أمثال وأقوال قرائية. الحكمة الشعبية في الأمثال والأقوال

النظر في الأمثال والأقوال المأثورة عن القرم القرم ، بما في ذلك المفاهيم التي لم يتم استخدامها حاليًا ، والسمات الثقافية التي دخلت الماضي. دراسة المعتقدات المختلفة في الأمثال الشعبية. الثقافة العرقية لقرم القرم في فترات زمنية مختلفة.

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

لا توجد نسخة HTML من العمل حتى الان.
يمكنك تنزيل أرشيف العمل بالضغط على الرابط أدناه.

وثائق مماثلة

كيف ظهرت الأمثال والأقوال والأقوال. توزيع الأمثال اليونانية القديمة والرومانية القديمة في مختلف البلدان الأوروبية. عمل العالم الإنساني الهولندي الشهير إيراسموس من روتردام حول ترجمة الأمثال والأقوال اليونانية والرومانية.

عرض تقديمي ، تمت الإضافة في 05/15/2013


أمثال وأقوال وألغاز وحكايات وأساطير وملاحم شعب كازاخستان. الفرق بين الأمثال والأقوال وقيمتها التربوية. علامات اللغز ، إمكاناتهم التعليمية. حكاية شعبية. قيمة الحكايات الشعبية في تنمية الطفل.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 10/18/2013


المظاهر المبكرة للقدرات الفنية والموسيقية في I. Aivazovsky. دروس إتقان من المهندس المعماري فيودوسيا كوخ. يدرس في أكاديمية الفنون في سان بطرسبرج. جوائز Seascape. رسم بورتريهات لمدن القرم الساحلية.

العرض التقديمي ، تمت إضافة 12/17/2012


التقاليد في الثقافة: أنواعها ودينامياتها. تقاليد شعوب العالم في فترات زمنية مختلفة. القيم في الثقافة: نظام القيم الثقافية للإمبراطورية الرومانية المتوسطية في القرنين الأول والثاني. أهمية التقاليد والقيم في تنمية الثقافة.

الملخص ، تمت الإضافة في 09/11/2008


الماء مفهوم عالمي في مختلف الثقافات. أصول الشمولية في تصور عنصر الماء. أساطير مصر القديمة عن الماء. حكايات الطوفان العظيم. " الماء الحي"في الحكايات الشعبية للشعوب الهندو أوروبية. الأمثال والأقوال والوحدات اللغوية.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 2015/03/23


العمارة والنحت والرسم في فترات مختلفة من عصر النهضة (Ducento ، Tricento ، Cinquecento ، إلخ). السمات الممتازة لثقافة عصر النهضة: الاعتماد على العصور القديمة ، الطبيعة ، الإنسانية. دراسة الثقافة الأوروبية لعصر النهضة.

أطروحة ، المضافة 06/24/2017


مفهوم الأسطورة وأهميتها في حياة الإنسان. المقدمات الرئيسية لنوع من "المنطق" الأسطوري. مشكلة الوعي. الوظائف الحسية والمعرفية في فترات مختلفة من التطور الثقافي. طريقة لبناء صورة للعالم في الثقافة البدائية.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/08/2014

نصيحة للآباء.

الحكمة الشعبيةفي صالأمثالأوهوقولأوه.

اقوال وامثال اقوال قصيرة تحتوي على خاتمة من ملاحظات الاخرين. هم أكثر قابلية للفهم لكبار السن. الأطفال - من ستة إلى سبع سنوات. في مثل ، مثل ، محتواها مهم. لقد تم تشكيلهم على أساس الخبرة الحياتية الواسعة. مثل - انتماء حديث الكبار.يصعب على الأطفال استخدامه حتى الآن ويتم توجيههم فقط إلى هذا النوع من الفولكلور. ومع ذلك ، يمكن للأمثال الفردية الموجهة للأطفال أن تلهمهم ببعض قواعد السلوك ، على سبيل المثال: "أسرعوا ، اجعلوا الناس يضحكون". الأصح هو استخدام الأمثال والأقوال في وقت توضح فيه الظروف المثل بوضوح.

