في منتصف القرن السابع عشر. 60٪ من أسر المدينة تنتمي إلى أفراد الخدمة، من بينهم ساد الخدمة، المعينين من السكان المحليين (ستريلتسي، القوزاق، الزاتينشكيكي، المدفعية، إلخ). وفقا لقانون المجلس لعام 1649، احتفظوا بالحق في الانخراط في التجارة والحرف اليدوية معفاة من الرسوم الجمركية حتى أحجام معينة. كانت سياسة الحكومة تهدف إلى الحفاظ على هذه الفئة من أفراد الخدمة في النصف الثاني من القرن السابع عشر. كان هذا واضحًا بشكل خاص في ضواحي الدولة الروسية. في جبال الأورال وسيبيريا، تم حظر توزيع العقارات على النبلاء، بما في ذلك الأراضي الممنوحة للجنود. ووفقا لمرسوم 1680، اضطر القوزاق سمولينسك والمدن الأخرى إلى الخدمة من أراضيهم دون راتب نقدي، مما يعني ضمنا الحفاظ على العقارات المخصصة لهم.

تدريجيًا، تطورت الظروف لتجديد النبلاء بأفراد الخدمة وفقًا للأداة. إن تسجيل الأقنان والفلاحين الهاربين في الخدمة سمح لهم بالتغلغل حتى في صفوف أبناء البويار، أي الأشخاص الذين يخدمون في الوطن الأم. وفي هذا الصدد، في "مقالات عن فحص وتحليل أطفال البويار" في أواخر السبعينيات من القرن السابع عشر. ولمصلحة النبلاء يمنع دفع رواتب محلية ونقدية للعبيد والفلاحين. وفي المقابل، فإن توسع الأراضي الصالحة للزراعة التابعة للدولة في الجنوب يحفز نقل الأشخاص العاملين في الخدمة إلى الفلاحين الذين يزرعون السود. على وجه الخصوص، ينطبق هذا على المدفعية الذين حصلوا على الأرض بدلا من راتب الحبوب. وهكذا فإن سياسة الحكومة تجاه خدمة الناس "حسب الجهاز" لم تحددها مصالح الدولة فقط. كما أخذت في الاعتبار تلك التناقضات الاجتماعية التي نشأت بشكل موضوعي مع تعزيز طبقة النبلاء.

رجال الدين

في القرن السابع عشر تم تقسيم رجال الدين تقليديا إلى أبيض وأسود. تم تشكيل رجال الدين السود على أساس قبول المخطط، أي اللحن كراهب. لقد مُنعوا من أداء الخدمات (المعمودية والزفاف وما إلى ذلك). كانت هناك أديرة للرجال والنساء. لعبت الأديرة الكبيرة، القريبة من البيت الملكي، والتي تضم عقارات تمارس أنشطة التجارة وصيد الأسماك، دورًا مهمًا في الحياة الاجتماعية والسياسية الحياة الاقتصاديةبلدان. كانت هذه أديرة للرجال بشكل أساسي، ولكن كانت هناك أيضًا أديرة نسائية، ولا سيما دير نوفوديفيتشي. بالإضافة إلى أديرة موسكو (تشودوف، سيمونوف، نوفوسباسكي، إلخ)، كانت أغنى الأديرة موجودة أيضًا في الضواحي - سولوفيتسكي، كيريلو-بيلوزيرسكي وآخرين. لم تكن هذه الأديرة تؤدي وظائف دينية فحسب، بل أيضًا وظائف إدارية وعسكرية للدولة. لقد أصبحت معاقل توفر للحكومة السيطرة على تطوير الأراضي الجديدة.

الغالبية العظمى من النساء وجزء كبير الأديرةلم يكن لديه عقارات خاصة به وكان موجودًا من خلال تلقي الدعم من الدولة - روجا، والتي تضمنت أموالًا للطعام والحد الأدنى من احتياجات عدد معين من الرهبان. فقط في حالات استثنائية وصلت الشتائم إلى أبعاد كبيرة كاعتراف بمزايا وأهمية دير معين. الأديرة، التي تأسست بمبادرة من أعلى رؤساء الكنيسة، كانت منازلهم وتم تمويلها من خزينة الأبرشية.

