Šeštojo dešimtmečio poetai ir bardų poetai. Kas yra "šešiasdešimtmečiai"

Šeštasis dešimtmetis – tai sovietinės inteligentijos subkultūra, kuri daugiausia užfiksavo kartą, gimusią maždaug 1925–1945 m. istorinis kontekstas„šeštojo dešimtmečio“ pažiūras suformavo stalinizmo metai, Didysis Tėvynės karas ir „atšilimo“ era. pirmą kartą šį terminą 1960 metais pavartojo literatūros kritikas Stanislavas Rassadinas straipsnyje „Šešiasdešimtieji“ (žurnalas „Jaunystė“). Kalbėjo apie naujosios literatūros kartos rašytojus ir jų skaitytojus.

Dauguma „šeštojo dešimtmečio“ atėjo iš inteligentijos ar partinės aplinkos, susiformavusios praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. Jų tėvai, kaip taisyklė, buvo įsitikinę bolševikai, dažnai dalyviai civilinis karas. Tikėjimas komunistiniais idealais daugumai „šeštojo dešimtmečio“ buvo savaime aiškus, jų tėvai paskyrė savo gyvenimą kovai už šiuos idealus. Tačiau net vaikystėje jiems teko išgyventi pasaulėžiūros krizę, nes būtent ši aplinka labiausiai nukentėjo nuo vadinamųjų stalininių „valymų“. Kai kurie „šeštojo dešimtmečio“ tėvai buvo įkalinti arba sušaudyti. Paprastai tai nesukeldavo radikalaus požiūrių persvarstymo, tačiau privertė daugiau susimąstyti ir paskatino paslėptą pasipriešinimą režimui.

Kas mes buvome
šeštajame dešimtmetyje?
Ant putplasčio veleno keteros
XX a.
kaip desantininkai
iš dvidešimt vieno.
„Be nedrąsumo“ ir „su skambiais antausiais“ ši karta drąsiai žygiavo į priekį, stumdama atsilikusius, abejojančius ir nedrąsius. Karštai, garsiai ir linksmai skamba žodžiai, kurie
Perpjauname
uždraustas
langas
į Europą
ir į Ameriką.
Jauni ir drąsūs, šokiruojantys „garbingą“ publiką, „šešiasdešimtmečiai“ už laisvę kovojo ne už save (širdyje jie visada buvo laisvi), o už visus.
Kažkam buvome „madingi“,
mes ką nors įžeidėme šlove,
bet mes tave išlaisvinome
šiandieniniai pažeidėjai.
Išsigandę mūsų skonio
tendencijos,
ir ką per daug pamirštame
ir nemirėme iš kuklumo
ir mes nemirsime.
Šios eilutės rezonuoja su jaunatvišku entuziazmu, nuoširdumu ir linksmumu, intonacija, su kuria poetas įžengė į literatūrą „tolimajame šeštajame dešimtmetyje“. Ir džiugina mintis, kad pastarieji metai neatvėsino šio nuostabaus meistro sielos ir širdies.
Tegul šnypščia: kad mes vidutiniški,
korumpuoti ir veidmainiški,
bet vis tiek esame legendiniai,
spjovė,
bet nemirtingas!
E. Evtušenko

Marietta Chudakova: „Kartos rėmai ir ženklai“

Vis dėlto norėčiau šiam reiškiniui suteikti griežtesnius rėmus, bent jau kvazimokslinius. Kartą net išskaičiavau šeštojo dešimtmečio amžiaus ribas. Kalbant apie asmenis, šis darinys, mano skaičiavimais, iš esmės atitinka žmonių amžių nuo 1918 (G. Pomerants) iki 1935 (1960 m. straipsnyje reiškinį pavadinęs S. Rassadinas) gimimo metų. Tai tie, kurie šeštojo dešimtmečio viduryje jau turėjo statusą (literatūrinį ar mokslinį) ir viešą reputaciją (nors pati tokios reputacijos problema, nesant viešajam gyvenimui, yra gana sudėtinga), tai yra vardas.

Kai kuriais atvejais pavadinimas pakeisdavo fronto ar stovyklos patirtį – tai buvo epochos bruožas. Į šį būrį buvo įtraukti ir tie, kurie tuo momentu dar neturėjo reikšmingo statuso ar vardo, bet jau buvo starte ir ateinančiais metais gavo abu. Į formaciją taip pat buvo nutolusių nuo meno žmonių, ekonominio, „filosofinio“ (ką, kalbant apie sovietmetį apskritai, o apie Staliną, be kabučių rašyti ypač sunku) ar istorinio išsilavinimo, partijos ar komjaunimo darbuotojai, įskaitant partijos žurnalistus (Lenas Karpinskis, Jegoras Jakovlevas). Jame dalyvavo režisieriai, scenaristai ir rašytojai, įskaitant tokius „grynus“ tekstų autorius kaip B. Akhmadullina ir N. Matveeva, dainų tekstų atgaivinimas buvo vienas iš rezultatų ir „atšils“. Šiam žmogui šeštajame dešimtmetyje kelią nutiesė dvi svarbiausios, mums atrodo, asmeninės savybės: viena – biologinė, antra – ideologinė.

Pirmoji – gamtos aktyvumas, kurį duoda biologija, noras veikti. Knygoje apie 30-ųjų literatūrinę epochą senovėje, naudodamasis vienos literatūrinės biografijos pavyzdžiu, rašiau, kad aktyviems žmonėms blogu metu sekasi - nespėja išsėdėti. Veiksmo ištroškę žmonės buvo iškelti į tuometinio vadinamojo socialinio gyvenimo paviršių ir nieko gero ten nesitikėjo: šiame „blogajame“ rėme buvo neįmanoma tapti teigiamomis figūromis. Ir jie, tarp jų ir talentingi žmonės, tapo sovietiniais funkcionieriais su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis. Pasyvieji galėtų kažkaip išsėdėti blogą laiką ir nesusitepti. Per „atšilimo“ metus situacija kitokia, tačiau ir čia reikia turėti omenyje patį psichologinį konfliktą.

Antroji, ideologinė savybė – tai trauka į tą didžiulę – ne žemą, o didelę pagundą visa to žodžio prasme, kurios esmę išreiškia Pasternakas: „Norėti, kitaip nei bičiulis / Per savo trumpą egzistavimą, / Dirbti kartu su visais / Ir tuo pačiu su įstatymo viršenybe“.„Kartu su teisine valstybe“ ne visada yra pagundos dalis. Norėti „dirbti kartu su visais“ apskritai žmogui yra natūralu. Tačiau kai kurios eros tam pritaria, kitos nepalieka tokios galimybės. Ir verta apgailestauti, kad sovietmečiu geriausiu atveju iš to buvo gauta tragedijų. 1960-ieji buvo būtent tokio darbo, kokio jie norėjo. Jų veiksmai, pirma, yra nukreipti į visos visuomenės, šalies interesus, antra, jie turi būti vykdomi komandoje, kolektyviai, „kartu“.

Iš prigimties jie nebuvo individualistai. Kur galima rasti sąlygas tokiam darbui? Tik partijoje – toje, kuri buvo vienintelė ir valdanti. Pogrindyje, kaip žinia, nebuvo galimybės veikti „su visais bendrai“, tik labai siauroje grupėje. Bet „kartu su visais“, kaip netrukus paaiškėjo, nepasisekė partijoje, į kurią įstojo daug šešiasdešimtmečių (neįstojusieji priekyje), kad tai ištaisytų iš vidaus. Pataisyti nepavyko, bet tada ši narystė tapo stabdžiu savo minties išsilaisvinimui. Mačiau tai ryškiausiuose pavyzdžiuose, nuostabių mokslininkų, kuriuos labai gerai pažinojau, gyvenimo keliuose, ir, deja, neįmanoma įtikinti, kad ši aplinkybė – narystė ar nebuvimas – apskritai buvo nereikšminga. Pasaulio paaiškinimas nevalingai prisitaikė prie jo padėties – juk žmogus pats žinojo, kad yra padorus žmogus! Padoresni, labiau pasiaukojantys, labiau nesuinteresuoti nei daugybė nepartinių žmonių! 50-ųjų antroje pusėje ėmė ryškėti tam tikro sluoksnio kontūrai – jis pradėjo formuotis. Pabrėžiame, kad tai nebuvo vėlesni vakarėliai, tai buvo sluoksnis, kurį vienijo ne tik bendras stilius, estetika, kalbėjimas, bet ir bendros vertybės bei tikslai. Jie gali būti atspindėti garsiai, bet taip pat gali būti numanomi patys.

Nesutikimas su visuotinai priimtu šioje greitai besiformuojančioje aplinkoje skambėtų kaip aštrus disonansas – ir tai taip pat buvo formuojantis bruožas. 2. Biografijos bruožai. "Atšilimas". Chruščiovo ataskaita. Tikėjimas, viltis ir kova. Vertybės. Jie turėjo dar vieną bendrą biografinį bruožą – jiems visiems, kaip ne kartą yra sakę skirtingi žmonės, XX-asis kongresas ir Chruščiovo pranešimas buvo jų biografijos riba. Daugelio jų biografijose buvo dar kažkas bendro – reportažas palietė juos asmeniškai, jų artimųjų vardus ir likimus; tai buvo vaikai tų, kurie buvo sušaudyti ar tarnavo lageriuose ir pranešimo metu grįždavo iš ten, bet be didelio viešumo, be to, dažnai tai buvo partijos nomenklatūros žmonės (B. Okudžavos tėvai, V. Aksenovas, L. Karpinskis).

Ir kaip tik tai – kankinystė arba ilgalaikis išgyvenimas lageryje, ataskaitoje pripažintas nesąžiningu ir tarsi atperkančiu už asmeninį šių žmonių dalyvavimą naikinant šalį (naikinant jos valstietiją, jos išsilavinimą). sluoksnis ir kt.) – tai buvo svarbiausia ideologema. Būtent ji laikė savo vaikus šalia tėvų vertybių – „komisarų dulkėtais šalmais“. Žvelgiant į ateitį, pastebime, kad perestroikos pabaigoje ir ypač posovietmečiu tai tokia jėga prieš juos žaidė, šeštąjį dešimtmetį išmušdama iš aktyvių veikėjų sluoksnio, sumažindama jų viešąjį autoritetą. Be chuliganiškų žurnalistų išpuolių, jie patys prie to kažkiek prisidėjo, pasitenkindami chaotišku, emocingu, daugiausia infantiliu perestroikos įvykių suvokimu, gana neapgalvotai perimdami M. Gorbačiovo šūkį: „Daugiau socializmo!“.

