Ano sa palagay mo ang mahalaga sa proseso ng paglikha. Ang konsepto ng pagkamalikhain

malikhaing proseso- ito ay isang proseso kung saan ang pangunahing pokus ng kamalayan at imahinasyon ng isang tao ay napupunta sa paglikha o pagpapabuti ng isang bagay. Sa katunayan, ito ay anumang pang-araw-araw na gawain ng isang tao, sa mas malaki o mas mababang antas ng kahalagahan. Tulad ng para sa akin, ang pinakamalaking tampok ng malikhaing pag-iisip ay ang pagbuo at pag-unlad nito, at gusto kong tumuon dito higit sa lahat. Ngunit tungkol sa mga tampok sa ibang pagkakataon.

Ang pangunahing tampok ng pagkamalikhain nariyan ang pagiging natatangi nito, dahil tiyak na dahil dito tinawag natin itong "pagkamalikhain", at wala nang iba pa. Ang pagiging natatangi ay nagbibigay ng bago, hindi pangkaraniwan - ang pangunahing bagay sa pagkamalikhain. Kung kukunin natin ang sanaysay na ito bilang isang halimbawa, ito ay isang bagay, ngunit isang pagpapakita ng pagkamalikhain. Ngunit ang pagkamalikhain mismo ay ipinakita hindi lamang sa pagsulat, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga uri, tulad ng: musika, artistikong pagkamalikhain, siyentipiko (imbento) at marami pang iba.

At ang totoo, gaano kadalas ang tanong kung ano ang naging batayan ng ideya para sa lumikha? Ano ang batayan ng malikhaing proseso? Mayroong isang tiyak na misteryo ng proseso ng paglikha dito.

Ang lahat ng mga uri na ito ay may isang bagay na karaniwan, ang paglikha ng mga malikhaing "mga bagay" ay direktang nakasalalay sa panloob na mundo ng lumikha. Kadalasan, ang paglikha ay maaaring ilarawan bilang isang "daloy" ng maliliit na particle na nagtitipon sa isang solong kabuuan at pagkatapos ay lumilikha, lumilikha, lumilikha.

May mga siyentipiko na sinubukang hatiin ang malikhaing yugto sa mga yugto o yugto, ngunit para sa akin, ang gayong dibisyon ay may tinatayang kakanyahan lamang. Narito, muli, ang isang halimbawa ng pagsulat ng sanaysay na ito - sa totoo lang ay wala itong mga yugto (Mga Hakbang para sa Wallace: paghahanda, pagpapapisa ng itlog, pananaw, pagpapatunay). Dahil lang sa may interes sa pagsusulat, pinatalsik na lang niya ang lahat ng 4 na yugtong ito. Isa pa, marami pang variation, pero hindi ba convention lang ito?

Sa tingin ko ito ay para sa mga taong laging nangangailangan ng sagot.
Ngunit saan nagmula ang "daloy" na ito?
Paano nabuo ang ganitong proseso?

Siyempre, hindi lihim sa sinuman iyon ang malikhaing proseso ay ang bunga ng walang malay, na, sa turn, ay isang kumbinasyon ng parehong karanasan (na kinabibilangan ng maraming mga sub-item), at mga kasanayan, kakayahan, sikolohikal na estado ng lumikha, at, siyempre, panlasa. Maaaring totoo na mayroong isang intelektwal na salpok, halimbawa, ang isang tao na gustong lumikha, isang bagay na bago at orihinal, pinag-aaralan ang lahat ng bagay na nilikha sa kasalukuyan at naghahanap sa tulong ng makatwirang pag-iisip para sa kung ano ang tila bago.

Ngunit, gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, ito ang "isang bagay" na nakatago sa isang lugar sa loob ng isang tao at lumalabas, tulad ng isang bulkan mula sa kailaliman, sa mga sandali ng inspirasyon, isang sensitibong tuktok. Ito ay inspirasyon (walang malay na salpok) na gumaganap ng isa sa mga pangunahing tungkulin sa paghubog ng malikhaing proseso.

Gayundin, ang isang impetus sa pagnanais na lumikha sa isang tao ay maaaring maglaro panlipunang dahilan, tulad ng pagnanais na makakuha ng katanyagan, pagnanais na maalala, pagnanais na makaakit ng pansin o ... ang pagnanais na mahanap ang iyong sarili, ang pagnanais na makatakas mula sa totoong mundo. Ang pagkamalikhain ay maaaring maging isang sagot sa mga tanong, o maaari itong maging isang walang katapusang paghahanap - hindi ba iyon isang tampok? Ang pagkamalikhain ay maaaring maging isang malalim na desyerto na kanlungan, ngunit sa parehong oras ay isang pangkaraniwang gawaing pangkultura.

Ang bawat tao ay may bahagi ng pagkamalikhain, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lahat ay maaaring matuklasan sa kanilang sarili ang bahagi ng kanilang panloob na mundo. Pagkatapos ng lahat, maaari itong magpakita mismo hindi lamang sa kapaligiran ng kultura, kundi pati na rin sa mga ordinaryong bagay, kahit na sa pang-araw-araw na buhay. Nangyayari na ang mga tao mismo ay nagtutulak sa kanilang mga malikhaing impulses dahil sa kawalan ng katiyakan, hindi paniniwala sa kanilang sarili. Upang bumuo ng mga layunin, mga pangarap at, sa paglipas ng panahon, upang isama ang mga ito, upang bumuo ng isang kakanyahan, upang bumuo ng isang tao sa sarili - hindi ba ito pagkamalikhain?

Sa katunayan, ang buhay na buhay ay isang elementarya na halimbawa ng isang malikhaing proseso, kung paano ang isang tao ay nakakahanap ng isang paraan sa iba't ibang mga sitwasyon, umaangkop sa "variable". Marahil, araw-araw ay nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan ang kanyang mga malikhaing kakayahan ay ipinahayag, kahit na hindi sila sapat.

Ang isang espesyal na uri ng malikhaing proseso ay "kritikal na pag-iisip". Ang kritikal na pag-iisip ay ang kakayahang makita ang mga bagay mula sa iba't ibang mga anggulo o iba't ibang mga pagkakaiba-iba. Ang ganitong kasanayan ay malamang na kapaki-pakinabang sa lahat ng mga aktibidad ng tao, dahil ito ang batayan para sa pasulong, pag-unlad.

Kung kukunin natin ang pagkamalikhain bilang isang salamin ng panloob na mundo ng isang tao, kung gayon hindi natin ito mauunawaan, palagi tayong mag-hover malapit, subukang makabuo ng isang paliwanag na magiging hangganan sa ating pang-unawa. Dito sa halimbawang ito, maaaring matunton ang kalabuan ng modernong "creative thinking". Ang pariralang "hindi namin kailanman mauunawaan" at kung ano ang sinabi bago ito ay salamin ng pagkamalikhain ng tao, higit pang pag-unawa sa pariralang ito, ang paghahanap para sa kahalagahan o kahangalan nito ay isa ring malikhaing proseso, ayon sa pagkakabanggit, ang kinalabasan - pagpuna o pag-apruba ay ang pangkalahatang kinalabasan ng malikhaing pag-iisip.

Sa katunayan, masasabi na ang proseso ng malikhaing ay tipikal para sa isang tao sa karamihan ng mga sitwasyon. Ngunit hindi ito ganoon, sa simula ay maaaring idagdag (kahit sa termino) na ang isang tao ay may tinatawag na "gilid" ng pag-iisip. Tinawag ito ni Schopenhauer na "one-sidedness" ng pag-iisip, ang kakanyahan ng naturang pag-iisip ay naglalayong maunawaan ang mundo, mga bagay lamang sa tulong ng sentido komun (ito ay ang parehong "one-sidedness"). Sa kasong ito, ang malikhaing pag-iisip ay nawawalan ng kahalagahan at nakakapurol sa isip ng isang tao.