تم انتخاب الأساقفة ورؤساء الأساقفة والمتروبوليتان ورئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - بطريرك موسكو وعموم روسيا - من بين رجال الدين السود. وكان رؤساء الأبرشيات، بمن فيهم البطريرك، الذي كان يحكم المنطقة البطريركية كأبرشية مستقلة، يعولهم من دخل كنائس الأبرشيات، وكذلك من منح العقارات والأراضي. إذا لم تكن هناك عقارات وعدد كبير من الرعايا، فقد تحملت الدولة تكاليف الحفاظ على المحكمة الهرمية. وهكذا، فإن حالة ملكية رؤساء الأبرشيات لا تعتمد على الرتبة، بل على عدد الأبرشيات والكثافة السكانية وحيازات الأراضي.

كان المصدر الرئيسي لتجديد خزانة الأبرشية هو الدخل الوارد من رجال الدين البيض، أي رجال الدين الذين يؤدون الطقوس في الكنائس على أراضي أبرشية معينة. كل كاهن، بالإضافة إلى دفع رسوم التثبيت، والنقل من كنيسة إلى أخرى، وما إلى ذلك، يدفع سنويًا رسومًا لأرض الرعية وجميع الأموال التي يتم جمعها من السكان لأداء الطقوس. لم يكن معظم الكهنة يتحملون واجبات لصالح الدولة، ولكن إذا اختارت جماعة الضرائب كاهنًا من بينها، بمبادرة منها، وأرسلته ليعين على رأس الأبرشية، فإنه يحتفظ بواجبات تحمل الضريبة. . ويلاحظ وضع مماثل في العقارات في حالة تعيين كاهن من بين الفلاحين بمبادرة من صاحب الأرض. يتم إعفاءه من واجباته، لكنه لا يكتسب الحق في الانتقال إلى كنيسة أخرى إذا كانت الكنيسة التراثية توفر له دخلاً كافيًا لتلبية الحد الأدنى من احتياجاته.

لعب القساوسة ورؤساء كنائس الكاتدرائية دورًا خاصًا، حيث يمكن للعديد من الكهنة أن يخدموا في وقت واحد. يمكن أن تتمتع الكنائس الكاتدرائية بالإقطاعيات، والحماية من الدولة، فضلاً عن الصيانة من كبار مسؤولي الكنيسة. وبرزت بشكل خاص كاتدرائيات الكرملين في موسكو، التي كانت تمتلك ممتلكات كبيرة من الأراضي وودائع غنية. كان التمايز في الممتلكات داخل رجال الدين مهمًا جدًا لدرجة أنه لم يسمح بشكل موضوعي لرجال الدين بالتوحيد على أساس المصالح الاجتماعية المشتركة.

في النصف الأول من القرن السابع عشر كانت مجهزة بكل شيء خدمة الناسالدول التي حملت الخدمة العسكريةشخصيًا وإلى أجل غير مسمى وشكل سلاح الفرسان النبيل المحلي (الجيش المحلي).

وقد تم تقسيمهم إلى:

• أفراد خدمة موسكو، لذلك في مصادر أواخر القرن السادس عشر يبلغون عن الخدمة الأوكرانية لأفراد خدمة موسكو: "وأمر الملك جميع الحكام الأوكرانيين في جميع المدن الأوكرانية بالوقوف في أماكنهم حسب القائمة السابقة ويجب أن يكونوا في التجمع حسب القائمة السابقة؛ وكيف سيأتي الشعب العسكري إلى أوكرانيا ذات السيادة، وأمر صاحب السيادة أن يكون في طليعة الفوج الأوكراني".;
• سكان خدمة المدينة (نبلاء المدينة وأطفال البويار المسجلين في الخدمة العسكرية في المدن (سكان كالوغا وسكان فلاديمير وإبيفان وآخرون) شكلوا مئات من خيول المدينة النبيلة برؤوسهم وقادة آخرين).

