إن التفكر في الله هو مبدأ القانون الأخلاقي أو الهدف الأسمى، وهذا الأخير هو إعلانه. حول الهدف النهائي للوجود الهدف النهائي أ
الأهداف والوسائل.
"دعونا نبدأ برسم خط واضح بين الأهداف النهائية التي تعطي معنى ومعنى للحياة! ووسائل تحقيقها. لذلك، لن يكون المال أبدًا هو الهدف النهائي، فهو لا يعني شيئًا في حد ذاته، ولكنه بمثابة وسيلة للمساعدة في تحقيق الهدف النهائي، الذي له قيمة غير مشروطة بالنسبة لنا. قليل من الناس يفكرون في الفرق الأساسي بين الغايات والوسائل، ولكن دون الاعتراف بهذا الفرق، لا يمكن العثور على راحة البال. هناك حاجة إلى الأموال فقط للحصول على ما نحترمه حقًا في أعماق أرواحنا. بالنسبة لشخص مرح ومتوازن، هذه هي الرغبة في التعبير عن الذات والرغبة في كسب حب واستحسان الآخرين.
إن الموقف الوحيد في الحياة الذي تتطابق فيه الوسائل والأهداف النهائية عمليا هو موقف المتعة. بالنسبة لها ليس هناك أهداف أخرى غير المتعة (متعة المطبخ الفاخر، الاستمتاع السلبي بالفن، السفر، الطبيعة). أنا لا أحكم على أي شخص، ولكن فقط أفرق بين الوسائل الانطوائية والمنفتحة لتحقيق الأهداف. سواء كنا معجبين، أو نشارك ملذات الذواقة أو محبي الجمال، أو نبقى غير مبالين بهم، فإن أهدافهم تكون دائمًا منطوية، "منغلقة" على نفسها. يختبر الشيف أو الموسيقي أو النحات متعة مختلفة تمامًا: فهم يرغبون بشغف في الإبداع وكسب حب أولئك الذين يقدمون لهم إبداعاتهم. هانز سيلي، إجهاد بلا ضائقة، م.، التقدم، 1979، ص. 84-85.
الأهداف الأقرب والبعيدة.
أهداف فورية |
الأهداف البعيدة |
الأهداف الفورية تعد بالإشباع الفوري؛ المرتبطة بالإشباع الفوري |
يجب علينا أن نجيب بصدق على ما نريده من الحياة. |
غالبًا ما تكون مدفوعة بالرغبة في التعبير عن أنفسهم. |
لقد خدمت المُثُل الفلسفية والدينية والسياسية الإنسان لفترة طويلة بشكل فعال في بحثه عن هدف بعيد يمكن أن يكرس له حياته كلها. يزيل الشكوك المؤلمة التي تؤدي إلى التوتر عند الاختيار واتخاذ الإجراءات. |
إنهم لا يتراكمون ويشكلون احتياطيًا متزايدًا من القوة والسعادة. لا يمكن حفظ هذه الأنواع من المكافآت. أثرهم الوحيد هو الذكريات الجميلة. |
ولا ينبغي أن تكون ثمار هذا العمل عابرة لتتراكم باستمرار طوال الحياة (وإلا فلن يكون الهدف بعيدًا). |
كقاعدة عامة، لا تحتاج إلى تدريب خاص |
يتطلب العمل الجاد (وإلا فإن الهدف لن يساهم في التعبير عن الذات) |
هدف بعيد ينير طريقا ثابتا ل الجميعحياة. |
هانز سيلي، إجهاد بلا ضائقة، م.، التقدم، 1979، ص. 85-87.
الهدف الواعي للإنسان عند هانز سيلي
"يمكن تصنيف الأهداف الواعية - الحقيقية والخيالية - إلى أربع مجموعات:
1. انحني أمام الأقوياء.استرضاء الله. أن يخدم بأمانة السلطة العليا (الملك، الملكة، الأمير)، التي تجسد وترمز إلى الوطن أو الوطن. اخدم بلدك. الولاء للنظام السياسي مهما كان (جمهورية ديمقراطية، ملكية، الخ). الحرص على خير الأسرة، والتضحية بالنفس من أجل الزوج والأولاد: "فليكن لهم ما لم يكن لنا، أو ليفعلوا ما لم يكن لنا". الالتزام الثابت والثابت بميثاق الشرف. هذه الرموز نفسها تختلف في الثقافات المختلفة، وأحيانا تكون عكس ذلك مباشرة. رجل إنجليزي من المدرسة القديمة، متعصب ديني (قديس) وعضو في المافيا يتصرفون بشكل مختلف تمامًا، ويتبعون بدقة قواعد الشرف الخاصة بهم.