Ang lahat ng nasa itaas ay mga tampok malikhaing proseso, ang prosesong ito mismo sa una ay espesyal. Ang pagsulat ng isang sanaysay ay espesyal, at ang pagbabasa at pagsuri nito ay magiging espesyal.

Dito lumitaw ang tanong, ang persepsyon ba ay isang malikhaing proseso? Dito maaaring magkaiba ang mga opinyon, dahil ang pangunahing ideya ng malikhain ay ang paglikha o pagpapabuti. Ngunit, sa pang-unawa, na kung saan ay hindi, ang ating kamalayan ay lumilikha ng isang tiyak na "imahe" (sa pamamagitan ng imahe ang ibig kong sabihin ay isang larawan ng walang malay, maaaring ito ay isang opinyon). Hayaang magkaroon ng positibo o negatibong pagtatasa ang imahe, ngunit nilikha ito ayon sa indibidwal na natatanging daloy ng isang tao.

Ano ang pagkamalikhain at kung anong mga yugto ang binubuo nito, ano ang pagkamalikhain at kung anong mga kakayahan ang kasama nito, ano ang mga problema at resulta ng pagkamalikhain, at ano ang mga kahihinatnan ng malikhaing aktibidad

Ang malikhaing proseso ay gumagamit imahinasyon upang pagsamahin ang mga umiiral na kaalaman at ideya upang makakuha ng bago, natatanging resulta.

Ang resulta na nakuha ay nagbibigay-daan magpasya tiyak na problema at maabot ang itinakdang layunin. Samakatuwid, ang naturang resulta ay may karagdagang kahalagahan na wala sa mga resulta ng praktikal na aktibidad, sa katunayan, ang paglikha ng mga kopya.

Ang pagiging malikhain, tao mga pagbabago kapwa sa kapaligiran at sa iyong sarili. Ito ay may mga bagong pagkakataon na nagbibigay-daan dito na magkaroon ng mas kapaki-pakinabang na epekto at bumuo ng higit pa.

Ang pagkamalikhain ay mahalaga sa anumang bagay lugar ng paksa, sa anumang propesyon. Sa lahat ng mga lugar ay may mga hindi nalutas na mga problema at malaking potensyal para sa pag-unlad.

Upang suportahan ang malikhaing proseso, ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang mahusay pisikal na estado. Huwag kumain ng junk food, alkohol, usok, atbp. At maglaro ng sports hangga't maaari. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na ibigay ang talino sa mga kinakailangang nutrients at limitahan ito mula sa mga nakakapinsalang epekto.

Ang pag-aaral ng pagkamalikhain heuristic. Ang pangunahing gawain nito ay ang bumuo ng mga modelo na naglalarawan sa proseso ng orihinal na paglutas ng problema.

Ang mga sumusunod ay kasalukuyang kilala heuristic na mga modelo:
- bulag na paghahanap: batay sa pagsubok at pagkakamali;
- labirint: ang problema ay ipinakita bilang isang maze, at ang solusyon nito ay gumagalaw sa maze upang makahanap ng isang paraan out;
- istruktura-semantiko: ang problema ay ipinakita bilang isang sistema na may isang tiyak na istraktura at semantikong mga link sa pagitan ng mga elemento nito.

Sa proseso ng malikhaing aktibidad, kung minsan ay kinakailangan na magsagawa ng algorithmic, malinaw pag-compute. Sa kasong ito, kailangan mong gumamit ng tulong ng mga binuo na sistema ng computing na nagbibigay-daan sa iyo upang isagawa ang mga kalkulasyong ito. Ang isang tao ay kailangang makisali sa malikhain, heuristikong pag-iisip.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang pagkamalikhain ay nagpapakita ng sarili bilang marunong- ang kakayahang matapang, walang kabuluhan at mapagbiro na makahanap ng isang paraan sa isang walang pag-asa, minsan kritikal na sitwasyon, gamit ang lubhang limitado at hindi espesyal na paraan at.

Ang pagkamalikhain ay nagpapahintulot sa iyo na maging higit pa sensitibo sa mga problema, kakulangan o hindi pagkakapare-pareho ng kaalaman. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na matukoy ang direksyon kung saan kailangan mong bumuo upang malutas ang mga kilalang problema at makamit ang ilang mga layunin.

kasi ang pangunahing sangkap na responsable sa pagbuo ng mga orihinal na ideya ay imahinasyon, pagkatapos ay para sa pagbuo ng pagkamalikhain, maaari mong gamitin ang pagsasanay upang bumuo ng imahinasyon.

Malikhaing kakayahan

Ang pagkamalikhain ay binubuo ng isang hanay ng mga kakayahan. Pinapayagan ka nitong malinaw na maunawaan kung paano nagpapakita ang pagkamalikhain at kung ano ang kinakailangan para sa pag-unlad nito.

Kabilang sa mga kakayahan na ito ang:

Katatasan ay ang kakayahang makabuo ng malaking bilang ng mga ideya sa bawat yunit ng oras. Binibigyang-daan kang mabilis na makahanap ng maraming paraan upang malutas ang isang problema at matukoy ang pinakaangkop.

Pagka-orihinal- ito ang kakayahang makabuo ng bago, hindi pamantayan, hindi pangkaraniwang mga ideya na naiiba sa kilala o halata. Ang mas mahusay na kakayahan na ito ay binuo, ang mas mabilis na sikolohikal na pagkawalang-galaw ay napagtagumpayan, na naglilimita sa pag-iisip sa mga karaniwang pattern at nakakumbinsi sa hindi katotohanan at kawalang-saysay ng mga orihinal na ideya.

Kakayahang umangkop ay ang kakayahang gumamit ng iba't ibang paraan upang makabuo ng mga orihinal na ideya at mabilis na lumipat sa pagitan ng mga pamamaraan at ideya.

pagiging bukas- ito ay ang kakayahang malutas ang isang problema sa mahabang panahon upang makita ang bagong impormasyon mula sa labas, at hindi gumamit ng umiiral na karanasan at hindi sumunod sa mga karaniwang stereotype.

pagkamaramdamin- ito ang kakayahang makahanap ng mga kontradiksyon, hindi pangkaraniwang mga detalye, kawalan ng katiyakan sa isang ordinaryong sitwasyon. Binibigyang-daan kang mahanap ang hindi pangkaraniwan sa karaniwan, ang simple sa kumplikado.

Imahe- ito ay ang kakayahang makabuo ng mga ideya sa anyo ng mga solong, integral na imahe ng isip.

Abstraction- ay ang kakayahang bumuo ng pangkalahatan, kumplikadong mga ideya batay sa pribado, simpleng mga elemento. Binibigyang-daan kang mag-generalize at bumuo ng isang solong view ng problema batay sa simple, hindi nauugnay na kaalaman at ideya.

Detalye- ay ang kakayahang magdetalye ng problema bago maunawaan ang bawat elemento nito. Pinapayagan kang hatiin ang problema sa mga bahagi, pag-aralan ang mga ito hanggang sa maging malinaw ang kakanyahan ng problema, ang pinakamaliit na elemento nito.

verbality- ito ang proseso ng paghiwa-hiwalay ng isang solong, matalinghagang ideya sa magkakahiwalay na salita at pag-highlight ng mahahalagang bahagi. Binibigyang-daan kang linawin ang istraktura ng problema at ang mga ugnayan sa pagitan ng mga elemento nito at ibahagi ang impormasyong ito sa iba upang malutas ang problema nang magkasama.

Stress tolerance ay ang kakayahang kumilos at bumuo ng mga ideya sa isang bago, hindi pangkaraniwan, dati nang hindi kilala kapaligiran.