كما أطاع معظم القوزاق في المدينة أمر ستريليتسكي. يمكن تفسير ذلك بعدم وجود اختلاف واضح في خدمة القوزاق الحضريين والرماة. كلاهما كانا مسلحين بحافلات arquebus ولم يكن لديهما خيول للخدمة. أطاع بعض القوزاق أمر القوزاق. كان هناك عدد قليل من هؤلاء القوزاق مع أتامان وإيسول.

وفي وقت لاحق، تحولت الخدمة "على الجهاز" أيضًا إلى خدمة وراثية. أصبح أطفال Streltsy Streltsy، وأصبح أطفال القوزاق القوزاق. كانت مجموعة محددة من السكان هم أطفال ستريلتسي والقوزاق وأبناء الأخوة والشيوخ. تشكلت هذه المجموعة تدريجيًا عندما كانت جميع الأماكن في العدد المطلوب من القوزاق أو الرماة في المدينة مشغولة بالفعل، لكن أصلهم أجبر هؤلاء الأشخاص على الخدمة في شعب "الأداة". ولم تعتبرهم الدولة جيشا كاملا، لكن تم إدراجهم في قوائم تقديرات المدينة. كان أطفال ستريلتسي والقوزاق وأبناء إخوتهم وشيوخهم مسلحين بالمقلاع و "خدموا سيرًا على الأقدام".

كانت هناك أيضًا وحدات خدمة أصغر: المدفعيون، والزاتينشيكي، والعمال ذوي الياقات البيضاء، والحدادين الحكوميين، والمترجمين الفوريين، والرسل (الرسل)، والنجارين، وبناة الجسور، وحراس الشق، وصيادي اليام. كان لكل فئة وظائفها الخاصة، ولكن بشكل عام كانت تعتبر أدنى من Streltsy أو القوزاق. لم يتم ذكر بناة الجسور والحراس في جميع المدن. في كوروتوياك وسورجوت، كان هناك أيضًا جلادون محليون بين رجال الخدمة المحليين.

نادرًا ما كانت خدمة الناس "وفقًا للأداة" منخرطة في الخدمة الفوجية. كانوا يعملون في البستنة والحرف اليدوية والتجارة والحرف اليدوية. دفع جميع أفراد الخدمة ضرائب الحبوب إلى خزانة المدينة في حالة الحصار.

في القرن السابع عشر، تمت إضافة أفراد عسكريين عاديين من أفواج "النظام الجديد" إلى فئة الخدمة "حسب الصك" - الفرسان، والرايتر، والفرسان، والجنود، وكذلك جنود المحراث والفرسان.

خدمة الناس "تحت الطلب"

في زمن الحرب، بموجب مرسوم (التجنيد الإجباري) للقيصر، في اللحظات الحرجة للدولة، تم استدعاء الفلاحين مؤقتًا للخدمة وفقًا لنسبة معينة - ما يسمى بـ "شعب الداشا".

خدام الكنيسة

الفئة الرابعة، الخاصة والمتعددة جدًا، تتألف من وزراء الكنيسة(النبلاء البطريركيون، أبناء البويار، الرماة، الرسل، وما إلى ذلك)، الذين قبلوا الطاعة أو اللحن (الرهبنة)، تم دعمهم وتسليحهم على حساب الكنيسة وكانوا تابعين للبطريرك وأعلى الكهنة (المطارنة، رؤساء الأساقفة، الأرشمندريت) ) للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

وفقًا للمعاصرين ، يمكن للبطريرك نيكون "إذا لزم الأمر" "وضع ما يصل إلى عشرة آلاف شخص في الميدان". على سبيل المثال، كان البطريرك ستريلتسي يحرس البطريرك وكان عبارة عن "شرطة أخلاق" خاصة داخل الكنيسة تراقب سلوك رجال الدين. " الرماة البطريركيون يتجولون باستمرار في جميع أنحاء المدينة، - كتب رئيس شمامسة أنطاكية الذي زار موسكو الكنيسة الأرثوذكسيةبافل حلبسكي, - وحالما يقابلون كاهنًا وراهبًا مخمورًا، يأخذونه على الفور إلى السجن ويعرضونه لكل أنواع اللوم...».