2. عواء قوي.القوة في حد ذاتها. المجد والتصفيق من الجماهير وتلقي العلامات والرموز المقبولة عمومًا ذات المكانة العالية. الأمن الذي يتحقق غالبًا من خلال اكتساب القوة والسلطة. عادة ما تصبح هذه الرغبة هي المهيمنة بسبب الشعور العميق والمؤلم بعدم الأمان. .
3. امنح الفرح.العمل الخيري المتفاني، هبة الإبداع الفني والعلمي، رعاية الأطفال، اللطف مع الحيوانات، الرغبة في الشفاء، باختصار، الرغبة في مساعدة الآخرين دون أي دوافع خفية. تبرع بمليون دولار للجمعيات الخيرية أو أعط حفنة من المكسرات لقرد في حديقة الحيوان.
4. استقبل الفرح.جميع أنواع الدوافع المذكورة أعلاه تتداخل مع بعضها البعض ولا تمنح السعادة إلا عندما تكون راضية. ولكن لا يزال هناك شخص تعتبره كل هذه الدوافع غريبة - وهو مذهب المتعة الحقيقي الذي يبحث عن المتعة فقط. إنه يعيش اليوم ويفعل ما يعده بأكبر قدر من المتعة على الفور، في هذه اللحظة. لا يهمه سواء كان ذلك من الجماع أو الفقر أو المشروبات أو السفر أو التفكير في الأعمال الفنية أو إظهار قوته وقوته، مما يسمح له بأن تكون له الكلمة الأخيرة، حتى لو كان يعلم أنه مخطئ.
"إن الانحناء للأقوياء أو كونهم أقوياء هي أهداف طويلة المدى. سواء أكان الأمر جيدًا أم سيئًا، يمكنك الاسترشاد به طوال حياتك. إعطاء الفرح وتلقي الفرح — مثل هذه الأهداف توفر الرضا الفوري. ورغم أن كل هذه الأهداف واعية، إلا أن بعضها لا يرتكز على قوانين الطبيعة، بل على التقاليد والإيمان بالمقياس الرسمي للقيم.
الهدف الأخير.
"يبدو لي أن الهدف النهائي لحياة الإنسان هو الكشف عن نفسه على أكمل وجه، وإظهار "شرارة الله" وتحقيق الشعور بالثقة والموثوقية. للقيام بذلك، تحتاج أولا إلى العثور على المستوى الأمثل من التوتر لنفسك وإنفاق الطاقة التكيفية بوتيرة واتجاه يتوافق مع خصائصك وتفضيلاتك الفطرية.
تلعب العوامل الداخلية الموروثة دورًا مهمًا، فهي لا تحدد مسبقًا المستوى الأمثل للتوتر فحسب، بل تحدد أيضًا ضعف بعض الأعضاء التي تكون أكثر عرضة للخطر تحت الضغط الشديد. بالطبع، يجب أن يتمتع كل شخص يولد في هذا العالم بفرص متساوية، لكن كل شخص لديه عقل وجسد فريدان. ولذلك، لا يستطيع عالم الأحياء أن يقبل العبارة المقتبسة كثيراً والتي أسيء تفسيرها من إعلان الاستقلال الأمريكي: "نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية، وهي أن جميع الناس خلقوا متساوين...".
مهما كانت الأهداف التي نسعى لتحقيقها، فإن العلاقة بين التوتر وتحقيق الأهداف لا يمكن إنكارها لدرجة أنه لا يستحق الحديث عنها مطولاً.الإجهاد العقلي، والفشل، وعدم اليقين، والوجود بلا هدف - هذه هي الضغوطات الأكثر ضررا. غالبًا ما تسبب الصداع النصفي أو القرحة الهضمية أو النوبات القلبية أو ارتفاع ضغط الدم أو الاضطرابات العقلية أو الانتحار أو مجرد حياة غير سعيدة يائسة.