عند البالغين ، يتم إنشاء مخزون من الأمثال والأقوال عادة نتيجة الاستماع وقراءة القصص الخيالية والملاحم الشعبية والخيال تحت تأثير كلام الآخرين. إنه لأمر سيء أن "يخططوا" مسبقًا لاستخدام الأمثال والأقوال. لا تكون التعبيرات الشعبية حية إلا عندما تُقال في الزمان والمكان المناسبين. بأي حال من الأحوال من الأطفال. لا ينبغي البحث عنهاحتى يستخدموا هذه التعبيرات ، أو الأسوأ من ذلك ، أن يحفظوها. إنه لأمر جيد إذا كان الأطفال في خطاب الكبار يمسكون بروح الدعابة ، ويفهمون التنوير في المثل. إذا ظهر قول أو تعبير منفصل مأخوذ من حكاية خرافية أو من كلام شخص بالغ في بعض الأحيان في حديث الطفل ، فسيكون هذا بمثابة مكافأة للعمال ، ولكن لا ينبغي لأحد أن يدعو الطفل إلى ذلك عمدًا.

تعطى الحياة للأعمال الصالحة.

الشيح لا ينمو بدون جذر.

اعتني بالفستان مرة أخرى ، وتكريمه منذ الصغر.

ارتدي فستانًا - لا تخلعه ، وتحمل الحزن - لا تقل.

سيكون محطما ، سيكون هادئا.

شرارة الجثة قبل الحريق ، تزيل المتاعب قبل الاصطدام.

قالت الجدة في اثنين: إما مطر أو ثلج شاء أو لا.

الله يا الله ولا تكن سيئا على نفسك.

الخوف من المصيبة لا يعني رؤية السعادة.

أو صندوق في صلبان ، أو رأس في الأدغال.

زوراً ستمر بالعالم كله ، لكنك لن تعود.

الشباب طائر ، والشيخوخة سلحفاة.

لا يمزح روسي لا بسيف ولا كالاتش.

من يأكل بسرعة ، يعمل بسرعة.

كل حداد من سعادته.

انظر إلى الشجرة في الفاكهة ، والإنسان في الأعمال.

للحرث - وليس العزف على اللحن.

المحاولة ليست تعذيباً ، لكن الطلب ليس مشكلة.

الرتق الحفرة وهي صغيرة.

بدون استخدام الفأس ، لن تقطع الكوخ.

ما هو السيد ، هذا هو الحال.

حيث توجد الرغبة توجد المهارة.

تعرف على كيفية البدء ، تعرف على كيفية الانتهاء.

النهاية هي التاج.

ما هو السبين - هذا هو القميص.

ليني كسول جدا لأخذ ملعقة ، لكن ليني ليست كسولة جدا لتناول الطعام.

"القرش ، لماذا لا تخيط من الخلف؟" -

"وأنا ، أمي ، سأظل بالجلد!"

طرقت ، طرقت معا ، ها هي العجلة!

جلس وذهب - أوه ، جيد!

نظرت إلى الوراء - بعض إبر الحياكة كاذبة.

غبي وكسول - يفعل نفس الشيء مرتين.

المتحدث الكبير هو عامل سيء.

لا يوجد صديق ، لذا ابحث عنه ، لكن إذا وجدته - اعتني بنفسك.

حتى الذئب لا يأخذ قطيعًا ساكنًا.

ودية - ليست ثقيلة ، ولكن منفصلة - على الأقل أسقطها.

لصديق حلو وقرط من الاذن.

بالنسبة لصديق ، حتى سبعة أميال ليست ضاحية.

حيثما يوجد الانسجام ، يوجد الكنز.

لن تتعرف على صديقك بدون مشاكل.

طائر له أجنحة والرجل له عقل.

وقوة العقل أقل شأنا.