Jie niekada nepakilo iki viešo savo sudėtingo kelio aiškinimo lygio – ir tuo padidino jaunimo nepasitikėjimą savo sluoksniu, daugeliu atžvilgių sustiprino nepagrįstą jo nuvertėjimą. Grįžkime į šeštojo dešimtmečio vidurį. Ši karta negalėjo gyventi ir veikti be idealo idėjos. Jevtušenka tuo metu rašo: „... Bet savo teisingu reikalu / mes nepraradome tikėjimo“ („Kelyje“, 1955). Tikėjimas kurį laiką buvo jų pamatas – tikėjimas kažkuo. Daugelis žmonių puikiai išgyvena ir be jo – kaip savo dienoraštyje rašė B. Eikhenbaumas, kad daugelis žmonių puikiai susitvarko be pagarbos sau (nuostabiai pasakyta) – taip pat daugelis puikiai išgyvena ir be tikėjimo. Negalintiems be jo buvo sunkiau, nes kitokio tikėjimo, išskyrus tėvų tikėjimą, tais metais neįsivaizdavo. Tikėjimą natūraliai sekė viltis. „Atšilimo“, šeštojo dešimtmečio, laikas yra vilties metas. Literatūra tarsi pakartojo džiaugsmingą, optimistišką, jaunatvišką impulsą, kuris kadaise trumpomis bangomis slinko per XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio pradžios poeziją:

„Pasaulyje viskas gerai,
Kas nutiko - nesuprasi iš karto,
Ir kaip tik praėjo vasaros lietus,
Normalus vasaros lietus.
(G. Shpalikov, 60-ųjų pradžia, daina filmui).

Šeštąjį dešimtmetį vienijo bendros vertybės. Šios besiformuojančio sluoksnio vertybės, pirma, sutapo su ankstyvųjų komunistų skelbtomis vertybėmis. Būtent jų Stalino išduotos vertybės turėjo būti pristatomos iš naujo originaliu pavidalu, išlaisvintos nuo Stalino laikais duoto melagingo skambesio, suteikiant jiems buvusį, laikinai prarastą uždegimą: „Kokią aistrą dėti, kelti. save ir kitus, į žodžius „komunizmas“, „sovietų valdžia“, „revoliucija“, „gegužės pirmoji!“.<…>

Draugai, prie žodžių būtina grąžinti jų pradinį skambesį! (E. Jevtušenko, „Švęsk Gegužės pirmąją!“, 1955).

Jie laikė savo užduotimi prisikelti iš žemės, grįžti naudoti revoliucines, komunistines vertybes, suteptas – ypač „kovos su kosmopolitais“ – bet nepraeinamomis: ...

Tegul griaustinis „tarptautinis“,
kai amžinai palaidotas
paskutinis antisemitas žemėje“.
(E. Jevtušenko, „Babi Jaras“, 1961).

Revoliucinių vertybių neišnykimo idėją kai kurie šeštajame dešimtmetyje nešiojo dešimtmečiais ir net perestroikos metais. 1988 m. vasario pabaigoje APN vadovas Falinas, nesant „Moskovskiye Novosti“ redaktoriui E. Jakovlevui, iš baigto numerio maketo išmetė straipsnį (jau išverstą į užsienio laikraščio versijas) apie Daktarą. „Zhivago“ (pradėta tų pačių metų sausį, spausdinant „Novy world“). Redakcijoje pasirodęs Jegoras Jakovlevas išstudijavo straipsnį, stengdamasis jį išlaikyti numeryje ir, paskambinęs skyriaus redaktoriui, uždavė jai klausimą, giliai dirbant su E. Jakovlevu ilgus metus, kuris pribloškė: „Ką ar taip, jūsų autorius yra prieš Spalio revoliuciją?“. Antra, šios vertybės sutapo su Chruščiovo pranešimo tezėmis ir dviejų kongresų sprendimais: 20-ojo – dėl Stalino pripažinimo pakeitusiu Lenino idėjas ir 22-ojo – dėl Stalino kūno išvežimo iš mauzoliejaus. Netrukus šalia tikėjimo ir vilties atsirado ir kovos motyvas, būtinas šio sluoksnio savimonei. Tapo aišku, kad už šiuos sprendimus bus kovojama – su tais, kurie (vis dar slapta) su jais nesutinka:

„Ir karstas šiek tiek rūkė.
Iš karsto dvelkė
Kai išvedė jį pro mauzoliejaus duris.
... Ir kreipiuosi į mūsų vyriausybę su prašymu:
dviguba, triguba apsauga prie šios sienos,
kad Stalinas neatsikeltų ir su Stalinu – praeitis.
(E. Jevtušenka, „Stalino įpėdiniai“, 1962).

Ką tik dar kartą perskaičiau šias eilutes, iš kurių tais metais iš tikrųjų juokėmės dėl liežuvio pririšto liežuvio, ir pamačiau, kad dabar atėjo laikas jas perspausdinti – apie prašymą vyriausybei „padvigubinti sargybą prie šios sienos kad Stalinas neatsikeltų ir su Stalinu – praeityje“. Dabar ponas Petuhovas, pakeitęs Yu.A.Levadą Visos Rusijos viešosios nuomonės tyrimų centre, bravūriškai iš laikraščių puslapių pasakoja, kad pagal naujausius sociologinius tyrimus iš kartos nuo 18 iki 34 metų, 46 proc. laikyti Staliną teigiama figūra. Svarbiausia, kaip jis nuostabiai tai pateikia, kokia forma: „... Jaunimo tarpe vyrauja ramūs, blaivūs Stalino, pirmiausia kaip istorinės asmenybės, vertinimai. Jie taip pat nėra artimi tiek jo demonizavimui, kaip pagrindiniam visų laikų ir tautų piktadariui..., tiek sovietiniams laikams būdingai nežabotai apologetikai. Ačiū, nuramino. Jie nedainuoja, o tai reiškia, kad šiandieniniai jaunuoliai „apie Staliną, išmintingą, brangųjį ir mylimąjį“, dėkoja už tai. Matyt, P. Petuhovas nebesuvokia, kad Stalino kaip tik blaiviu galvos negalima vadinti kitaip, kaip piktadariu, o „demonizaciją“ tame galima įžvelgti tik ant girto. Bet grįžkime į „atšilimo“ epochą. 60-ųjų pradžios ir ypač vidurio vadinamasis tautinis pabudimas (žurnalai „Mūsų amžininkas“ ir iš dalies „Jaunoji gvardija“) neabejotinai buvo susijęs būtent su tuo, su visuomenės atšilimu ir minčių pabudimu. Tačiau žmonės, įvardiję šią konkrečią ideologinę kryptį, jokiu būdu neįsileidžia, priešingai I. Vinogradovo nuomonei, į šeštojo dešimtmečio formavimąsi. Atvirkščiai, jie greitai tapo jų priešininkais, o vėliau, perestroikos metais, o juo labiau – posovietmečiu – tiesioginiais priešais. Tie ir kiti galėjo sutapti pagal amžių ir biografijas, tačiau jų keliai išsiskyrė ideologiškai – pirmiausia dėl minėtų vertybių (šie žmonės jų nebepriėmė), vėliau – dėl Stalino. Susirūpinusieji tautiniu atgimimu, priešingai, jį priėmė ir sugebėjo estafetę perduoti šiandienai. Štai kodėl „šeštojo dešimtmečio“ fenomeną plėsti šia kryptimi beprasmiška. Ištikimybė šioms aiškiai apibrėžtoms grąžinamoms vertybėms buvo laiko dvasia, įspausta poezijoje. 1956 m. rugpjūtį „Novy Mir“ išleido Olgos Berggolts (kuri tapo mirties bausmės vykdytojo našle, po to pateko į kalėjimą ir nuo sumušimų prarado naujagimį) eilėraštį „Tie metai“ (data „1955“) rinkinys bendrine antrašte , pabrėžiantis laiko ribą, galutinio tekstų išėjimo iš ranka rašytinės būsenos į spausdintą momentą – „Eilėraščiai iš dienoraščių“ (1938–1956):

„... Tais metais, kai iš jūrų dugno, kanalai
staiga pradėjo grįžti draugai.
Kam slėptis – jie truputį grįžo.
Septyniolika metų visada yra septyniolika metų.
Bet tie, kurie grįžo, ėjo pirmi,
gauti seną nario kortelę“.

Tačiau jau šeštojo dešimtmečio viduryje (dar prieš Chruščiovo pranešimą!) – ir taip pat eiliuoti – atsirado tam tikras atotrūkis nuo tų, kurie buvo traktuojami neabejotinai pagarbiai, bet – vis dar nesąmoningai – kaip kažkokia užbaigta praeitis. Jų vertybės dar niekuo nepakeistos. Bet jau padėtas po nematomu klaustuko ženklu:

„... Mes tikėjome komuną su visais miltais,
Nes be jo neįmanoma.
... Jie negamino žiebtuvėlių rinkai,
jie nenešė maišų ant stogų ... "
(E. Jevtušenko, „Komunistai“, 1955 m., išleista 1956 m. pradžioje).