Ang pagpapasiya ng mga kakayahan na ito sa sarili at ang kanilang mulat na pag-unlad ay maaaring makabuluhang mapataas ang pagka-orihinal at pagiging kapaki-pakinabang ng mga nabuong ideya. Nag-aambag ito sa pagtaas ng tagumpay at pagpapabilis sa proseso ng pagsasakatuparan ng patutunguhan.

Ang proseso ng malikhaing at ang mga yugto nito

Ang pagkamalikhain ay may tiyak malikhaing proseso A na umuulit sa tuwing may nakuhang natatanging resulta.

Ang kakanyahan ng pagkamalikhain ay ang paggamit ng personal na talento at imahinasyon upang malutas ang mga problema, makamit ang mga layunin at makamit ang layunin. Ang resulta ng proseso ng creative ay isang bago, natatanging elemento na nagpapahusay sa lumikha o kapaligiran nito at nagbibigay ng mga bagong pagkakataon.

Ang proseso ng paglikha ay binubuo ng mga sumusunod na hakbang:

1. Paghahanda

Ang problema ay nabuo at ang intensyon na lutasin ito ay lumitaw. Ang kamalayan ay puno ng kaalaman mula sa lahat ng magagamit na mapagkukunan (memorya, libro, magasin, Internet…). Ang mga hypotheses at pagpapalagay ay iniharap. Para sa isang maikling panahon, isang pagtatangka ay ginawa upang malutas ang problema batay sa magagamit na mga kakayahan ng kamalayan.

2. Pagproseso

Kung walang sapat na mga pagkakataon, pagkatapos ay isang pansamantalang pagkagambala sa isa pang problema o negosyo ay ginanap. Sa oras na ito, ang solusyon sa problema ay pumasa sa pagproseso mula sa kamalayan hanggang sa hindi malay. Ang mga subconscious na proseso ay nagsisimulang tumakbo, hindi mahahalata ng mga tao at awtomatikong bumubuo ng mga bagong ideya hanggang sa makuha ang isang katanggap-tanggap na solusyon sa problema.

3. Inspirasyon

Matapos makabuo ng isang ideya, posibleng nagpapahintulot na malutas ang isang problema, ito ay inilipat mula sa hindi malay sa kamalayan - lumilitaw ang inspirasyon. Kadalasan ito ay nangyayari nang hindi inaasahan para sa kamalayan at sa ganap na random na mga sitwasyon.

4. Pagsusuri

Ang pagkakaroon ng natanggap na ideya, sinusuri ito ng kamalayan para sa posibilidad na gamitin ito upang malutas ang problema. Para magawa ito, sinusuri at ikinukumpara nito ang ideya sa personal na karanasan at tinutukoy kung maipapatupad ito sa kasalukuyang mga kondisyon sa kapaligiran.

5. Pagpapatupad

Kung walang mga kontradiksyon na natagpuan, pagkatapos ay isang desisyon ang ginawa upang ipatupad ang ideya. Ang isang plano sa pagpapatupad ay nabuo at ang mga aktwal na aksyon ay isinasagawa. Ang resulta ay isang kasangkapan, pamamaraan, o teknolohiya na lumulutas sa orihinal na problema.

6. Pagpapatunay

Matapos ipatupad ang ideya at ilapat ang resulta, ito ay susuriin kung ang problema ay nalutas o hindi. Ang patunay o pagpapabulaanan ng mga iniharap na hypotheses at pagpapalagay ay isinasagawa. Kung ang problema ay hindi nalutas, ang proseso ay magsisimula muli. Kung ang problema ay nalutas, pagkatapos ay ang susunod na problema ay malulutas.

Ang hindi malay na yugto ng proseso ng malikhaing

sumasakop sa isang espesyal na lugar sa proseso ng paglikha. hakbang sa pagproseso Mga problema. Ang kakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang solusyon ng problema ay isinasagawa nang ganap na hindi mahahalata para sa isang tao sa pamamagitan ng kanyang espesyal na kakayahan - hindi malay.

Katamaran at mahinang kalooban. Pinapahirapan din nilang simulan ang proseso ng malikhaing at pagtagumpayan ang psychological inertia. Upang mapagtagumpayan ang mga ito, kinakailangan na sanayin ang disiplina sa sarili.

Kawalan ng prioritization. Sa proseso ng malikhaing pag-iisip, isang malaking bilang ng mga ideya ang nabuo na kailangang ipatupad. Ang ilan ay napakahalaga at kapaki-pakinabang para sa paglutas ng problema. Kailangan muna nilang ipatupad. Ang iba ay hindi gaanong mahalaga at kailangang ipagpaliban hanggang mamaya, ilagay sa isang pila. Ngunit karamihan sa mga tao ay hindi tumutukoy sa kahalagahan ng mga ideya - ang kanilang priyoridad. At sinusubukan nilang ipatupad ang mas simple, ngunit hindi gaanong kapaki-pakinabang na mga ideya. Upang malampasan ang balakid na ito, kailangan mong matutunan kung paano unahin ang mga ideya, layunin, at gawa.

Pagsisikip ng kamalayan. Matapos mapuno ng mga kamalayan sa lahat ng posibleng kaalaman na makakatulong sa paglutas ng problema, kailangan niyang pahintulutan na magpahinga, magpahinga. Ngunit madalas na hindi ito ginagawa at ang kamalayan ay ginagamit upang malutas ang iba pang mga problema. Ang pagtaas ng workload ng kamalayan ay binabawasan ang bilis ng pagbuo ng mga ideya. Upang malampasan ang balakid na ito, kailangan mong sinasadyang magpahinga upang mapabilis ang proseso ng paglikha.

conformism. Pagtanggap sa mga opinyon at karanasan ng ibang tao nang walang pagpuna at pagsusuri. Ang katangian ng personalidad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa lahat ng bagay na nasa kapaligiran, nang hindi tinatasa kung ito ay tama o hindi, kung ito ay pinakamainam o maaaring mapabuti. Upang malampasan ang balakid na ito, kailangan mong bumuo ng kritikal na pag-iisip, lahat ng bago ay kailangang lapitan sa mga tanong na "bakit, bakit, para saan ...".

kawalan ng pasensya. Nais ng tao na makahanap kaagad ng solusyon sa problema. Ngunit nangangailangan ito ng malaking halaga ng pinagmumulan ng materyal (kaalaman, ideya) at mataas na antas ng pag-unlad ng katalinuhan. Ngunit kapag ang solusyon ay hindi natagpuan sa isang maikling panahon, ang tao ay hihinto lamang sa pagharap sa problemang ito at lumipat sa isa pang mas madali. Upang malampasan ang balakid na ito, kailangan mong sanayin ang disiplina sa sarili, at lalo na ang tiyaga.

Katigasan. Katatagan, katatagan sa mga paraan na ginagamit upang gumawa ng mga desisyon at makamit ang mga layunin. Nililimitahan ang isang tao na gumamit ng mga bagong tool na maaaring mas epektibo at maaasahan. Upang malampasan ang balakid na ito, kailangan mong bumuo ng flexibility ng pag-iisip, alamin ang tungkol sa paglitaw ng mga bagong tool at ilapat ang mga ito upang malutas ang mga problema at makamit ang mga layunin.

Ang pag-alis ng lahat ng mga hadlang na ito ay ginagarantiyahan upang mapataas ang kahusayan at tagumpay ng malikhaing aktibidad. Ito naman ay magpapabilis sa proseso ng pagsasakatuparan ng patutunguhan.

Mga uri ng malikhaing output

Bilang resulta ng malikhaing aktibidad, isang bagong sistema ang nilikha o isang umiiral na sistema ay pinabuting. Depende sa pagiging kapaki-pakinabang, ang mga resultang ito ay nahahati sa mga sumusunod na uri.

Pagbubukas

Ang pagtuklas ng dati nang hindi kilalang batas, sistema, sign o koneksyon, nakumpirma sa eksperimentong paraan. Ito ay may rebolusyonaryong epekto sa pag-unlad ng sistema at nagbabago sa mga umiiral na layunin at paradigma.