لن تكون ذكيًا بعقل شخص آخر.

لا تسأل العجوز ، اسأل المخضرمين.

في محادثة ذكية أن - أن تشتري عقلاً ، وفي محادثة غبية - أن تفقد عقلك.

لا تتسرع في الإجابة ، اسرع للاستماع.

الحبل الجيد طويل ، لكن الكلام قصير.

لا تتعجل بلسانك ، اسرع بأفعالك.

تفاخر - لا تقص ، ظهرك لا يؤلمك.

تصدر الأوعية الفارغة أعظم صوت.

لا تعلم سمكة أن تسبح.

في الصحراء وتوماس - نبيل.

في الأيدي الخطأ ، فإن القطعة كبيرة.

لقد غرق - وعد الفأس ، لكنهم أخرجوه - وهذا أمر مؤسف لمقبض الفأس.

القذف مثل الفحم: لا يحترق ، بل يلطخه.

كل أغنية لها نهايتها.

• اقرأ عن القرائين: * الدين القرائي - القرآنية

التراث الشعبي

أهم عنصر في ثقافة كاراي الروحية هو فولكلورهم ، الذي تعود أصوله إلى جذور عميقة ويعود تاريخه إلى زمن خزاريا القرم. في الوقت نفسه ، احتفظ الفن الشعبي بذكر كل من الخزر والمؤامرات المشابهة جدًا لتلك الموجودة بين الأتراك الذين يعيشون في ألتاي.

ساعد تقليد الحفاظ على العظمة القرائين في الحفاظ على فولكلورهم ، وتمثل المجموعات العائلية التي تم فيها تسجيل الأساطير الشعبية والأغاني وكذلك الأمثال والأقوال ... هذه المجموعات كانت متوفرة في كل عائلة تقريبًا ، بالإضافة إلى العهد القديم ، تعتبر أثمن بقايا الأسرة.

لعبت الحكمة الشعبية دورًا لا يقل عن وصفات الدين ، وكانت بمثابة دليل في العلاقات ، وساعدت في الأوقات الصعبة. احتلت الأمثال والأقوال هذه "كلمات الآباء" مكانة خاصة. كانت هناك أقوال كثيرة لجميع المناسبات. غالبًا ما كان لديهم شكل شعري مع القافية والإيقاع.

تقول "كلمات الآباء" إن العادات والعدالة هي نصف الإيمان ، وتعكس الموقف تجاه الوطن ، والصداقة ، والعمل ، والجار. العديد من التنوير والأقوال المأثورة ، في كثير من الأحيان بروح الدعابة ، والنعوت غير المتوقعة ، والمقارنات. أمثلة نموذجية:

الأرض الأجنبية طين والوطن ذهب.
من يعطي يرضي الله.
دع كلمتك تتطابق مع المبلغ المتبرع به.
سيعطي الله - صلي ، لكنه لن يأتي إلى المنزل - العمل.
مثل اللآلئ وكلمات الرجل الحكيم ، فقط كلمة الجاهل هي التي تسبب الألم.
مع الأسد يكون أسدًا ، مع حمل حمل ، ولكن مع حمار لا تكن حمارًا.
أنت خان ، أنا خان ، وليس هناك من يتبن للخيول.
من يرفع نفسه إلى السماء يسقط على الأرض.
الأحمق سيستخدم الحصان ، لكن الرياح الذكية ستسخره.

كانت هناك لعبة غريبة في الماضي. وتبادل المشاركون فيها الأمثال والأقوال بدورهم. الشخص الذي فاته الدور خرج من اللعبة. استمرت المعركة الكلامية في الليل. تم تكريم الفائز واحترامه.

كثيرا ما تتنافس في ارتجال الأغاني. حققت أغاني مثل ديتس - الرتب والسنوات الطويلة - نجاحًا. تم إنشاء هذه الأغاني ونسيانها بسرعة. تم تناقل الأغاني الأكثر تعقيدًا والأطول عمراً من نوع turkyu عبر الأجيال ، بما في ذلك الأغاني الطقسية والبطولية - المصيرون. من بين أقدم الأغاني ، تم الحفاظ على تهويدة حول وحش بوتاهامورا ، بالقرب من المؤامرة المعروفة في ألتاي.