ولا تعتبر الأهداف المباشرة أو البعيدة هي الهدف النهائي الحقيقي، الذي من شأنه أن يكون بمثابة منارة ومقياس لجميع أعمالنا. في رأيي، يجب أن نسعى جاهدين من أجل حقيقة أننا أنفسنا -وليس المجتمع المحيطنحن نعتبرها جديرة. ولكن يجب علينا، بأي ثمن، أن نتجنب الانهيار أو الإذلال أو الفشل. ليست هناك حاجة للاندفاع والتصويب عاليًا للغاية والقيام بمهام مستحيلة. كل شخص لديه سقف خاص به. بالنسبة للبعض، فهو قريب من الحد الأقصى، والبعض الآخر قريب من الحد الأدنى من القدرات البشرية. ولكن في إطار بياناتنا الفطرية، يجب علينا أن نفعل كل ما في وسعنا، والسعي لتحقيق أعلى مستوى من الإتقان. ليس الكمال - لأنه بعيد المنال. إن جعله هدفك يعني الحكم على نفسك بالضيق والفشل مقدمًا.إن تحقيق التميز هدف رائع، كما أنه يجلب التفضيل والاحترام وحتى الحب من الآخرين.منذ سنوات عديدة قافية هذه الفلسفة. قد يبدو الأمر مبتذلاً، لكن عندما يهدد شيء ما راحة بالي أو ينشأ شك في صحة سلوكي، أتذكر سطرين يساعدانني: اجتهد في تحقيق أعلى ما فيك. متاحالأهداف بالنسبة لك. ولا تدخل في قتال على تفاهات."
هانز سيلي، إجهاد بلا ضائقة، م.، التقدم، 1979، ص. 88-90.
في طريق البحث الروحي، أحد الأسئلة الأولى التي تطرح هو معنى الوجود. وعلى هذه الخلفية، هناك العديد من التعاليم والأديان التي تحاول رفع حجاب سر الولادة والموت والتناسخ وعملية تطور الوعي. إن فكرة الهدف النهائي للوجود، وهو الاندماج مع الإله الواحد والذوبان في عوالم المطلق، أصبحت مسموعة بشكل متزايد. البقاء الأبدي في الجنة أو السلام السعيد أو الارتفاع غير المتجسد مجالات أعلىتعد العديد من المفاهيم الميتافيزيقية، والتي تنطوي على بعض التناقضات مع القوانين العالمية للكون. السلام هو نقيض الحياة. والحياة ظاهرة مستحيلة دون التفاعل الأبدي بين الثنائيات. لذلك، فإن توقف العقل وتجميد الوعي في مجال الوجود السلبي يتناقض مع مبادئ المبدأ الإبداعي والديناميكي النشط الذي يولد العالم على هذا النحو.
يشبه العالم خوارزمية حلقات الولادة والسقوط والتطور والبعث. ما وراء العمليات الديناميكية لانبعاث المجالات الدنيا من المجالات العليا؛ خارج الصعود اللاحق للعقل في الاتجاه المعاكس - إلى المصدر الأساسي، يسود العدم المستمر: المادة المظلمة والطاقة المظلمة، الموجودان بشكل افتراضي فقط، مثل الكون الرياضي غير المرئي، غير واضح وغير قابل للملاحظة. فقط ظهور الوعي، وبيانه عن وجوده "أنا" يحيي الأضداد المزدوجة بشعاعه، مما يجبرهم على التفاعل، وبالتالي يولد في نسبهم عددًا لا حصر له من الأشكال - انعكاسات الواحد. وهذا الفعل الإبداعي هو عمل وتجلي الروح في المادة. ولكن ما هو انحلال الوعي إن لم يكن التخلي عن أسمى هدية - وهي قدرة الخلق الواعي من خلال الاختيار الواعي؟
في النظام الكابالي لشجرة سيفيروث، تم تصوير طريقين للصعود. سيفيرا كيتر و سيفيرا داث هما نقطتا نهاية مشروطة محتملة للوجود. الانحلال هو اندماج الوعي الفردي مع سيفيرا كيتر، وهو عودة الروح إلى المسكن والمصدر دون مرافقة الخلق. وهكذا تعود الطاقة التي أصبحت المادة الخام لخلق الوعي الفردي إلى مهدها، يليها الانقسام إلى طوب من أجل خلق فردية جديدة لا علاقة لها بالتجسيدات السابقة. في الواقع، الوعي الذي عاد من المجالات الكثيفة إلى المركز الأصلي يخضع للتصفية هنا. هذا هو النوم والنوم الذي لا توجد فيه أحلام.
