Solovyov, Serghei Mihailovici. Serghei Mihailovici Solovyov Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri Istoria din cele mai vechi timpuri autor

), a servit și a lucrat. Familia (tatăl - preotul Mihail Vasilyevich Solovyov (1791 - 1861)) a adus la Solovyov un sentiment religios profund, care a afectat ulterior sensul pe care l-a atașat religiei în general în viața istorică a popoarelor și, aplicat Rusiei, Ortodoxia în special.

Deja în copilărie, Solovyov iubea lectura istorică: până la vârsta de 13 ani, a recitit Istoria lui Karamzin de cel puțin 12 ori; îi plăcea și descrierile călătoriilor, păstrând interesul pentru ele până la sfârșitul vieții. Anii de universitate (-) la catedra I a Facultății de Filosofie au trecut sub influența puternică nu a deputatului Pogodin, care a citit materia preferată a lui Solovyov - istoria rusă, ci a lui T. N. Granovsky. Mintea sintetică a lui Solovyov nu s-a mulțumit să predea primul: nu a dezvăluit legătura interioară a fenomenelor. Frumusețea descrierilor lui Karamzin, asupra cărora Pogodin a atras în special atenția publicului, Solovyov depășise deja; partea actuală a cursului a dat puține lucruri noi, iar Solovyov îl îndemna adesea pe Pogodin la prelegerile sale, completând instrucțiunile sale cu ale sale. Cursul lui Granovsky l-a inspirat pe Solovyov să realizeze nevoia de a studia istoria Rusiei în strânsă legătură cu soarta altor popoare și într-un cadru larg al vieții spirituale în general: interesul pentru problemele de religie, drept, politică, etnografie și literatură l-a condus pe Solovyov de-a lungul sa științifice. activitate. La universitate, Solovyov era foarte îndrăgostit de Hegel și „a devenit protestant timp de câteva luni”; „Dar”, spune el, „abstracția nu a fost pentru mine, m-am născut istoric”.

Cartea lui Evers „Legea antică a rușilor”, care a prezentat o viziune asupra structurii tribale a vechilor triburi rusești, a constituit, în cuvintele lui Solovyov însuși, „o epocă în viața sa mentală, pentru Karamzin înzestrat doar cu fapte, a lovit. doar pe simțire”, și „Evers a lovit pe gânduri, m-a făcut să mă gândesc la istoria Rusiei. Doi ani de viață în străinătate (-), ca profesor acasă în familia contelui Stroganov, i-au oferit lui Solovyov ocazia de a asculta profesori din Berlin, Heidelberg și Paris, de a face cunoștință cu Ganka, Palacki și Safarik din Praga și, în general, pentru a privi structura vieții europene.

În 1845, Solovyov și-a susținut cu brio lucrarea de master „Despre relațiile dintre Novgorod și Marii Duci” și a preluat catedra de istorie rusă la Universitatea din Moscova, care a rămas liberă după plecarea lui Pogodin. Lucrările de la Novgorod l-au adus imediat pe Solovyov ca o forță științifică majoră, cu o minte originală și opinii independente asupra cursului vieții istorice rusești. Cea de-a doua lucrare a lui Solovyov, „Istoria relațiilor dintre prinții ruși ai casei Rurik” (Moscova) ia oferit lui Solovyov un doctorat în istoria Rusiei, stabilindu-și în cele din urmă reputația de om de știință de primă clasă.

Fiul său, Vladimir Sergeevich Solovyov, va deveni un remarcabil filosof, istoric, poet, publicist, critic literar rus, care a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea filozofiei și poeziei ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Un alt fiu, Vsevolod Sergeevich Solovyov - romancier, autor romane istorice si cronica.

Activitate didactică

Solovyov a ocupat catedra de istorie a Rusiei la Universitatea din Moscova (cu excepția unei scurte pauze) timp de mai bine de 30 de ani (1845-1879); a fost ales decani și rectori.

În persoana lui Solovyov, Universitatea din Moscova a avut întotdeauna un campion înfocat al intereselor științifice, al libertății de predare și al autonomiei sistemului universitar. Crescut într-o eră de luptă intensă între slavofili și occidentalizatori, Solovyov și-a păstrat pentru totdeauna sensibilitatea și receptivitatea la fenomenele vieții politice și sociale contemporane. Chiar și în lucrările pur științifice, cu toată obiectivitatea și respectarea metodelor strict critice, Solovyov a stat întotdeauna pe baza realității vii; natura sa științifică nu a purtat niciodată un caracter abstract de fotoliu. Reținându-se de principii binecunoscute, Solovyov a simțit nevoia nu numai să le urmeze el însuși, ci și să le propage; de aici paginile din cărțile sale care se remarcă prin patosul lor nobil, tonul instructiv din prelegerile sale universitare.

În timpul studenției și în străinătate, el spune despre sine: „Am fost un slavofil înfocat și doar un studiu atent al istoriei Rusiei m-a salvat de slavofilism și mi-a introdus patriotismul la limitele potrivite”.

Mai târziu, alăturându-se occidentalilor, Solovyov nu s-a rupt, însă, de slavofili, cu care a fost reunit de aceleași opinii asupra religiei și credinței în vocația istorică a poporului rus. Idealul lui Solovyov era o putere autocratică fermă, în strânsă alianță cu cele mai bune forțe ale poporului.

Erudiția enormă, profunzimea și versatilitatea cunoștințelor, lărgimea gândirii, mintea calmă și integralitatea viziunii asupra lumii au fost semnele distinctive ale lui Solovyov ca om de știință; au determinat și natura predării sale universitare.

Prelegerile lui Soloviev nu au lovit cu elocvență, dar au simțit o putere extraordinară; ei au luat nu prin strălucirea prezentării, ci prin concizie, fermitatea convingerii, consistența și claritatea gândirii (K. N. Bestuzhev-Ryumin). Gândite cu atenție, sunt întotdeauna provocatoare de gândire.

Solovyov a oferit ascultătorului un fir remarcabil de solid, armonios, o privire asupra cursului istoriei Rusiei, trasă printr-un lanț de fapte generalizate și știți ce plăcere este pentru o minte tânără care începe studii științifice să se simtă în posesia unei cunoștințe practice. vedere asupra unui subiect științific. Rezumând faptele, Solovyov, într-un mozaic armonios, a introdus în prezentarea lor idei istorice generale care le explicau. El nu a dat ascultătorului un singur fapt major fără a-l lumina cu lumina acestor idei. În fiecare clipă, ascultătorul simțea că fluxul vieții descrise în fața lui se rostogolește pe canalul logicii istorice; nici un singur fenomen nu i-a confundat gândurile cu neașteptarea sau accidentul lui. În ochii lui, viața istorică nu numai că s-a mișcat, ci și s-a reflectat, ea însăși și-a justificat mișcarea. Datorită acestui fapt, cursul lui Solovyov, conturând faptele istoriei locale, a avut o puternică influență metodologică, a trezit și a format gândirea istorică. Solovyov a vorbit cu insistență și a repetat, acolo unde a fost necesar, despre legătura dintre fenomene, despre succesiunea dezvoltării istorice, despre legile ei generale, despre ceea ce el a numit un cuvânt neobișnuit - istoricitate. (V. O. Klyuchevsky)

Trăsături de caracter

Ca personaj și personalitate morală, Solovyov a fost conturat cu siguranță încă de la primii pași ai activităților sale științifice și de serviciu. Ingrijit pana la pedanterie, nu a pierdut, se pare, nici un minut; fiecare oră a zilei lui era prevăzută. Solovyov și a murit la serviciu. Ales în rectori, a acceptat funcția „pentru că era greu să o îndeplinească”. Convins că societatea rusă nu are o istorie care să satisfacă cerințele științifice ale vremii și simțind în sine puterea de a o da, s-a apucat de ea, văzând în ea datoria sa socială. În această conștiință, el și-a atras puterea pentru a-și îndeplini „isprava patriotică”.

„Istoria Rusiei”

Timp de 30 de ani, Solovyov a lucrat neobosit la Istoria Rusiei, la gloria vieții sale și la mândria științei istorice rusești. Primul său volum a apărut în 1851, iar de atunci, îngrijit de la an la an, a fost publicat în volume. Ultimul, 29, a fost publicat în 1879, după moartea autorului. În această lucrare monumentală, Solovyov a dat dovadă de energie și forță, cu atât mai uimitoare cu cât în orele de „odihnă” a continuat să pregătească multe alte cărți și articole de diferite conținuturi.

Istoriografia rusă, în momentul în care a apărut Solovyov, părăsise deja perioada Karamzin, încetând să-și mai vadă sarcina principală în simpla reprezentare a activităților suveranilor și schimbarea formelor de guvernare; a fost nevoie nu numai de a povesti, ci și de a explica evenimentele din trecut, de a surprinde un tipar în schimbarea succesivă a fenomenelor, de a descoperi „ideea” călăuzitoare, principalul „început” al vieții rusești. Încercări de acest fel au fost date de Polev și slavofili ca reacție la vechea tendință personificată de Karamzin în a sa Istoria statului rus. În acest sens, Solovyov a jucat rolul de conciliator. Statul, a învățat el, fiind un produs natural al vieții oamenilor, este poporul însuși în dezvoltarea lui: unul nu poate fi separat de celălalt cu nepedepsire. Istoria Rusiei este istoria statalității sale - nu guvernul și organele sale, așa cum credea Karamzin, ci viața poporului în ansamblu. În această definiție, se poate auzi influența lui Hegel, în parte, cu doctrina sa despre starea ca fiind cea mai perfectă manifestare a forțelor raționale ale omului și, în parte, a lui Ranke, care a subliniat cu o ușurare deosebită creșterea constantă și puterea state din Occident; dar și mai mare este influența factorilor înșiși care au determinat caracterul vieții istorice rusești. Rolul predominant al principiului de stat în istoria Rusiei a fost subliniat chiar înainte de Solovyov, dar el a fost primul care a indicat adevărata interacțiune a acestui principiu și a elementelor publicului. De aceea, mergând mult mai departe decât Karamzin, Solovyov nu putea studia continuitatea formelor de guvernare altfel decât în cea mai strânsă legătură cu societatea și cu schimbările pe care această continuitate le-a adus în viața sa; şi în acelaşi timp nu putea, ca slavofilii, să opună „statul” „pământului”, limitându-se doar la manifestări ale „spiritului” poporului. În ochii lui, geneza atât a vieții de stat, cât și a vieții publice era la fel de necesară.

În legătură logică cu această formulare a problemei este o altă viziune de bază a lui Solovyov, împrumutată de la Evers și dezvoltată de el într-o doctrină coerentă a vieții tribale. Tranziția treptată a acestei vieți în viața de stat, transformarea consecventă a triburilor în principate și a principatelor într-o singură entitate statală - acesta, potrivit lui Solovyov, este principalul sens al istoriei ruse. De la Rurik până în zilele noastre, istoricul rus se ocupă de un singur organism întreg, care îl obligă „să nu împartă, să nu despartă istoria Rusiei în părți, perioade separate, ci să le conecteze, să urmărească în principal legătura fenomenelor, succesiunea directă a formelor; să nu se separe începuturile, ci să le considere în interacțiune, să încerce să explice fiecare fenomen din cauze interne, înainte de a-l separa de legătura generală a evenimentelor și de a-l subordona influenței externe. Acest punct de vedere a avut o influență enormă asupra dezvoltării ulterioare a istoriografiei ruse. Primele împărțiri în epoci, bazate pe semne exterioare, lipsite de legătură internă, și-au pierdut sensul; au fost înlocuite cu stadii de dezvoltare. „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri” este o încercare de a urmări trecutul nostru în raport cu opiniile exprimate. Iată o schemă concisă a vieții rusești în dezvoltarea sa istorică, exprimată, dacă este posibil, în propriile cuvinte ale lui Solovyov.