Epochos oro pokyčiai (apie tai visiškai teisingai pasakė Liudmila Michailovna Aleksejeva) prasidėjo prieš 1956 m. Galima sakyti, kad pačiomis pirmomis dienomis po Stalino mirties, ypač – po balandžio mėnesio pranešimo apie „daktarų bylos“ suklastojimą – jie smarkiai sustiprėjo paskelbus apie Berijos suėmimą. Kai 1956 m. kovo mėn. į Komunistų auditoriją susirinko (keletu dalių) filologijos fakulteto „partiniai ir komjaunuoliai“ pasiklausyti Chruščiovo pranešimo ir tuometinis fakulteto partinio komiteto sekretorius, vienakojis fronto karys. Volkovas paskelbė, kad dabar bus perskaitytas svarbus TSKP CK dokumentas, su prasmėmis pridurdamas – „diskusija nepavaldi“, tada visoje didžiulėje, amfiteatrą primenančioje auditorijoje (dabar vėl – Teologinė, bet plokščia – amfiteatras niūriai sugriautas, neturint teisės tai daryti) aiškus triukšmas, nepatenkintas studentų ūžesys - "oooo!" – kurio iki Stalino mirties, nors dar nebuvau studijavęs universitete, galiu drąsiai teigti – žinoma, negalėjo būti. Jaunimo publika jau buvo įžeista partijos sekretoriaus žodžių ir išreiškė šį įžeidimą – tai objektyvus socialinės atmosferos pokyčių ženklas. Kalbant apie tai, kaip buvo suvokiamas pranešimas, L. M. Aleksejevos pavyzdys su iš pažiūros kvaila ir ne itin perspektyvia kolege provincijole yra labai teisingas - staiga paaiškėjo, kad tai jam ne naujovė. Taip, provincialai buvo tam pasiruošę. Ir dar kartą galiu pateikti biografinį pavyzdį. Man, maskviečiui, tai tikrai buvo lūžis. Savo mokiniams visada sakau, kad į šią klasę įėjau antrame kurse kaip vienas, o po daugiau nei trijų valandų išėjau su kitu. O mano kurso draugui ir būsimam vyrui Aleksandrui Pavlovičiui Chudakovui tai nebuvo lūžio taškas, nes jis buvo kilęs iš Kokčetavo srities Sibire, mokykloje jį dėstė ten ištremti Leningrado universitetų docentai (todėl trys klasiokai buvo medalininkai, atvykęs į Maskvą iš gyventojų turinčio Sibiro miestelio, iš pirmo skambučio įstojo į didžiulę konkurenciją turintį universitetą ir kitus Maskvos universitetus, be jokios šventvagystės), stovyklos buvo ne per toli, o iš bado užtvindyti kolūkiečiai prašė išmaldos. nuo miestiečių. Karas

Didysis Tėvynės karas padarė didžiulę įtaką šeštojo dešimtmečio pasaulėžiūrai. 1941 m. vyresniajai kartos daliai buvo 16 metų – daugelis savanoriškai išėjo į frontą. Dauguma jų, ypač beveik visa Maskvos milicija, žuvo tais pačiais metais. Tačiau tiems, kurie išgyveno, karas tapo pagrindine gyvenimo patirtimi. Susidūrimas su gyvenimu ir mirtimi, su daugybe tikrų žmonių ir tikru, propagandos neužmaskuotu šalies gyvenimu, reikalavo susidaryti savo nuomonę. Be to, atmosfera fronto linijoje realaus pavojaus situacijoje buvo nepalyginamai laisvesnė nei civiliniame gyvenime. Galiausiai, egzistencinė priekinės linijos patirtis privertė apskritai kitokį požiūrį į socialines konvencijas. Iš fronto buvę dešimtokai ir pirmakursiai grįžo kaip visiškai kitokie, kritiški ir savimi pasitikintys žmonės.

XX kongresas

Priešingai masiniams inteligentijos lūkesčiams, kad po karo ateis sistemos liberalizavimas ir humanizavimas, stalinistinis režimas tapo dar griežtesnis ir bekompromisis. Visą šalį nuvilnijo viduramžių dvasios tamsumo banga: kova su „formalizmu“, kibernetika, genetika, gydytojais žudikais, kosmopolitizmu ir t.t. Sustiprėjo antivakarietiška propaganda. Tuo tarpu dauguma šeštojo dešimtmečio fronto karių grįžo į studentų suolus, stipriai paveikdami savo jaunesnius bendražygius. Lemiami įvykiai visos kartos gyvenime buvo Stalino mirtis ir N. S. Chruščiovo pranešimas TSKP XX suvažiavime (1956 m.), atskleidęs Stalino nusikaltimus. Didžiąją „šeštojo dešimtmečio“ dalį XX-asis kongresas buvo katarsis, išsprendęs ilgalaikę ideologinę krizę, sutaikiusią su šalies gyvenimu. Po XX-ojo kongreso įvykęs visuomenės gyvenimo liberalizavimas, vadinamas „atšilimo“ epocha, tapo energingos „šeštojo dešimtmečio“ veiklos kontekstu. Šeštasis dešimtmetis aktyviai rėmė „grįžimą prie lenininių normų“, todėl V. Lenino atsiprašymas (A. Voznesenskio ir E. Jevtušenkos eilėraščiai, M. Šatrovo pjesės, E. Jakovlevo proza) kaip Stalino ir romantizavimo priešininkas. pilietinio karo (B. Okudžava, Ju. Trifonovas, A. Mitta). Šešiasdešimtieji yra atkaklūs internacionalistai ir pasaulio be sienų šalininkai. Neatsitiktinai politikos ir meno revoliucionieriai buvo septintojo dešimtmečio kultinės figūros – V. Majakovskis, Vs. Meyerholdas, B. Brechtas, E. Che Guevara, F. Castro, taip pat rašytojai E. Hemingway ir E. M. Remarque.

Proza

Visų pirma, tai buvo nuoširdūs, „tranšėjiški“ kūriniai apie karą, daugiausia jaunų autorių – vadinamoji „leitenanto proza“: Viktoro Nekrasovo „Stalingrado apkasuose“, Grigorijaus Baklanovo „Žemės tarpas“. , Jurijaus Bondarevo „Batalionai prašo ugnies“, „Mirusieji neskauda“ Vasilijus Bykovas ir kt.

Bet, be abejo, pagrindinis įvykis buvo 1962 m. išleistas Aleksandro Solženicyno pasakojimas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – pirmasis kūrinys apie Stalino lagerius. Šis leidinys buvo beveik toks pat kritiškas ir katarsingas, kaip ir pats 20-asis kongresas. Skaitymų „prie Majako“ organizatoriai buvo būsimieji disidentai Vladimiras Bukovskis, Jurijus Galanskovas ir Eduardas Kuznecovas.

Tačiau žodinės poezijos tradicija tuo nesibaigė. Tęsdavo vakarais Politechnikos muziejuje. Ten taip pat koncertavo daugiausia jauni poetai: Jevgenijus Jevtušenko, Andrejus Voznesenskis, Bella Akhmadulina, Robertas Roždestvenskis, Bulatas Okudžava.

Autorinė daina

Filmavimas iš garsių skaitymų Politechnikoje buvo įtrauktas į vieną pagrindinių „šeštojo dešimtmečio“ filmų – Marleno Khutsijevo „Iljičiaus užkampį“, o išvardyti poetai keletą metų tapo neįtikėtinai populiarūs. Vėliau publikos meilė perėjo naujo žanro poetams, sugeneruoto „šeštojo dešimtmečio“ kultūros: autorinės dainos. Jo tėvas buvo Bulatas Okudzhava, kuris šeštojo dešimtmečio pabaigoje pradėjo atlikti savo kompozicijos dainas su gitara. Netrukus pasirodė ir kiti autoriai – Aleksandras Galichas, Julius Kimas, Novella Matveeva, Jurijus Vizboras, tapę žanro klasikais. Atsirado garso samizdatas, skleidęs bardų balsus visoje šalyje – radijas, televizija ir įrašai tada jiems buvo uždaryti.

„Fizikai“ ir „lyrikai“

„Šešiasdešimtieji“ susidėjo iš dviejų tarpusavyje susijusių, bet skirtingų subkultūrų, juokais vadinamų „fizikais“ ir „lyrikais“ – mokslinės, techninės ir humanitarinės inteligentijos atstovais. Visų pirma A. Einšteinas ir L. Landau buvo kultinės figūros, kurių nuotraukos puošė nuo fizikos nutolusių žmonių butus. Natūralu, kad mene „fizikai“ mažiau pasireiškė, tačiau tarp jų susiformavusi pasaulėžiūrinė sistema buvo ne mažiau (o gal ir svarbesnė) septintojo ir aštuntojo dešimtmečių sovietinėje kultūroje. „Fizikų“ kultūrai būdingas mokslo žinių romantizavimas ir mokslo bei technologijų pažanga turėjo didžiulę įtaką mokslo raidai ir visam sovietiniam gyvenimui. Dailėje „fizikų“ pažiūros nedažnai pasireikšdavo – ryškiausias pavyzdys yra brolių Strugatskių proza. „Fizikai“ (nors jų asmeninės pažiūros galėjo būti gana nepriklausomos) buvo daug labiau valstybės mylimi nei „lyrikai“ – mat gynybos pramonei jų reikėjo. Tai atsispindi gerai žinomoje Slutskio eilutėje: „Kažkas iš fizikos yra labai gerbiamas, kažkas iš dainų tekstų yra rašikliu“. Matyt, iš dalies taip yra dėl to, kad aštuntajame dešimtmetyje „fizikų“ estetika buvo suvokta sovietų oficialumo – „mokslinės fantastikos“ stilius tapo vėlyvosios SSRS architektūros ir dizaino norma.

žygeivių

60-ųjų pabaigoje, kai šalyje buvo smaugiamas viešasis gyvenimas, tarp „fizikų“ atsirado nauja subkultūra – žygeiviai. Ji buvo pagrįsta geologų ir kitų lauko darbuotojų taigos (šiaurės, alpių) gyvenimo romantizavimu. Jų gyvenimo paprastumas, grubumas ir laisvė buvo priešingybė nuobodžiam miesto intelektualo „teisingo“ egzistavimo nesąmonei. Šių jausmų išraiška buvo Kiros Muratovos filmas „Trumpi susitikimai“ (1967) su Vladimiru Vysotskiu pagrindiniame vaidmenyje. Milijonai intelektualų atostogas ėmė leisti ilguose žygiuose, vėjavaikės tapo įprasta intelektualine apranga, pagrindinė šios subkultūros praktika buvo kolektyvinis dainavimas prie laužo su gitara – dėl to autorinė daina virto masiniu žanru. Šios subkultūros personifikacija ir mėgstamiausias autorius buvo bardas Jurijus Vizboras. Tačiau jo klestėjimo metas užklupo ne „šeštą dešimtmetį“, o kitą kartą.