Imbensyon

Isang tool na nagbibigay-daan sa iyo upang malutas ang isang partikular na problema at makamit ang mga tiyak na layunin. Nagbibigay-daan din ito sa iyo na magsagawa ng ilang mga pagkilos nang mas mahusay kaysa sa paggamit ng mga kasalukuyang tool, at may panimulang bagong istraktura.

Panukala sa rasyonalisasyon

Pagpapabuti ng pagiging epektibo ng mga umiiral na paraan upang makamit ang mga layunin nang walang makabuluhang pagbabago sa kanilang istraktura.

Anuman ang uri ng resulta, lumilikha ang pagkamalikhain bagong kaalaman, na nagbibigay-daan upang malutas ang mga katulad na problema at makamit ang mga katulad na layunin sa ibang mga lugar. Ang mga resulta ay ibinibigay din ng bago mga ideya para sa pagkamalikhain upang malutas ang mga bagong problema at makamit ang mga bagong layunin.

Ang mga kahihinatnan ng pagsasagawa ng mga malikhaing aktibidad

Ang paglalagay ng pagkamalikhain sa pagsasanay ay maaaring tumaas panganib nagdudulot ng pinsala. Nangyayari ito dahil walang sapat na karanasan sa paggamit ng bago, hindi pa nasusubok na mga ideya at paraan upang malutas ang isang partikular na problema o makamit ang isang layunin. Ngunit sa karanasan at pag-unlad ng pagkamalikhain ay darating ang pag-unawa kung aling mga orihinal na ideya ang kapaki-pakinabang at kung alin ang nakakapinsala.

Sa pag-unlad ng pagkamalikhain ay lilitaw Vera na anuman, kahit na ang pinakawalang katotohanan at hindi makatotohanang ideya, ay makakatulong upang makamit ang isang tiyak na layunin. Ang paniniwalang ito ay isa sa mga motibo na nagtutulak sa pagpapatupad ng mga rebolusyonaryong ideya at paglikha ng mga bago, malalaking sistema na lumulutas ng mga pandaigdigang problema. Tulad ng sinabi ni Henry Ford: Maaari kang maniwala na kaya mo. Maaari kang maniwala na hindi mo kaya. Sa parehong mga kaso, tama ka".

Maraming mga matagumpay na tao ang nagsasabing iyan 30-50% ang tagumpay ang kanilang mga proyekto at kumpanya ay nagdadala ng eksaktong malikhain, orihinal na mga ideya na nabuo ng kanilang mga sarili o ng mga espesyal na upahang propesyonal na may mahusay na binuong pagkamalikhain. Napansin din nila ang isang mabisyo na bilog - ang pagkamalikhain ay nagbibigay ng mga bagong tagumpay, at sila naman, ay pinagmumulan ng pagkamalikhain at inspirasyon. Ito ay nagpapahiwatig na tao at pagkamalikhain ay iisang nilalang na hindi maaaring umiral kung wala ang isa't isa.

Samakatuwid, laging maglaan ng personal na oras sa pag-unlad ng pagkamalikhain at ang kanilang mga malikhaing kakayahan. Ito ay palaging may kapaki-pakinabang na epekto sa tagumpay. Huwag tumigil sa paggawa ng malikhaing aktibidad, dahil ito ang pangunahing paraan sa pagsasakatuparan ng patutunguhan.

Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad na bumubuo ng bago, kakaiba. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang kakayahang maging malikhain ay isang karaniwang pag-aari ng isang tao bilang isang biological species. Sa iba't ibang tao ito ay likas sa iba't ibang antas: marami pa, mas kaunti ang mga taong malikhain. Ang pagkamalikhain bilang isang kahanga-hangang pag-aari ng isang tao ay nakasalalay sa kakayahang lumikha ng parehong obhetibong bago (na kung saan ay hindi kailanman umiiral sa mundo sa lahat) at subjectively bago (na kung saan ay umiiral na, ngunit bago para sa isang partikular na tao, ay nilikha para sa sa unang pagkakataon, nang hindi tumutuon sa umiiral na mga analogue).

Mayroong isang opinyon na sa anumang aktibidad mayroong isang elemento ng pagkamalikhain, iyon ay, isang sandali ng isang bago, orihinal na diskarte sa pagpapatupad nito. Sa kasong ito, ang anumang yugto ng aktibidad ay maaaring kumilos bilang isang malikhaing elemento - mula sa pagbibigay ng problema hanggang sa paghahanap ng mga paraan upang magsagawa ng mga aksyon. Kapag ang pagkamalikhain ay naglalayong maghanap ng bago, pinakamainam, marahil dati nang hindi kilalang solusyon, ito ay nakakakuha ng katayuan ng aktibidad at isang kumplikadong multi-level na sistema. Sa sistemang ito, ang mga tiyak na motibo, layunin, pamamaraan ng pagkilos ay nakikilala, ang mga tampok ng kanilang dinamika ay naayos.

Kinilala ng sinaunang pilosopo na si Plato ang pagkamalikhain kasama ang diyos na si Eros at naunawaan ito bilang isang uri ng adhikain o pagkahumaling ng isang tao upang makamit ang isang mas mataas o "matalinong" pagmumuni-muni sa mundo. Sa Middle Ages, ang konsepto ng pagkamalikhain ay nauugnay sa ideya ng Diyos bilang isang tao na malayang lumilikha ng mundo, na nagiging sanhi ng pag-iral mula sa hindi pag-iral. Sa Renaissance, lumitaw ang isang kulto ng henyo, ang malikhaing gawa mismo ay nagiging object ng kaalaman. Gayunpaman, sa parehong panahon, si Giordano Bruno, na nagpahayag ng ideya ng isang bagong malikhain o "masigasig" na tao, ay binayaran ito sa kanyang buhay sa taya ng Inkisisyon.

Kapag isinasama ang ideya ng isang gawain sa hinaharap, ang isang tao ay kasama sa artistikong pagkamalikhain, na lumilitaw bilang isa sa mga uri ng proseso ng pagmomolde ng katotohanan. Kasabay nito, sa anumang gawaing pampanitikan at pamamahayag, ang mga modelo ng dalawang bagay ay maaaring sabay na iharap - ang kababalaghan ng katotohanan at ang personalidad ng may-akda. May kinalaman sa artistikong pagkamalikhain, ang mga tagalikha ay nagsasama, ayon kay L.N. Stolovich, iba't ibang uri aktibidad ng tao na nagmumula sa "force field" ng magkakaibang paksa-bagay at personal-sosyal na relasyon:

1. Ang aktibidad na nagbibigay-malay, bilang isang resulta kung saan ang artist ay sumasalamin sa layunin ng realidad, natututo ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan sa bawat tiyak na makasaysayang panahon.
2. Transformative na aktibidad, na binubuo sa katotohanan na ang artist, sa proseso ng pagkamalikhain, ay nagbabago sa imahe na nilikha niya ng natural na materyal (kulay, hugis, tunog, atbp.) At ang materyal ng buhay ng tao at lipunan, na binabago ito sa iba't ibang balangkas at ugnayang komposisyon, pagbabago ng mga koneksyon sa espasyo-oras upang ipahayag ang konsepto ng may-akda.
3. Pang-edukasyon na aktibidad - ang pagnanais na maimpluwensyahan ang espirituwal na mundo ng mga tatanggap.
4. Ebalwasyon aktibidad, salamat sa kung saan ang artist ay nagpapahayag ng kanyang mahalagang pananaw sa mundo, na sumasalamin sa mga phenomena ng katotohanan sa pamamagitan ng prisma ng kanyang mga interes, pangangailangan, panlasa, ideals.
5. Komunikatibong aktibidad, na kinasasangkutan ng direkta o hindi direktang komunikasyon sa pagitan ng artist at ng tatanggap ng kanyang gawa.