سيفيرا أخرى على الشجرة هي مجال داث، وهو المعرفة. إنه مخفي، وموقعه معروض كما لو كان في بعد آخر. تقع سيفيرا داث على حافة الهاوية، وتحتضن عالم انبثاق الواحد، ولكن أيضًا عالم التجلي. في واقع الشجرة الأصلية، يصف علم الكونيات هذه الكرة بأنها ثقب أسود فجوة في أفق الحدث. هذا هو الحد الميتافيزيقي ذاته الذي يستحيل بعده على الكائن أن ينظر إلى حالة وعي عادية. وفي بعد آخر، خارج الكون الأصلي، يوجد ثقب أسود، لا يأتي منه شيء، بل يقع فيه كل شيء، وهو المصدر الأساسي الجديد، الذي يظهر منه كل شيء. ووراء هذا الحد من الهاوية يكمن سيفيرا كيثر آخر، جوهره هو العقل الواعي، الذي اجتاز كل مراحل الصعود وتراكم من الخبرة ما يكفي لتنظيم ولادة جديدة وانفجار عظيم جديد، كما يسميه الفيزيائيون.
الصفحة 3
ومن الضروري التمييز بين الهدف النهائي والأهداف الوسيطة. إن تحقيق الهدف النهائي هو بمثابة إشباع الحاجة. في بعض الأحيان يتم تحقيق هذا الهدف في خطة مثالية وليس في الممارسة العملية. يحدث هذا عندما، على سبيل المثال، يشارك الشخص في نشاط جماعي. أثناء قيامه بجزء من مهمة مشتركة، فإنه يتتبع العملية برمتها عقليًا حتى النهاية، حتى النتيجة النهائية. حتى في حالة عدم الانتباه إلى بعض روابط هذه العملية، فإن نتيجة السبب المشترك، أو على الأقل ذلك الجزء منه الذي يدعيه الشخص مسبقًا، لا تزال تظهر للعيان.
تشمل الأهداف المتوسطة تلك التي يحددها الشخص كشرط لتحقيق الهدف النهائي. وبالتالي، فإن إثبات ليما في الرياضيات هو بلا شك هدف العمل؛ لكن هذا ليس الهدف النهائي، بل هدف وسيط؛ والهدف النهائي هو إثبات النظرية التي من أجلها تم إثبات الليما. مزيد من الأمثلة: فنان، يصنع رسومات من اللوحة المستقبلية، يسعى إلى هدف متوسط؛ يقوم المظلي، الذي يستعد للقفز، بتعبئة مظلته بعناية، حيث يحقق خلالها عددًا من الأهداف المتوسطة، بينما هدفه النهائي هو القفزة نفسها، وما إلى ذلك.
وبالنظر إلى أنواع الأنشطة المعقدة، يمكن للمرء أن يلاحظ أن تحقيق الهدف النهائي يتم من خلال العديد من الأهداف المتوسطة، حيث يتم طرح الأهداف النهائية أولاً، وتلك التي يجب تحقيقها أولاً يتم طرحها أخيرًا. يتم تحديد فن تنظيم النشاط إلى حد كبير من خلال قدرة الشخص على التحرك فكريًا من الأهداف النهائية إلى الأهداف الأساسية، وفي العمل - في الاتجاه المعاكس: من الأهداف الأساسية، عبر سلسلة من الأهداف المتوسطة، إلى الأهداف النهائية.
