Cine sunt dervișii? Derviși care dansează (învârtirea) Atitudinea musulmanilor.

) la fel ca „qalandar” sau „calender” - analogul musulman al unui călugăr, ascet, adept al sufismului. Titlul onorific al unui predicator derviș sufit este la un(tur. ata - tată).

Soiuri de derviși

Dervișii rătăcesc și trăiesc în mănăstiri („tekie”, „khanaka”) sub supravegherea unui șeic - gardianul ordinii și al hărții comunității. Dervișii care trăiau în mănăstiri rătăceau adesea, mâncând milostenii lumești, dar se întorceau periodic pentru posturi și rugăciuni comune.

O trăsătură distinctivă a dervișului era absența proprietății. Nu era potrivit ca un derviș să spună, de exemplu, „ pantofii mei" sau " cutul meu”- nu ar fi trebuit să aibă proprietăți, întrucât totul aparține lui Dumnezeu. Dacă dervișul deținea ceva, atunci era obligat să-l împartă. Dacă dervișul nu trăia în sărăcie, atunci compensa acest lucru cu generozitate și ospitalitate, atunci când era gata să dea totul oaspetelui său, fără a lăsa nimic pentru el, sau chiar pentru familie.

Uneori, dervișii sunt clasificați drept călugări - dar acest lucru este discutabil, deoarece asemănarea este pur externă, deoarece dervișii se pot căsători, avea propriile case și își pot trăi propriile vieți.

Galerie

Wassilij Wassiljewitsch Wereschtschagin 001.jpg

Gérôme - Derviși învolți.jpg

Mevlevi-Derwisch.jpg

Turcia.Konya053.jpg

Dervişi învârtitori.jpg

Derviși învârtitori

Amedeo Preziosi - Turcii.jpg

dervişi Mevlevi 1887.jpg

Scrieți o recenzie despre articolul „Derviș”

Note

Legături

Tarikats Personalități Terminologie Ranguri

Un fragment care îl caracterizează pe derviș

- Atunci nu ai pe nimeni la Moscova? - a spus Mavra Kuzminishna. - Ar trebui să fii mai liniştit undeva în apartament... Dacă ai putea veni la noi. Domnii pleacă.
— Nu știu dacă mă vor lăsa, spuse ofițerul cu o voce slabă. „Iată-l pe șeful... întreabă”, și arătă spre maiorul gras, care se întorcea înapoi pe stradă, de-a lungul unui șir de căruțe.
Natasha, cu ochi înspăimântați, se uită în fața ofițerului rănit și se duse imediat să-l întâlnească pe maior.
- Pot să rămână răniții în casa noastră? ea a intrebat.
Maiorul își duse mâna la vizor zâmbind.
— Pe cine vrei, Mamzel? spuse el mijindu-si ochii si zambind.
Natasha și-a repetat cu calm întrebarea, iar chipul și toată maniera ei, în ciuda faptului că a continuat să-și țină batista de vârfuri, erau atât de serioase încât maiorul a încetat să zâmbească și, la început gândindu-se, parcă și-ar fi întrebat în ce măsură acest lucru. era posibil, i-a răspuns afirmativ.
„Oh, da, de ce, poți”, a spus el.
Natasha și-a plecat ușor capul și s-a întors cu pași repezi la Mavra Kuzminishna, care stătea deasupra ofițerului și vorbea cu el cu o participare plângătoare.
- Poți, a spus el, poți! spuse Natasha în șoaptă.
Un ofițer într-o căruță s-a întors în curtea Rostovilor, iar la invitația orășenilor, zeci de căruțe cu răniții au început să se transforme în curți și să conducă până la intrările caselor de pe strada Povarskaya. Natasha, se pare, a recuperat acestea, în afara condițiilor obișnuite de viață, relații cu oameni noi. Ea, împreună cu Mavra Kuzminishna, a încercat să aducă în curtea ei cât mai mulți răniți.
„Încă trebuie să-i raportăm tatălui”, a spus Mavra Kuzminishna.
„Nimic, nimic, nu contează! Pentru o zi ne vom muta în sufragerie. Le putem oferi toată jumătatea noastră.
- Păi tu, domnişoară, vino cu! Da, chiar si in dependinta, in burlac, la bona, si atunci trebuie sa intrebi.
- Ei bine, o să întreb.
Natasha a alergat în casă și a intrat în vârful picioarelor prin ușa întredeschisă a camerei canapelei, din care se simțea un miros de oțet și picăturile lui Hoffmann.