Sa mga relasyon sa paksa-bagay, ang isang tao, sa isang banda, ay maaaring makilala ang isang bagay (sa kasong ito, ang kanyang aktibidad sa pag-iisip ay isinasagawa), at sa kabilang banda, sumasalamin sa bagay sa kanyang isip, sinusuri o binabago ito sa iba't ibang mga larawan. Sa batayan ng mga ganitong uri ng ugnayan ng paksa-bagay, ang mga pangunahing uri ng aktibidad ng tao ay lumitaw: nagbibigay-malay, pagbabago, evaluative.

Ang pagsusuri ng gawaing pananaliksik sa larangan ng sikolohiya ng pagkamalikhain ay nagbibigay-daan sa amin upang makilala ang mga sumusunod na makabuluhang lugar:

1. Mga mekanismo ng malikhaing proseso
2. Pagkamalikhain o pagkamalikhain
3. Mga pamamaraan, pamamaraan at paraan na nag-aambag sa pag-activate ng pag-iisip at paglutas ng mga malikhaing problema.

Ang panlipunang kakanyahan ng pagkamalikhain ay gawaing naglalayong lumikha ng isang mahalagang bagong produkto na nakakatugon sa materyal o espirituwal na mga pangangailangan ng mga tao. Sa isang binuo na lipunan, ang pagkamalikhain, tulad ng anumang gawain, ay na-institutionalize at nakakakuha ng isang espesyal na karakter. Maraming pangangailangan ang isang tao. Ang lipunan, bilang isang organismo na nagbubuklod sa mga tao, ay may higit pa sa mga pangangailangang ito. Upang makakuha ng ilang mga bagay para sa kanilang kasiyahan, lumalabas na kailangan ang kaukulang mga lugar ng pagkamalikhain. Bumangon sila, na nahuhubog sa ilang mga institusyong panlipunan.

Ang pagkamalikhain ay hindi matutunan, ngunit ang isang tao ay maaaring matutunan ang propesyonal na paraan ng isang partikular na malikhaing aktibidad. Sa modernong lipunan, lahat ng larangan ng pagkamalikhain ay alam ang dalawang anyo ng organisasyon: amateur creativity at professional creativity. Ang anumang pagkamalikhain ay ipinanganak bilang isang baguhan - ito ang unang yugto ng pag-unlad nito: sa labas ng saklaw ng mga opisyal na tungkulin, espesyal na pagsasanay at mahigpit na responsibilidad para sa resulta; kusang-loob, depende sa mga hilig ng indibidwal. Ang propesyonal na pagkamalikhain ay nabuo batay sa amateur na pagkamalikhain sa panahon ng proseso ng dibisyon ng paggawa: ito ay nagiging pangunahing trabaho para sa isang tao, nagpapatuloy sa loob ng balangkas ng pakikipagtulungan sa isang tiyak na propesyonal na komunidad, ay nauugnay sa pagganap ng mga tungkulin at responsibilidad para sa kalidad. ; Dito kailangan ang espesyal na pagsasanay.

Iyon ay, ang pagkakaiba sa pagitan ng amateur at propesyonal na pagkamalikhain ay ang amateur na pagkamalikhain ay kusang lumitaw, habang ang propesyonal na pagkamalikhain ay batay sa isang malay na pag-aaral ng mga pattern at ang pagnanais na sundin ang mga ito.

Ang mga uri ng pagkamalikhain ay tumutugma sa mga uri ng praktikal at espirituwal na aktibidad: mapag-imbento, siyentipiko, legal, pampulitika, panlipunan, pang-organisasyon, entrepreneurial, pilosopikal, kultura, pedagogical, masining, mitolohiko, relihiyon, musikal, pang-araw-araw, palakasan, paglalaro [wiki] .

Paglikha- ang proseso ng aktibidad ng tao na lumilikha ng qualitatively bagong materyal at espirituwal na mga halaga o ang resulta ng paglikha ng isang subjectively bago. Ang pangunahing criterion na nagpapakilala sa pagkamalikhain mula sa pagmamanupaktura (produksyon) ay ang pagiging natatangi ng resulta nito. Ang resulta ng pagkamalikhain ay hindi direktang mahihinuha mula sa mga paunang kondisyon. Walang sinuman, maliban marahil sa may-akda, ang makakakuha ng eksaktong parehong resulta kung ang parehong paunang sitwasyon ay nilikha para sa kanya. Kaya, sa proseso ng pagkamalikhain, inilalagay ng may-akda sa materyal ang ilang mga posibilidad na hindi mababawasan sa mga operasyon ng paggawa o isang lohikal na konklusyon, ay nagpapahayag ng ilang aspeto ng kanyang pagkatao sa huling resulta. Ito ang katotohanang nagbibigay sa mga produkto ng pagkamalikhain ng karagdagang halaga kumpara sa mga produkto ng produksyon.

Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad na bumubuo ng isang bagay na may husay na bago, isang bagay na hindi pa umiiral noon. Ang pagkamalikhain ay ang paglikha ng isang bagay na bago, mahalaga hindi lamang para sa taong ito, kundi pati na rin para sa iba.

Mga uri at pag-andar ng pagkamalikhain

Si Vitaly Tepikin, isang mananaliksik ng creative factor ng isang tao at ang phenomenon ng intelligentsia, ay nag-iisa sa artistikong, siyentipiko, teknikal, sports-tactical, at military-tactical na pagkamalikhain bilang mga malayang uri.S. L. Rubinstein sa unang pagkakataon ay wastong itinuro katangian Mapanlikhang pagkamalikhain: "Ang pagiging tiyak ng isang imbensyon, na nakikilala ito mula sa iba pang mga anyo ng malikhaing aktibidad na intelektwal, ay nakasalalay sa katotohanan na dapat itong lumikha ng isang bagay, isang tunay na bagay, isang mekanismo o isang pamamaraan na lumulutas sa isang tiyak na problema. Tinutukoy nito ang pagka-orihinal ng malikhaing gawa ng imbentor: ang imbentor ay dapat magpakilala ng bago sa konteksto ng realidad, sa totoong kurso ng ilang uri ng aktibidad. Ito ay isang bagay na mahalagang naiiba kaysa sa paglutas ng isang teoretikal na problema kung saan ang isang limitadong bilang ng mga abstractly distinguished na mga kondisyon ay dapat isaalang-alang. Kasabay nito, ang katotohanan ay historikal na namamagitan sa pamamagitan ng aktibidad ng tao, teknolohiya: kinakatawan nito Makasaysayang pag-unlad siyentipikong kaisipan. Samakatuwid, sa proseso ng pag-imbento, kinakailangan na magpatuloy mula sa konteksto ng katotohanan kung saan dapat ipakilala ang isang bagong bagay, at isaalang-alang ang kaukulang konteksto. Tinutukoy nito ang pangkalahatang direksyon at ang tiyak na katangian ng iba't ibang mga link sa proseso ng pag-imbento.

Pagkamalikhain bilang isang kakayahan

Pagkamalikhain(mula sa English. lumikha- lumikha, ingles malikhain- malikhain, malikhain) - ang mga malikhaing kakayahan ng isang indibidwal, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagpayag na lumikha ng panimula ng mga bagong ideya na lumihis mula sa tradisyonal o tinatanggap na mga pattern at kasama sa istraktura ng giftedness bilang isang independiyenteng kadahilanan, pati na rin ang kakayahang malutas ang mga problema na lumitaw sa loob ng mga static na sistema. Ayon sa authoritative American psychologist na si Abraham Maslow, ito ay isang malikhaing direksyon na likas sa lahat, ngunit nawala ng karamihan sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran.