Kinas ir teatras

Kino teatre „šeštasis dešimtmetis“ pasirodė išskirtinai ryškus, nepaisant to, kad ši meno rūšis buvo griežtai kontroliuojama valdžios. Garsiausi filmai, išreiškę nuotaiką po 20-ojo kongreso, buvo Michailo Kalatozovo „Gervės skraido“, Marleno Khutsijevo „Zastava Iljičius“, Georgijaus Danelijos „Aš einu per Maskvą“, Michailo Rommo „Devynias vienerių metų dienas“, „Sveiki atvykę arba jokiu būdu negalima patekti“ » Elema Klimovas. Tuo pačiu metu dauguma sovietinio kino „auksinio klipo“ aktorių - Jevgenijus Leonovas, Inokenty Smoktunovskis, Olegas Tabakovas, Jevgenijus Evstignejevas, Jurijus Nikulinas, Leonidas Bronevojus, Jevgenijus Lebedevas, Michailas Uljanovas, Zinovy Gerdvilis, Olegas Basilas. , Aleksejus Smirnovas, Valentinas Gaftas ir daugelis kitų , – buvo „šešiasdešimtmečiai“ ir pagal amžių, ir pagal savo mąstymą. Tačiau „šeštojo dešimtmečio“ kinematografininkai daug labiau rodė save aštuntajame – devintajame dešimtmetyje, daugiausia komedijos žanre, nes kritikuoti neigiamus gyvenimo aspektus, kaip taisyklė, buvo leidžiama tik kasdieniame lygmenyje. Būtent tada geriausius savo filmus kūrė tokie tipiški „šeštojo dešimtmečio“ kaip Eldaras Riazanovas, Georgijus Danelija, Markas Zacharovas. Būdingiausias „šeštojo dešimtmečio“ pavyzdys teatre buvo Olego Efremovo „Sovremennik“ ir Jurijaus Liubimovo „Taganka“.

Tapyba

Tapyboje sustiprėjo kova su neoakademizmu. Jaunųjų menininkų paroda Maneže (1962 m.) sulaukė niokojančios N. S. Chruščiovo ir kitų šalies vadovų kritikos.

Stagnacija

Chruščiovo pašalinimas iš pradžių didelio rūpesčio nekėlė, nes į valdžią atėjęs triumviratas – Podgornas, Kosyginas ir Brežnevas – atrodė garbingai ne visada subalansuoto Chruščiovo fone. Tačiau liberalizaciją netrukus pakeitė režimo šalies viduje sugriežtinimas ir Šaltojo karo paaštrėjimas, tapęs „šeštojo dešimtmečio“ tragedija. Tolesni įvykiai jiems tapo simboliškai niūrūs. Pirma, Sinyavskio-Danielio teismas (1966 m.) yra parodomasis rašytojų, nuteistų ne už antisovietinę veiklą, o už savo kūrinius, teismas. Antra, Šešių dienų karas ir vėlesnis žydų iškilimas tautinis judėjimas SSRS – kova dėl išstojimo; trečia – sovietų kariuomenės įžengimas į Čekoslovakiją (1968 m.) – „šeštasis dešimtmetis“ labai simpatizavo Prahos pavasariui, matydamas jame logišką „atšilimo“ tąsą. Ir galiausiai „Naujojo pasaulio“ pralaimėjimas (1970 m.), pažymėjęs kurčiojo „sąstingio“ įsigalėjimą, teisinės saviraiškos galimybės pabaigą. Daugelis „šeštojo dešimtmečio“ tiesiogiai dalyvavo disidentų judėjime – ir didžioji dauguma jam simpatizavo. Tuo pačiu metu, nors kartos stabas Aleksandras Solženicynas pamažu priartėjo prie radikaliai antisovietinių pažiūrų, dauguma „šeštojo dešimtmečio“ vis dar išlaikė tikėjimą socializmu. Kaip Okudzhava dainavo dainoje „Sentimental March“:

Vis tiek krisiu ant to, ant to vienintelio Civilio.
O komisarai dulkėtais šalmais tyliai nusilenks prieš mane.

Atsižvelgiant į tai, kad ateinančios kartos inteligentija su šiais idealais elgėsi geriausiu atveju abejingai. Tai sukėlė apčiuopiamą kartų konfliktą, kurį sustiprino filosofiniai ir estetiniai skirtumai. „Šeštojo dešimtmečio“ nebuvo entuziastingai nusiteikęs „avangardizmui“, kuriame gyveno 70-ųjų inteligentija - džiazu, konceptualizmu, postmodernizmu. Savo ruožtu „avangardistams“ nelabai rūpėjo Tvardovskio tekstai ir stalinizmo atskleidimas – viskas, kas sovietinė, jiems buvo akivaizdus absurdas. Aštuntajame dešimtmetyje daugelis „šeštojo dešimtmečio“ lyderių buvo priversti emigruoti (rašytojai V. Aksionovas, V. Voinovičius, A. Gladilinas, A. Kuznecovas, A. Galichas, G. Vladimovas, A. Sinyavskis, N. Koržavinas; operatoriai E. Sevela, M. Kalikas, A. Boginas, estrados dainininkai E. Gorovecas, L.Mondrus, A.Vediščeva ir daugelis kitų) ir kt. Stastingo metais akademikas Andrejus Sacharovas tapo pagrindiniu stabu, kone ikona. „šešiasdešimtmetis“, atsisakęs valdžios pamėgto patogaus mokslininko gyvenimo dėl kovos už sąžinės laisvę. Sacharovas savo tyrumo, naivumo, intelekto ir moralinės jėgos deriniu tikrai įkūnijo visus kartos idealus – be to, jis buvo ir „fizikas“, ir „lyrikas“.

Religija

Pagal auklėjimą „šeštojo dešimtmečio“ dauguma buvo ateistai arba agnostikai – ir tokiais liko visą gyvenimą. Tačiau prasidėjus „sąstingiui“, nesant jokių socialinių perspektyvų, kai kurie iš jų pasuko religinių ieškojimų link – daugiausia stačiatikybės ir judaizmo rėmuose. Žymiausi ortodoksų atgimimo veikėjai „šeštojo dešimtmečio“ aplinkoje buvo arkivyskupai Aleksandras Menas ir Glebas Jakuninas, metropolitas Antanas iš Surožės, disidentė Zoja Krachmalnikova ir filologas Sergejus Averincevas. Paprastai aktyvūs šio judėjimo veikėjai buvo siejami su Katakombų bažnyčia.

perestroika

„Šeštojo dešimtmečio“ perestroiką suvokė labai entuziastingai – kaip „atšilimo“ tęsinį, ilgalaikio dialogo su stalinizmu atnaujinimą. Po dviejų dešimtmečių neveiklumo jie staiga vėl buvo labai paklausūs. Viena po kitos buvo išleistos jų knygos apie Stalino epochą, sukeldamos sprogstamosios bombos efektą: Anatolijaus Rybakovo „Arbato vaikai“, Anatolijaus Žigulino „Juodieji akmenys“, Vladimiro Dudincevo „Balti drabužiai“, „Stumbrai“. Daniilas Graninas ir kt.“ (Egoris Jakovlevas, Jurijus Karjakinas, Jurijus Černičenka, Jurijus Burtinas ir kt.) atsidūrė kovos už socializmo „atnaujinimą“ ir „demokratizavimą“ priešakyje (nes šis diskursas visiškai atitiko jų pažiūrų) – už tai jie buvo vadinami „perestroikos meistrais“. Tiesa, netrukus paaiškėjo, kad jie buvo aršesni perestroikos šalininkai nei jos autoriai. Galima ginčytis, ar pačius Michailą Gorbačiovą ir Aleksandrą Jakovlevą galima vadinti „šešiasdešimtaisiais“ (juk labiau suformuotais nomenklatūrinės kultūros). Vienaip ar kitaip, apskritai perestroika buvo geriausia kartos valanda. Su tokiu pat entuziazmu dauguma „šeštojo dešimtmečio“ suvokė Boriso Jelcino atėjimą į valdžią ir Jegoro Gaidaro reformas. 1993 metais daugelis šios kartos narių pasirašė 42-ejų laišką, pavadindami teisėtai išrinktą parlamentą „fašistais“. Žlugus komunizmui, baigėsi ir viešas „šeštojo dešimtmečio“ reikalavimas. Naujoji socialinė tikrovė atnešė visiškai kitokias sąvokas ir klausimus, todėl visas diskursas, ant kurio buvo pastatyta šeštojo dešimtmečio kultūra, tapo nereikšmingu. O 90-aisiais dauguma garsiųjų „šeštojo dešimtmečio“ tyliai mirė pusiau pamiršti.

Termino istorija

Sąvoka „šeštasis dešimtmetis“ įsigalėjo po to, kai 1960 m. žurnale Yunost buvo paskelbtas to paties pavadinimo kritiko Stanislavo Rassadino straipsnis. Vėliau autorius kritikavo žodžio plitimą:

... pati „šeštojo dešimtmečio“ sąvoka yra plepi, beprasmė ir nuo pat pradžių neturėjo kartos reikšmės, būdama apytikslis laiko pseudonimas. (Pripažįstu gana savikritiškai – kaip straipsnio „Šešiasdešimtieji“, paskelbto likus vos kelioms dienoms iki pačių šeštojo dešimtmečio pradžios, 1960 m. gruodį, autorius.)

Kitose sovietinėse respublikose ir socialistinio lagerio šalyse „šeštojo dešimtmečio“ savo kartos subkultūromis vadina iš dalies artimas rusiškai (žr., pavyzdžiui, ukrainietišką Vikipedijos straipsnį). Tuo pat metu nemažai „septintojo dešimtmečio kartos“, hipių eros, „The Beatles“, rokenrolo, psichodelikų, seksualinės revoliucijos, „naujosios kairės“, „pilietinių teisių judėjimo“ užsienio atstovų. 1968-ųjų studentų neramumai dažnai vadinami „šeštojo dešimtmečio“ metais (žr. anglišką Vikipedijos straipsnį). Tai, žinoma, visiškai kitoks istorinis reiškinys: pavyzdžiui, sovietinis šeštasis dešimtmetis jautėsi daug labiau susijęs su bitnikais, buvusiais prieš hipių kartą. Tačiau įdomu tai, kad visai skirtinguose kontekstuose iškilo emociškai rezonansiniai reiškiniai, turintys bendrą pavadinimą. Kai kurie kartos atstovai laikui bėgant šį terminą pradėjo traktuoti ironiškai. Taigi, Andrejus Bitovas rašo: „... Aš esu šeštojo dešimtmečio narys tik todėl, kad man per šešiasdešimt; mano pirmieji vaikai gimė šeštajame dešimtmetyje, o Leningradas yra šešiasdešimtoje paralelėje“. O Vasilijus Aksionovas apsakyme „Trys paltai ir nosis“ save paprastai vadina „sekmininku“. Laikui bėgant šis terminas įgavo neigiamą atspalvį. Pavyzdžiui, Dmitrijus Bykovas, kalbėdamas apie naują laikraščio projektą „New Look“ leidinio puslapiuose, pažymėjo:

Galima buvo tikėtis, kad vietoje nuobodžios „Obščaja gazeta“, išreiškusios visiškai pasimetusių (ar net melagingų) šeštojo dešimtmečio Progresyvių poziciją, atsiras nugludintas analitinis leidinys... bet kas galėjo pagalvoti, kad leidinys apsivers. kad būtų dar nuobodesnis?