Prototipul unui călugăr și al unui cerșetor rătăcitor și al unui fachir, un vindecător, un ghicitor pentru cele mai sărace segmente ale populației din țările profesoare. Varietatea esențelor unui derviș a evoluat de-a lungul secolelor, începând cu aproximativ secolul al VIII-lea. Dervișii trăiesc și își continuă căutarea perfecțiunii spirituale în Pakistan, India, Iran, unele țări din Asia de Sud-Est și Africa de Nord.

Derviși atât de diferiți

Dervișii rătăcesc și trăiesc în mănăstiri (tekie, khanaka). În orice caz, dervișii nu ar trebui să aibă proprietate, ei sunt obligați să se supună în totalitate profesorului (șeicul) și, în mod ideal, să respecte jurământul de celibat. Există, totuși, derviși care au propria lor meserie sau funcție, propriile case și familii și trăiesc în afara zidurilor mănăstirii. În acest caz, ei ar trebui să fie generoși, primitori, gata să se despartă de proprietatea lor, pentru că totul aparține lui Allah. Aceștia sunt însărcinați să facă rugăciuni speciale de frățietate la anumite ore și să viziteze mănăstirea de 2-3 ori pe săptămână și la sărbătorile religioase.

Esența credinței religioase a dervișilor

Dervișii sunt uniți de dorința unei vieți de pustnic și de sufism - una dintre direcțiile principale ale musulmanului. Ideea principală a acestuia din urmă este în realizarea individuală a conexiunii cu Dumnezeu, în curățarea inimii de orice, cu excepția lui Dumnezeu. Modalitățile de atingere a perfecțiunii spirituale pot fi exprimate prin contemplare tăcută, profundă, în rugăciuni generale cu voce tare, însoțite de cântări, în, cu tentă religioasă, dans pe muzică. Extazul mistic al sufletelor dintr-o inimă curată ajută mai mult decât încercările de a înțelege intelectual învățăturile.

ordinele dervișului

Sunt cunoscuți peste 70 de derviși, fondați de bătrâni eminenti sau șeici. Cel mai vechi dintre ei este ordinul Elvani, care a fost fondat de șeicul Elvan (decedat la Jeddah în 766). Alte ordine antice sunt Edhemiții, Bektashi și Sakati. Există și secte care se abat de la legile de bază ale islamului, așa-zisele. liber (asad) sau fără de lege (bisher). Evlavioșii musulmani aduc cadouri bogate sau contribuții la mănăstire legate de anumite ordine. Cu toate acestea, dervișii trebuie să aibă grijă singuri de îmbrăcămintea lor. Culoarea îmbrăcămintei este neagră sau verde închis; Seicii au alb și verde. Dervișii își acoperă capul cu turbane de diferite forme.

Derviși dansați

Pe teritoriul fostului Imperiu Otoman existau multe ordine de derviși. În 1925, în timpul tranziției Turciei la un sistem republican de guvernare, dervișii și ordinele lor au fost interzise. De la mijlocul anilor 50 ai secolului XX, atitudinea față de derviși din partea statului s-a înmuiat. Unele ordine de derviși s-au integrat în viața turcească modernă și au devenit o atracție turistică. De exemplu, derviși dansați din ordinul Mevlevi în orașul Konya, la 200 km sud de Ankara. De două ori pe an, festivitățile lor sunt însoțite de un dans învârtitor, plin de semnificație mistică profundă.

Unicitatea Turciei începe cu locația sa specială și continuă, în mod surprinzător, cu culturile strâns care coexistă din Vest și Est în țară. Patru mări - Neagră, Egee, Mediterană și Marmara spală Turcia, atrăgând anual turiști din întreaga lume cu o varietate de stațiuni, o climă destul de blândă, o abundență de obiective istorice și, desigur, cele mai frumoase orașe turcești. Orașele Turciei sunt demne de o poveste separată, deoarece fiecare regiune, fiecare oraș al Turciei este interesant și atractiv pentru vizitatorii țării în felul său. Aici, de exemplu, orașul Konya este cel mai vechi centru spiritual al Turciei. Konya este cunoscută pentru monumentele sale de arhitectură turco-islamică timpurie, pentru cele mai frumoase grote din vecinătatea orașului și, bineînțeles, pentru festivalul dervișilor învolburați. Dar cine sunt dervișii și ce contribuție au adus la istoria Turciei și de ce sunt atât de faimoși în întreaga lume, vor să vă spună editorii www.site.