Natura pentru popoarele din Europa de Vest a fost o mamă, pentru popoarele din Europa de Est - o mamă vitregă; acolo a contribuit la progresul civilizației, aici i-a împiedicat; de aceea, poporul rus, mai târziu decât frații săi din vestul Europei, s-a alăturat culturii greco-romane și a intrat mai târziu în domeniul istoric, care, în plus, a fost mult facilitat de apropierea directă de nomazii barbari din Asia, cu care a fost necesar pentru a duce o luptă încăpățânată. Istoria găsește ruși veniți de la Dunăre și s-au așezat pe marea cale navigabilă de la varangi până la greci; trăiesc într-un mod de viață tribal: unitatea socială nu era familia, care nu era încă cunoscută strămoșilor noștri la acea vreme, ci întregul ansamblu de persoane legate prin legături de rudenie, atât cele mai apropiate, cât și cele mai îndepărtate; În afara legăturii de familie, nu exista nicio legătură socială. În fruntea clanului se afla strămoșul cu putere patriarhală; vechimea era determinată de naștere; unchii aveau toate avantajele față de nepoți, iar fratele mai mare, strămoșul, era pentru cei mai mici „în locul tatălui”. Strămoșul a fost managerul clanului, a judecat și a pedepsit, dar puterea ordinelor sale se baza pe consimțământul general al rudelor mai tinere. O astfel de incertitudine a drepturilor și relațiilor a dus la ceartă și mai târziu a provocat dezintegrarea clanului. Apariția lui Oleg la Kiev a marcat începutul unei puteri princiare permanente. Imobilitatea anterioară a fost înlocuită de o viață plină de viață: prinții colectează tribut, dărâmă orașe, cheamă pe cei care doresc să se stabilească; este nevoie de artizani, apare comerțul, satele devin goale; o masă de oameni ia parte la campanii împotriva Bizanțului și se întorc nu numai cu prada bogată, ci și cu o nouă credință. Tărâmul somnoros al triburilor ruse s-a răscolit! A fost trezit de cei „cei mai buni” oameni ai vremii, adică cei mai curajoși, înzestrați cu o forță materială mai mare. În orașele mai mari, fiii apar ca prinți, frați ai prințului șef al Kievului; triburile dispar, fiind înlocuite cu volosti, principate; numele principatelor nu mai sunt împrumutate de la trib, ci din centrul orașului guvernamental, care a atras populația districtuală la sine. vastitatea teritoriului amenința cu prăbușirea legăturilor care tocmai se iviseră și nu avuseseră încă timp să se întărească; dar era protejat de el de relațiile de clan ale prinților, cu neliniștea lor, schimbarea constantă pe tron și dorința veșnică de a poseda Kievul. Acest lucru a împiedicat volosturile să se separe, să creeze interese comune și să înrădăcineze conștiința indivizibilității pământului rusesc. Astfel, vremea discordiei și a luptei princiare a pus în esență o bază solidă pentru unitatea națională a statului, crearea poporului rus. Dar unitatea era încă departe. Apariția unui prinț cu un alai, formarea unei noi clase de orășeni au schimbat radical viața triburilor; dar societatea rusă a rămas multă vreme, parcă, în stare lichidă, până când a reușit în cele din urmă să se așeze și să treacă într-o stare mai solidă: până la jumătatea secolului al XII-lea, viața rusă a cunoscut doar prinți eroici, trecând de la volost în volost, echipe rătăcitoare în urma prințului lor, veche cu formele originale ale adunărilor populare, fără nicio definiție, iar la graniță - triburi asiatice semi-nomade și pur nomadice. Toate elementele vieții sociale au fost oprite în dezvoltarea lor; Rusia nu a ieșit încă din perioada eroismului. Un nou impuls a fost dat nord-estului. Situația nefericită din sud-vestul Ucrainei, care a suferit de pe urma raidurilor stepelor, i-a forțat pe unii dintre locuitori să se mute pe teritoriul Suzdal. Afluxul de populație a fost efectuat acolo nu de triburi speciale întregi, ci aleatoriu, individual sau în mulțimi mici. În noul loc, coloniștii l-au întâlnit pe prinț, proprietarul pământului, și au intrat imediat în relații obligatorii cu acesta, care au stat la baza dezvoltării viitoare puternice a puterii princiare în nord. Bazându-se pe noile sale orașe, prințul Suzdal a introdus un nou concept de proprietate personală, ca moștenire, spre deosebire de proprietatea tribală comună, și și-a dezvoltat puterea cu o mai mare libertate. După ce a cucerit Kievul în 1169, Andrei Bogolyubsky nu și-a părăsit pământul și a rămas să locuiască în Vladimir - un punct de cotitură, de la care istoria a luat un nou curs și a început o nouă ordine a lucrurilor. Apar relații specifice (abia acum!): prințul Suzdal nu este doar cel mai mare din familia sa, ci și cel mai puternic din punct de vedere material; conștiința acestei duble forțe îl îndeamnă să ceară supunere necondiționată de la principii juniori - prima lovitură adusă relațiilor tribale: pentru prima dată, se dezvăluie posibilitatea trecerii relațiilor tribale în relații de stat. În lupta ulterioară dintre orașele noi și cele vechi, cele noi au câștigat, iar acest lucru a subminat și mai mult bazele sistemului tribal, având o influență decisivă asupra cursului ulterioar al evenimentelor nu numai în nord, ci în toată Rusia, pentru nordul devine predominant. O nouă cale a fost conturată chiar înainte de apariția mongolilor, iar aceștia din urmă nu au jucat un rol proeminent în determinarea ei: slăbirea legăturii de clan, lupta prinților datorită întăririi lotului lor în detrimentul altora. , care s-au încheiat cu absorbția tuturor principatelor de către principatul Moscovei, au fost dezvăluite indiferent de jugul tătar; mongolii în această luptă au servit prinților doar ca unealtă. Este imposibil, așadar, să vorbim despre perioada mongolă și să-i aducem pe mongoli în prim-plan: semnificația lor are o importanță secundară.

Odată cu refluxul vieții populare din regiunea Nipru spre nord-est, comunicarea cu Europa a fost întreruptă: noi coloniști au început să locuiască în bazinul superior al Volgai, iar acolo unde curgea, principalul râu al regiunii de stat, totul s-a întors acolo, spre Est. Rusia de Vest, care și-a pierdut semnificația și căile de dezvoltare ulterioară, complet devastată de tătari și Lituania, a căzut sub putere străină; legătura sa politică cu estul Rusiei a fost ruptă. Scopul vechii Rusii de Sud era de a reproduce pământul rusesc, de a-și extinde și de a contura granițele; Nord-estul Rusiei era destinat să consolideze ceea ce a fost dobândit, să unească părțile; să le dea unitate internă, să adune pământul rusesc. Principii sudici sunt cavaleri-bogatiri care visează la glorie și cinste, cei nordici sunt prinți-proprietari, călăuziți de folos, folos practic; ocupați cu un singur gând, se mișcă încet, cu grijă, dar constant și constant. Datorită acestei statornicie, marele scop a fost atins: relațiile domnești tribale s-au prăbușit și au fost înlocuite cu cele de stat. Dar noul stat era uimitor de sărac în resurse materiale: o țară preponderent rurală, agricolă, cu o industrie nesemnificativă, fără granițe naturale, deschisă inamicului din nord, vest și sud, Rusia moscovită a fost condamnată inițial la muncă neîntreruptă de servici, la o luptă istovitoare împotriva dușmanilor externi – și cu cât populația este mai săracă și mai rară, cu atât mai grea era această luptă. Nevoile fiscalului, mână în mână cu nevoile militarilor, au dus la consolidarea poporului țărănesc industrial urban și rural; modul de viață așezat al principilor și mai devreme i-a transformat pe luptători în „boieri și slujitori liberi”, iar sistemul moșiilor i-a lipsit cu desăvârșire de mobilitatea lor anterioară, reducându-i la nivelul de „iobagi”. Aceasta a provocat o reacție: fuga și măcelul populației impozabile, lupta clasei de serviciu cu prinții pentru drepturile lor politice. Pădurile din nord au dat adăpost bandelor de tâlhari, stepele largi din sudul deșertului erau locuite de cazaci. Alocarea forțelor neliniștite la periferia statului a facilitat activitățile interne ale guvernului, nestingherită a sporit centralizarea; dar pe de altă parte, formarea societăților străine libere trebuia să ducă la o luptă constantă împotriva lor.

Această luptă a atins cea mai mare tensiune în epoca impostorilor, când a venit Vremea Necazurilor, adică regatul cazaci; dar în acel moment teribil, întreaga forță a ordinii lucrurilor, stabilită sub suveranii moscoviți, s-a manifestat: unitatea religioasă și statală a salvat Rusia, a ajutat societatea să unească și să purifice statul. Vremea necazurilor a fost o lecție dificilă, dar instructivă. Ea a dezvăluit neajunsurile modului nostru de viață economic, ignoranța noastră, a cerut comparație cu Occidentul bogat și educat și a stârnit dorința de a modera unilateralitatea agriculturii. dezvoltarea vieții industriale și comerciale. De aici deplasarea de la Est la Vest, din Asia spre Europa, de la stepă la mare. Noua cale a început să fie determinată încă de pe vremea lui Ivan al III-lea și Ivan al IV-lea, dar a devenit deosebit de clar în secolul al XVII-lea. Pentru Rusia, perioada sentimentului s-a încheiat și a început dominația gândirii; istoria veche a trecut în noua. Rusia a făcut această tranziție cu două secole mai târziu decât popoarele vest-europene, dar respectând aceeași lege istorică ca și acelea. Mișcarea către mare a fost destul de naturală și necesară: nu se putea gândi la vreun împrumut sau imitație. Dar această tranziție nu a fost nedureroasă: odată cu problema economică a crescut și problema educației, iar masele s-au obișnuit să creadă orbește în superioritatea propriei față de ceilalți, apărând fanatic tradițiile antichității, neputând distinge spiritul. din literă, adevărul lui Dumnezeu din greșeala omenească. Se auzi un strigăt: știința occidentală este eretică; a apărut o despicare. Cu toate acestea, nevoia de știință a fost recunoscută și proclamată solemn; oamenii s-au ridicat, gata să plece pe o nouă cale. Îl aștepta doar pe conducător, iar acest conducător a apărut: era Petru cel Mare. Asimilarea civilizației europene devine sarcina secolului al XVIII-lea: sub Petru, latura materială a fost în principal asimilată, sub Ecaterina, a predominat preocuparea pentru iluminarea spirituală, morală, dorința de a pune sufletul în trupul pregătit. Ambele au dat puterea de a străpunge marea, de a reuni jumătatea de vest a pământului rusesc cu estul și de a sta printre puterile europene în poziția de membru egal și egal.

Acesta este, potrivit lui Solovyov, cursul istoriei Rusiei și legătura dintre fenomenele văzute în ea. Solovyov a fost primul dintre istoricii ruși (împreună cu Kavelin, care au exprimat simultan aceeași idee) care a înțeles întregul nostru trecut, unind momente și evenimente individuale cu o singură legătură comună. Pentru el, nu există epoci mai mult sau mai puțin interesante sau importante: toate au același interes și importanță, precum verigile inseparabile ale unui mare lanț. Solovyov a subliniat în ce direcție ar trebui să meargă în general munca istoricului rus, a stabilit punctele de plecare în studiul trecutului nostru. El a fost primul care a exprimat o teorie reală în aplicarea istoriei ruse, introducând principiul dezvoltării, schimbarea treptată a conceptelor mentale și morale și creșterea treptată a oamenilor - și acesta este unul dintre cele mai importante merite ale lui Solovyov.

„Istoria Rusiei” adusă până în 1774. Fiind o epocă în dezvoltarea istoriografiei ruse, opera lui Solovyov a determinat o direcție binecunoscută, a creat o școală numeroasă. „Istoria Rusiei”, de definiție corectă Profesore Guerrier, există o istorie națională: pentru prima dată, materialul istoric necesar unei astfel de lucrări a fost adunat și studiat cu deplinătatea cuvenită, cu respectarea metodelor strict științifice, în raport cu cerințele cunoașterii istorice moderne: sursa este mereu în prim-plan, doar adevărul sobru și adevărul obiectiv ghidează condeiul autorului. Opera monumentală a lui Solovyov a surprins pentru prima dată trăsăturile și forma esențiale ale dezvoltării istorice a națiunii. În natura lui Solovyov, „trei mari instincte ale poporului rus erau adânc înrădăcinate, fără de care acest popor nu ar fi avut o istorie - instinctele sale politice, religioase și culturale, exprimate în devotamentul față de stat, în atașamentul față de biserică și în nevoie de iluminare”; aceasta l-a ajutat pe S. în spatele învelișului exterior al fenomenelor să dezvăluie forțele spirituale care le-au determinat.

Occidentalii, cărora le aparținea Solovyov, au stabilit idealuri universale înalte pentru societatea modernă, au încurajat-o să meargă înainte pe calea culturii sociale în numele ideii de progres, insuflând în ea simpatia pentru principiile umane. Meritul nemuritor al lui Solovyov constă în faptul că a introdus acest principiu uman, cultural în istoria Rusiei și, în același timp, a plasat dezvoltarea lui pe o bază strict științifică. Ambele principii pe care le urmărește în istoria Rusiei sunt strâns legate între ele și determină atât viziunea sa generală asupra cursului istoriei Rusiei, cât și atitudinea sa față de problemele individuale. El însuși a punctat această legătură, numindu-și tendința istorică și definindu-i esența prin faptul că recunoaște istoria ca fiind identică cu mișcarea, cu dezvoltarea, în timp ce adversarii acestei tendințe nu vor să vadă progrese în istorie sau nu simpatizează cu aceasta. Istoria Rusiei, mai ales în a doua jumătate, se bazează în principal pe material de arhivă; pe multe probleme, chiar și acum trebuie să apelăm la această lucrare ca sursă primară.