Sa pang-araw-araw na antas, ang pagkamalikhain ay nagpapakita ng sarili bilang katalinuhan - ang kakayahang makamit ang isang layunin, makahanap ng isang paraan sa isang tila walang pag-asa na sitwasyon gamit ang kapaligiran, mga bagay at mga pangyayari sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Ang Shire ay isang hindi mahalaga at mapanlikhang solusyon sa problema. At, bilang panuntunan, kakaunti at hindi espesyal na mga tool o mapagkukunan, kung materyal. At isang matapang, hindi pamantayan, kung ano ang tinatawag na isang hindi naselyohan na diskarte sa paglutas ng isang problema o pagtugon sa isang pangangailangan na matatagpuan sa isang hindi nasasalat na eroplano.

Pamantayan para sa pagkamalikhain

Pamantayan para sa pagkamalikhain:

katatasan - ang bilang ng mga ideya na lumilitaw sa bawat yunit ng oras;
pagka-orihinal - ang kakayahang gumawa ng mga hindi pangkaraniwang ideya na naiiba sa karaniwang tinatanggap;
kakayahang umangkop. Tulad ng sinabi ni Ranko, ang kahalagahan ng parameter na ito ay dahil sa dalawang pangyayari: una, ang parameter na ito ay nagbibigay-daan sa amin na makilala ang mga indibidwal na nagpapakita ng kakayahang umangkop sa proseso ng paglutas ng isang problema, mula sa mga nagpapakita ng katigasan sa paglutas ng mga ito, at pangalawa, ito ay nagpapahintulot sa amin upang makilala ang mga indibidwal na orihinal na lumulutas ng mga problema, mula sa mga nagpapakita ng maling pagka-orihinal.
receptivity - pagiging sensitibo sa hindi pangkaraniwang mga detalye, kontradiksyon at kawalan ng katiyakan, pagpayag na mabilis na lumipat mula sa isang ideya patungo sa isa pa;
metapora - kahandaang magtrabaho sa isang ganap na hindi pangkaraniwang konteksto, isang ugali sa simboliko, nag-uugnay na pag-iisip, ang kakayahang makita ang kumplikado sa simple, at simple sa kumplikado.
Ang kasiyahan ay bunga ng pagkamalikhain. Sa isang negatibong resulta, ang kahulugan at karagdagang pag-unlad ng mga damdamin ay nawala.

Sa pamamagitan ng Torrance

Katatasan - ang kakayahang makabuo ng isang malaking bilang ng mga ideya;
Flexibility - ang kakayahang maglapat ng iba't ibang mga estratehiya sa paglutas ng mga problema;
Pagka-orihinal - ang kakayahang gumawa ng hindi pangkaraniwang, hindi karaniwang mga ideya;
Elaborasyon - ang kakayahang bumuo ng detalyado ang mga ideyang nabuo.
Ang paglaban sa pagsasara ay ang kakayahang hindi sundin ang mga stereotype at manatiling bukas sa loob ng mahabang panahon sa iba't ibang papasok na impormasyon kapag nilulutas ang mga problema.
Ang pagiging abstract ng pangalan ay ang pag-unawa sa kakanyahan ng problema kung ano ang talagang mahalaga. Ang proseso ng pagbibigay ng pangalan ay sumasalamin sa kakayahang baguhin ang makasagisag na impormasyon sa pandiwang anyo.

Pagkamalikhain bilang isang proseso (malikhaing pag-iisip)

Mga yugto ng malikhaing pag-iisip

G. Wallace

Ang paglalarawan ng pagkakasunud-sunod ng mga yugto (mga yugto) ay kilala ngayon, na ibinigay ng Englishman na si Graham Wallace noong 1926. Tinukoy niya ang apat na yugto ng malikhaing pag-iisip:

Pagsasanay- pagbabalangkas ng problema; sinusubukang lutasin ito.
Incubation- pansamantalang pagkagambala mula sa gawain.
- ang paglitaw ng isang intuitive na solusyon.
Pagsusulit- pagsubok at/o pagpapatupad ng solusyon.

Gayunpaman, ang paglalarawang ito ay hindi orihinal at bumabalik sa klasikong ulat ng A. Poincaré noong 1908.

A. Pointcare

Si Henri Poincare, sa kanyang ulat sa Psychological Society sa Paris (noong 1908), ay inilarawan ang proseso ng paggawa ng ilang mga pagtuklas sa matematika sa kanya at tinukoy ang mga yugto ng prosesong ito ng malikhaing, na pagkatapos ay nakilala ng maraming mga psychologist.

mga yugto

1. Sa simula, ang isang gawain ay ibinibigay at ang mga pagtatangka ay ginawa upang malutas ito nang ilang panahon.

"Sa loob ng dalawang linggo sinubukan kong patunayan na walang function na katulad ng isa na tinawag kong automorphic. Ako ay, gayunpaman, medyo mali; araw-araw ay nakaupo ako sa aking mesa, gumugol ng isang oras o dalawa dito, naggalugad ng malaking bilang ng mga kumbinasyon, at hindi nakarating sa anumang resulta.

2. Ito ay sinusundan ng higit pa o hindi gaanong mahabang panahon kung saan ang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa problema na hindi pa nareresolba, ay nalilihis mula rito. Sa oras na ito, naniniwala si Poincaré, ang walang malay na gawain sa gawain ay nagaganap. 3. At sa wakas, darating ang isang sandali na biglang, nang hindi nauuna ang mga pagmumuni-muni sa problema, sa isang random na sitwasyon na walang kinalaman sa problema, ang susi sa solusyon ay lilitaw sa isip.

“Isang gabi, taliwas sa aking nakagawian, uminom ako ng itim na kape; Hindi ako makatulog; nagsisiksikan ang mga ideya, naramdaman kong nagbanggaan sila hanggang sa magsama ang dalawa para bumuo ng isang matatag na kumbinasyon.

Sa kaibahan sa karaniwang mga ulat ng ganitong uri, inilalarawan dito ni Poincaré hindi lamang ang sandali ng paglitaw ng isang solusyon sa kamalayan, kundi pati na rin ang gawain ng walang malay na kaagad na nauna rito, na parang mahimalang nakikita; Si Jacques Hadamard, na tumutukoy sa paglalarawang ito, ay tumutukoy sa kumpletong pagiging eksklusibo nito: "Hindi ko pa nararanasan ang kahanga-hangang pakiramdam na ito at wala akong narinig na kahit sino maliban sa kanya [Poincaré] ang nakaranas nito." 4. Pagkatapos nito, kapag ang pangunahing ideya para sa solusyon ay alam na, ang solusyon ay nakumpleto, na-verify, at binuo.

"Sa umaga ay itinatag ko ang pagkakaroon ng isang klase ng mga function na ito, na tumutugma sa hypergeometric series; Kailangan ko lang itala ang mga resulta, na tumagal lamang ng ilang oras. Nais kong katawanin ang mga function na ito bilang isang ratio ng dalawang serye, at ang ideyang ito ay ganap na sinasadya at sinadya; Ginabayan ako ng pagkakatulad na may mga elliptic function. Tinanong ko ang aking sarili kung anong mga katangian ang dapat magkaroon ng mga seryeng ito, kung mayroon sila, at nagtagumpay ako nang walang kahirap-hirap na buuin ang mga seryeng ito, na tinawag kong theta-automorphic.

Teorya

Theorizing, inilalarawan ng Poincare ang proseso ng malikhaing (sa pamamagitan ng halimbawa ng pagkamalikhain sa matematika) bilang isang pagkakasunud-sunod ng dalawang yugto: 1) pagsasama-sama ng mga particle - mga elemento ng kaalaman at 2) kasunod na pagpili ng mga kapaki-pakinabang na kumbinasyon.