Un pic de istorie.
La un anumit moment în lumea musulmană, au apărut multe ordine, fiecare dintre ele se distingea prin setul său de reguli, ritualurile sale complexe și propriile ordine. Una dintre comunitățile sufite care a apărut la începutul istoriei Turciei și este încă foarte populară astăzi este ordinul Mevlevi al dervișilor învolți. Acesta este un grup religios ai cărui membri sunt adepții marelui poet persan Mevlana sau Jalaluddin Rumi. Ordinul s-a stabilit în centrul Turciei, în orașul Konya, unde există până în zilele noastre.

Condiția principală și principală pentru aderarea la ordin a fost absența oricăror bunuri mobile și imobile la o persoană. De dragul slujirii lui Dumnezeu, dervisul a refuzat toate ispitele lumești. Era categoric inacceptabil ca el să numească lucrurile „ale lui”. Nu avea nimic al lui – nici casă, nici pantofi, nici haine, nici mâncare. Unii dintre derviși trăiau în comunități, dar mai ales rătăceau și trăiau departe de oameni. Dervișii au ales odată pentru totdeauna rătăcirile veșnice, drumurile lungi și orașele străine. Un astfel de mod de viață le-a câștigat gloria de a fi aproape de Dumnezeu, asceți și înțelepți. Astăzi, dervișii sunt numiți rătăcitori veșnici, a căror bogăție principală este un suflet deschis. Mulți au considerat că este o onoare și o fericire să întâlnesc un derviș undeva pe un drum prăfuit: o astfel de întâlnire promitea un mare succes în toate problemele.

Dansul dervișului.
„Nu sunt amețiți?” - această întrebare a fost pusă de toți cei care au văzut măcar o dată dansul lor ciudat, incomparabil. Acești oameni unici sunt numiți derviși învolți. Dansul lor este la fel de vechi ca lumea... sau un pic mai tânăr. LA timpuri diferite, în diferite epoci și în diferite țări, dervișii se rotesc cu entuziasm și întorc capetele a mii de spectatori. Și astăzi au devenit aproape simbolul principal al Turciei, un fel de curiozitate inexplicabilă, pe care vin să o vadă mii de turiști din toată lumea. Vârtejul fascinant al dervișilor (Sema) este unul dintre cele mai mistice și uimitoare dansuri din lume. Cu toate acestea, acesta este mai mult decât un dans, este un ritual, o artă care necesită ani de zile pentru a o înțelege. Apropo, dervișului nu i se permite imediat să efectueze Sema. Înainte de aceasta, viitorul dansator trece un test de trei ani: un începător petrece 1001 de zile într-o mănăstire, dedicându-și primul an slujirii aproapelui, al doilea mănăstirii și al treilea îngrijirii sufletului său. Dansul dervișului învârtitor începe cu recitarea unui imn în onoarea Profetului. Imnul a fost scris chiar de Rumi. Apoi apar dansatorii în sunetul muzicii. Îmbrăcați cu fuste albe largi și pălării roșii în formă de con, dervișii încep să se rotească încet în jurul axei lor de la dreapta la stânga, cu brațele încrucișate pe piept. În același timp, se mișcă în cerc. Ritmul se accelerează și brațele se deschid. Dreapta, pregătindu-se să primească energia divină, se mișcă în sus, stânga se mișcă în jos. Ajunși la punctul culminant al rotației, dervișii încetinesc, parcă s-ar întoarce la oameni cu o conștiință nouă, clarificată și aducându-le dragoste, indiferent de credință, rasă sau clasă. Acest dans magic poate continua ore în șir.

Astăzi, sema a depășit ritualul mistic religios, iar mulți derviși execută acest dans în afara mănăstirii, în restaurante și cluburi (contra cost).