كان الرماة البطريركيون أيضًا نوعًا من محاكم التفتيش الكنسية - فقد شاركوا في البحث والاعتقال للأشخاص المشتبه فيهم بالبدعة والسحر ، وبعد إصلاح الكنيسة عام 1666 ، المؤمنون القدامى ، بما في ذلك رئيس الكهنة أففاكوم والنبيلة موروزوفا. " أمسك رماة البطريرك بالسيدة النبيلة من السلسلة، وطرحوها على الأرض وسحبوها بعيدًا عن الغرفة إلى أسفل الدرج، وهم يعدون الدرجات الخشبية برأسها البائس..." تجول الرماة البطريركيون حول كنائس ومنازل موسكو، واستولوا على الأيقونات "الخاطئة"، وأحضروها إلى البطريرك نيكون، الذي كسرها علنًا، وألقاها على الأرض.

كما شارك أفراد خدمة الكنيسة في الخدمة العامة. في نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر، قام "شعب حاكم ريازان" بواجب الحراسة لحماية الحدود الجنوبية للدولة الروسية إلى جانب القوزاق.

العديد من الأديرة والحصون - دير نوفوديفيتشي، دير دونسكوي، دير سيمونوف، دير نوفوسباسكي، دير القدس الجديد، دير نيكولو بيشنوشسكي، دير فيسوتسكي، دير سباسو إيفيمييف، دير بوغوليوبسكي، دير عيد الغطاس أناستازيا، دير إيباتيف، دير تولغا روستوف، بوريس ودير جليبسكي ودير جيلتوفودسك ماكاريف ودير سباسو بريلوتسكي ودير كيريلو بيلوزرسكي ودير سولوفيتسكي ودير بافنوتيفو بوروفسكي ودير بسكوف بيشيرسكي ودير سافينو ستوروزيفسكي ودير جوزيف فولوتسكي وترينيتي سرجيوس لافرا وآخرين كان لديهم مدفعية قوية تمكنت الجدران العالية ذات الأبراج والحاميات العديدة للمحاربين الرهبان من الصمود في وجه حصار طويل ولعبت دورًا رئيسيًا في الدفاع عن الدولة الروسية. تأسس دير الثالوث المقدس بورشيف، وهو أحد أقوى القلاع في منطقة بيلغورود، في عام 1615 على يد قوزاق الدون وتم بناء بورشيف خصيصًا للأتامان والقوزاق. فمن منهم مثقل ومن منهم جريح ومشوه في ذلك الدير».

الأقنان القتالية (الخدم)

وكانت الفئة الخامسة قتال العبيد (الخدم) - الخدم المسلحون الذين ينتمون إلى فئة السكان غير الأحرار. لقد كانوا موجودين في الدولة الروسية في القرنين السادس عشر والثامن عشر، وشكلوا حاشية مسلحة وحرسًا شخصيًا لأصحاب الأراضي الكبار والمتوسطة الحجم وأدوا الخدمة العسكرية في الجيش المحلي إلى جانب النبلاء و "أبناء البويار".

احتل الخدم مكانة اجتماعية متوسطة بين النبلاء والفلاحين. بالمقارنة مع الأقنان الصالحين للزراعة والساحات الذين لا حول لهم ولا قوة، تمتعت هذه الطبقة بامتيازات كبيرة. بدءًا من النصف الثاني من القرن السادس عشر، بدأ يظهر بشكل متزايد بين الأقنان العسكريين "أطفال البويار" المدمرون و"الوافدون الجدد" المرفوضون خلال المؤسسة القيصرية، الذين ينضمون إلى حاشية البويار، حتى على حساب الحرية، كانت الطريقة الوحيدة للحفاظ على انتمائهم إلى الطبقة العسكرية. في سنوات مختلفة، تراوح عدد الأقنان المقاتلين من 15 إلى 25 ألف شخص، وهو ما يمثل من 30 إلى 55٪ من العدد الإجمالي للجيش المحلي بأكمله.