Adevărat, critica, nu fără motiv, reproșează autorului disproporția și cusătura mecanică a pieselor, abundența de materie primă, dogmatismul excesiv și laconismul notelor; departe de toate paginile consacrate fenomenelor vieții juridice și economice satisfac cititorul modern; felinarul istoric al lui Solovyov, care vizează în primul rând creșterea statalității și activitatea unificatoare a centrului, a lăsat inevitabil în umbră multe manifestări valoroase ale vieții regionale; dar alături Solovyov a prezentat și a luminat pentru prima dată multe dintre cele mai importante fenomene ale trecutului rus care nu au fost observate deloc înainte și dacă unele dintre opiniile sale nu au primit cetățenia deplină în știință, atunci toate, fără excepție, au stârnit gânduri și au cerut o dezvoltare ulterioară.

Aceasta poate include:

problema împărțirii istoriei Rusiei în epoci;
influența condițiilor naturale ale teritoriului (în spiritul opiniilor lui K. Ritter) asupra destinului istoric al poporului rus;
semnificația compoziției etnografice a statului rus;
natura colonizării ruse și direcția acesteia;
teoria vieții tribale și înlocuirea ei cu sistemul statal, în legătură cu o privire nouă și originală asupra perioadei apanajelor;
teoria noilor orașe princiare, care explică faptul ascensiunii proprietății domnești și apariția unei noi ordini în nord;
elucidarea caracteristicilor sistemului Novgorod, așa cum este cultivat pe sol pur nativ;
reducerea la aproape zero a semnificației politice a jugului mongol;
continuitatea istorică a prinților Suzdal din secolele XII - XIII. și Moscova secolele XIV-XV;
continuitatea ideii în generația Danilovici, tipul de „fețe pasionate” și principalele condiții pentru ascensiunea Moscovei (poziția geografică a Moscovei și a regiunii sale, politica personală a prinților, natura populației, asistența clerului, subdezvoltarea vieții independente în orașele din nord-estul Rusiei, absența unor atașamente regionale puternice, absența obstacolelor din partea elementului de echipă, slăbiciunea Lituaniei);
personajul lui Ivan cel Groaznic, în legătură cu condițiile creșterii sale;
sensul politic al luptei lui Groznîi cu boierii este îndeplinirea principiilor statalităţii, în detrimentul vechiului suita „voinţă”;
continuitatea dintre aspirațiile lui Ivan cel Groaznic de a avansa spre mare și sarcinile politice ale lui Petru cel Mare;
atenția cuvenită istoriei Rusiei de Vest;
mișcarea progresivă a poporului rus spre Est și rolul Rusiei în viața popoarelor asiatice;
relațiile reciproce dintre statul Moscova și Rusia Mică;
semnificația Epocii Necazurilor ca luptă între elemente statale și antistatali și, în același timp, ca punct de plecare pentru mișcarea transformațională ulterioară;
legătura dintre epoca primilor Romanov cu vremurile lui Petru cel Mare;
semnificația istorică a lui Petru cel Mare: absența oricărei rupturi cu perioada moscovită, naturalețea și necesitatea reformei, legătura strânsă dintre epocile pre-petrină și post-petrină;
influența germană sub urmașii lui Petru cel Mare;
semnificația domniei elisabetane, ca bază a celei ulterioare, a Ecaterinei;
semnificația domniei Ecaterinei (pentru prima dată, atât laudele exagerate, cât și o reprezentare a părților umbre ale personalității și activităților de stat ale împărătesei au fost introduse în cadrul adecvat);
aplicarea metodei istorice comparative: evenimentele istoriei ruse din Solovyov sunt luminate constant prin analogii din istoria popoarelor vest-europene, slave și germano-romane, și nu de dragul unei mai mari clarități, ci în numele faptului că poporul rus, deși rămâne un organism integral și unificat, în același timp e însuși parte a unui alt mare organism - cel european.

Alte scrieri

Într-o anumită măsură, alte două cărți ale lui Solovyov pot servi ca o continuare a „Istoriei Rusiei”:

„Istoria căderii Poloniei” (Moscova, 1863, 369 pagini);
„Împăratul Alexandru I. Politică, Diplomație” (Sankt Petersburg, 1877, 560 pagini).

Edițiile ulterioare ale „Istoriei Rusiei” - compact în 6 volume mari (a VII-a - index; ed. a II-a, Sankt Petersburg,). Solovyov a mai scris Cartea educațională a istoriei Rusiei (ed. I 1859, ed. a X-a 1900), în legătură cu cursul gimnazial, și Lecturi publice despre istoria Rusiei (Moscova, 1874, ed. a II-a, Moscova, 1882), aplicate la nivelul publicului popular, dar reieșind din aceleași principii ca și opera principală a lui Solovyov.

„Lecturi publice despre Petru cel Mare” (Moscova, 1872) este o descriere strălucitoare a erei transformării.

Dintre lucrările lui Solovyov despre istoriografia rusă, cele mai importante sunt:

„Scriitori de istorie rusă a secolului al XVIII-lea” („Arhiva de informații istorice și juridice a lui Kalacheva”, 1855, cartea II, etaj 1);
„G. F. Miller” („Contemporan”, 1854, v. 94);
„M. T. Kachenovsky ”(„Dicționar biogr. al profesorilor de la Moscova”, Partea a II-a);
„N. M. Karamzin și activitatea sa literară: Istoria statului rus „(„ Note ale patriei” 1853-1856, vol. 90, 92, 94, 99, 100, 105);
"DAR. L. Schletser ”(„ Mesager rus”, 1856, nr. 8).

Pentru istorie generală:

„Observații asupra vieții istorice a popoarelor” („Buletinul Europei”, 1868-1876) - o încercare de a surprinde sensul vieții istorice și de a contura cursul general al dezvoltării acesteia, începând cu cele mai vechi popoare ale Orientului (aduse până la începutul secolului al X-lea)
și Cursul de istorie nouă (Moscova, 1869-1873, ed. a II-a 1898; până la mijlocul secolului al XVIII-lea).

Solovyov și-a subliniat metoda și sarcinile istoriografiei ruse în articolul: „Schlozer și tendința anti-istorică” („Buletinul rus”, 1857, aprilie, cartea 2). O foarte mică parte din articolele lui Solovyov (între acestea „Lecturi publice despre Petru cel Mare” și „Observații”) a fost inclusă în publicația „Opere ale lui S. M. Solovyov” (Sankt Petersburg, 1882).

Lista bibliografică a lucrărilor lui Solovyov a fost întocmită de N. A. Popov (sistematic; „Discurs și raport, citit în ședința solemnă a Univ. din Moscova din 12 ianuarie 1880”, transcris în „Lucrările lui Solovyov”) și Zamyslovsky (cronologic, incomplet , în necrologul lui Solovyov, „Jurnalul Ministerului Educaţiei Publice”, 1879, nr. 11).

Principalele prevederi ale lui Solovyov au fost criticate în timpul vieții sale. Kavelin, în analiza ambelor disertații și a volumului I din „Istoria Rusiei”, a subliniat existența unei etape intermediare între viața de clan și stat – sistemul patrimonial („Operele complete ale lui Kavelin” vol. I, St. Petersburg, 1897); K. Aksakov, în analiza 1, 6, 7 și 8 voi. „Istoria Rusiei”, negând viața tribală, a insistat asupra recunoașterii vieții comunității („Opere complete ale lui K. Aksakov”, vol. I, ed. 2, M., 1889); prof. Sergheevici a definit relația vechilor prinți ruși nu ca un tribal, ci ca un principiu contractual („Veche și prinț”, Moscova, 1867). Solovyov s-a apărat împotriva lui Kavelin și Sergheevici în „Adăugările” la volumul al 2-lea și s-a opus lui Aksakov într-una dintre notele la volumul I din „Istoria Rusiei” din edițiile ulterioare. Bestuzhev-Ryumin, mai târziu unul dintre cei mai înfocați admiratori ai lui Solovyov, în articolele sale anterioare („Notele patriei”, 1860-1861) a subliniat mai ușor slăbiciunile Istoriei Rusiei. Ca exemplu de neînțelegere completă a concepțiilor istorice ale lui Solovyov, se poate indica articolul lui Shelgunov: „Unilateralitatea științifică” („ cuvânt rusesc", 1864, nr. 4).

Pentru o evaluare generală a lucrărilor lui Solovyov, a se vedea:

Guerrier ("S. M. Solovyov", "Histor. Vestn.", 1880, nr. 1),
Klyuchevsky (în necrologul lui S., „Discurs și raport, citit, în ședința solemnă a Univ. din Moscova din 12 ianuarie 1880”),
Bestuzhev-Ryumin (XXV aniversare a „Istoriei Rusiei” de S. M. Solovyov, „Antichitatea Rusiei”, 1876, nr. 3,
în necrologul lui Solovyov:

Prefață 11
Volumul 1 11
Capitolul întâi. Natura regiunii de stat ruse și influența sa asupra istoriei. - Câmpiile țării. - Vecinătatea sa cu Asia Centrală. - Ciocnire de nomazi cu o populație stabilită. - Perioade de luptă între ei. - Cazaci. - Triburi slave și finlandeze. - Colonizarea slavilor. - Importanţa râurilor în marea câmpie. - Cele patru părți principale ale Rusiei antice. - Regiunea lacurilor Novgorod. - Regiunea Dvina de Vest. - Lituania. - Regiunea Nipro. - Regiunea Volga de Sus. - Calea distribuirii posesiunilor rusești. - Regiunea Don. - Influența naturii asupra caracterului oamenilor 15
Capitolul doi. Diseminarea treptată a informațiilor despre Europa de Nord-Est în antichitate. - Viața popoarelor care au trăit aici. - Sciţii. - Agatirs. - Nevră. - Androfagi. - Melancolie. - Boudins. - Geloni. - Taur. - Sarmaţii. - Nemernicii. - Alans. - colonii grecești de pe coasta de nord a Pontului. - Comerț. - Natura mișcării asiatice 25
Capitolul trei. trib slav. - Mișcarea lui. - Veneda Tacitus. - Furnici și sârbi. - Mișcarea triburilor slave, după cronicarul primar rus. - Viața tribală a slavilor. - Orase. - Morale și obiceiuri. - Ospitalitate. - Tratamentul prizonierilor. - Căsătoria. - Înmormântare. - Locuinţele. - Modul de război. - Religie. - Trib finlandez. - Trib lituanian. - Yatvyags. - Mișcare gotică. - Huni. - Avari. - Capre. - Varangieni. - Rus. 31
Capitolul patru. Chemarea Varangilor-Rus de către triburile slave de nord și finlandeze. - Consecințele acestui fenomen. - Privire de ansamblu asupra stării popoarelor europene, în principal slave, la mijlocul secolului al IX-lea 59
Capitolul cinci. Legende despre Rurik, despre Askold și Dir. - Oleg, mișcarea lui spre sud, o așezare la Kiev. - Structura orașelor, tribute, subjugarea triburilor. - Campanie grecească. - Tratatul lui Oleg cu grecii. - Moartea lui Oleg, semnificația sa în memoria poporului. - Legenda lui Igor. - Campanii la Constantinopol. - Tratat cu grecii. - Pecenegii. - Moartea lui Igor, personajul său din legende. - Svenld. - Campaniile rușilor în Orient 65
Capitolul șase. domnia Olgăi. - Răzbunare pe Drevlyans. - Sensul legendei despre această răzbunare. - Personajul Olgăi din legendă. - Statutele ei. - Adoptarea creștinismului de către Olga. - Caracterul fiului ei Svyatoslav. - Campaniile sale împotriva lui Vyatichi și Kozars. - Sviatoslav în Dunăre Bulgaria. - Pecenegii lângă Kiev. - Moartea Olgăi. - Ordinul lui Sviatoslav cu privire la fii. - Returnează-l în Bulgaria. - Război cu grecii. - Moartea lui Sviatoslav. - Personajul lui este în legendă. - Lupta dintre fiii lui Svyatoslav. - Vladimir la Kiev. - Întărirea păgânismului. - Revolta vikingilor, plecarea lor în Grecia. (946-980) 76
Capitolul șapte. Sfântul Vladimir. Iaroslav I. Eşecul păgânismului. - Vestea adoptării creștinismului de către Vladimir. - Răspândirea creștinismului în Rusia sub Vladimir. - Mijloace de a afirma creștinismul. - Influenţa clerului. - Războaiele lui Vladimir. - Prima ciocnire cu slavii occidentali. - Lupta împotriva pecenegilor. - Moartea lui Vladimir, personajul său. - Cearta dintre fiii lui Vladimir. - Aprobarea lui Yaroslav la Kiev. - Relatii cu Scandinavia si Polonia. - Ultimul război grecesc. - Lupta împotriva pecenegilor. - Activitățile interne ale lui Yaroslav. (980-1054) 91
Capitolul opt. Starea internă a societății ruse în prima perioadă a existenței sale. Prinț înseamnă. - Druzhina, atitudinea ei față de prinț și față de pământ. - Boieri, bărbați, grile, pompieri, tiuni, tineri. - Regimente urbane și rurale. - Mie. - Metode de război. - Populația urbană și rurală. - Sclavi. - Adevărul rusesc. - Morala epocii. - Obiceiuri. - Ocupația rezidenților. - Starea religiei. - Monahism. - Managementul și resursele materiale ale bisericii. - Alfabetizare. - Cântece. - Determinarea gradului de influență normandă 117
Volumul 2 149
Capitolul întâi. Despre relațiile princiare în general. Testamentul lui Yaroslav I. - Inseparabilitatea clanului. - Semnificația celui mai mare din familie, sau Marele Duce. - Drepturi la vechime. - Pierderea acestor drepturi. - Tată. - Raportul dintre volost al prințului mai tânăr față de cel mai în vârstă 149
Capitolul doi. Evenimente din timpul vieții fiilor lui Yaroslav (1054-1093) Liniile clanului Rurik, Izyaslavichi și Yaroslavichi. - Ordinele celor din urmă despre volosturile lor. - Mișcările lui Rostislav Vladimirovici și moartea sa. - Mișcările lui Vseslav din Polotsk și captivitatea sa. - Invazia lui Polovtsy. - Înfrângerea lui Yaroslavichi. - Răscoala poporului din Kiev și fuga Marelui Duce Izyaslav de la Kiev. - Întoarcerea lui și un al doilea exil. - Revenirea secundară a lui Izyaslav și moartea sa în lupta împotriva nepoților defavorizați. - Natura primei cearte. - Domnia lui Vsevolod Yaroslavich la Kiev. - Noi mișcări ale prinților defavorizați. - Ceartă în Volinia. - Lupta împotriva lui Vseslav din Polotsk. - Moartea Marelui Duce Vsevolod Yaroslavich. - Trista stare a Rusiei. - Luptă împotriva Polovtsy, Torks, triburilor finlandeze și lituaniene, bulgarilor, polonezilor. - Druzhina Yaroslavichi 153
Capitolul trei. Evenimente sub nepoții lui Yaroslav (1093-1125) Foste cauze de conflict. - Personajul lui Vladimir Monomakh. - Îi acordă vechimea lui Svyatopolk Izyaslavich. - Natura celor din urmă. - Invazia lui Polovtsy. - Oleg Svyatoslavich la Cernigov. - Luptă cu el Svyatopolk și Vladimir. - Eșecul lui Oleg în nord. - Mesajul lui Monomakh către Oleg. - Congresul prinților de la Lyubech și încetarea luptei în est. - O nouă ceartă în vest din cauza orbirii lui Vasilko Rostislavich. - Încetarea acesteia la congresul Vitichevski. - Ordine despre Novgorod cel Mare. - Soarta lui Yaroslav Yaropolkovich, nepotul Marelui Duce. - Evenimente în Principatul Polotsk. - Războaie cu Polovtsy. - Luptă cu alți barbari din apropiere. - Comunicare cu Ungaria. - Moartea Marelui Duce Svyatopolk. - Oamenii din Kiev îl aleg pe Monomakh drept prinț. - Război cu prințul Gleb de Minsk și Iaroslav de Volyn. - Atitudine față de greci și polovțieni. - Moartea lui Monomakh. - Druzhina sub nepoții lui Yaroslav I 167
Capitolul patru. Evenimente sub strănepoții lui Yaroslav I, lupta unchilor cu nepoții din familia Monomakh și lupta Svyatoslavilor cu Monomakhs până la moartea lui Yuri Vladi. Fiii lui Monomakh. - Mstislav, Mare Duce. - Lupta dintre Sviatoslavicii din Cernigov. - Principatul Murom. - Aderarea lui Polotsk la volosturile lui Monomakhovichi. - Războiul cu Polovtsy, Chud și Lituania. - Moartea Marelui Duce Mstislav Vladimirovici. - Fratele său Yaropolk - Marele Duce. - Începutul luptei dintre unchi și nepoți din tribul Monomakh. - Svyatoslavicii din Cernihiv intervin în această luptă. - Evenimente la Novgorod cel Mare. - Moartea lui Yaropolk Vladimirovici. - Vsevolod Olgovici din Cernigov îl alungă pe Vyacheslav Vladimirovici de la Kiev și se stabilește aici. - Relaţiile dintre Monomahovici; război cu ei Vsevolod Olgovici. - Relația lui cu familia și verii lui. - Rostislavichi din Galiția. - Războiul Marelui Duce Vsevolod cu Vladimir Volodarevici al Galiției. - Prinții de Gorodensk, Polotsk, Murom. - Evenimente la Novgorod cel Mare. - Intervenția prinților ruși în afacerile poloneze. - Jaful maritim al suedezilor. - Lupta rușilor cu finlandezii și polovțienii. - Ordinele pe moarte ale Marelui Duce Vsevolod Olgovici. - Moartea sa. - Expulzarea lui Igor Olgovici de la Kiev. - Izyaslav Mstislavich Monomashich domnește la Kiev. - Captivitatea lui Igor Olgovici. - Discordia între Sviatoslavicii din Cernigov. - Unirea lui Izyaslav Mstislavici cu Daviddovicii din Cernigov; unirea lui Sviatoslav Olgovici cu Iuri Vladimirovici Monomașici, prințul de Rostov, împotriva lui Izyaslav Mstislavici. - Prima mențiune despre Moscova. - Retragerea lui Davydovici Cernigov de la Izyaslav Mstislavich. - Oamenii din Kiev îl ucid pe Igor Olgovici. - Pacea lui Izyaslav Mstislavich cu Svyatoslavichs din Cernigov. - Fiul lui Iuri din Rostov, Rostislav, trece la Izyaslav Mstislavich. - Izyaslav în Novgorod cel Mare; călătoria sa în volosturile unchiului Yuri. - Expulzarea lui Rostislav Iurievici de la Kiev. - Mișcarea tatălui său, Yuri, spre sud. - Victoria lui Yuri asupra nepotului său Izyaslav și ocuparea Kievului. - Ungurii și polonezii se ridică pentru Izyaslav; Prințul Galician Vladimirko pentru Yuri. - Isprăvile fiului lui Iuriev, Andrei. - Este ocupat cu pacea dintre tatăl său și Izyaslav Mstislavich. - Durata lumii. - Izyaslav îl alungă pe Iuri din Kiev, dar trebuie să cedeze vechimea unui alt unchi, Vyacheslav. - Războiul lui Izyaslav cu Vladimir al Galiției. - Iuri îi alungă pe Vyacheslav și Izyaslav din Kiev. - Izyaslav cu ungurii îl alungă din nou pe Iuri de la Kiev și îi dă din nou vechime lui Vyacheslav, sub numele căruia domnește la Kiev. - Continuarea luptei dintre Izyaslav și Yuri. - Bătălia de pe râul Ruta și înfrângerea lui Yuri, care este nevoit să părăsească sudul. - Alte două călătorii nereușite în sud. - Războiul lui Izyaslav Mstislavich în alianță cu regele Ungariei împotriva lui Vladimir al Galiției. - Sperjur și moartea Vladimirka. - Războiul lui Izyaslav cu fiul său Vladimirkov, Yaroslav. - Moartea lui Izyaslav, personajul său. - Vyacheslav îl cheamă pe fratele său Izyaslavov, Rostislav, de la Smolensk la locul său din Kiev. - Moartea lui Viaceslav. - Rostislav cedează Kievul lui Izyaslav Davydovich din Cernigov. - Yuri Rostovsky îl forțează pe Davydovich să părăsească Kievul și în cele din urmă se stabilește aici. - Lupta dintre sviatoslavici din volosta Cernihiv și monomahovici din Volinia. - Unirea prinților împotriva lui Yuri. - Moartea sa. - Evenimente în Polotsk, Murom, Ryazan, Novgorod. - Lupta împotriva polovtsienilor și triburilor finlandeze. - Druzhina. 190
Capitolul cinci. Evenimente de la moartea lui Iuri Vladimirovici până la capturarea Kievului de către trupele lui Andrei Bogolyubsky (1157-1169) Izyaslav Davydovich domnește pentru a doua oară la Kiev; motivele acestui fenomen. - Mișcare în parohia Cernihiv. - Campanie nereușită a prinților împotriva lui Turov. - Izyaslav Davydovici îl susține pe exilatul galicesc Ivan Berladnik. Acest lucru înarmează mulți prinți împotriva lui. - Campania nereușită a lui Izyaslav împotriva prinților Yaroslav al Galiției și Mstislav Izyaslavich al Volynului. - Este forțat să părăsească Kievul, unde Mstislav Izyaslavich din Volyn îl cheamă pe unchiul său Rostislav Mstislavich din Smolensk. - Înțelegerea unchiului și nepotului despre cei doi mitropoliți rivali. - Război cu Izyaslav Davydovich. - Moartea ultimului. - O ceartă între Marele Duce Rostislav și nepotul său, Mstislav de Volyn. - Moartea lui Sviatoslav Olgovici din Cernigov și tulburări cu această ocazie pe malul de est a Niprului. - Moartea Marelui Voievod Rostislav; caracterul lui. - Mstislav Izyaslavich domnește la Kiev. - Nemulțumirea prinților asupra lui. - Armata lui Andrei Bogolyubsky îl alunga pe Mstislav din Kiev și devastează acest oraș. - Moartea lui Ivan Berladnik. - Probleme de la Polotsk. - Evenimente la Novgorod cel Mare. - Lupta novgorodienilor cu suedezii. - Războiul lui Andrei Bogolyubsky cu bulgarii Kama. - Lupta împotriva lui Polovtsy. - Echipa 239