Festivalul Dervișului.
Anual, în perioada 10-17 decembrie în Konya(la aproximativ 300 km de Antalya) poți obține o porție de inspirație în timpul festivalului dervișilor. Reprezentanții ordinului Mevlevi execută zilnic dansuri sufi fascinante în această sărbătoare. Pe ritmul tobelor și sunetul unui flaut de trestie, se rotesc și intră treptat în transă. Ritualul rotației îmbogățește spiritual nu numai participanții: se crede că în aceste momente tuturor oamenilor li se acordă iubire divină. Locurile pentru festival pot fi rezervate la orice companie de turism.

Cu mult timp în urmă, când șlepurile scandinave cutreierau râurile noastre, deschizând drumul „de la varangi la greci”, tâlharii privighetori erau răi în păduri, iar în satele de pe piețe, oamenii de rând erau distrați de bufoni veseli. , undeva în sud, sau mai degrabă în Persia înțeleptul Rumi, marele sufi și poet, a fondat concomitent ordinul Melvevi Sufi, o societate a dervișilor rătăcitori.

religie optimistă

În secolul al XI-lea, a apărut cuvântul și de aici și conceptul de „derviș” (persan) sau „sufi” (arabă), care este unul și același. Aceste cuvinte desemnau o persoană agitată, un biet vagabond ascet. Poetul sufi Rumi a devenit primul derviș care a oficializat această mișcare într-o tendință religioasă conștientă, făcându-i pe derviși rătăcitori purtători și adepți ai unei ideologii și obiceiuri deja existente. Scopul principal al filozofiei sufiților (dervișului) este de a dobândi o experiență spirituală deosebită cu ajutorul religiei. Această idee este foarte optimistă. Nu există tragedie, lacrimi și tristețe în ea. Inteligența, intuiția și dragostea sunt principalele sale forțe motrice. Deși sufismul este considerat una dintre varietățile religiei musulmane, este la fel de departe de el pe cât sunt vechii credincioși din Biserica Catolică.

Legile sufismului

Interesant este că modul de viață ales inițial în mod voluntar al bufonilor musulmani, oficializat într-o tendință religioasă, a devenit o regulă de viață, o cerință și o lege. Și legile au fost și rămân destul de severe pentru adepții sufismului:

1. Nu ai nimic al tău. Eliminați cuvântul „al meu” din lexic.

2. Chiar și dervișii sedentari, de familie, ar trebui să ofere totul unui oaspete care îi vizitează casa și dorește să o aibă.

3. Nu cerși niciodată.

4. Construiește relații pe baza dragostei.

Tekie - sălașul dervișilor

În multe așezări musulmane există clădiri numite tekie. Aceasta este casa dervișilor rătăcitori. Un analog al mănăstirilor noastre, dar, desigur, cu propriile legi. Tekie este o casă temporară, sălaşul dervişilor, un loc de odihnă și comunicare. Până acum, această tendință în religia musulmană este foarte populară. Acum există peste 70 de comenzi de derviși. Toate sunt situate în Asia și Africa de Nord (Turcia, Iran, Irak, Egipt etc.) și doar unul este în Europa. În Crimeea, în Evpatoria, s-au păstrat și funcționează clădirile mănăstirii musulmane Tekie, construită în urmă cu aproximativ 700 de ani. Aici locuiesc derviși și în fiecare joi se țin slujbe publice cu dansuri pe Aziz.

Derviși dansați

Dansul dervișului este cunoscut în întreaga lume. Amintiți-vă de nesfârșitul fouette a balerinei din Lacul Lebedelor. Cu toții ne întrebăm cum nu se simte amețită în rotație nesfârșită! Deci, dansul dervișului este foarte asemănător, doar că mult mai lung. Știi cât de mult pot învârti dervișii? 10-15 minute! Arta unui astfel de dans începe să fie predată unui copil încă din copilărie și abia după 20 de ani un dansator poate atinge perfecțiunea. Suntem surprinși de numărul de întoarceri, de frumusețea fustelor care flutură, iar pentru artistul însuși acesta nu este un dans, ci o rugăciune, o conversație cu Dumnezeu, meditație. Urmărește videoclipul cu dansul dervișului:

Muzica dervișilor

Dacă ne amintim de dansurile șamanului în jurul focului și de ritmurile de programare ale bătăilor de tamburin, atunci ne putem imagina cât de răsucirea nesfârșită poate hipnotiza publicul neexperimentat la o muzică veselă, dar monotonă. Dervișii dansatori captivează publicul cu detașarea și întorsăturile ritmate, ca un pendul în fața nasului tău. Ascultă muzica sub care artistul rătăcitor se învârte. Instrumente muzicale tradiționale, dar la punctul culminant există întotdeauna un solo interpretat timp de 10 minute cu un flaut vechi de trestie. Muzica dervișilor- aceasta este aceeași răsucire nesfârșită a melodiilor naționale. Dervișii nu doar și-au creat propria filozofie, religie, dansuri, ci și propriul sistem de meditație. Pe baza conceptului general al filozofiei sufismului, dervish yoga, chemat să asculte și să danseze pentru Dumnezeu, este foarte asemănător cu yoga indiană. Doar cu răsuciri ale muzicii.

E păcat!

În lumea noastră modernă, oamenii care luptă pentru putere încearcă să folosească orice fenomen puternic și interesant în scopuri politice. Nici dervișii nu au trecut neobservați. În Africa de Nord, au apărut acum și cresc cu succes ordine sufi, care duc o politică de opoziție a influenței europene și promovează activ și alte direcții politice. Dar, dacă ne amintim de istoria dervișilor, apatia și asceza lor (înțelepți și suferinzi), devine imediat clar că imaginea lor este pur și simplu folosită. E păcat.

- (persan derwesch sărac). Un călugăr musulman mendicant, care primea uneori locuințe și hrană slabă de la mănăstire. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. Călugăr musulman DERVIȘ, a zdrobit jurământul de a cerși. ...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

derviş- a, m. derviche m., german. Dervisch pers. darvis cerşetor. Un călugăr musulman mendicant. BAS 1. Teologii mahomedanilor se ceartă aprig despre regulile vieții, niște derviși. Carte. syst. 222. Fără a șterge cenușa muftilor, dervișilor, imanovilor, V ... ... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

Derviș, pustnic, ascet. Cel care deschide poarta, sărac, sărac (Magdiev). Numele unuia dintre prinții Kazan (Kuntsevich). Folosit activ în secolele XV-XVI. Păstrat sub numele Derbyshev, Darvishev, Tarpyshev. Numele de familie Derbyshev se găsește și în ...... Dicţionar de nume de persoane

Marabout, nakshbendi, fakir, monk Dicționar de sinonime rusești. derviș n., număr de sinonime: 5 abdal (4) marabout ... Dicţionar de sinonime

derviş- și un derviș învechit. Pronunțat [darvish]... Dicționar de pronunție și dificultăți de stres în rusă modernă

- (în persană sărac, cerșetor) călugăr musulman, adept al sufismului. Dervișii sunt împărțiți în rătăcitori și locuitori în mănăstiri sub conducerea starețului șeic... Dicționar istoric

DERVIȘ, derviș, soț. (darvig cerșetor persan). călugăr musulman mendicant. Dicţionar Uşakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționar explicativ al lui Ushakov

D erviș, derviș m. 1. Călugăr musulman care duce un mod de viață ascetic. 2. Membru al Frăției Musulmane Sufi; Sufi. Dicţionar explicativ al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Dicționar explicativ modern al limbii ruse Efremova

DERVISH, a, soț. Călugăr mendicant musulman ascet, fachir. Dicționar explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

soț. călugăr musulman mendicant. Dicţionarul explicativ al lui Dahl. IN SI. Dal. 1863 1866... Dicţionarul explicativ al lui Dahl

- (persan) un nume comun pentru un sufi. Acest cuvânt este sinonim cuvânt arab fachir. (Sursa: Islamic Dicţionar enciclopedic» A. Ali Zadeh, Ansar, 2007) … Islam. Dicţionar enciclopedic.

Cărți

• Spune-ne, derviș, despre dragoste, Mike Tyurin. Publicația include poezii ale autorului din diferiți ani, un caleidoscop de picturi multicolore ale unui „artist fără mâini și față”, melodii ale „flautului sufletului” despre iubirea necondiționată... carte electronică
• Eu, Danila, Dervish Susic. Cartea scriitorului modern iugoslav D. Susic „Eu, Danila” (1960) este construită sub forma unui monolog al protagonistei Danila Lisichich, fost comandant al partizanilor de luptă, iar acum președinte...