يشار إلى عملية تحديد الأهداف باسم تحديد الأهداف. تنشأ مشكلة نفسية خاصة عند ولادة هدف جديد يبدأ بسلسلة من الأهداف المتوسطة. وتسمى هذه الأهداف "فوق الظرفية"، وترتفع فوق المتطلبات الأولية للموقف. من خلال عرض عدد من المشكلات المتشابهة على موضوع الاختبار، يمكن للمرء أن يرى كيف يحاول بعض المشاركين في التجربة، بدلاً من حل المشكلة مرة أخرى في كل مرة، العثور على المبدأ العامالحلول، وتشكيل هدف جديد. لكن طرح هدف جديد لا يعني تشكيل دافع جديد للنشاط. نحن نتحدث فقط عن توسيع أو تعميق المنظور المستهدف للنشاط مع الحفاظ على تركيزه العام.
ولا يمكن أن يتجسد دافع النشاط ولا أهدافه في نتيجته إذا لم يستخدم الشخص أدوات معينة لتحويل الوضع الذي يحدث فيه النشاط.
الأساس الآلي للنشاط تتضمن عملية تنفيذ النشاط استخدام شخص ما لوسائل معينة في شكل جميع أنواع الأجهزة والأدوات والأدوات. البوصلة، الفرشاة، الكمبيوتر، الكلمة التي يتحدث بها الطبيب للمريض أو المعلم للطالب - كل هذه أمثلة بالمعنى الواسع لأدوات النشاط. تندرج أعضاء الجسم البشري أيضًا ضمن فئة هذه الوسائل: في نهاية المطاف، ترتبط جميع العمليات التي يتم إجراؤها خارجيًا بالنشاط الحركي للفرد نفسه.
من الصعب المبالغة في تقدير أهمية عملية إتقان وسائل تنفيذ الأنشطة. في بعض المفاهيم النفسية، يتم تحديد تطوير "مجموعة أدوات" علاقة الشخص بالعالم من خلال عمليات التنشئة الاجتماعية - تحويل الفرد ككائن طبيعي إلى كائن اجتماعي. بغض النظر عن شعورك تجاه وجهة النظر هذه، فمن الواضح أن تنمية الشخصية لا يمكن تصورها دون إتقان الشخص للوسائل المتطورة اجتماعيًا للقيام بالأنشطة.
عند استخدام أدوات معينة، يعتمد الشخص بشكل مدروس أو تلقائي على أفكاره الموجودة حول كيفية التصرف بها وتطبيقها. يمكن اعتبار كل تمثيل من هذا القبيل بمثابة تكوين داخلي للإجراءات التي يتم تنفيذها على المستوى الخارجي. إن مجموعة هذه المكونات الداخلية تميز ما يمكن تسميته بالأساس الذرائعي للنشاط. اسم آخر للأساس الفعال للنشاط هو كلمة "الكفاءة"، وغالبا ما تستخدم مؤخرا؛ ويتم الكشف عن هذا المفهوم بدوره في معظم أعمال التوجه التربوي على أنه المعرفة والقدرات والمهارات.
المشكلة المعبر عنها في القول المأثور المعروف "الغاية تبرر الوسيلة" وترتبط بجانب القيمة في العلاقة بين القيمة والسعر، وبالتالي مع اختيار وتقييم الوسائل في النشاط المناسب. بالنسبة لحل هذه المشكلة في الشعبية... الموسوعة الفلسفية
هدف- الهدف ♦ ولكن ما نسعى لتحقيقه، ما نحققه، ما نريد الحصول عليه، ما نريد أن ننجح فيه. وقد ميز الرواقيون بين الهدف النهائي (telos) والهدف المجرد (skopos). الهدف هو شيء خارج عن الفعل - هذا هو الهدف، في... ... قاموس سبونفيل الفلسفي
السبب النهائي- السبب النهائي ♦ الخاتمة، السبب السبب هو الجواب على السؤال: "لماذا؟" ويفترض السبب النهائي إجابة على نفس السؤال، ولكن مع الإشارة إلى الهدف، ولذلك يسمى السبب النهائي أيضا الهدف النهائي. على سبيل المثال، كما يوضح أرسطو،... قاموس سبونفيل الفلسفي
قاموسأوشاكوفا