أنظر أيضا

اكتب مراجعة عن مقال "خدمة الناس"

ملحوظات

الأدب

• برودنيكوف أ.// نشرة NSU. السلسلة: التاريخ، فقه اللغة. - 2007. - ت.6، رقم 1.
• عن الجيش الروسي في عهد ميخائيل فيدوروفيتش وبعده قبل التحولات التي قام بها بطرس الأكبر. البحث التاريخي للعمل. عضو الجمعية الإمبراطورية للتاريخ والآثار الروسية I. Belyaev. موسكو. 1846

روابط

تطور الحروب الملكية النظام السياسي التنظيم العقاري فأر اقتصاد

مقتطفات تميز خدمة الناس

اقترب مافرا كوزمينيشنا من البوابة.
- من الذي تحتاجه؟
- الكونت إيليا أندريش روستوف.
- من أنت؟
- أنا ضابط. قال الصوت الروسي اللطيف والرائع: «أود أن أرى».
فتحت مافرا كوزمينيشنا البوابة. ودخل الفناء ضابط مستدير الوجه يبلغ من العمر حوالي ثمانية عشر عامًا وله وجه يشبه وجه روستوف.
- غادرنا يا أبي. قالت مافرا كوزميبيشنا بمودة: "لقد كرمنا بالمغادرة في صلاة الغروب بالأمس".
الضابط الشاب واقفاً عند البوابة، وكأنه متردد في الدخول أو عدم الدخول، نقر بلسانه.
"يا له من عار! .." قال. - ليتني أمس... يا للأسف!..
في هذه الأثناء، فحص مافرا كوزمينيشنا بعناية وتعاطف السمات المألوفة لسلالة روستوف في وجه الشاب، والمعطف الممزق، والأحذية البالية التي كان يرتديها.
- لماذا كنت في حاجة الى العد؟ - سألت.
- نعم... ماذا أفعل! - قال الضابط بانزعاج وأمسك بالبوابة وكأنه ينوي المغادرة. توقف مرة أخرى، لم يقرر بعد.
- هل ترى؟ - قال فجأة. "أنا قريب للكونت، وكان دائمًا لطيفًا جدًا معي". فترى (نظر إلى عباءته وحذائه بابتسامة لطيفة ومبهجة)، وكان منهكًا، ولم يكن معه مال؛ لذلك أردت أن أسأل الكونت...
لم يسمح له مافرا كوزمينيشنا بالانتهاء.
- يجب أن تنتظر لحظة يا أبي. قالت: "دقيقة واحدة فقط". وبمجرد أن أطلق الضابط يده من البوابة، استدارت مافرا كوزمينيشنا ودخلت بخطوة عجوز سريعة إلى الفناء الخلفي لمنزلها.
بينما كانت مافرا كوزمينيشنا تركض إلى مكانها، كان الضابط يتجول في الفناء، ورأسه إلى الأسفل وينظر إلى حذائه الممزق، وهو يبتسم قليلاً. "يا للأسف أنني لم أجد عمي. يا لها من سيدة عجوز لطيفة! أين هربت؟ وكيف يمكنني معرفة الشوارع الأقرب للحاق بالفوج، والتي يجب أن تقترب الآن من Rogozhskaya؟ - فكر الضابط الشاب في هذا الوقت. خرجت مافرا كوزمينيشنا من الزاوية ، بوجه خائف وحازم في نفس الوقت ، تحمل في يديها منديلًا مطويًا متقلبًا. دون أن تمشي بضع خطوات، فتحت المنديل، وأخرجت منه ورقة نقدية بيضاء من فئة خمسة وعشرين روبلًا وأعطتها للضابط على عجل.
"لو كان اللوردات في المنزل، لكان الأمر معروفًا، لكان من المؤكد أنهما مرتبطان، لكن ربما... الآن..." أصبحت مافرا كوزمينيشنا خجولة ومربكة. لكن الضابط، دون رفض ودون تسرع، أخذ قطعة الورق وشكر مافرا كوزمينيشنا. "كما لو كان الكونت في المنزل"، ظلت مافرا كوزمينيشنا تقول اعتذاريًا. - المسيح معك يا أبي! "باركك الله"، قالت مافرا كوزمينيشنا، وهي تنحني وتودعه. الضابط، كما لو كان يضحك على نفسه، يبتسم ويهز رأسه، ركض تقريبًا عبر الشوارع الفارغة للحاق بفوجه إلى جسر يوزسكي.
ووقفت مافرا كوزمينيشنا لفترة طويلة بعيون مبللة أمام البوابة المغلقة، وهزت رأسها بعناية وشعرت بموجة غير متوقعة من حنان الأم والشفقة على الضابط غير المعروف لها.