Capitolul șase. De la capturarea Kievului de către trupele lui Bogolyubsky până la moartea lui Mstislav Toropetsky (1169-1228), Andrei Bogolyubsky rămâne în nord: semnificația acestui fenomen. - Personajul lui Andrei și comportamentul lui în nord. - Vladimir-on-Klyazma. - Fratele lui Andrei, Gleb domnește la Kiev. - Războiul său cu Mstislav Izyaslavich. - Moartea ambilor adversari. - Andrei Bogolyubsky dă Kievul lui Roman Rostislavich din Smolensk. - Cearta dintre Rostislavichs si Andrei. - Mstislav Rostislavich Viteazul. - Campania nereușită a armatei Andrevei împotriva Rostislavicilor. - Iaroslav Izyaslavici domnește la Kiev. - Lupta sa cu Sviatoslav Vsevolodovici din Cernigov. - Uciderea lui Andrei Bogolyubsky și consecințele acestui eveniment. - Rivalitatea dintre Rostov și Vladimir; rivalitatea dintre unchii Yurievicilor și nepoții Rostislavicilor din nord. - Triumful lui Mihail Iurievici asupra nepoților săi și a lui Vladimir asupra Rostovului. - Reluarea luptei după moartea lui Michael. - Triumful lui Vsevolod Iurievici asupra nepoților săi și căderea finală a lui Rostov. - În sud, ceartă între Monomakhovichi și Olgovichi. - Campania lui Sviatoslav Vsevolodovici din Cernigov împotriva lui Vsevolod Iurievici din Suzdal. - Svyatoslav este aprobat la Kiev. - Slăbiciunea prințului Kievului în fața Suzdalului. - Lupta lui Yaroslav al Galiţiei cu boierii. - Moartea sa. - Cearta dintre fiii săi, Vladimir și Oleg. - Boierii îl alungă pe Vladimir și îl iau pe Roman Mstislavich din Volyn. - Regele maghiar Bela al III-lea intervine în această ceartă și îl închidează pe fiul său Andrei în Galiția. - Moartea fiului lui Berladnikov, Rostislav. - Violența maghiară în Galiția. - Aici se stabilește Vladimir Yaroslavici, cu ajutorul polonezilor. - Moartea lui Sviatoslav Vsevolodovici de la Kiev. - Rurik Rostislavich ia locul la ordinul lui Vsevolod de Suzdal. - Acesta din urmă îl ceartă pe Rurik cu ginerele său, Roman Volynsky. - Participarea romanului la lupta poloneză. - Războiul lui Monomakhovichi cu Olgovici. - Roman Volynsky este stabilit la Galich după moartea lui Vladimir Iaroslavici. - Îl alunga pe Rurik Rostislavich de la Kiev. - Rurik s-a întors la Kiev și o dă lui Polovtsy pentru jaf. - Roman tonsurează pe Rurik ca monah. - Roman moare in lupta cu polonezii; caracterul lui. - Fiii săi tineri, Daniel și Vasilko, sunt înconjurați de dușmani. - Rurik s-a întors la Kiev și luptă împotriva Romanovicilor. - Acesta din urmă trebuie să fugă din Galich. - Boierii galici cer domnia lui Severski Igoreviches. - Soarta dezastruoasă a micilor Romanoviches. - Ungurii îl pun pe Galich și se înfurie aici. - Seversk Igorevici alungă pe unguri, dar înarmează împotriva lor pe boieri, care, cu ajutorul ungurilor, îl întronează pe Daniil Romanovici. - Noua tulburare a boierilor si fuga lui Daniel. - La Galich domnește boierul Vladislav. - Ungurii și polonezii împart Galich-ul între ei. - Confuzie continuă între Monomakhovichi și Olgovici pentru Kiev; Monomahovici la Cernigov. - Întărirea lui Vsevolod III Iurievici în nord. - Relațiile sale cu Riazan, Smolensk și Novgorod cel Mare. - Activitățile lui Mstislav Viteazul în nord. - Moartea sa. - Schimbări în Novgorod cel Mare. - Mstislav Mstislavich din Toropetsky, fiul Viteazului, salvează Novgorod de Vsevolod al III-lea. - Ordinele pe moarte ale lui Vsevolod III. - Sfârşitul ei. - Cearta dintre fiii săi Konstantin și Yuri. - Mstislav Toropetsky intervine în această ceartă și odată cu victoria de la Lipetsk îi dă triumful lui Konstantin. - Moartea ultimului. - Yuri este din nou Marele Duce în Vladimir. - Evenimente la Ryazan și Novgorod. - Activitățile lui Mstislav Toropetsky în Galich. - Schimbări la Kiev, Cernigov și Pereyaslavl. - Druzhina. - Germanii din Livonia. - Probleme în Novgorod și Pskov. - Războaie ale novgorodienilor cu groapa. - Campaniile lor de la Zavolotsk. - Lupta principilor Suzdal cu bulgarii. - Fundația Nijni Novgorod. - Războaie cu Lituania, Yatvingienii și Polovtsienii. - Invazia tătarilor. - Prezentare generală a evenimentelor de la moartea lui Yaroslav I până la moartea lui Mstislav din Toropetsky 255
Volumul 3 349
Capitolul întâi. Starea internă a societății ruse de la moartea lui Iaroslav I până la moartea lui Mstislav Toropetsky (1054-1228) Semnificația prințului. - Titlu. - Prinți întemnițați. - Cercul activităților sale. - Venitul domnesc. - Viața prinților. - Relațiile cu echipa. - Echipa de seniori si juniori. - Armata Zemstvoi. - Armament. - Modul de război. - Numărul de trupe. - Bogatyrs. - Teren și parohie. - Orașe mai în vârstă și mai tineri. - Novgorod și Pskov. - Veche. - Caracteristicile vieții din Novgorod. - Aspect orase. - Incendii. - Populația orașului. - Cimitire și tabere. - Libertăți. - Populatie rurala. - Numărul de orașe din regiuni. - Bariere în calea creșterii populației. - Comerț. - Sistem monetar. - art. - Viata acasa. - Lupta păgânismului cu creștinismul. - Răspândirea creștinismului. - Managementul bisericii. - Bunăstarea materială a bisericii. - Activitati ale clerului. - Monahism. - Legislație. - Legea poporului. - Religiozitatea. - Dualitate. - Moralitatea familiei. - Starea moralei în general. - Alfabetizare. - Scrierile Sf. Teodosie al Peșterilor, Mitropolitul Nicefor, Episcopul Simon, Mitropolitul Ioan, Monahul Kirik, Episcopul Luka Zhidyata, Chiril de Turov. - Învățături fără nume. - Învățăturile lui Vladimir Monomakh. - Călătoria starețului Daniel. - Mesaj de la Daniel Ascuțitorul. - Opere poetice. - Un cuvânt despre regimentul lui Igor. - Cântece. - Cronica 349
Capitolul doi. De la moartea lui Mstislav Toropetsky până la devastarea Rusiei de către tătari (1228-1240) evenimentele din Novgorod. - Războiul prinților Suzdal cu Cernigov. - Dușmănia dintre Novgorod și Pskov. - Războaie cu mordovenii, bulgarii, germanii și cu Lituania. - Ceartă în Smolensk. - Activitățile lui Daniil Romanovich din Galiția. - Participarea sa la afacerile poloneze. - Bandă de război. - Invazia lui Baty. - Informații despre tătari. 415
Capitolul trei. De la invazia Batu până la lupta dintre fiii lui Alexandru Nevski (1240-1276) Yaroslav Vsevolodovich în nord. - Călătoriile lui la tătari și moartea. - Războaie cu Lituania, suedezi și cavalerii livonieni. - Activitățile lui Alexander Yaroslavich Nevsky. - Mihail Yaroslavici, Prințul Moscovei. - Relațiile dintre fiii lui Yaroslav - Alexandru și Andrei. Andrew este expulzat. - Alexandru - Marele Duce. - Cearta lui Alexandru cu Novgorod. - Recensământul tătarilor. - Mișcarea împotriva tătarilor. - Moartea lui Alexandru Nevski. - Războaie externe. - Yaroslav de Tver - Marele Duce. - Relația lui cu Novgorod. - Domnia lui Vasily Yaroslavich din Kostroma. - Slab din cauza violenței tătarilor. - Continuarea luptei împotriva Lituaniei și a germanilor. - Evenimente în diferite principate ale Rusiei de Nord-Est. - Boieri. - Evenimente în sud-vestul Rusiei 430
Capitolul patru. Lupta dintre fiii lui Alexandru Nevski (1276-1304) Dispariția vechilor concepte ale dreptului de vechime. - Marele Duce Dimitri Alexandrovici Pereyaslavsky caută să se întărească. - Revolta împotriva lui de către fratele său mai mic, Andrei Gorodețki, cu ajutorul Hoardei. - Influența boierului Semyon Tonilievici. - Unirea prinților împotriva lui Dimitrie. - Atenție a prinților din nord. - Divizia Hoardei, iar Dimitri folosește această diviziune. - Uciderea lui Semyon Tonilievici. - O nouă ceartă. - Sărbătoarea lui Andrei. - Congresul prinților nereușit. - Prințul Pereyaslavsky Ivan Dmitrievici își renunță la parohia prințului Daniil Alexandrovici al Moscovei. - Moartea lui Andrew. - Evenimente în alte principate nordice. - Atitudini față de tătari, suedezi, germani și Lituania. - Afaceri din sud-vest 452
Capitolul cinci. Lupta dintre Moscova și Tver până la moartea Marelui Duce Ioan Danilovici Kalita (1304-1341) Rivalitatea dintre Mihail Yaroslavici al Tverului și Iuri Danilovici al Moscovei. - Luptă pentru Pereyaslavl. - Yuri își mărește parohia. - Mișcări ofensive ale lui Tver către Moscova. - Lupta din Novgorod cu Michael. - Yuri se căsătorește cu sora Hanului și se luptă cu Mihail, care îl învinge. - Soția lui Yuri moare în captivitate la Tver. - Chemarea lui Michael la Hoardă și uciderea lui. - Yuri primește o etichetă pentru o mare domnie. - Dimitri Mihailovici din Tver se întărește împotriva lui în Hoardă. - Dimitri îl ucide pe Yuri și este el însuși ucis la ordinul khanului. - Hanul dă marea domnie fratelui său Dimitriev, Alexandru Mihailovici. - Evenimente din alte principate. - Continuarea luptei la Novgorod cu suedezii, la Pskov cu germanii livonieni. - Raid lituanian. - Război între Novgorodieni și Ustyugians. - John Danilovici Kalita domnește la Moscova. - Mitropolitul Petru își stabilește tronul la Moscova. - Exterminarea tătarilor la Tver. - Kalita cu tătarii devastează Principatul Tver. - Alexandru este salvat mai întâi la Pskov, apoi în Lituania. - Se împacă cu Hanul și se întoarce la Tver. - Reluarea luptei dintre Alexandru și Kalita. - Alexandru este chemat la Hoardă și ucis acolo. - Prințul Moscovei își vine în minte parohia lui. - Soarta lui Rostov și Tver. - Evenimente în alte principate nordice. - Evenimente în Novgorod și Pskov. - Moartea lui Kalita și scrisorile sale spirituale. - Întărirea Lituaniei în vest. - Polonezii intră în stăpânire pe Galich. - Evenimente de pe partea de est a Niprului 465
Capitolul șase. Evenimente din timpul domniei fiilor lui Ioan Kalita (1341-1362) Simeon cel Mândru; rudele de roabă ale prinților cu el. - Campaniile lui Simeon împotriva Smolenskului și Novgorodului. - Tulburări în Novgorod, Tver și Ryazan. - Evenimente la Yaroslavl și Murom. - Cazurile tătară și lituaniană. - Olgerd și lupta lui cu Ordinul Teutonic. - Războaiele de la Pskov cu germanii livonieni, Novgorod cu suedezii. - Tratatul Marelui Duce Simeon cu frații săi. - Moartea Neagra. - Moartea și testamentul lui Simeon cel Mândru. - Rivalitatea succesorului său Ioan cu prințul de Suzdal. - Război cu Ryazan. - Soarta miilor din Moscova Alexei Petrovici Khvost. - Ceartă în Murom, Tver și Novgorod. - Relațiile cu Hoarda și Lituania. - Moartea Marelui Duce Ioan. - Triumful fiului său Dimitrie asupra prințului Suzdal. - boierii din Moscova 483