Marietta Chudakova: Istoriniai šeštojo dešimtmečio likimai

Po Chruščiovo „atšilimas“ ir Sinyavskio-Danielio procesas.

Naujuoju laikotarpiu vieni šeštojo dešimtmečio signatarais tapo, kiti – ne: stengėsi išsaugoti realių veiksmų galimybę. Verta atsižvelgti į biografinį faktą, kad iš pradžių su jais susidoroti nebuvo taip paprasta: arba dėl to, kad jie liko nomenklatūra – „pagal kilmę“ (nubausti mirties bausme ir po mirties reabilituoti tėvai – seni partijos nariai), arba pagal jų pačių patirtį – tarp jų buvo miestų komitetų ir rajonų komitetų darbuotojai, partijos leidinių etatiniai korespondentai; arba, blogiausiu atveju, pagal jų asmeninę fronto praeitį, kuri dar neišnyko iš visuomenės atminties (B. Balteris). Todėl dalis jų dar kurį laiką buvo perkeliami iš vienos vietos į kitą. (Vėliau, aštuntajame dešimtmetyje, šie traukiniai buvo smarkiai nutraukti.) L. Karpinskis vis dėlto buvo atleistas 1967 m. – jis pasisakė prieš cenzūrą. Y. Karyakinas 1968 metais buvo pašalintas iš partijos už tai, kad Centriniuose rašytojų rūmuose kalbėjo Andrejaus Platonovo atminimo vakare ir viešai paminėjo Solženicyną bei Brodskį – ir liko jos gretose tik asmeniniu partijos kontrolės vadovo sprendimu. komitetas Lenkijoje. Tais metais jie vis dar bandė plėsti ir plėtoti „atšilimo“ idėjas. Bet jau atsirado nauja savimonė, naujos baimės:

„... Žinoma, mes ne Paryžiuje,
Tačiau tundroje esame labiau vertinami“.
……………………………………………….
Bet jei klimatas pasikeis,
tada staiga mūsų filialai nepriims
kiti kontūrai – laisvi?
Juk esame įpratę – keistuoliuose.
Ir tai mus kankina ir kankina,
o šaltis mus užkabina ir užkabina“
(E. Evtušenko, „Beržai nykštukai“, 1966 m.)

Samizdato ir disidencijos išvaizda labai pasikeitė. šeštasis dešimtmetis – jau grynai individualiai – prisijungė prie signatarų, o paskui – ir žmogaus teisių aktyvistai.

Aštuntasis dešimtmetis, arba po Prahos

„Trys savybės nesuteikiamos viename rinkinyje - intelektas, vakarėlio dvasia ir padorumas“ - tai 70-ųjų pradžios aforizmas, tai jau po Prahos. Šiuo metu nebeliko nei vienos išimties, nei vieno, kuris įstojo į šias gretas – ir neatitiko šios taisyklės. Aštuntajame dešimtmetyje ne vienas tikrai mąstantis žmogus į partiją įstojo sąžinės paliepimu, iš noro „dirbti kartu su visais“, tikėdamasis ką nors pakeisti visuomenėje - įstojo tik iš karjerizmo ar kvailumo. Dabar šių įvažiavimo datų nerasite nė viename iš dabartinių liberalų paskelbtose biografijose. Bet tai buvo visiškai kita karta. To meto šeštojo dešimtmečio karta buvo pašalinta iš partijos – fronto karys B. Okudžava iš partijos pašalintas 1972 m., L. Karpinskis – 1975 m. „Atšilimas“ jau seniai baigėsi, ribą nubrėžė invazija į Prahą, tačiau kultūrinė inercija susikaupė ir veikė toliau. Ir buvo galima – iki devintojo dešimtmečio pradžios – bet kuriuo konkrečiu klausimu staiga susidurti su tam tikru pasipriešinimo reiškiniu, už kurio aiškiai iškilo šeštojo dešimtmečio kartos kontūrai.

Perestroika ir po rugpjūčio mėn

Gorbačiovo pasirodymas atgaivino viltis. Daugeliui atėjo antrasis „atšilimas“. Čia laukė istoriniai spąstai - pasinaudoję klaidinga analogija, visiškai ja patenkinti („Mušk geležį, kol Gorbačiovas!“), jie nepajuto naujo istorinio laikotarpio vėjo. Taigi – viskas tiko: ir šūkis „Daugiau socializmo!“, ir konfidenciali Gorbačiovo žinutė, kad jis kasdien skaito Leniną ir niekada neatsisakys senelio pasirinkimo kolūkių naudai, ir – ilgai lauktas darbas. komandoje. „Perestroikos meistrai“ (naujas buvusio šeštojo dešimtmečio pavadinimas) sakė apie save: „Esame Gorbačiovo komandoje“. Atrodė, kad pagaliau bus baigta tai, ko Chruščiovas nepadarė, ir socializmas įgaus žmogišką veidą. Iš kažkada sau nusistatytų ideologinių ribų (ne toliau nei Leninas ir Spalis; jie ir toliau manė, kad pati teisingumo idėja yra svarbi ir pan.), jie negalėjo išsiveržti po Gorbačiovo ir stojo prieš Jelciną. kuris, mano nuomone, buvo toks destruktyvus šalims (pavyzdžiui, ne kartą kalbėjausi su Jurijumi Nikolajevičiumi Afanasjevu). O vieni – dėl to, kad nuėjo per toli, kiti – dėl to, kad nenori eiti per toli. Kodėl toks skirtumas? Bet todėl, kad tai buvo paremta tuo pačiu motyvu, matyt, nuo jų paslėptu. Bet tai jau kita istorija. Linija tarp Lenino ir Stalino, kurios Chruščiovas neperžengė, nebuvo paimta ir vėliau. Tuo pačiu metu atrodė, kad jie visi gimė 85-aisiais. Pažvelgiau į dabartinio šeštojo dešimtmečio svetaines, tik Liudmilos Michailovnos svetainėje aiškiai parašyta: ji įstojo į partiją 52 m. Yu.N. Afanasiev, su kuriuo palaikau gerus santykius ir mačiau jį prieš visą savo institucinę liberalizmo aplinką dar 1984 m., gana pasiruošusį naujam laikui, jo biografija taip pat prasideda devintajame dešimtmetyje. Prieš mūsų apskritąjį stalą norėjau sužinoti, kur ir kada jis buvo komjaunimo sekretorius, bet to nėra jokioje svetainėje. Ir, žinoma, esmė ne ta, kad nepatenkinau savo smalsumo, o tai, kad 80-ųjų pabaigoje ir 90-ųjų pradžioje toks mano biografijos etapų, įskaitant dvasinį, slopinimas suvaidino labai liūdną. vaidmenį, pakertantį pasitikėjimą didžiuliu ir svarbiu mūsų gyvenimo sluoksniu. Tai svarbu jau vien dėl to, kad šis sluoksnis turėjo ir, norėčiau tikėti, išliko artimas ir suprantamas idėjas apie garbę, visuomenės reputaciją, meilę šaliai kaip meilę laisvai šaliai. Taip – mintis apie būtinybę turėti viešą reputaciją, kad turi būti sąžiningas žmogus, neimti kyšių, tavo reputacija turi būti nepriekaištinga – būtent tai dabar daugeliui gali sukelti tik juoką. Vieša reputacija – ką?! Tai tiesiog juokinga, tiek. Taigi, kas iš tikrųjų vėlesniais metais sugriovė šeštąjį dešimtmetį socialine prasme? Visų pirma minėtų sąvokų kaip visuotinai reikšmingų vertybių išplovimas iš viešojo gyvenimo. Tada jie pradėjo veržtis į priekį, jūs visi gerai prisimenate, privataus gyvenimo samprata vyrauja prieš viešąjį impulsą. Taip, šis postūmis sovietmečiu, be kita ko, kartais priversdavo, kaip mes taip pat prisimename, gelbėti seną traktorių, rizikuojant gyvybėmis – o ypač prisimename, kaip tai buvo oficialiai skatinama: „visuomenė aukščiau už asmenybę. “ Tačiau posovietiniu laikotarpiu bet koks asketizmas buvo paženklintas neigimo ženklu. Toks totalus etinių vertybių pasikeitimas, palaikomas gana liberalių publicistų, buvo, esu tikras, gili klaida. Žinoma, reikėjo primygtinai reikalauti privataus gyvenimo ir apskritai „atskirai paimtos“ žmogaus gyvybės, kuri pas mus vis dar neturi kainos, įrodinėti, kad už tokius nereikia jo atiduoti valstybei. priežastis, neskubėti gelbėti traktoriaus savo gyvybės kaina ir kita. Bet be asketizmo, be mąstymo apie visuomenę, be patriotizmo idėjos per mažai išeis. Ir antras dalykas, kuris nuvertino šį sluoksnį, buvo biografijos spaudimas. Visa biografija, įskaitant tuos, kurie tapo „gerais“, „sąžiningais komunistais“ po 20-ojo mirusių tėvų suvažiavimo, suteikę galimybę jų vaikams kurį laiką veikti, kai buvo iš kur nors išvaryti – vis dar liko klipe. , Centro komiteto nomenklatūra – dabar pasisakė prieš juos. Nes tai buvo vertinama kaip kreivumas: „Palauk – tu pats buvai šituose partijos, nomenklatūros postuose! Ir jie niekada aiškiai nepasakojo, nepaaiškino, kad dėl to nėra gėdos, priešingai, sudėtingame dvasiniame kelyje, kurį jie nuėjo, buvo aukštumas. Jie niekada nepasakojo, kaip sakoma, kaip iš tikrųjų atsitiko. Tačiau vis tiek išlieka geriausia, ką jie turėjo. Šiandien galime ir toliau tuo remtis – bent jau tuo, kas nebuvo baigta net aiškinant visuomenei Stalino vaidmenį. Jų vertybių „sausą likutį“ geriausiai išspaudžia Bulato Okudžavos eilėraštis (dedikuotas L. Karpinskiui), kuriuo ir baigsiu.