تقويم شعبي مثير للاهتمام. أسماء suyunch-ay - شهر بهيج (فبراير - مارس) ، einekun - يوم نقاء عظيم (الجمعة) و yukhkun - يوم مقدس (الأحد) بدت أيضًا بين Polovtsians. كلمة يوخكون قريبة من أسماء قراشاي وبلكارس ، واسم كانكون - يوم الدم (الأربعاء) - بين آل تشوفاش وبشكير.

الدروس. الجنرال.

مهن كاراي القديمة: البستنة ، زراعة الكروم ، تربية الماشية ، الشؤون العسكرية ، الكارتينغ ، الحرف اليدوية ، التجارة الصغيرة.

مثل الخزر ، قاد القرائيون أسلوب حياة موسمي. في الربيع ذهبوا إلى الحدائق وكروم العنب ، وهاجروا مع قطعانهم إلى السهول والجبال. في الخريف عادوا إلى مستوطنات دائمة ، يعملون في الحرف اليدوية. تعكس الألقاب المهن: راعي ، صياد ، صائد حيوانات برية ، بستاني ، مربي نحل ، بائع حليب ، بوزنيك ، خباز ، صانع جبن ، كارتر ، حامل لواء ، تشوماك ، صانع أقفال ، سرج ، صانعة عملات معدنية ، دباغة ، مطرّز جلدي ، نحاس ، قاطع خشب ، حارس بوابة ، حمال ، معلن ، مدرس ، إلخ.

تم تصنيف Karaims من بين أفضل البستانيين. كانت البساتين وكروم العنب موجودة في أودية ألما وكاشا وسالغير وكاراسو. كان هناك قول مأثور: "اعمل بجد - الحديقة تلتقي ، كسول - تسير في البرية." كانت حدائق S. Krym و A. Babovich و Prik مشهورة في يوم من الأيام. حصل أصحابها على جوائز في المعارض الروسية.

كان الدباغون مشهورين للغاية.

كان كاراي مغرمًا بشكل خاص بالخيول. ومن هنا جاءت الأقوال: "الحصان الجيد هو القوة للقرائين" ، "بدون حصان ، كما بدون أيدي" ، إلخ. على الخيول والثيران ، ذهب Chumaks-Karaites من شبه جزيرة القرم إلى رفاقهم من رجال القبائل في غاليسيا وليتوانيا. من كلمة "chomacha" - الأغلال ، نير - يأتي اللقب الكارايت Chomak.

كانت المهن العسكرية تحظى بتقدير كبير. تم تصنيف قرائين قلعة كيرك يير ضمن الطبقة الأرستقراطية العسكرية - الطرخان. في ليتوانيا ، كان كاراي جزءًا من الحرس الشخصي للأمير فيتوفت. في الجيش الروسي في عام 1914 ، خدم 700 قرائي ، منهم 500 ضابط.

قاد القرائين أسلوب حياة مميز للشعوب التركية. تميزوا بالبطريركية والطاعة المطلقة لرئيس المنزل. تجلت السمات الوطنية في هندسة المنازل وتفاصيل المفروشات والملابس والمطبخ. يعتبر التمسك باللون الأسود وقبعات أستراخان المنخفضة الداكنة - Karaites ، كما كان يُطلق عليهم في شبه جزيرة القرم ، من السمات المميزة. من عناصر الحياة القديمة - جهاز لعجن العجين وتجهيز الجلود - توكي ، مشابه لما اشتهر باسم مشابه بين القرطاشيين والتايين. تجد التطريزات الكرايتية ذات الزخارف الهندسية والزهرية وذات الإيقاع المغلق المميز أقرب تشابه بين القرغيز.