Capitolul șapte. Domnia lui Dimitri Ioannovich Donskoy (1362-1389) Consecințele întăririi Moscovei pentru alte principate. - Sf. Alexei si Sf. Sergius. - A doua luptă între Moscova și Tver. - Războiul din Ryazan. - Triumful prințului Moscovei asupra Tverului. - Evenimente din Lituania după moartea lui Olgerd. - Lupta Moscovei cu Hoarda. - Înfrângerea rușilor pe râul Pyana. - Victoria lor pe Vozha. - Bătălia de la Kulikovo. - Invazia lui Tokhtamysh. - Fiul Marelui Duce din Hoardă. - Război cu Ryazan. - Evenimente la Nijni Novgorod. - Relația Marelui Duce Dimitri cu vărul său Vladimir Andreevici. - Distrugerea demnității celor mii și soarta boierului Velyaminov. - Relațiile dintre Moscova și Novgorod. - Războaiele de la Pskov cu germanii livonieni. - Evenimente în Lituania. - Moartea Marelui Duce Dimitri și testamentul său. - Semnificația domniei lui Dimitriev. - boierii din Moscova 493
Volumul 4 519
Capitolul întâi. Domnia lui Vasily Dimitrievich (1389-1425) Aderarea la Moscova a Principatului Nijni Novgorod. - Ciocnirea Marelui Duce cu unchiul său Vladimir Andreevici Donskoy. - Tratatele Marelui Duce cu frații săi. - Relațiile cu Novgorod cel Mare. - Trafic intern în Novgorod. - Ceartă între Novgorod și Pskov. - Relațiile Moscovei cu Ryazan și Tver. - Ceartă între prinții din Tver. - Invazia Moscovei de către Edigey. - Atitudinea Marelui Duce față de tătari după invazia Edigeev. - Relațiile cu Lituania: capturarea Smolenskului de către Vitovt; Intenția lui Vitovt de a captura Novgorod; bătălia de la Vitovt cu tătarii de pe Vorskla; a doua capturare a Smolenskului de către Vitovt; lupta prințului Moscovei cu lituanianul și pacea pe Ugra; punctul de vedere al cronicarului asupra relațiilor lituaniene și tătare. - Relațiile Lituaniei cu Polonia și Ordinul Teutonic. - Lupta din Pskov și Novgorod cu Ordinul Livonian. - Lupta de la Novgorod cu suedezii. - Moartea lui Vasily Dimitrievich. - Acreditările lui spirituale. - Boieri Vasili 519
Capitolul doi. Domnia lui Vasili Vasilievici cel Întunecat (1425-1462) Copilăria lui Vasili Vasilievici. - O nouă ceartă între unchi și nepot. - O dispută în Hoardă între ei. - boierul Moscovei Vsevolozhsky. - Khan decide cauza în favoarea nepotului său Vasily împotriva unchiului său Yuri Dimitrievich. - Plecarea boierului Vsevolozhsky de la Marele Duce la unchiul său Yuri. - Reluarea luptei dintre unchi și nepot. - Vasily este capturat de Yuri. - Vasily în Kolomna. - Continuarea luptei. - Moartea lui Yuri. - Vasily este aprobat la Moscova. - Relația lui Vasily Vasilyevich cu verii săi, fiii lui Yuri, Vasily Kosoy și Dimitri Shemyaka. - Orbirea Diagonului. - Relația Marelui Duce cu alți prinți specifici. - Relații cu tătari. - Captivitatea Marelui Duce de la tătarii din Kazan și eliberarea. - Shemyaka ia stăpânirea Moscovei, îl capturează pe Marele Duce în Mănăstirea Treimii și îl orbește. - Orbul Vasily îl primește pe Vologda. - Mișcările adepților săi, care iau în stăpânire Moscova. - Continuarea luptei lui Vasily cu Shemyaka. - Activitățile clerului în această luptă. - Moartea lui Shemyaka. - Relația Marelui Duce cu alți prinți specifici. - Relațiile cu Ryazan și Tver. - Relațiile cu Novgorod și Pskov. - Evenimentele din Lituania, lupta sa cu Polonia. - Relațiile Lituaniei cu Moscova. - Invazii tătarilor. - Lupta de la Novgorod și Pskov cu suedezii și germanii. - Moartea Marelui Voievod Vasily; alfabetizarea sa spirituală; asociații săi 541
Capitolul trei. Starea internă a societății ruse de la moartea prințului Mstislav Mstislavovich Toropetsky până la moartea marelui duce Vasili Vasilievici. Cursul general al evenimentelor. - Motivele întăririi principatului Moscovei. - parohiile din Moscova. - Soarta lor conform vointelor princiare. - Modalități de a le crește. - Granițele lor. - Schimbări în relațiile dintre prinții seniori și juniori. - Poziția unei femei în familia princiară. - Prinți de serviciu. - Titluri princiare. - Printuri. - Asezati pe masa. - Atitudine față de tătari. - Puterea legislativă a prințului. - Finanţe. - Bogăția prinților. - Viața prințului rus în nord și sud. - Poziția echipei. - Trupa. - Natura războiului. - Orase. - Populatie rurala. - Cazaci. - Dezastre politice și fizice. - Comerț. - Bani. - Arte, meserii. - Biserică. - Monumente legislative. - Drept internațional. - Dreapta. - Obiceiuri. - Literatura. - Cronici. - Cursul general al istoriei Rusiei înainte de formarea statului moscovit 573
Volumul 5. Partea 1 691
Capitolul întâi. Novgorod cel Mare. Semnificația lui Ioan al III-lea și caracterul său. - Statul Novgorod cel Mare. - Partea lituaniană. - Boreţki. - Ciocniri cu Marele Duce. - Comportament prudent al Marelui Duce și Mitropolit. - Alegerea domnului. - Veche ceartă. - Tratat cu Cazimir al Lituaniei. - Război între Novgorod și Moscova. - Lumea antichității. - Dedicația episcopului Teofil. - tulburarea Novgorod; rândul jignit la curtea mare-principală. - Sosirea pașnică a lui Ioan la Novgorod pentru administrație. Curtea. - Reclamanții merg la Moscova. - Suveran și stăpân. - John vrea să fie suveran în Novgorod. - Război nou. - Ecuația de la Novgorod la Moscova. - Mișcarea din Novgorod în favoarea antichității. - Execuții și relocare. - Alăturarea lui Vyatka. - Certe ale pskoviților cu guvernatorii marilor duce. - Marele Duce al Moscovei este responsabil la Ryazan. - Aderarea lui Tver la Moscova; anexarea definitivă a lui Iaroslavl și Rostov 691
Capitolul doi. Sofia Paleolog. Anexarea moștenirii lui Vereisky la Moscova. - Atitudinea lui Ioan al III-lea față de frații săi. - A doua căsătorie a lui Ioan cu Sophia Paleologos. - Înțelesul lui Sophia. - Lupta dintre fiul și nepotul lui Ioan. - Soarta principalilor nobili 712
Capitolul trei. Est. Subjugarea Kazanului. - Cucerirea Permului. - Prinții Yugra aduc un omagiu Moscovei; afirmarea rușilor asupra Pechora; traversând munții Urali. - Invazia lui Khan al Hoardei de Aur Akhmat. - Comportamentul lui John în timpul celei de-a doua invazii a lui Akhmat. - Epistola către el de Vassian, Arhiepiscopul Rostovului. - Retragerea lui Akhmat din Ugra. - Moartea lui Akhmat în stepă. - Hoarda Crimeea. - Unirea lui Ioan cu hanul din Crimeea Mengli Giray; Crimeii termină Hoarda de Aur. - Primele relații dintre Rusia și Turcia. - Relații cu Tyumen, Nogays, Horosan și Georgia 722
Capitolul patru. Lituania. Poziția favorabilă a Marelui Duce al Moscovei în raport cu Prințul Lituaniei. - Ostilitatea lui Cazimir al Lituaniei față de Ioan. - Ioan în alianță cu Hanul Crimeei împotriva Lituaniei. - Tranziția micilor prinți de frontieră de la cetățenia lituaniană la Moscova. - Moartea regelui Cazimir. - Mișcare ofensivă de la Moscova în Lituania. - Curtea fiului lui Kazimirov, Marele Duce Alexandru, cu Elena, fiica lui Ioannova. - Pace și căsătorie. - Probleme cu Elena. - Tranziția prinților de la Belsky, Cernigov și Seversky de la Alexandru la Ioan. - Reluarea războiului. - victoriile rusești la Vedroș și lângă Mstislavl. - Alexandru caută pacea. - Medierea regelui Ungariei. - Armistiţiu. - Relația Elenei cu tatăl ei. - Războaie cu germanii livonieni. - Război cu suedezii în alianță cu Danemarca. - Relații cu curtea austriacă, cu Veneția 737
Capitolul cinci. Starea internă a societății ruse pe vremea lui Ioan al III-lea. Moartea și Testamentul lui Ioan al III-lea. - Tratatul fiilor lui Ioan în timpul vieții tatălui său. - Titlul lui Ioan al III-lea. - Forma adreselor nobililor și oamenilor de serviciu către Marele Duce. - Printuri. - Trezoreria Marelui Ducal. - Bogăție de prinți specifici. - Veniturile marilor prinți. - Stilul de viață al Marelui Duce. - Poziția comparativă a Marilor Duci de Moscova și Lituania. - Prinți și boieri la Moscova. - Înregistrări de săruturi încrucișate. - Noi trepte de curte. - Curtea Marii Ducese. - Averea principilor-boieri. - Hrănirea. - Moșii. - Trupe în nord-estul și sud-vestul Rusiei. - Comenzi. - Orașe din sud-vestul Rusiei. - Legea Magdeburgului. - Aspectul orașului rusesc. - Incendii. - Populatie rurala. - Ziua Iuriev. - Populația rurală din posesiunile lituaniene. - Dezastre. - Comerț. - Art. - Poștă. - Biserică. - Erezie evreiască. - Iosif Volotsky. - Măsuri de îmbunătățire a moralității clerului. - Preocupări legate de alfabetizare. - Viața Bogoradnoe în mănăstiri. - Învățături. - Starea materială a clerului. Întrebare: Mănăstirile ar trebui să dețină moșii locuite? Legătura Bisericii Ruse cu Orientul. - Starea clerului ortodox în posesiunile lituaniene. - Cartea de lege a lui Ioan al III-lea și cartea de lege a lui Cazimir al Lituaniei. - Legea poporului. - Morala publică. - Literatura 765
Volumul 5. Partea 2 807
Capitolul întâi. Pskov. Război cu Kazanul. - Război cu Lituania. - Glinsky. - Moartea regelui Alexandru. - Glinsky ia armele împotriva succesorului său, Sigismund, și intră în serviciul Marelui Duce al Moscovei. - Pace veșnică între Vasile și Sigismund. - Vrăjmășie la Vasily cu Crimeea. - Afaceri Livoniene. - Căderea lui Pskov 807
Capitolul doi. Smolensk. Reluarea războiului cu Lituania. - Capturarea Smolenskului. - Trădarea Glinsky. - Înfrângerea rușilor la Orșa. - Sigismund nu se bucură de victorie. - Sigismund îi încurajează pe Crimeea să atace posesiunile rusești. - Unirea lui Vasile cu Albrecht de Brandenburg. - Medierea împăratului Maximilian. - Ambasada Herberstein. - Unirea Kazanului și Crimeei împotriva Moscovei. - Invazia lui Magmet Giray. - Armistițiu cu Lituania. - Războaie cu Kazanul. - Relații cu Crimeea, Suedia, orașele hanseatice, Danemarca, Roma, Turcia. - Aderarea lui Ryazan, Principatul Seversky și moștenirea lui Volotsky 818
Capitolul trei. Afaceri interne. Relația Marelui Duce cu frații. - Divorțul lui Vasily și o nouă căsătorie. - Boala și moartea lui Vasily. - Caracterul defunctului. - Stilul lui de viață, relațiile de familie. - Relațiile cu nobilii. - Titlul, veniturile Marilor Duci de Moscova și Lituania. - Vama curții din Moscova. - Compoziția curții. - Trupa. - Comenzi. - Scrisori de apreciere. - Nobilimea și armata în Rusia de Vest. - Cazaci. - Orase. - Populatie rurala. - Proprietăți ale țării conform descrierilor străine. - Industrii. - Comerț. - Art. - Evenimente în biserică. - Joseph Volotsky și Maxim Grek. - Vassian Oblique. - Viața mănăstirilor. - Relaţiile cu bisericile răsăritene. - Starea Bisericii Ruse de Vest. - Legislație. - Legea poporului. - Morale și obiceiuri. - Literatura 841