Šeštasis dešimtmetis turėtų demaskuoti ūsuotus
ir jiems nereikia specialių užsakymų:
jie patys yra kaip karo arkliai
ir mušė kanopomis dar gyvas.
Na, kas dar gali tikėtis sėkmės toje kovoje?
Nenuostabu, kad ant jų visų matomos kruvinos žymės.
Jie gurkšnojo šias bėdas iš pirmų lūpų.
Ant jų šmėkštelėjo viskas – nuo išvarymo iki bokšto.
Likimas liepia šešiasdešimtiesiems įvykdyti šią pareigą,
ir tai yra jų paskirtis, ypatinga prasmė ir prasmė.
Na, raštininkai, įsimylėję despotą,
tegul spragsi – tai jų darbas.
Šeštasis dešimtmetis nemano, kad gyvenimas sudegė veltui:
trumpai tariant, jie įdėjo į savo tėvynę.
Ji, žinoma, pamirš apie juos šurmulyje,
bet ji viena. Kitos nebus.

Tai toks, sakyčiau, epigrafas jiems.

Viršuje: Jevgenijus Jevtušenko, Andrejus Voznesenskis, Bella Akhmadulina. Žemiau: Bulatas Okudzhava, Robertas Roždestvenskis. Nuotrauka iš svetainės my.mail.ru

Mūsų nedaug. Mūsų gali būti keturi.
Mes skubame – o tu esi dievybė!
Ir vis dėlto mes esame dauguma.

A.A. Voznesenskis, „B. Akhmadulina“
Lūžusios šakos ir dangaus dūmai
įspėjo mus, arogantiškus neišmanėlius,
kad visiškas optimizmas yra nežinojimas,
kad be didelių vilčių – patikimesnė viltims.
E.A. Jevtušenka

Sąvoka „šeštojo dešimtmečio“ priklauso literatūros kritikui Stanislavas Rassadinas 1960 metų gruodį žurnale „Jaunystė“ paskelbė to paties pavadinimo straipsnį. šeštąjį dešimtmetį plačiąja prasme sovietinės inteligentijos sluoksnį, susiformavusį per Chruščiovą, jie vadina „atšilimu“, po XX TSKP suvažiavimo, nulėmusio naują, liberalesnę, palyginti su Stalino laikotarpiu, Lietuvos politiką. Sovietų valstybė, taip pat ir kultūros veikėjų atžvilgiu. Kartu pažymėtina, kad, nepaisant kultūrinio liberalizmo ir plataus mąstymo, dauguma šeštojo dešimtmečio liko ištikimi komunizmo idėjoms: 30-ųjų perteklius jiems atrodė komunistinių idealų iškraipymas, valdžios savivalė.

Formuojantis šeštojo dešimtmečio ideologijai suvaidino didžiulį vaidmenį literatūros žurnalai. Ypač naujų vardų literatūroje atrado žurnalas „Jaunimas“, publikavęs pradedančiųjų autorių kūrinius. Populiariausias buvo žurnalas „Naujasis pasaulis“, kuris, be perdėto, buvo kultinis sovietinės inteligentijos leidinys, ypač tais laikais, kai jam vadovavo A.T. Tvardovskis. Čia buvo publikuoti „leitenanto prozos“ autorių: Viktoro Nekrasovo, Jurijaus Bondarevo, Grigorijaus Baklanovo, Vasilo Bykovo kūriniai. Ypatingas įvykis buvo pasakojimo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ paskelbimas. Tuo pačiu metu vyksta klestėjimas Sovietinė mokslinė fantastika siejamas su brolių Strugatskių, Ivano Efremovo, Jevgenijaus Veltistovo ir kitų vardais.

Jevgenijus Jevtušenka Politechnikos muziejuje. Kadras iš filmo „Zastava Iljičius“ (rež. Marlenas Khutsijevas)

Tačiau šeštojo dešimtmečio kultūroje užėmė ypatingą vietą poezija . Pirmą kartą po sidabro amžiaus atėjo precedento neturinčio poezijos populiarumo era: tiesiogine prasme poezija tapo plataus masto socialiniu reiškiniu. Šeštojo dešimtmečio poetai subūrė daugiatūkstantinę publiką (ypač įsiminė poezijos vakarai Politechnikos muziejuje Maskvoje ir prie paminklo Majakovskiui dabartinėje Triumfo aikštėje), jų lyrikos rinkiniai akimirksniu buvo išparduoti, o patys autoriai ilgus metus. tapo ne tik sielų ir protų valdovais, bet ir savotišku kūrybinio pakilimo, laisvo mąstymo, socialinių pokyčių simboliu. 1960-aisiais buvo poezijos priešakyje

Robertas Ivanovičius Roždestvenskis(1932-1994), vienas galingiausių, energingiausių rusų poetų, daugiau nei 30 lyrikos rinkinių autorius, vertėjas, televizijos laidų vedėjas; daug R.I. eilėraščių. Roždestvenskis sukūrė muziką („Akimirkos“, „Tolimos tėvynės daina / kažkur toli“, „Noktiurnas“, „Paskambink, skambink...“, „Meilės aidas“, „Meilė atėjo“, „Mano tėvynė“). / Aš , tu, jis, ji – kartu visa šalis...“, „Žemės gravitacija“ ir kt.);
Jevgenijus Aleksandrovičius Evtušenko(1932-2017), poetas, publicistas, aktorius, visuomenės veikėjas; daugiau nei 60 lyrinių rinkinių, eilėraščių „Bratskaja HE“, „Babi Jaras“, „Po Laisvės statulos kailiu“, „Balandis Santjage“, „Trylika“, „Visas metras“, romanų „Uogų vietos“ autorius. “ ir „Nemirk prieš mirtį“; kai kurie poeto eilėraščiai virto dainomis („Ar rusai nori karų?“, „Bet sninga...“, „Tai kas man darosi...“, „Plepiamės sausakimšuose tramvajuose...“ ir kt.) .).
Andrejus Andrejevičius Voznesenskis(1933-2010), avangardinis poetas, parašęs ir silabotonines, tradicines rusų poezijai, ir laisvąsias eilėraščius, futuristinės „abstriosios“ poezijos dvasios eilėraščius ir eiles prozoje; daugiau nei 40 lyrinių rinkinių ir eilėraščių autorius „Meistrai“ (apie Šv. Vasilijaus katedros statytojus), „Longjumeau“ (apie Leniną), „Ozas“ (apie meilę robotikos amžiuje), „Avos“ (eilėraštis apie rusų diplomatą ir keliautoją Nikolajų Rezanovą garsiosios roko operos „Junona ir Avos“ pagrindas) ir kt.
Bella Akhatovna Akhmadulina(1937-2010), poetė, kurios vardas siejamas su aukščiausiais XX amžiaus poezijos pasiekimais; Josifas Brodskis Achmaduliną pavadino „neabejotina Lermontovo-Pasternako linijos paveldėtoja rusų poezijoje“, daugiau nei 30 lyrikos rinkinių autore.

Be šių autorių, šeštojo dešimtmečio kartai priklauso ir kiti ryškūs poetai, pvz. Genadijus Špalikovas, Borisas Čičibabinas, Yunna Moritz. 60-ųjų epochoje susiformavo toks rusų poezijos milžinas.

Atskiras reiškinys septintajame dešimtmetyje yra dainų autoriai, arba „bardai“. Šiai poetų kategorijai priklausė autoriai, atlikę savo eilėraščius pagal savo muziką – tarp jų Bulatas Okudžava, Aleksandras Galichas, Vladimiras Vysotskis, Jurijus Vizboras. Šis unikalus reiškinys vadinamas.

Paminklai XX amžiaus antrosios pusės poetams ir rašytojams ir net gyviesiems šiandien statomi retai. Tveruose šių metų liepos 16 d. Įvyko reikšmingas ir, ko gero, precedento neturintis įvykis: prie Andrejaus Dementjevo poezijos namų iškilmingai atidarytas paminklas visam literatūriniam judėjimui, šeštojo dešimtmečio poetams. Išoriškai įspūdingas veiksmas vyko pakankamai susiliejus publikai; jį savo buvimu pagerbė pirmieji miesto ir rajono asmenys, didmiesčių įžymybės – I. Kobzonas, E. Jevtušenka, V. Tereškova, Ju. Poljakovas, L. Rubalskaja ir nemažai kitų. Ir, žinoma, atidarymo ceremonijoje sužibėjo šio unikalaus meno objekto kūrėjas Zurabas Tsereteli.

Šeštojo dešimtmečio poetai įamžinti knygų pavidalu, ant kurių nugarėlių iškalti vardai: Bella Achmadulina, Andrejus Voznesenskis, Vladimiras Vysotskis, Robertas Roždestvenskis, Jevgenijus Jevtušenko, Bulatas Okudžava ir... Andrejus Dementjevas. Knygos įdėtos į kvadratinį bronzinį rėmą, primenantį bibliotekos lentyną, o abiejuose kraštuose palikta šiek tiek vietos. Kam? Tikriausiai tam, kad vėliau galėtumėte ką nors pridėti arba, atvirkščiai, pašalinti iš ekspromto lentynos. Arba dar paprastesnis dalykas: užtepkite vieną pavardę ir vietoj jos parašykite kitą. Skulptūrinė mintis ekonomiška ir išmintinga...