في المنزل غير المكتمل في فارفاركا، والذي كان يوجد أسفله بيت للشرب، سمعت صرخات وأغاني مخمور. كان حوالي عشرة من عمال المصنع يجلسون على مقاعد بالقرب من الطاولات في غرفة صغيرة قذرة. كلهم، في حالة سكر، تفوح منه رائحة العرق، مع عيون مملة، يجهدون ويفتحون أفواههم على نطاق واسع، غنوا نوعا من الأغنية. لقد غنوا بشكل منفصل، بصعوبة، بجهد، ليس لأنهم أرادوا الغناء، ولكن فقط لإثبات أنهم كانوا في حالة سكر ويحتفلون. كان أحدهم، رجل طويل أشقر ذو رائحة زرقاء صافية، يقف فوقهم. سيكون وجهه ذو الأنف الرفيع المستقيم جميلاً لولا شفتيه الرفيعتين المزمومتين والمتحركتين باستمرار وعيناه الباهتتين المقطبتين الساكنتين. لقد وقف فوق أولئك الذين كانوا يغنون، ويبدو أنه تخيل شيئًا ما، ولوح رسميًا وزاويًا بيده البيضاء، ملفوفة حتى المرفق فوق رؤوسهم، وأصابعه القذرة التي حاول أن ينشرها بشكل غير طبيعي. كان كم سترته يتساقط باستمرار، وكان الرجل يلفها بعناية مرة أخرى بيده اليسرى، كما لو كان هناك شيء مهم بشكل خاص في حقيقة أن هذه الذراع البيضاء المتعرجة كانت عارية بالتأكيد. وفي منتصف الأغنية سمعت صرخات قتال وضربات في الردهة وفي الشرفة. ولوح الزميل طويل القامة بيده.
- السبت! - صرخ بقوة. - قتال يا شباب! - ولم يتوقف عن الشمر عن كمه وخرج إلى الشرفة.
وتبعه عمال المصنع. عمال المصنع، الذين كانوا يشربون في الحانة في ذلك الصباح تحت قيادة زميل طويل القامة، جلبوا الجلود من المصنع إلى التقبيل، ولهذا تم إعطاؤهم النبيذ. سمع الحدادون من أبناء العمومة المجاورين الضجيج في الحانة واعتقدوا أن الحانة مكسورة، وأرادوا اقتحامها. اندلع قتال على الشرفة.
كان المُقبِّل يتشاجر مع الحداد عند الباب، وبينما كان عمال المصنع يخرجون، انفصل الحداد عن المُقبِّل وسقط على وجهه على الرصيف.
كان حداد آخر يندفع عبر الباب متكئًا على المُقبل بصدره.
ضرب الرجل الذي كان كمه مرفوعًا الحداد على وجهه بينما كان يندفع عبر الباب ويصرخ بعنف:
- شباب! إنهم يضربون شعبنا!
في هذا الوقت، نهض الحداد الأول من الأرض، وخدش وجهه المكسور بالدماء، وصرخ بصوت باكٍ:
- يحمي! قتل!.. قتل رجلاً! أيها الإخوة!..
- يا آباء، قتلوه حتى الموت، قتلوا رجلاً! - صرخت المرأة عندما خرجت من البوابة المجاورة. تجمع حشد من الناس حول الحداد الدموي.
"لا يكفي أنك سرقت الناس، وخلعت قمصانهم"، قال صوت أحدهم وهو يتجه نحو المُقبل، "لماذا قتلت شخصًا؟" السارق!
نظر الرجل الطويل الواقف على الشرفة بعيون مملة أولاً إلى المُقبل، ثم إلى الحدادين، كما لو كان يتساءل مع من يجب أن يقاتل الآن.
- القاتل! - صرخ فجأة في القبلة. - متماسكة يا شباب!
- لماذا، لقد قيدت واحدة كذا وكذا! - صرخ المُقبل وهو يلوح للأشخاص الذين هاجموه، ومزق قبعته وألقاها على الأرض. كما لو كان لهذا الإجراء أهمية تهديدية غامضة، توقف عمال المصنع الذين أحاطوا بالمقبل في حالة من التردد.