S. M. Solovyov - cel mai mare istoric al Rusiei pre-revoluționare. Contribuția sa remarcabilă la dezvoltarea gândirii istorice rusești a fost recunoscută de oamenii de știință din diferite școli și tendințe. „În viața unui om de știință și scriitor, principalele fapte biografice sunt cărțile, cele mai importante evenimente sunt gândurile. În istoria științei și literaturii noastre, au existat puține vieți la fel de abundente în fapte și evenimente ca viața lui Solovyov”, a scris despre Solovyov elevul său, istoricul V.O. Klyuchevsky. Într-adevăr, în ciuda vieții sale relativ scurte, Solovyov a lăsat o uriașă moștenire creativă - mai mult de 300 dintre lucrările sale au fost publicate cu un volum total de peste o mie de coli tipărite. Aceasta este o ispravă a unui om de știință, care nu a avut egal în știința istorică rusă, nici înainte de Solovyov, nici după moartea sa. Lucrările sale au intrat ferm în vistieria gândirii istorice naționale și mondiale.
Serghei Mihailovici Solovyov s-a născut la 5 mai 1820 la Moscova. Tatăl său, protopopul Mihail Vasilevici Solovyov, a fost profesor de drept (profesor de legea lui Dumnezeu) și rector la Școala Comercială din Moscova. După ce a fost educat la Academia slavo-greco-latină, Mihail Vasilievici era bine citit, vorbea fluent franceza și și-a completat biblioteca personală toată viața. La educație a aspirat și mama viitorului istoric, Elena Ivanovna, născută Shatrova. Familia Solovyov era dominată de un spirit democratic, dorința de cunoaștere, de iluminare.
Conform obiceiului stabilit în familia clerului, tatăl și-a înscris fiul în vârstă de opt ani la Școala Teologică din Moscova. Văzând în curând că nu va fi nici un beneficiu din șederea fiului său acolo, l-a eliberat din cler.
În 1833, Serghei Solovyov a fost înscris în clasa a III-a a Primului Gimnaziu din Moscova. Aici devine primul student în ceea ce privește performanța academică, iar materiile sale preferate au fost istoria, limba și literatura rusă. În gimnaziu, Solovyov a dobândit un patron puternic în persoana administratorului districtului educațional din Moscova, contele Stroganov, căruia i-a fost prezentat Serghei ca prim student. „Din acel moment”, și-a amintit Stroganov mulți ani mai târziu, „nu l-am pierdut din vedere”. Timp de aproape o jumătate de secol, contele a urmărit progresul elevului său, de mai multe ori l-a asistat în circumstanțe dificile.
În 1838, Solovyov a absolvit gimnaziul cu o medalie de argint (medalii de aur nu au fost date) și, conform examenelor finale, a fost înscris la departamentul de istorie și filologie a facultății de filosofie a Universității din Moscova. Dintre profesorii care au avut cea mai puternică influență asupra lui Solovyov, trebuie remarcat istoricul Pogodin. El l-a prezentat pe Solovyov cea mai bogată colecție de manuscrise a sa. În timp ce lucra la ele, Serghei Mihailovici a făcut prima descoperire: a descoperit partea a cincea, necunoscută anterior, a istoriei Rusiei a lui Tatișchev. Cu toate acestea, Solovyov nu a devenit persoana care credea lui Pogodin.
După absolvirea universității, Serghei Mihailovici a primit o ofertă de la contele Stroganov de a pleca în străinătate ca profesor acasă pentru copiii fratelui său, fostul ministru de interne A.G. Stroganov. Tânărul istoric a fost de acord și din 1842 până în 1844 a trăit în familia Stroganov. Acest lucru i-a permis să viziteze Austria, Germania, Franța, Belgia. Și-a dedicat tot timpul liber reînnoirii educației: a ascultat prelegeri ale unor profesori celebri la Berlin și Paris, a lucrat în biblioteci, a vizitat galerii de artă și teatre. Şederea în străinătate a lărgit orizonturile culturale şi politice ale istoricului şi l-a pregătit şi mai mult pentru o carieră ştiinţifică şi didactică.
Întors la Moscova, Serghei Mihailovici își susține examenele de master în ianuarie 1845, iar în octombrie același an își susține disertația pe tema „Despre relațiile lui Novgorod cu marii duce”. În 1847, Solovyov și-a susținut teza de doctorat pe tema „Istoria relațiilor dintre prinții ruși ai Casei Rurik”. Ambele disertații au fost o încercare de a rezolva problema tiparelor interne în procesul de formare a statului rus centralizat din secolul al XVI-lea. Aceste studii au criticat conceptul fostului profesor al lui Solovyov, profesorul Mihail Petrovici Pogodin. (Pogodin a acordat o importanță decisivă influenței evenimentelor externe asupra formării statului rus, și anume cuceririle varange și mongole). Părerile istorice formulate de Solovyov au găsit imediat sprijin în rândul profesorilor liberali ai Universității din Moscova, conduși de Timofei Nikolaevich Granovsky.
O apărare de succes a întărit poziția lui Solovyov la universitate, permițându-i doctorului în istorie a Rusiei, în vârstă de 27 de ani, să primească o funcție de profesor. În același timp, colaborarea sa a început în cele mai populare reviste ale acelei vremuri, Sovremennik și Otechestvennye Zapiski. Sprijinul lui Granovsky l-a adus pe Solovyov în cercul vestic al universității și în centrul vieții spirituale a Moscovei.
Toată biografia științifică, pedagogică și oficială ulterioară a lui Serghei Mihailovici Solovyov este asociată cu Universitatea din Moscova - cel mai vechi centru de învățământ superior și științific din Rusia. Aici, timp de peste treizeci de ani, a fost profesor la Catedra de Istorie Rusă, timp de șase ani a lucrat ca decan al Facultății de Istorie și Filologie, timp de șase ani, din 1871 până în 1877, a fost ales rector al Universitatea. În martie 1872, Solovyov a fost ales academician al Academiei Ruse de Științe în cadrul Departamentului de Limbă și Literatură Rusă.
Devotamentul nelimitat pentru știință, marea capacitate de muncă și organizare i-au permis lui Solovyov să creeze multe studii, fiecare dintre ele atrăgând atenția specială a specialiștilor și pasionaților de istorie. Printre acestea se numără articolele „Rusia antică”, „Scrisori istorice”, „Progres și religie”, o carte care a luat naștere dintr-o serie de prelegeri „Lecturi publice despre Petru cel Mare”, „Istoria căderii Poloniei” și o serie de alte lucrări.
Punctul culminant al lucrării științifice a lui Solovyov este istoria sa fundamentală a Rusiei din vremurile antice. Omul de știință a început să o scrie de foarte tânăr. În Notele sale, el a vorbit despre începutul acestei lucrări astfel: „Nu au existat beneficii; Karamzin este depășit în ochii tuturor; a fost necesar, pentru întocmirea unui curs bun, să se studieze după surse; dar de ce chiar acest curs, prelucrat după surse, nu poate fi transmis publicului, dornic de a avea istoria Rusiei completă și scrisă, așa cum au fost scrise istoriile statelor din Europa de Vest? La început mi s-a părut că istoria Rusiei va fi un curs universitar procesat; dar când m-am apucat de treabă, am constatat că un curs bun nu poate fi decât rezultatul unei procesări detaliate, căreia trebuie să-și dedice viața. M-am hotărât asupra unei astfel de lucrări și am început de la început, pentru că, după cum am menționat deja, lucrările anterioare nu au fost satisfăcute.
Solovyov a început să lucreze cu o pregătire solidă: a studiat o gamă largă de surse și literatură, a fost fluent în tehnica muncii de cercetare și a văzut clar schema muncii viitoare. Desigur, timp de aproape 30 de ani de muncă, multe din opiniile sale s-au schimbat, s-au clarificat, dar omul de știință a realizat în mod constant principiile și abordările teoretice fundamentale inițiale pe paginile întregii cărți.
Una dintre ideile principale ale operei sale este ideea istoriei Rusiei ca un proces unic, în curs de dezvoltare. În prefața volumului I, Serghei Mihailovici a scris: „Nu împărțiți, nu împărțiți istoria Rusiei în părți separate, perioade, ci combinați-le, urmăriți în principal legătura fenomenelor, succesiunea directă a formelor, nu separați începuturile. , dar ia în considerare în interacțiune, pentru a încerca să explice fiecare fenomen din cauze interne, înainte de a-l separa de legătura generală a evenimentelor și de a-l subordona influenței externe - aceasta este datoria istoricului în prezent, ca autor al lucrării. lucrarea propusă îl înțelege.
O altă poziție esențială a operei sale este ideea progresului istoric. Sursa progresului istoric, potrivit lui Solovyov, este lupta principiilor contradictorii, atât comune tuturor popoarelor, cât și deosebite, explicând pentru fiecare dintre ele caracteristicile naționale ale procesului istoric. Omul de știință a considerat că cel mai înalt obiectiv al dezvoltării istorice este dorința de a pune în aplicare idealurile creștinismului, dreptății și bunătății. În ceea ce privește Rusia, progresul istoric poate și ar trebui să devină un mijloc de avansare a țării pe calea unui „stat de drept” și „civilizație europeană”.
În 1851, a fost publicat, în 1879, volumul I al „Istoriei...” – ultimul, al 29-lea, după moartea autorului. Cadrul cronologic al lucrării acoperă istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în 1774. Istoricul a dezvoltat următoarea periodizare a istoriei Rusiei:
1) din secolul al IX-lea până în a doua jumătate a secolului al XII-lea - dominația relațiilor inter-principale tribale;
2) din a doua jumătate a secolului al XII-lea până la sfârșitul secolului al XVI-lea - relațiile tribale dintre prinți trec în relații de stat. (Această etapă se încheie cu moartea lui Fedor Ivanovici și suprimarea dinastiei Rurik);
3) începutul secolului al XVII-lea - „Necazul”, care amenința „tânărul stat cu distrugere”;
4) din 1613 până la mijlocul secolului al XVIII-lea - viața de stat a Rusiei a început să se dezvolte în rândul puterilor europene;
5) a doua jumătate a secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea - momentul în care împrumutarea „fructelor civilizației europene” a devenit necesară nu numai „pentru bunăstarea materială”, ci și pentru „iluminarea morală”.
Lucrării lui Solovyov îi lipsește în mod specific desemnarea și alocarea perioadelor, „pentru că în istorie nimic nu se termină brusc și nimic nu începe brusc; noul începe în timp ce vechiul continuă.” În fiecare dintre secțiunile „Istoriei...”, el examinează activitățile indivizilor, evidențiind în același timp astfel de indivizi ale căror activități pot fi urmărite prin surse de încredere, în opinia autorului. În această problemă dificilă a rolului individului în istorie, omul de știință a căutat în mod constant să vadă legile obiective ale procesului istoric, a recunoscut posibilitatea studierii și analizării acestor legi.
Printre principalele condiții care au determinat dezvoltarea Rusiei Antice, Solovyov a pus „natura țării” pe primul loc, „viața triburilor care au intrat în noua societate” în al doilea rând și „starea popoarelor vecine”. și state” pe locul al treilea. În același timp, omul de știință credea că în istoria Rusiei „cursul evenimentelor este în mod constant supus condițiilor naturale”.
Solovyov a rezolvat într-un mod deosebit problema influenței cuceririi tătar-mongole asupra dezvoltării istorice a Rusiei. El nu a considerat jugul tătar un factor care a avut un impact decisiv asupra unificării ținuturilor rusești din jurul Moscovei.
Volumul I publicat din „Istorie...” a fost întâmpinat ambiguu de către istorici și publicul cititor. Pe lângă o evaluare pozitivă, au existat recenzii neprietenoase și uneori nepoliticoase și batjocoritoare. Solovyov i s-a opus celebrul istoric slavofil Belyaev și fostul profesor al lui Serghei Mihailovici Pogodin, care era ostil fostului său elev. Într-o recenzie a volumului 1, Pogodin a scris că în carte „nu exista o singură pagină vie”, punctul de vedere al autorului „este departe de a fi normal”, și, prin urmare, încercarea de a înțelege conceptul lui Solovyov este „la fel de inutilă ca și blama. el pe nedrept pentru un handicap fizic gânduri”.
Trebuie menționat că atenția acordată de Solovyov analizei condițiilor vieții istorice a popoarelor a fost neobișnuită pentru cercetătorii timpului său. Noul aspect a provocat multe critici. Și abia în secolul al XX-lea, studiul istoriei în strânsă împletire cu subiectele geografice și etnografice a fost larg recunoscut.
Serghei Mihailovici a experimentat dureros astfel de atacuri. Dar nu și-a pierdut inima, ci a continuat să muncească din greu. Ani mai târziu, omul de știință și-a amintit: „Nu mi-a trecut niciodată prin cap să-mi abandonez munca și, în acest moment trist pentru mine, am pregătit și am tipărit al 2-lea volum al Istoriei Rusiei, care a apărut în primăvara anului 1852. După cum vedeți, m-am apărat cu succes nu cu articole polemice, ci tocmai cu volume de istorie care au fost publicate constant în fiecare an...”.
Pe măsură ce au fost publicate noi volume din Istoria Rusiei, opera lui Solovyov a câștigat din ce în ce mai multă recunoaștere. Au existat încă recenzii negative, dar majoritatea răspunsurilor au subliniat abundența informațiilor faptice conținute în munca savantului, capacitatea sa de a explica în mod convingător problemele controversate și complexe ale istoriei Rusiei. Volumele al VI-lea și al VIII-lea, consacrate celei de-a doua jumătate a secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea, au atras o atenție deosebită a publicului. Un loc mare în ele îi este acordat lui Ivan al IV-lea, istoria domniei sale, precum și Timpul Necazurilor. Spre deosebire de Karamzin și Pogodin, autorul a considerat activitățile lui Ivan cel Groaznic ca o perioadă a triumfului final al relațiilor de stat în Rusia. Nu l-a idealizat pe țar, nu și-a justificat cruzimea, dar nu a redus totul la calitățile personale ale autocratului, la psihicul său bolnav, a văzut în introducerea oprichninei, în înfrângerea boierilor, manifestări reale. a luptei dintre vechi și nou, considerând acele evenimente ca o necesitate și un tipar istoric. Subliniind problemele politice interne și internaționale ale Epocii Necazurilor, Solovyov a comparat diferite versiuni, comparându-le între ele, alegând cele mai de încredere. Drept urmare, el a reușit să aducă o contribuție semnificativă la studiul acestei perioade a istoriei ruse.
Solovyov a acordat o atenție deosebită personalității lui Petru cel Mare. El a fost primul dintre istorici care a încercat să ofere o evaluare științifică a reformelor lui Petru. Potrivit omului de știință, reformele efectuate de Petru I au fost pregătite de dezvoltarea anterioară a Rusiei. Au fost o trecere firească și necesară a oamenilor de la o „vârstă” la alta. După ce a învins dușmanii din Est, poporul rus și-a îndreptat ochii spre Occident și a văzut cum trăiesc alte popoare. Solovyov a scris: „Oamenii săraci și-au dat seama de sărăcia lor și de cauzele ei comparându-se cu popoarele bogate... Oamenii s-au ridicat și s-au pregătit de drum; dar cineva aştepta; a așteptat liderul, - a apărut liderul. Acest lider a fost Petru I, care a continuat angajamentele predecesorilor săi - țarii ruși, a dat acestor angajamente la scară mare și a obținut rezultate deosebite. Pentru Solovyov, Petru I a fost „un șef de stat înnăscut” și în același timp – fondatorul „un nou regat, un nou imperiu”, nu ca strămoșii săi; el este conducătorul, „și nu creatorul cauzei, care este deci o chestiune a poporului, și nu una personală, aparținând numai lui Petru”.
Istoria Rusiei din primul sfert al secolului al XVIII-lea ocupă un loc central în opera lui Solovyov. Cercetările sale asupra erei lui Petru I au avut o importanță fundamentală pentru evidențierea acestui punct de cotitură în istoria Rusiei. Omul de știință nu numai că a introdus un strat uriaș de documente de arhivă în circulația științifică, dar a prezentat și multe aspecte ale realității ruse într-un mod nou.
Povestind evenimentele care au avut loc în timpul domniei Ecaterinei I, Petru al II-lea și Annei Ivanovna, Solovyov arată că cei mai apropiați succesori ai țarului reformator nu au reușit să-și continue angajamentele, a existat o retragere din „programul de transformare”. Momentul de cotitură a venit doar sub Elisabeta Petrovna, care a eliberat țara de dominația străinilor; sub ea, „Rusia a venit în fire” din „jugul Occidentului”.
Ultimele volume din lucrările lui Solovyov sunt consacrate istoriei Rusiei în timpul domniei Ecaterinei a II-a. El a reușit să-și aducă povestea la începutul războiului țărănesc sub conducerea lui Emelyan Pugachev. Informațiile extinse pe care le-a oferit despre politica internă și externă, viața economică și modul de viață au pus bazele studiului științific al istoriei Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea.
Există multe prevederi discutabile în „Istoria Rusiei”, dacă abordăm evaluarea acesteia din punctul de vedere al științei de astăzi. Cu toate acestea, toate sunt incomparabile cu contribuția uriașă, cu adevărat unică, pe care această lucrare o aduce științei istorice interne și mondiale.
În 1877, Serghei Mihailovici s-a îmbolnăvit grav. În curând, bolile inimii și ficatului au devenit fatale. Depășind durerea, omul de știință a continuat să lucreze: a pregătit materiale pentru următorul volum din „Istoria Rusiei”, a fost interesat de noutățile literare.
La 4 octombrie 1879, S.M. Solovyov a murit și a fost înmormântat la cimitirul Novodevichy din Moscova. Moartea sa a fost o lovitură grea pentru știința istorică rusă. În necrologurile apărute s-au remarcat serviciile sale către cultura națională. Unul dintre ele conține următoarele cuvinte: „Ne plângem că nu avem personaje, dar până de curând un bărbat locuia între noi cu caracter puternic, care și-a dedicat toată viața slujirii pământului rusesc; ne plângem că nu avem oameni de știință, dar tocmai a coborât în mormânt un om, al cărui loc este printre cei mai mari oameni de știință ai secolului al XIX-lea.
Gama de probleme abordate de Solovyov în timpul activității sale științifice, care a durat aproximativ 40 de ani, este extrem de largă. De-a lungul carierei sale, s-a străduit să rezumă rezultatele binecunoscute ale studiului Rusiei, să-și rezume părerile despre istoria statului nostru într-o serie de prelegeri publice, lecturi publice și articole. Meritul lui Solovyov constă și în faptul că pentru prima dată a introdus în circulația științifică un număr imens de surse istorice nepublicate anterior. În Scrisorile sale istorice, el a scris: „Viața are tot dreptul să propună întrebări științei; știința are datoria să răspundă la aceste întrebări.”
Bibliografia științifică a înregistrat 244 de titluri ale operelor tipărite ale lui Solovyov publicate în timpul vieții sale, din 1838 până în 1879. Desigur, nu toate sunt de interes pentru un public larg. A trecut mai bine de un secol. Știința istorică a fost dezvoltată în continuare. Dar lucrarea principală a omului de știință „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri”, care a devenit cea mai mare contribuție la dezvoltarea istoriei și culturii naționale, nu poate lăsa pe nimeni indiferent. Interesul pentru lucrările lui Serghei Mihailovici Solovyov nu slăbește, lucrările sale continuă să fie publicate, studiate în universități și sunt în căutare constantă în rândul celor mai largi game de cititori.