Mane, kaip XX amžiaus literatūros kritiką ir rusų literatūros specialistą, domina tik viena aplinkybė: kas nustatė šiame „šedevre“ įspaustą vardų sąrašą? Neturiu nieko prieš tikruosius šešiasdešimtuosius – Achmaduliną, Voznesenskį, Roždestvenskį, Jevtušenką, Okudžavą. Jie garsiai deklaravo save po „asmenybės kultą“ atskleidusio 20-ojo TSKP suvažiavimo, savo eilėraščiuose įkūnijo ypatingą pasaulėžiūrą, atnaujino estetiką, ugdė lyrinį pilietiškumą, sustiprino akcentinio žodžio efektą. Jų vertybės daugeliu atžvilgių tuomet nesiskyrė nuo socialistinių idealų. Pavyzdžiui, E. Jevtušenka aiškiai parodė per socialistinio realizmo stereotipus, būtent pasiaukojimo motyvą tapti „materialiu“ šviesesnei ateičiai: „O tie, kurie esate mūsų karta! // Esame tik žingsnis, o ne slenkstis. // Mes tik įžanga į įžangą, // į naują prologą! B. Okudžava mirtį romantizavo „ant to vieno civilio“ ir „komisarus dulkėtais šalmais“, o Voznesenskis ragino: „Leniną išimkite iš pinigų! // jis skirtas širdžiai ir vėliavoms.

Bet kaip Vladimiras Vysotskis ir Andrejus Dementjevas pateko į šią kohortą? Šią paslaptį atskleidė TIA (Tverės naujienų agentūra) medžiaga „Paminklas šeštojo dešimtmečio poetams gali pritraukti į Tverus literatūros ir meno mylėtojus“, paskelbta internete šių metų liepos 19 d.

„Prieš keletą metų jis [Dementjevas] parašė eilėraštį, skirtą savo draugams poetams. Buvo toks ketureilis:

Jų knygos yra netoliese -

Bella su Andrejumi ir Robertu,

Zhenya ir liūdnas Bulatas...

Išmušė jų nemirtingumo valanda.

Poetas perskaitė eilėraštį savo draugui SSRS liaudies artistui Zurabui Cereteliui ir pasiūlė sukurti paminklą. Žymusis skulptorius paskambino ir iškėlė savo sąlygas: pirma, nusprendė padovanoti, antra, pasiūlė į trijų metrų „knygų lentyną“ pridėti Vladimiro Vysockio ir paties Dementjevo vardus, nes jis vadovavo žurnalui. „Jaunystė“, kur buvo publikuojami poetai“.

Išsiaiškinkime. Pirma, Vladimiras Vysotskis yra labai ypatingas puslapis rusų poezijos ir meno dainų istorijoje. Jo eilėraščių ir dainų problematika ir stilius stulbinamai skiriasi nuo šeštojo dešimtmečio poezijos, o brandžioji jo kūryba dažniausiai patenka į aštuntąjį dešimtmetį... Šis klausimas labai prieštaringas; Nesu susipažinęs su jokiu šiuolaikiniu šio laikotarpio universitetiniu rusų literatūros vadovėliu, kuris Vysockį priskirtų šeštajam dešimtmečiui, o privačios, kitokio pobūdžio mėgėjiškos nuomonės tokios išliks.

Antra, ar šeštojo dešimtmečio poetinį judėjimą išsekina tik aukščiau išvardinti vardai? Jokiu būdu ji nėra daug platesnė: Y. Moritzas, A. Galichas, Y. Vizboras, Y. Kimas, N. Matvejeva, R. Kazakova, o gal net I. Brodskis.

Trečia, ir svarbiausia, su visa pagarba savo darbui rusų poezijos labui, Andrejus Dementjevas neturi jokio esminio ryšio su šeštojo dešimtmečio reiškiniu, išskyrus galbūt grynai chronologinį. 1955-1963 metais kelios subtilios jo knygos buvo išleistos Tverėje (tuomet Kalinine), o tuo metu Maskvos politechnikos muziejuje, juo labiau sostinės stadionuose, jis nesurinko didžiulių auditorijų ir, deja, nebuvo jaunystės valdovas. mintys. Dementjevas tapo pirmuoju žurnalo „Junost“ (jame, beje, Vysotskis per savo gyvenimą nesispausdino) vyriausiojo redaktoriaus pavaduotoju 1972 m., o vyriausiuoju redaktoriumi – 1981 m. Šeštojo ir šeštojo dešimtmečių sandūroje buvę Yunost redaktoriai Valentinas Katajevas ir Borisas Polevojus suteikė žurnalo platformą šeštojo dešimtmečio poetams. Tas pats šeštasis dešimtmetis kaip holistinis meninis judėjimas septintojo dešimtmečio viduryje. nustojo egzistuoti, o jos vadovai pasuko skirtingais kūrybiniais keliais.

Ir, nepaisant to, tai, kas 2016 m. liepos 16 d. įvyko Tverėje su geresnio panaudojimo vertu pompastiškumu ir naktiniais fejerverkais miesto biudžeto sąskaita, tikrai įeis į istoriją kaip neskoningo šališkumo ir viešųjų ryšių dulkių mėtymo į akis pavyzdys. plačiajai visuomenei dėl nepateisinamai apaugusios vieno žmogaus tuštybės.

Terminą „šešiasdešimtieji“ pirmą kartą pavartojo Stanislavas Rassadinas straipsnyje tuo pačiu pavadinimu, kuris buvo paskelbtas 1960 m. gruodį žurnale Yunost.

Šeštasis dešimtmetis yra dalis inteligentijos, atsiradusios „atšilimo“ laikotarpiu, atėjusiu po TSKP XX-ojo suvažiavimo, kuriame buvo demaskuotas Stalino „asmenybės kultas“. Šiuo metu valstybės vidaus politinis kursas, palyginti su ankstesniais laikais, buvo daug liberalesnis ir laisvesnis, o tai negalėjo nepaveikti visuomenės kultūros sferos.

Šeštojo dešimtmečio poezija

Poezija vaidino pagrindinį vaidmenį to meto visuomenės kultūroje. Permainų viltis sukėlė stiprų dvasinį pakilimą, kuris įkvėpė šeštąjį dešimtmetį rašyti savo eilėraščius.

Poezija tapo ne tik populiari, bet pirmą kartą nuo sidabro amžiaus vėl tapo vienu svarbiausių šalies socialinio gyvenimo aspektų.

Tūkstantinės minios atėjo pasiklausyti poetų pasirodymų, jų rinkiniai akimirksniu išparduodami iš lentynų, o patys rašytojai tapo savotiška kūrybinės laisvės išraiška.

Atstovai

Žymiausi to meto poetai buvo Robertas Roždestvenskis, Jevgenijus Jevtušenka, Andrejus Voznesenskis, Bella Akhmadulina.

Robertas Ivanovičius Roždestvenskis (1932-1994) per savo gyvenimą parašė trisdešimt poezijos rinkinių. Daugelis jo eilėraščių buvo pritaikyti muzikai. Jis sulaukė pripažinimo ir kaip vertėjas. Išreikšdamas sovietinei ideologijai priešingas idėjas, buvo persekiojamas ir priverstas persikelti į Kirgiziją, kur ėmė užsidirbti versdamas eilėraščius, kurių autoriai buvo iš pietinių respublikų.

Jevgenijus Aleksandrovičius Jevtušenko (1932-2017) parašė daugiau nei šešiasdešimt kolekcijų. Didžiausia šio autoriaus sėkmė buvo eilėraštis „Bratskaja HES“, kurio eilutėse pasirodė posakis, gavęs devizo statusą: „Poetas Rusijoje yra daugiau nei poetas“. Jis taip pat vaidino filmuose ir scenoje. Po SSRS žlugimo jis su visa šeima persikėlė į JAV.

Andrejus Andrejevičius Voznesenskis (1933–2010) buvo avangardinis poetas, mokėjęs rašyti įvairiais stiliais – nuo tradicinio iki pažangiausio. Jis parašė per keturiasdešimt lyrikos rinkinių ir eilėraščių. Jam priklauso gerai žinomos dainos „Milijonas raudonų rožių“ tekstas.

Bella Akhatovna Akhmadulina (1937-2010) - parašė daugiau nei trisdešimt kolekcijų.

Dainų kūrėjai, arba kaip jie buvo vadinami „bardai“, „atšilimo“ metu tapo ypatingu reiškiniu, o žanras imtas vadinti „autorine daina“. Tarp jų buvo tie poetai, kurie pagal muziką atliko savo kūrinius. Pagrindinės šio judėjimo asmenybės buvo Bulatas Okudžava, Vladimiras Vysotskis, Aleksandras Galichas, Jurijus Vizboras.

Kūrybiškumo bruožai

Šeštojo dešimtmečio eilėraščiai išsiskyrė spontaniškumu ir reagavimu. Ideologija temoms ir jų atskleidimui turėjo minimalios įtakos. Žmonės akimirksniu pamėgo jų eilėraščius, nes jie buvo sąžiningi: ko tuo metu labai trūko.

Pagrindinė tema

Žmonėms labai skaudėjo tai, kad dėl Nikitos Chruščiovo paskelbto „asmenybės kulto nusikaltimo“ XX-ajame TSKP suvažiavime ir Stalino represijų viešinimo buvo pažeistas idealus valstybės ir jos vadovų įvaizdis. Tačiau tuo pat metu jie džiaugėsi daugelio neteisingų nuosprendžių aukų reabilitacija ir paleidimu. Poetai išreiškė ne tik kiekvieno SSRS piliečio patiriamą nusivylimą ir sumaištį, bet ir didelį džiaugsmą žmonių, pripažinusių savo klaidas ir grįžusių į tikrąjį komunizmo kelią. Kaip sako to laikotarpio amžininkai, ore tvyrojo laisvės skonis ir artėjančios permainos, kurios atves šalį į lygybę, laisvę ir brolybę.

Šia idėja užsikrėtė jaunoji inteligentijos karta. Laisvės troškimas, malonumas, jaunatviškas maksimalizmas, idėjos apie idealus, tikėjimas gražia ateitimi atrado savo vietą jų eilėraščiuose, kurie atsiliepė su skaitytojų troškimu.

Šeštasis dešimtmetis kaip kultūros reiškinys

Šeštojo dešimtmečio eilėraščiai šalyje tapo savotišku grynu oru. Stalininių represijų suvokimas, moraliniai jausmai, laisvės troškimas, pokyčių troškimas – visa tai yra priežastys, kodėl poezija tapo išeiga.

Šeštasis dešimtmetis komunizmo idėjų neatsisakė, giliai tikėjo Spalio revoliucijos idealais. Todėl jų eilėraščiuose taip dažnai atsirasdavo to meto simboliai: raudona vėliava, kalbos, Budionovka, kavalerijos kariuomenė, revoliucinių dainų eilutės.