"أخي، أنا أعرف الترتيب جيدًا." سأصل إلى الجزء الخاص. هل تعتقد أنني لن أفعل ذلك؟ في الوقت الحاضر لا أحد يؤمر بارتكاب السرقة! - صاح المُقبل رافعا قبعته.
- ودعنا نذهب، انظر! ودعنا نذهب... انظر! - كرر التقبيل والرجل الطويل واحدًا تلو الآخر، وتقدم كلاهما معًا على طول الشارع. سار الحداد الدموي بجانبهم. وتبعهم عمال المصنع والغرباء وهم يتحدثون ويصرخون.
في زاوية شارع Maroseyka، مقابل منزل كبير به مصاريع مغلقة، وعليه علامة صانع أحذية، كان هناك نحو عشرين صانع أحذية، أشخاص نحيفون ومرهقون يرتدون أردية حمام وسترات ممزقة، بوجوه حزينة.
- سوف يعامل الناس بشكل صحيح! - قال حرفي نحيف ذو لحية شعثاء وحواجب عابسة. - حسنًا، لقد امتص دماءنا - وهذا كل شيء. لقد قادنا وقادنا - طوال الأسبوع. والآن وصل إلى النهاية الأخيرة، وغادر.
عند رؤية الناس والرجل الملطخ بالدماء، صمت العامل الذي كان يتحدث، وانضم جميع صانعي الأحذية، بفضول متسرع، إلى الحشد المتحرك.
-أين يذهب الناس؟
- ومن المعروف أين يذهب إلى السلطات.
- حسنًا، هل قوتنا حقًا لم تتولى زمام الأمور؟
- وفكرت كيف! انظروا ماذا يقول الناس.
تم الاستماع إلى الأسئلة والأجوبة. واستغل المُقبِّل تزايد الحشد، فسقط خلف الناس وعاد إلى حانته.
الرجل طويل القامة، لم يلاحظ اختفاء عدوه المُقبل، ملوحًا بيده العارية، ولم يتوقف عن الحديث، وبذلك لفت انتباه الجميع إلى نفسه. وكان الناس يضغطون عليه في أغلب الأحيان، متوقعين منه أن يحصل على حل لجميع الأسئلة التي كانت تشغلهم.
- أظهر له النظام، أظهر له القانون، هذا ما تتولى السلطات القيام به! هل هذا ما أقوله أيها الأرثوذكسي؟ - قال الرجل طويل القامة مبتسما قليلا.
- يعتقد، وليس هناك سلطات؟ هل هذا ممكن بدون زعماء؟ وإلا فلن تعرف أبدًا كيفية سرقتهم.
- يا له من هراء أن أقول! - استجاب في الحشد. - حسنًا، إذن سيتخلون عن موسكو! قالوا لك أن تضحك، لكنك صدقته. أنت لا تعرف أبدًا عدد قواتنا القادمة. لذلك سمحوا له بالدخول! وهذا ما تفعله السلطات. قالوا: "استمع إلى ما يقوله الناس"، وهم يشيرون إلى الرجل الطويل.
بالقرب من سور مدينة الصين، أحاطت مجموعة صغيرة أخرى من الأشخاص برجل يرتدي معطفًا من الإفريز ويحمل ورقة في يديه.
- المرسوم، المرسوم يقرأ! المرسوم قيد القراءة! - سمع وسط الحشد واندفع الناس نحو القارئ.
كان رجل يرتدي معطفًا إفريزيًا يقرأ ملصقًا مؤرخًا بتاريخ 31 أغسطس. عندما أحاط به الحشد، بدا محرجًا، ولكن استجابة لطلب الرجل الطويل الذي اندفع أمامه، مع ارتعاش طفيف في صوته، بدأ في قراءة الملصق من البداية.