Sinabi ni Poincaré na ang kumbinasyon ay nangyayari sa labas ng kamalayan - handa na "mga talagang kapaki-pakinabang na kumbinasyon at ilang iba pa na may mga palatandaan ng mga kapaki-pakinabang, na pagkatapos ay itatapon niya [ang imbentor], ay lilitaw sa kamalayan." Ang mga tanong ay lumitaw: anong uri ng mga particle ang kasangkot sa walang malay na kumbinasyon at kung paano nangyayari ang kumbinasyon; kung paano gumagana ang "filter" at ano ang mga palatandaang ito kung saan pinipili nito ang ilang mga kumbinasyon, na ipinapasa ang mga ito sa kamalayan. Ibinibigay ni Poincaré ang sumusunod na sagot.

Ang paunang may kamalayan na gawain sa problema ay nagpapatotoo, "nagpapagalaw" sa mga elemento ng hinaharap na kumbinasyon na may kaugnayan sa problemang nilulutas. Pagkatapos, maliban kung, siyempre, ang problema ay nalutas kaagad, darating ang isang panahon ng walang malay na trabaho sa problema. Habang ang conscious mind ay abala sa ibang mga bagay, sa subconscious, ang mga particle na nakatanggap ng push ay nagpapatuloy sa kanilang sayaw, nagbabanggaan at bumubuo ng iba't ibang kumbinasyon. Alin sa mga kumbinasyong ito ang pumapasok sa kamalayan? Ito ang mga kumbinasyon "ng pinakamaganda, iyon ay, yaong higit na nakakaapekto sa espesyal na kahulugan ng kagandahang matematika na kilala ng lahat ng mga mathematician at hindi naa-access sa bastos hanggang sa isang lawak na madalas silang pagtawanan dito." Kaya, ang pinaka "maganda sa matematika" na mga kumbinasyon ay pinili at tumagos sa kamalayan. Ngunit ano ang mga katangian ng magagandang kumbinasyong matematikal na ito? "Ito ang mga ang mga elemento ay maayos na nakaayos sa paraang walang kahirap-hirap na yakapin ng isip ang mga ito, na hinuhulaan ang mga detalye. Ang pagkakaisa na ito ay kasabay ng kasiyahan ng ating mga aesthetic na pandama at isang tulong para sa isip, sinusuportahan ito at ginagabayan ito. Ang pagkakasundo na ito ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong mahulaan ang batas sa matematika. "Kaya, ang espesyal na aesthetic sense na ito ay gumaganap ng papel ng isang salaan, at ito ay nagpapaliwanag kung bakit ang isang taong pinagkaitan nito ay hindi kailanman magiging isang tunay na imbentor."

Mula sa kasaysayan ng isyu

Noong ika-19 na siglo, si Hermann Helmholtz ay katulad nito, bagama't hindi gaanong detalyado, inilarawan ang proseso ng paggawa ng mga siyentipikong pagtuklas "mula sa loob". Sa kanyang sariling mga obserbasyon, ang mga yugto ng paghahanda, pagpapapisa ng itlog at pag-iilaw ay nakabalangkas na. Sumulat si Helmholtz tungkol sa kung paano ipinanganak ang kanyang mga ideyang siyentipiko:

Ang mga masayang inspirasyong ito ay madalas na sumasalakay sa ulo nang napakatahimik na hindi mo agad mapapansin ang kanilang kahalagahan, kung minsan ay ipahiwatig mo lamang sa ibang pagkakataon kung kailan at sa ilalim ng kung anong mga pangyayari ang mga ito ay dumating: isang pag-iisip ay lilitaw sa ulo, ngunit hindi mo alam kung saan ito nanggaling.

Ngunit sa iba pang mga kaso, ang isang pag-iisip ay biglang tumama sa atin, nang walang pagsisikap, tulad ng inspirasyon.

Sa abot ng aking mahuhusgahan mula sa personal na karanasan, hindi siya ipinanganak na pagod at hindi kailanman sa isang desk. Sa bawat pagkakataon na kailangan kong ibaling ang aking problema sa lahat ng posibleng paraan sa lahat ng paraan, upang ang lahat ng mga baluktot at pagliko nito ay matibay sa aking isipan at ma-rehearse ng puso, nang walang tulong ng pagsulat.

Karaniwang imposibleng makarating sa puntong ito nang walang maraming trabaho. Pagkatapos, kapag ang simula ng pagkapagod ay lumipas, isang oras ng kumpletong kasariwaan ng katawan at isang pakiramdam ng kalmado na kagalingan ay kinakailangan - at pagkatapos lamang dumating ang magagandang ideya. Kadalasan ... lumitaw sila sa umaga, sa paggising, tulad ng nabanggit din ni Gauss.

Sila ay lalong handang sumama ... sa mga oras ng isang masayang pag-akyat sa makahoy na mga bundok, sa isang maaraw na araw. Ang kaunting halaga ng alak ay tila natakot sa kanila.

Nakakagulat na tandaan na ang mga yugto na katulad ng inilarawan ng Poincare ay pinili sa proseso ng artistikong pagkamalikhain ni B. A. Lezin sa simula ng ika-20 siglo.

Trabaho pinupuno ang globo ng kamalayan ng nilalaman, na pagkatapos ay ipoproseso ng walang malay na globo.
Walang malay na trabaho kumakatawan sa isang seleksyon ng mga tipikal; "ngunit kung paano ginagawa ang gawaing iyon, siyempre, hindi ito mahatulan, ito ay isang misteryo, isa sa pitong misteryo sa mundo."
Inspirasyon mayroong "paglipat" mula sa walang malay na globo tungo sa kamalayan ng isang handa nang konklusyon.

Mga yugto ng proseso ng pag-imbento

Naniniwala si P. K. Engelmeyer (1910) na ang gawain ng isang imbentor ay binubuo ng tatlong kilos: pagnanais, kaalaman, kasanayan.

Pagnanais at, ang pinagmulan ng ideya. Ang yugtong ito ay nagsisimula sa paglitaw ng isang intuitive na sulyap ng isang ideya at nagtatapos sa pag-unawa ng imbentor dito. Ang isang malamang na prinsipyo ng imbensyon ay lumitaw. Sa siyentipikong pagkamalikhain, ang yugtong ito ay tumutugma sa isang hypothesis, sa sining - sa isang ideya.
Kaalaman at pangangatwiran, iskema o plano. Pag-unlad ng isang kumpletong detalyadong ideya ng imbensyon. Produksyon ng mga eksperimento - kaisipan at totoo.
Kasanayan, nakabubuo na pagpapatupad ng imbensyon. Pagpupulong ng imbensyon. Hindi nangangailangan ng pagkamalikhain.

"Hangga't mayroon lamang ideya (Act I) mula sa imbensyon, wala pa ring imbensyon: kasama ang scheme (Act II), ang imbensyon ay ibinibigay bilang representasyon, at ang III na akto ay nagbibigay ng tunay na pag-iral. Sa unang kilos, ang imbensyon ay dapat, sa pangalawa, ito ay napatunayan, at sa pangatlo, ito ay isinasagawa. Sa dulo ng unang kilos, ito ay isang hypothesis, sa dulo ng pangalawa, isang representasyon; sa dulo ng ikatlong - isang kababalaghan. Tinutukoy ito ng unang gawa sa teleologically, ang pangalawa - lohikal, ang pangatlo - sa katunayan. Ang unang kilos ay nagbibigay ng isang plano, ang pangalawa - isang plano, ang pangatlo - isang kilos.

Ipinakilala ni P. M. Jacobson (1934) ang mga sumusunod na yugto:

Ang panahon ng intelektwal na kahandaan.
Pagdama ng problema.
Ang pinagmulan ng ideya - ang pagbabalangkas ng problema.
Maghanap ng solusyon.
Pagkuha ng prinsipyo ng imbensyon.
Ang paggawa ng isang prinsipyo sa isang pamamaraan.
Teknikal na disenyo at deployment ng imbensyon.