Tais dešimtmečiais išgarsėję poetai nenustojo rašyti ir publikavo savo kūrinius iki pat mirties arba vis dar leidžia.

Planuoti
Įvadas
1 1930 m
2 Karas
3 XX kongresas
4 Proza
5 Poezija
6 meninė daina
7 „Fizikai“ ir „lyrikai“
8 žygeiviai
9 Kinas ir teatras
10 Tapyba
11 Stagnacija
12 Religija
13 Perestroika
14 Termino istorija
15 atstovų
Bibliografija

Įvadas

Šeštasis dešimtmetis – tai sovietinės inteligentijos subkultūra, kuri daugiausia užfiksavo kartą, gimusią maždaug 1925–1945 m. Istorinis kontekstas, suformavęs „šeštojo dešimtmečio“ pažiūras, buvo stalinizmo metai, Didysis Tėvynės karas ir „atšilimo“ era.

Dauguma „šeštojo dešimtmečio“ atėjo iš inteligentijos ar partinės aplinkos, susiformavusios praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje. Jų tėvai, kaip taisyklė, buvo ištikimi bolševikai, dažnai pilietinio karo dalyviai. Tikėjimas komunistiniais idealais daugumai „šeštojo dešimtmečio“ buvo savaime aiškus, jų tėvai paskyrė savo gyvenimą kovai už šiuos idealus.

Tačiau net vaikystėje jiems teko išgyventi pasaulėžiūros krizę, nes būtent ši aplinka labiausiai nukentėjo nuo vadinamųjų stalininių „valymų“. Kai kurie „šeštojo dešimtmečio“ tėvai buvo įkalinti arba sušaudyti. Paprastai tai nesukeldavo radikalaus požiūrių persvarstymo – tačiau privertė daugiau apmąstyti ir paskatino paslėptą pasipriešinimą režimui.

3. XX kongresas

Tačiau jie nusivylė. Priešingai masiniams inteligentijos lūkesčiams, kad po karo ateis sistemos liberalizavimas ir humanizavimas, stalinistinis režimas tapo dar griežtesnis ir bekompromisis. Visą šalį nuvilnijo viduramžių dvasios tamsumo banga: kova su „formalizmu“, kibernetika, genetika, gydytojais žudikais, kosmopolitizmu ir t.t. Sustiprėjo antivakarietiška propaganda. Tuo tarpu dauguma šeštojo dešimtmečio fronto karių grįžo į studentų suolus, stipriai paveikdami savo jaunesnius bendražygius.

Lemiami įvykiai visos kartos gyvenime buvo Stalino mirtis ir N. S. Chruščiovo pranešimas dvidešimtajame TSKP suvažiavime (1956 m.), atskleidęs Stalino nusikaltimus. Didžiąją „šeštojo dešimtmečio“ dalį XX-asis kongresas buvo katarsis, išsprendęs ilgalaikę ideologinę krizę, sutaikiusią su šalies gyvenimu. Po XX-ojo kongreso įvykęs visuomenės gyvenimo liberalizavimas, vadinamas „atšilimo“ epocha, tapo energingos „šeštojo dešimtmečio“ veiklos kontekstu.

Šeštasis dešimtmetis aktyviai palaikė „grįžimą prie lenininių normų“, todėl V. Lenino atsiprašymas (A. Voznesenskio ir E. Jevtušenkos eilėraščiai, M. Šatrovo pjesės, E. Jakovlevo proza) kaip Stalino ir romantizavimo priešininkas. pilietinio karo (B. Okudžava, Ju. Trifonovas, A. Mitta).

Šešiasdešimtieji yra atkaklūs internacionalistai ir pasaulio be sienų šalininkai. Neatsitiktinai politikos ir meno revoliucionieriai buvo septintojo dešimtmečio kultinės figūros – V. Majakovskis, Vs. Meyerholdas, B. Brechtas, E. Che Guevara, F. Castro, taip pat rašytojai E. Hemingway ir E. M. Remarque.

Ryškiausiai literatūroje pasireiškė „šeštasis dešimtmetis“. Didžiulį vaidmenį čia suvaidino žurnalas „Novy Mir“, kurį 1958–1970 m. redagavo Aleksandras Tvardovskis. Žurnalas, atkakliai išpažįstantis liberalias pažiūras, tapo pagrindiniu „šeštojo dešimtmečio“ ruporu ir tarp jų buvo nepaprastai populiarus. Sunku pavadinti spausdintą leidinį, kuris turėjo panašią įtaką bet kurios kartos protui. Tvardovskis, naudodamasis savo autoritetu, nuosekliai skelbė literatūrą ir kritiką, laisvą nuo socialistinių realistinių nuostatų. Visų pirma, tai buvo nuoširdūs, „tranšėjiški“ kūriniai apie karą, daugiausia jaunų autorių – vadinamoji „leitenanto proza“: Viktoro Nekrasovo „Stalingrado apkasuose“, Grigorijaus Baklanovo „Žemės tarpas“. , Jurijaus Bondarevo „Batalionai prašo ugnies“, Vasilio Bykovo „Mirusiesiems neskauda“ ir kt. Didelę švietėjišką vertę turėjo I. Erenburgo atsiminimų publikavimas. Bet, be abejo, pagrindinis įvykis buvo 1962 m. išleistas Aleksandro Solženicyno pasakojimas „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – pirmasis kūrinys apie Stalino lagerius. Šis leidinys buvo beveik toks pat kritiškas ir katarsingas, kaip ir pats 20-asis kongresas.

Katajevo „Jaunystė“ buvo labai populiarus tarp jaunimo.

Kita vertus, tarp „šeštojo dešimtmečio“ svarbų vaidmenį pradėjo vaidinti modernistinė poezija. Pirmą kartą Rusijos istorijoje poezijos skaitymai pradėjo burti minias jaunimo. Kaip rašė žinoma žmogaus teisių aktyvistė Liudmila Alekseeva:

Aistra poezijai tapo laikmečio vėliava. Žmonės tada sirgo poezija, nei anksčiau, nei vėliau poezija ir apskritai literatūra nelabai domėjosi. Visoje Maskvoje, įstaigose ir biuruose buvo prikrautos rašomosios mašinėlės iki ribos: visi, kas galėjo perspausdinti sau ir draugams - eilėraščius, eilėraščius, eilėraščius... Sukurta jaunimo aplinka, kurios slaptažodis buvo išmanymas apie 2011 m. Pasternakas, Mandelštamas, Gumiliovas. 1958 metais Maskvoje iškilmingai atidarytas paminklas Vladimirui Majakovskiui. Po oficialios atidarymo ceremonijos, kurioje pasirodė planuojami poetai, poeziją pradėjo skaityti norintieji iš visuomenės, daugiausia jaunimo. To įsimintino susirinkimo dalyviai prie paminklo pradėjo rinktis reguliariai, kol buvo uždrausta skaityti. Draudimas galiojo kurį laiką, bet vėliau skaitymai buvo atnaujinti. Susitikimai prie paminklo Majakovskiui 1958–1961 m. vis daugiau politinių atspalvių. Paskutinis iš jų įvyko 1961 m. rudenį, kai buvo suimti keli aktyviausi susirinkimų dalyviai, apkaltinti antisovietine agitacija ir propaganda.

Skaitymų „prie Majako“ organizatoriai buvo būsimieji disidentai Vladimiras Bukovskis, Jurijus Galanskovas ir Eduardas Kuznecovas.

Vėliau publikos meilė perėjo naujo žanro poetams, sugeneruoto „šeštojo dešimtmečio“ kultūros: autorinės dainos. Jo tėvas buvo Bulatas Okudzhava, kuris šeštojo dešimtmečio pabaigoje pradėjo atlikti savo dainas su gitara - pirmiausia vakarėliuose ar tiesiog bulvare. Jo dainos smarkiai skyrėsi nuo transliuojamų per radiją – pirmiausia asmenine, net privačia nuotaika. Apskritai Okudžavos dainos yra bene adekvačiausia „šeštojo dešimtmečio“ laikysenos išraiška. Netrukus pasirodė ir kiti autoriai – Aleksandras Galichas, Julius Kimas, Novella Matveeva, Jurijus Vizboras, tapę žanro klasikais. Atsirado garso samizdatas, skleidęs bardų balsus visoje šalyje – radijas, televizija ir įrašai tada jiems buvo uždaryti.

7. „Fizikai“ ir „lyrikai“

„Fizikai“ (nors jų asmeninės pažiūros galėjo būti gana nepriklausomos) buvo daug labiau valstybės mylimi nei „lyrikai“ – mat gynybos pramonei jų reikėjo. Tai atsispindi gerai žinomoje Slutskio eilutėje: „Kažkas iš fizikos yra labai gerbiamas, kažkas iš dainų tekstų yra rašikliu“. Matyt, iš dalies taip yra dėl to, kad aštuntajame dešimtmetyje „fizikų“ estetika buvo suvokta sovietų oficialumo – „mokslinės fantastikos“ stilius tapo vėlyvosios SSRS architektūros ir dizaino norma.

8. Žygeiviai

60-ųjų pabaigoje, kai šalyje buvo smaugiamas viešasis gyvenimas, tarp „fizikų“ atsirado nauja subkultūra – žygeiviai. Ji buvo pagrįsta geologų ir kitų lauko darbuotojų taigos (šiaurės, alpių) gyvenimo romantizavimu. Jų gyvenimo paprastumas, grubumas ir laisvė buvo priešingybė nuobodžiam miesto intelektualo „teisingo“ egzistavimo nesąmonei. Be to, Sibiro vaizdas kėlė asociacijas su nuteistųjų kultūra, vagių laisve, apskritai, blogąja tarnybinio gyvenimo puse. Šių jausmų išraiška buvo Kiros Muratovos filmas „Trumpi susitikimai“ (1967) su Vladimiru Vysotskiu pagrindiniame vaidmenyje. Milijonai intelektualų atostogas ėmė leisti ilguose žygiuose, vėjavaikės tapo įprasta intelektualine apranga, pagrindinė šios subkultūros praktika buvo kolektyvinis dainavimas prie laužo su gitara – dėl to autorinė daina virto masiniu žanru. Šios subkultūros personifikacija ir mėgstamiausias autorius buvo bardas Jurijus Vizboras. Tačiau jo klestėjimo metas užklupo ne „šeštą dešimtmetį“, o kitą kartą.