Literatură
Istoricii Rusiei secolele XVIII-XX. Problema. 1. - M., 1995.
Tsimbaev, N. Serghei Solovyov. - M., 1990. - (ZhZL).

Născut în familia protopopului Mihail Vasilievici Solovyov, care a fost profesor de legea lui Dumnezeu și rector la Școala Comercială din Moscova, și Elena Ivanovna Shatrova. Familia a cultivat dorința de cunoaștere și iluminare.

În 1828, Serghei a fost înscris la o școală religioasă, dar a rămas să studieze acasă. Era pasionat de istorie și a citit de 12 ori „Istoria statului rus” de N.M. Karamzin până la vârsta de 13 ani.

În 1833, tatăl său l-a eliberat pe Serghei Solovyov din cler și l-a repartizat în clasa a treia a Primului Gimnaziu din Moscova. Acolo, limba și literatura rusă, istoria au devenit subiectele sale preferate. El, ca prim student, a fost prezentat administratorului districtului educațional din Moscova, contele A.P. Stroganov, care timp de cincizeci de ani și-a urmărit progresul, l-a patronat și l-a ajutat.

În 1838, Serghei Solovyov a absolvit gimnaziul cu o medalie de argint și a introdus numele pe Tabloul de Aur și a intrat în departamentul de istorie și filologie a facultății de filosofie a Universității din Moscova. Acolo a comunicat îndeaproape cu istoricul M.P. Pogodin, în timp ce lucra la o colecție de manuscrise din care, Serghei Solovyov a descoperit a cincea parte necunoscută a istoriei Rusiei a lui Tatișchev.

În 1842, Serghei Solovyov, ca profesor de acasă pentru copiii contelui S.G. Stroganov, fratele patronului său contele A.G. Stroganov, a plecat într-o călătorie în Europa. Acolo a participat la prelegeri ale istoricilor și filosofilor germani și francezi L. Schelling, F. Guizot, J. Michelet, F. Schlosser la Berlin, Heidelberg, Paris și Praga. S-a întors la Moscova în 1844.

În 1847 și-a susținut teza de doctorat „Istoria relațiilor dintre prinții ruși ai Casei Rurik” și a primit titlul de profesor.

În 1846 - 1870 a fost decanul Facultății de Istorie și Filologie.

În 1851, a început să apară lucrarea capitală a lui Serghei Solovyov, Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri, care a fost publicată în fiecare an timp de 28 de ani - volumul 29 a fost publicat postum.

În 1864, Serghei Solovyov a fost ales membru corespondent al Academiei Ruse de Științe.

În 1871-1877 a fost rector al Universității din Moscova.

În 1872 a devenit academician al Academiei Ruse de Științe în departamentul de limbă și literatură rusă. În aceeași perioadă, a fost președinte al Societății de istorie și antichități ruse din Moscova și director al Camerei de arme a Kremlinului din Moscova.

În 1877, Serghei Solovyov s-a îmbolnăvit - a fost diagnosticat cu boli ale inimii și ficatului.

La 4 octombrie 1879, Serghei Solovyov a murit și a fost înmormântat la cimitirul Novodevichy din Moscova.

SOLOVIEV, SERGEY MIHAILOVICH(1820–1879), istoric rus. Născut la 5 mai (17) 1820 în familia unui protopop, profesor de drept (profesor de legea lui Dumnezeu) și rector al Școlii Comerciale din Moscova. A studiat la o școală religioasă, apoi la Gimnaziul I din Moscova, unde, datorită succesului său în științe (materiile sale preferate erau istoria, limba și literatura rusă), a fost cotat ca primul elev. În această calitate, Solovyov a fost prezentat și apreciat de administratorul districtului educațional din Moscova, contele S.G. Stroganov, care l-a luat sub protecția sa.

În toamna anului 1838, în urma rezultatelor examenelor finale de la gimnaziu, Solovyov a fost înscris la primul departament (istoric și filologic) al facultății de filosofie a Universității din Moscova. A studiat cu profesorii M.T. Kachenovsky, D.L. Kryukov, T.N. Granovsky, A.I. Chivilev, S.P. Shevyrev, care au ocupat catedra de istorie a Rusiei M.P. Pogodin. La universitate, a fost determinată dorința lui Solovyov pentru o specializare științifică în istoria Rusiei. Solovyov și-a amintit mai târziu în a lui Note, în ceea ce privește întrebarea lui Pogodin: „Ce faci mai ales?” - a răspuns: „Toată rusă, istoria rusă, limba rusă, istoria literaturii ruse”.

După absolvirea universității, Solovyov, la propunerea contelui S.G. Stroganov, a plecat în străinătate ca profesor de acasă pentru copiii fratelui său. Împreună cu familia Stroganov în 1842-1844 a vizitat Austro-Ungaria, Germania, Franța, Belgia, unde a avut ocazia să asculte prelegeri ale celebrităților europene de atunci - filozoful Schelling, geograful Ritter, istoricii Neander și Rank la Berlin. , Schlosser din Heidelberg, Lenormand și Michelet din Paris.

Vestea că Pogodin și-a dat demisia a grăbit întoarcerea lui Soloviev la Moscova. În ianuarie 1845, a promovat examenele de master (candidat), iar în octombrie și-a susținut teza de master. Despre relația dintre Novgorod și Marii Duci: un studiu istoric. În ea, spre deosebire de slavofilul Pogodin, care a separat istoria Rusiei Antice de Europa de Vest și a împărțit-o în perioade independente „Varangian” și „Mongolian”, disertația sa concentrat pe legătura internă a procesului istoric, care s-a manifestat în trecerea treptată a slavilor de la relaţiile tribale la statul naţional . Solovyov a văzut originalitatea istoriei Rusiei în faptul că, spre deosebire de Europa de Vest, trecerea de la viața tribală la statul din Rusia a avut loc cu întârziere. Solovyov a dezvoltat aceste idei doi ani mai târziu în teza sa de doctorat. Istoria relațiilor dintre prinții ruși din casa lui Rurik(1847).

Conceptul istoric al lui Solovyov, avansat pentru vremea sa, a fost întâmpinat cu entuziasm de reprezentanții direcției burghezo-liberale „occidentale” a gândirii sociale T.N. Granovsky, K.D. Kavelin și alții, care l-au înscris pe tânărul om de știință în rândurile susținătorilor lor. În disputele despre trecutul, prezentul și viitorul Rusiei, care au agitat societatea rusă la mijlocul secolului al XIX-lea, cercetările istorice ale lui Solovyov au explicat și justificat în mod obiectiv necesitatea abolirii iobăgiei și a reformelor burghezo-democratice.

După ce a condus departamentul de istorie a Rusiei la Universitatea din Moscova la vârsta de 27 de ani, Solovyov și-a propus curând o sarcină incredibil de dificilă - să creeze o nouă lucrare fundamentală despre istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVIII-lea, care să înlocuiască învechitul Istoria statului rus N.M. Karamzin.

În conformitate cu planul, omul de știință a început să-și reorganizeze cursurile speciale de curs de la universitate, dedicându-le anual anumitor perioade ale istoriei Rusiei. După cum relatează Solovyov în a lui Note Cu toate acestea, de-a lungul anilor, considerentele materiale au început să joace un rol stimulant în pregătirea volumelor. Taxele literare au devenit un plus necesar la salariile profesorilor.

La începutul anului 1851, Solovyov a finalizat primul volum al unei lucrări de generalizare, pe care a numit-o Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. De atunci, cu o punctualitate de neegalat, omul de știință a lansat anual următorul volum. Numai ultimul volum, al 29-lea, Solovyov nu a avut timp să se pregătească pentru publicare și a fost publicat în 1879, după moartea sa.

istoria Rusiei- culmea lucrării științifice a lui Solovyov, de la început până la sfârșit rodul muncii științifice independente a autorului, care pentru prima dată a ridicat și a studiat material documentar amplu nou. Ideea principală a acestui eseu este ideea istoriei Rusiei ca un proces progresiv unic, care se dezvoltă în mod natural, de trecere de la sistemul tribal la „statul legal” și „civilizația europeană”. Solovyov a atribuit un loc central în procesul de dezvoltare istorică a Rusiei apariției structurilor politice, pe baza cărora, în opinia sa, s-a format statul. În acest sens, a apărat aceleași puncte de vedere ca și istoricii așa-zisei școli de stat - K.D.Kavelin și B.N.Chicherin. Dar în Istoria Rusiei au existat alte concepte. Deci, printre condițiile pentru dezvoltarea Rusiei, Solovyov a pus „natura țării” pe primul loc, „viața triburilor care au intrat în noua societate” în al doilea rând și „starea popoarelor vecine și state” pe locul al treilea. Cu particularitățile geografiei țării, Solovyov a legat particularitățile apariției statului rus, lupta dintre „pădure și stepă”, cursul și direcția colonizării pământurilor rusești, relația Rusiei cu popoarele vecine. . Solovyov a fost primul din istoriografia rusă care a fundamentat teza despre condiționalitatea istorică a reformelor lui Petru I, apropierea treptată a Rusiei de Europa de Vest. Astfel, omul de știință s-a opus teoriilor slavofililor, conform cărora reformele lui Petru cel Mare au însemnat o ruptură violentă cu tradițiile „glorioase” din trecut.

LA anul trecutÎn timpul vieții sale, concepțiile politice și istorice ale lui Solovyov au suferit o anumită evoluție - de la moderat liberal la mai conservator. Omul de știință nu a aprobat mare lucru nici în metodele de implementare a reformelor burgheze, nici în realitatea post-reformă a anilor 1860 și 1870, care departe de a-și justifica așteptările în toate. În lor Note, scris cu puțin timp înainte de moartea sa, Soloviev a declarat cu amărăciune: „Transformările sunt realizate cu succes de Petru cel Mare, dar este un dezastru dacă Ludovic al XVI-lea sau Alexandru al II-lea sunt luati pentru ei”. Această evoluție este reflectată în cele mai recente monografii ale omului de știință Istoria căderii Poloniei (1863), Progres și religie(1868), Întrebare orientală acum 50 de ani(1876),Împăratul Alexandru I: Politică - Diplomație(1877), în prelegerile publice despre Petru cel Mare (1872). În aceste lucrări, Solovyov a condamnat revolta poloneză din 1863, a justificat linia de politică externă a Rusiei și a purtătorilor ei încoronați și a început din ce în ce mai clar să susțină o monarhie luminată (non-constituțională) și măreția imperială a Rusiei.