A.I. Chivilev ، و S.P. Shevyrev ، الذين شغلوا قسم التاريخ الروسي MP Pogodin. في الجامعة ، تم تحديد رغبة سولوفيوف في التخصص العلمي في التاريخ الروسي. ذكر سولوفيوف في وقت لاحق في كتابه ملحوظات، فيما يتعلق بسؤال بوجودين: "ماذا تفعل على وجه الخصوص؟" - أجاب: "إلى كل التاريخ الروسي والروسي واللغة الروسية وتاريخ الأدب الروسي".

بعد تخرجه من الجامعة ، سافر سولوفيوف ، بناء على اقتراح الكونت إس جي ستروجانوف ، إلى الخارج كمدرس في المنزل لأطفال أخيه. قام مع عائلة ستروجانوف في 1842-1844 بزيارة النمسا-المجر وألمانيا وفرنسا وبلجيكا ، حيث أتيحت له الفرصة للاستماع إلى محاضرات ألقاها مشاهير أوروبيون آنذاك - الفيلسوف شيلينج والجغرافي ريتر والمؤرخين نياندر ورانك إن. برلين ، شلوسر في هايدلبرغ ، لينورماند وميشليه في باريس.

سرّعت أنباء استقالة بوغودين من عودة سولوفيوف إلى موسكو. في يناير 1845 ، اجتاز اختبارات الماجستير (المرشح) ، وفي أكتوبر دافع عن أطروحة الماجستير. حول علاقة نوفغورود بالدوقات الكبرى: دراسة تاريخية. في ذلك ، على عكس السلافوفيلي بوجودين ، الذي فصل تاريخ روسيا القديمة عن أوروبا الغربية وقسمها إلى فترتين مستقلتين "فارانجيان" و "منغولي" ، ركزت الأطروحة على الارتباط الداخلي للعملية التاريخية ، والتي تجلت في الانتقال التدريجي للسلاف من العلاقات القبلية إلى الدولة القومية. رأى سولوفيوف أصالة التاريخ الروسي في حقيقة أنه ، على عكس أوروبا الغربية ، فإن الانتقال من الحياة القبلية إلى الدولة في روسيا حدث متأخراً. طور سولوفيوف هذه الأفكار بعد ذلك بعامين في أطروحة الدكتوراه. تاريخ العلاقات بين الأمراء الروس في منزل روريك(1847).

قوبل المفهوم التاريخي لسولوفيوف ، الذي تم تطويره في وقته ، بحماس من قبل ممثلي الاتجاه البرجوازي الليبرالي "الغربي" للفكر الاجتماعي تي إن جرانوفسكي ، ك.د. كافلين وآخرين. في الخلافات حول ماضي روسيا وحاضرها ومستقبلها ، والتي حركت المجتمع الروسي في منتصف القرن التاسع عشر ، أوضح بحث سولوفيوف التاريخي وبرر بموضوعية الحاجة إلى إلغاء القنانة والإصلاحات البرجوازية الديمقراطية.

بعد أن ترأس قسم التاريخ الروسي في جامعة موسكو عن عمر يناهز 27 عامًا ، سرعان ما وضع سولوفيوف لنفسه مهمة صعبة للغاية - لإنشاء عمل أساسي جديد حول تاريخ روسيا من العصور القديمة إلى القرن الثامن عشر ، والذي سيحل محل القديم. تاريخ الدولة الروسية N.M. Karamzin.

وفقًا للخطة ، بدأ العالم في إعادة تنظيم دورات محاضراته الخاصة في الجامعة ، وتخصيصها سنويًا لفترات معينة من التاريخ الروسي. كما تقارير سولوفيوف في بلده ملحوظاتومع ذلك ، على مر السنين ، بدأت الاعتبارات المادية تلعب دورًا محفزًا في إعداد المجلدات. أصبحت الرسوم الأدبية إضافة ضرورية لرواتب الأستاذ.