1. الهدف 1، الأهداف، النوع. رر. الأهداف (أهداف بسيطة) أنثى 1. الشيء، المكان الذي يطلقون النار عليه أو يجب أن يصيبوه عند إطلاق النار، هدف. اضغط على العلامة. ضرب واسعة من الهدف. ضرب الهدف (راجع ضرب). إطلاق النار على الأهداف المخفية. 2. نفس المنظر الأمامي 2 (عفا عليه الزمن).... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي
الغرض من UP- الهدف الأسمى مشترك مع هدف العلوم القانونية: تعزيز سيادة القانون في الدولة والمجتمع، والمساهمة في بناء سيادة القانون. الهدف الخاص: معرفة الواقع القانوني والنفسي وتنمية القدرات العلمية والنفسية... موسوعة علم النفس القانوني الحديث
هدف- و؛ و. أنظر أيضا بهدف، لغرض، لغرض، هدف 1) شيء يمكن ضربه عند إطلاق النار أو الرمي. هدف جوي. هدف متحرك. اذهب إلى الهدف... قاموس العديد من التعبيرات
و؛ و. 1. الشيء الذي يجب ضربه عند إطلاق النار أو الرمي. الهواء ج. متحرك ج. الخروج إلى ج. أطلق النار على الهدف. اختر بدقة، اضغط على c. هدف التدمير هو الأهداف العسكرية وأفراد العدو. الوصول إلى المركز (أيضاً: ليقول أو... ... القاموس الموسوعي
أحد عناصر السلوك والوعي. النشاط البشري الذي يميز الترقب في التفكير في نتيجة النشاط وطريقة تنفيذه بمساعدة التعريفات. أموال. ج- يعمل كوسيلة للتكامل إجراءات مختلفة… … الموسوعة الفلسفية
هدف- عالية (بيسمسكي)؛ العزيزة (نادسون) ؛ اللازوردية (راثجوز) ؛ مشع (راتجوز، نادسون)؛ مشع (راثجوز) ؛ ساطع (راثجوز) ؛ ضوء (مايكوف) نعوت الخطاب الأدبي الروسي. م: مورد بلاط صاحب الجلالة، شركة Skoropechtni A. A ... قاموس الصفات
كتب
- قانون Synarchy، Shmakov V.، الفيلسوف الروسي العظيم فلاديمير شماكوف معروف بأنه مؤلف العمل الضخم 171؛ كتاب تحوت المقدس: أركانا العظيمة للتارو 187؛. وفي 171;قانون التوافق 187;هو... السلسلة: الناشر: صوفيا,
- اليوغا والدين. مجموعة من الاقتباسات من محادثات وكتب البهاغافان سري ساتيا ساي بابا، الشيخ. يقول بهاغافان، ساتيا ساي بابا: "الجوهر، وكذلك هدف جميع الأديان، هو تحقيق نقاء العقل والقلب." ويقدم الكتاب، الذي يتكون من تصريحات ساي بابا، تحليلاً مقارناً لأهم... السلسلة: تعاليم ساتيا ساي باباالناشر:
هناك مثل قديم: شخصان يركبان الخيول يتغلبان على تسلق شديد الانحدار. الخيول متعبة ومرهقة وبالكاد تستطيع تحريك أرجلها. أخيرًا، في منتصف الطريق إلى أعلى التسلق، توقفوا ولم يعد بإمكانهم المضي قدمًا. قام أحد الفرسان، دون تردد، بدفع مهماز في جوانب حصانه. اندفع الحيوان إلى الأمام وسقط على ركبتيه. ونزل الفارس الثاني ورفع رأس حصانه حتى يتمكن من رؤية نهاية الطريق. رأى الحيوان، الذي كان ينظر في السابق فقط إلى الغبار والحجارة تحت قدميه، سماء صافية وعشبًا كثيفًا في أعلى التل. أعطت هذه الصورة الحصان القوة، وتغلبت على التسلق.
يوضح هذا المثل بشكل مبسط ومرئي أنه من الممكن التغلب على أي عقبات في الحياة فقط وجود هدف نهائي محدد في الاعتبار. وفي الوقت نفسه، لا ينبغي للمرء أن يكون مثل حمار بريدان. مات الفقير من الجوع لأنه لم يستطع أن يقرر أي كومة قش يجب أن يأكل.