Mga salik na humahadlang sa malikhaing pag-iisip

hindi kritikal na pagtanggap sa opinyon ng ibang tao (conformity, conciliation)
panlabas at panloob na censorship
rigidity (kabilang ang paglipat ng mga pattern, algorithm sa paglutas ng mga problema)
pagnanais na makahanap kaagad ng sagot

Pagkamalikhain at personalidad

Ang pagkamalikhain ay maaaring tingnan hindi lamang bilang isang proseso ng paglikha ng bago, ngunit bilang isang proseso na nangyayari sa panahon ng pakikipag-ugnayan ng isang tao (o ang panloob na mundo ng isang tao) at katotohanan. Kasabay nito, ang mga pagbabago ay nangyayari hindi lamang sa katotohanan, kundi pati na rin sa personalidad.

Ang likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng pagkamalikhain at pagkatao

"Ang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, ang pagnanais ng paksa na palawakin ang saklaw ng kanyang aktibidad, upang kumilos nang lampas sa mga hangganan ng mga kinakailangan ng sitwasyon at mga reseta ng tungkulin; oryentasyon - isang matatag na nangingibabaw na sistema ng mga motibo - interes, paniniwala, atbp. ... ". Ang mga pagkilos na lampas sa mga kinakailangan ng sitwasyon ay mga malikhaing aksyon.

Alinsunod sa mga prinsipyong inilarawan ni S. L. Rubinshtein, sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagbabago sa nakapaligid na mundo, binabago ng isang tao ang kanyang sarili. Kaya, binabago ng isang tao ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsasagawa ng malikhaing aktibidad.

Naniniwala si B. G. Ananiev na ang pagkamalikhain ay ang proseso ng objectifying ang panloob na mundo ng isang tao. Ang malikhaing pagpapahayag ay isang pagpapahayag ng mahalagang gawain ng lahat ng anyo ng buhay ng tao, isang pagpapakita ng kanyang sariling katangian.

Sa pinaka talamak na anyo, ang koneksyon sa pagitan ng personal at malikhain ay ipinahayag ni N. A. Berdyaev. Sumulat siya:

Ang personalidad ay hindi isang sangkap, ngunit isang malikhaing gawa.

Pagganyak sa Pagkamalikhain

Sumulat si V. N. Druzhinin:

Ang pagkamalikhain ay nakabatay sa pandaigdigang hindi makatwirang paghihiwalay ng tao sa mundo; ito ay itinuro ng isang ugali na pagtagumpayan ito, ito ay gumagana ayon sa uri ng "positibong feedback"; ang isang malikhaing produkto ay nagpapasigla lamang sa proseso, na ginagawa itong isang pagtugis ng abot-tanaw.

Kaya, sa pamamagitan ng pagkamalikhain, ang isang tao ay konektado sa mundo. Ang pagkamalikhain ay nagpapasigla sa sarili.

Kalusugan ng isip, kalayaan at pagkamalikhain

Ang kinatawan ng psychoanalytic trend, D. W. Winnicott, ay naglalagay ng sumusunod na palagay:

Sa laro, at marahil sa laro lamang, ang isang bata o isang may sapat na gulang ay may kalayaan sa pagkamalikhain.

Ang pagkamalikhain ay tungkol sa paglalaro. Ang laro ay isang mekanismo na nagpapahintulot sa isang tao na maging malikhain. Sa pamamagitan ng malikhaing aktibidad, hinahangad ng isang tao na mahanap ang kanyang sarili (ang kanyang sarili, ang core ng pagkatao, ang malalim na kakanyahan). Ayon kay D. V. Winnicott, ang malikhaing aktibidad ay ang nagsisiguro ng malusog na kalagayan ng isang tao. Ang kumpirmasyon ng koneksyon sa pagitan ng paglalaro at pagkamalikhain ay matatagpuan din sa C. G. Jung. Sumulat siya:

Ang paglikha ng isang bago ay hindi isang bagay, ngunit isang atraksyon sa laro, na kumikilos sa panloob na pagpilit. Ang malikhaing espiritu ay naglalaro sa mga bagay na gusto nito.

R. May (isang kinatawan ng existential-humanistic trend) ay nagbibigay-diin na sa proseso ng pagkamalikhain, ang isang tao ay nakakatugon sa mundo. Sumulat siya:

... Ang nagpapakita ng sarili bilang pagkamalikhain ay palaging isang proseso ... kung saan ang relasyon sa pagitan ng indibidwal at ng mundo ay isinasagawa ...

N. A. Berdyaev ay sumusunod sa sumusunod na punto:

Ang malikhaing gawa ay palaging pagpapalaya at pagtagumpayan. Ito ay may karanasan sa kapangyarihan.

Kaya, ang pagkamalikhain ay isang bagay kung saan maaaring gamitin ng isang tao ang kanyang kalayaan, koneksyon sa mundo, koneksyon sa kanyang pinakamalalim na kakanyahan.

malikhaing proseso (English creative process)- maraming mga makikinang na tao ang nag-ulat na ang kanilang mga natuklasan ay resulta ng katotohanan na ang desisyon na "kahit papaano" ay umusbong sa kanilang isipan at kailangan lamang nilang isulat ang "narinig" o "nakita". Ang mga katulad na pangyayari ay sinamahan, halimbawa, ang kapanganakan ni D.I. Ang mga ideya ni Mendeleev ng Periodic system ng mga elemento at sa kanya. chemist A. Kekule ng cyclic formula ng benzene ring. Ang misteryo ng pagkilos ng "paliwanag" ay matagal nang nauugnay sa pagkakaroon ng isang panlabas, kung minsan ay banal na mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon.

Sa yugto ng pagkahinog, tila, ang aktibong gawain ng hindi malay ay napakahalaga. Ayon sa pagmamasid sa sarili, ang isang tao, sa panlabas na pagkalimot sa gawain, ay sinasakop ang kanyang kamalayan at atensyon sa iba pang mga bagay. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, ang gawaing "malikhain" ay lilitaw sa sarili nitong kamalayan, at madalas na lumalabas na kung hindi isang solusyon, kung gayon hindi bababa sa isang pag-unawa sa problema ay naging advanced. Kaya, lumalabas ang impresyon ng hindi sinasadyang pagpapatuloy ng mga proseso ng pagpapasya. Gayunpaman, ang isang mahalagang paunang kinakailangan para sa produktibong gawain ng hindi malay ay ang 1st stage - patuloy na may malay na mga pagtatangka upang malutas ang problema.

Ang isang pagsusuri ng mga pagmamasid sa sarili ay nagpapakita na ang proseso ng "paliwanag" ay madalas na hindi isang beses na flash, ngunit, bilang ito ay, ay ipinamamahagi sa paglipas ng panahon. Sa kurso ng isang patuloy na nakakamalay na proseso ng pagpapasya, lumilitaw ang mga elemento ng pag-unawa at paggalaw sa tamang direksyon. Kaya, ang kalagayan ng tinatawag na. Ang "Insight" ay karaniwang mahirap na trabaho. Ang malay-tao na mga pagsusumikap, tulad nito, ay itinatakda sa paggalaw, "magpahinga" ng isang malakas, ngunit sa halip ay inertial na makina ng walang malay na pagkamalikhain. Ang parehong mga katotohanan na kung minsan ang desisyon ay nangyayari sa panahon ng pahinga, katamaran, sa umaga pagkatapos matulog o sa panahon ng almusal, marahil ay nagpapahiwatig lamang na ang mga panahong ito ay karaniwang tumatagal ng maraming oras para sa isang tao.

Sa mga pag-aaral ng interhemispheric na organisasyon ng mga proseso ng pag-iisip, iminungkahi na ang mga frontal lobes ng kanan at kaliwang hemispheres ay gumawa ng iba't ibang kontribusyon sa pagpapatupad ng mga indibidwal na yugto ng T. p. pagsasaalang-alang ng mga produkto ng pagkamalikhain - kasama ang gawain ng frontal. lobe ng kaliwa (dominant) hemisphere.