في بداية عام 1851 ، أكمل سولوفيوف المجلد الأول من عمل التعميم الذي أسماه تاريخ روسيا منذ العصور القديمة. منذ ذلك الحين ، وبدقة لا مثيل لها ، أصدر العالم المجلد التالي سنويًا. فقط المجلد التاسع والعشرون الأخير ، لم يكن لدى سولوفيوف وقت للتحضير للنشر ، وتم نشره في عام 1879 ، بعد وفاته.

التاريخ الروسي- ذروة العمل العلمي لسولوفيوف ، من البداية إلى النهاية ثمرة العمل العلمي المستقل للمؤلف ، الذي قام لأول مرة بإثارة مادة وثائقية شاملة جديدة ودرسها. الفكرة الرئيسية في هذا المقال هي فكرة تاريخ روسيا كعملية تقدمية واحدة تتطور بشكل طبيعي للانتقال من النظام القبلي إلى "الدولة الشرعية" و "الحضارة الأوروبية". خصص سولوفيوف مكانة مركزية في عملية التطور التاريخي لروسيا لظهور الهياكل السياسية ، والتي على أساسها ، في رأيه ، تشكلت الدولة. وبهذا المعنى ، دافع عن نفس وجهات النظر مثل مؤرخي ما يسمى بالمدرسة الحكومية - K.D. Kavelin و B.N. Chicherin. ولكن في تاريخ روسياكانت هناك مفاهيم أخرى. لذلك ، من بين شروط تطور روسيا ، وضع سولوفيوف "طبيعة البلد" في المقام الأول ، و "حياة القبائل التي دخلت المجتمع الجديد" في المقام الثاني ، و "حالة الشعوب المجاورة و تنص على "في المركز الثالث. مع خصوصيات جغرافية البلاد ، ربط سولوفيوف بخصائص ظهور الدولة الروسية ، والصراع بين "الغابة والسهول" ، ومسار واتجاه استعمار الأراضي الروسية ، وعلاقة روسيا بالشعوب المجاورة . كان سولوفيوف أول شخص في علم التأريخ الروسي يدعم الأطروحة حول المشروطية التاريخية لإصلاحات بيتر الأول ، التقارب التدريجي لروسيا مع أوروبا الغربية. وهكذا ، عارض العالم نظريات السلافوفيل ، التي تنص على أن إصلاحات بطرس الأكبر تعني قطيعة عنيفة مع تقاليد الماضي "المجيدة".

في السنوات الاخيرةخلال حياته ، خضعت وجهات نظر سولوفيوف السياسية والتاريخية لتطور معين - من الليبرالية المعتدلة إلى الأكثر تحفظًا. لم يوافق العالم كثيرًا سواء في أساليب تنفيذ الإصلاحات البرجوازية أو في واقع ما بعد الإصلاح في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر ، والذي بعيد كل البعد عن تبرير توقعاته في كل شيء. في بهم ملحوظاتكتب سولوفييف قبل وفاته بفترة وجيزة ، وصرح بمرارة: "تم تنفيذ التحولات بنجاح بواسطة بطرس الأكبر ، لكنها كارثة إذا تم أخذ لويس السادس عشر أو الإسكندر الثاني نيابة عنهم." ينعكس هذا التطور في أحدث الدراسات للعالم تاريخ سقوط بولندا (1863), التقدم والدين(1868), السؤال الشرقي قبل 50 عاما(1876),الإمبراطور الإسكندر الأول: السياسة - الدبلوماسية(1877) ، في محاضرات عامة عن بطرس الأكبر (1872). أدان سولوفيوف في هذه الأعمال الانتفاضة البولندية عام 1863 ، وبرر خط السياسة الخارجية لروسيا وحامليها المتوجين ، وبدأ بشكل أكثر وضوحًا في الدعوة إلى ملكية مستنيرة (غير دستورية) والعظمة الإمبراطورية لروسيا.