أرز. الهدف النهائي - هل لديك واحد؟
في كثير من الأحيان، لا يستطيع الناس اختيار شيء واحد والاندفاع بين "أحواض التغذية". يحب الإنسان الكعك وفي نفس الوقت يحلم بفقدان الوزن. وهذان الموقفان لا يتفقان بأي حال من الأحوال مع بعضهما البعض. إذا كنت تأكل الكعك طوال الوقت، فإن كونك نحيفًا أمر غير وارد. لكن فقدان الوزن يعني التخلي عن علاجك المفضل. لحل هذا الموقف، تحتاج إلى تغيير أحد الإعدادات. على سبيل المثال، التخلي تماما عن الكعك. ولكن لمثل هذه الرغبة في العمل، يجب أن يكون لديك هدف نهائي. هذا . ثم يجب أن ينجح كل شيء.
الهدف الواضح والمتميز ضروري في جميع مجالات الحياة. تحتاج إلى اجتياز الاختبار ثم نسيان المادة. أو عليك أن تتذكر هذه المادة لفترة طويلة، لأنها ستكون مفيدة في وقت لاحق من الحياة. في كل حالة من هذه الحالات، سيكون لتكتيكات التدريب اختلافات مميزة.
إذا كان النجاح فقط والتقييم الجيد هو المهم، فعند التحضير للامتحان، يمكنك تحديد الروابط الدلالية الرئيسية فقط. في الوقت نفسه، ليس من الضروري على الإطلاق أن تزعج نفسك بالحقائق والتفاصيل الصغيرة. الشيء الرئيسي هو أن يكون لديك فقط فكرة عامة عن الموضوع.
ولكن عندما تكون هناك حاجة إلى المواد التي سيتم تقديمها، فإن عملية الإعداد بأكملها، على التوالي، سوف تصبح مختلفة. سيتعين عليك الخوض في كل التفاصيل بدقة، ومعرفة كل الفروق الدقيقة والأشياء الصغيرة. بعد كل شيء، فقط في هذه الحالة يمكنك الحصول على المعرفة الكاملة والعميقة.
إذا كان الهدف النهائي بعيد، ولكن تم تشكيله على وجه التحديد، فيجب أن تكون جميع الأنشطة تابعة له. في هذه الحالة، ستكون الإجراءات والدوافع ذات معنى ويتم التحقق منها منطقيا. لكن الحياة بدون هدف تؤدي إلى وجود عديم الفائدة على الإطلاق. "يتدحرج" الإنسان في الحياة كالأعشاب. الأشهر والسنوات والعقود لا تذهب إلى أي مكان.
للأسف، هناك الكثير من هؤلاء الناس. إنهم يعيشون بمبدأ أن المنحنى سيخرجك. لكنها في كثير من الأحيان تأخذ الأشياء إلى المكان الخطأ. يمكنك عمومًا أن تجد نفسك في "حوض مكسور". ولكن هذا يحدث عادة بعد سنوات عديدة. ولذلك، لا يمكن تصحيح أي شيء. من المستحيل إعادة السنوات الضائعة، وكل ما تبقى هو الندم على الحياة التي لا هدف لها.
لمنع حدوث ذلك، يجب أن يكون لديك نوع من الهدف أمامك. إنجازها يلخص دائمًا السنوات التي عاشتها. يمكن أن تكون هناك عدة أهداف، لكن يجب أن تتبع بعضها البعض. ولكن كل إنجاز يجب أن يمهد الطريق إلى التالي. فقط مثل هذا الوجود الهادف يمكن أن يحققه.
يمكنك تحقيق الكثير في الحياة من خلال تحقيق أهدافك. الشيء الرئيسي هنا هو عدم الانحراف عن المسار المختار وعدم الشك في النهاية الإيجابية. لا يوجد عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يعيشون وفقًا لهذا المبدأ. في معظم الأحيان لا يصبحون عظماء. ولكن بجانبهم حتى المشبوهة و الناس العصبييناهدأ وابدأ. يحدث هذا لأن الأفراد الهادفين تنبعث منهم هالة خاصة لا تمنحهم فقط، بل أيضًا لمن حولهم.