"غدًا سأذهب مبكرًا إلى الأمير الأكثر هدوءًا،" قرأ (الأمير المشرق! - كرر الرجل طويل القامة رسميًا، مبتسمًا بفمه وعبوس حاجبيه)، "للتحدث معه، والتصرف، ومساعدة القوات على الإبادة". الأشرار. "نحن أيضًا سنصبح روحهم ..." تابع القارئ وتوقف ("رأيت؟" صرخ الصغير منتصرًا. "سوف يفك قيودك طوال المسافة ...") ... - استئصال هؤلاء الضيوف وإرسالهم إلى الجحيم؛ سأعود لتناول طعام الغداء، وسنبدأ العمل، وسنفعل ذلك، وسننهيه، وسنتخلص من الأشرار.
قرأ القارئ الكلمات الأخيرة في صمت تام. خفض الزميل طويل القامة رأسه للأسف. كان من الواضح أن لا أحد يفهم هذه الكلمات الأخيرة. على وجه الخصوص، الكلمات: "سآتي غدا لتناول طعام الغداء،" يبدو أنها أزعجت كل من القارئ والمستمعين. كان فهم الناس في حالة مزاجية عالية، وكان هذا بسيطًا جدًا وغير ضروري ومفهوم؛ كان هذا هو الشيء الذي يمكن لكل واحد منهم أن يقوله، وبالتالي لا يمكن للمرسوم الصادر عن قوة أعلى أن يتكلم.
وقف الجميع في صمت مكتئب. حرك الرجل طويل القامة شفتيه وترنح.
"يجب أن أسأله!.. أهذا هو؟.. حسنًا، لقد سأل!.. ولكن بعد ذلك... سيشير إلى..." سُمع فجأة في الصفوف الخلفية من الجمهور، وانتباه الجميع. التفت إلى دروشكي قائد الشرطة برفقة فرسان فرسان.
قائد الشرطة، الذي ذهب ذلك الصباح بأمر من الكونت لإحراق المراكب، وبمناسبة هذا الأمر، أنقذ مبلغًا كبيرًا من المال كان في جيبه في تلك اللحظة، عندما رأى حشدًا من الناس يتجهون نحو له، أمر السائق بالتوقف.
- أي نوع من الناس؟ - صرخ على الناس متناثرين ويقترب بخجل من الدروشكي. - أي نوع من الناس؟ هل أنا أسألك؟ - كرر قائد الشرطة الذي لم يتلق إجابة.
قال الكاتب الذي يرتدي المعطف الإفريز: "إنهم يا حضرة القاضي، يا صاحب السمو، عند إعلان الكونت الأكثر شهرة، دون أن يدخروا حياتهم، أرادوا الخدمة، وليس مثل نوع من أعمال الشغب، كما قيل من الرقم الأكثر شهرة ...
قال رئيس الشرطة: "الكونت لم يغادر، إنه هنا، وستكون هناك أوامر بشأنك". - دعنا نذهب! - قال للمدرب. توقف الحشد، واحتشد حول أولئك الذين سمعوا ما قالته السلطات، ونظروا إلى الدروشكي وهو يقود سيارته بعيدًا.
في ذلك الوقت، نظر قائد الشرطة حوله في خوف وقال شيئًا للسائق، فانطلقت خيوله بشكل أسرع.
- الغش يا شباب! تؤدي إلى ذلك بنفسك! - صاح صوت رجل طويل القامة. - لا تتركوني يا رفاق! دعه يقدم التقرير! امسكها! - صاحت الأصوات وركض الناس خلف الدروشكي.
الحشد خلف قائد الشرطة، يتحدثون بصخب، توجهوا إلى لوبيانكا.
- طب السادة والتجار رحلوا وعلشان كده ضيعنا؟ حسنًا، نحن كلاب أم ماذا! - سمع في كثير من الأحيان في الحشد.

في مساء يوم 1 سبتمبر، بعد لقائه مع كوتوزوف، كان الكونت راستوبشين منزعجًا ومهينًا لأنه لم تتم دعوته إلى المجلس العسكري، وأن كوتوزوف لم يعير أي اهتمام لاقتراحه بالمشاركة في الدفاع عن العاصمة، و فوجئ بالمظهر الجديد الذي انفتح أمامه في المخيم، حيث تبين أن مسألة هدوء العاصمة ومزاجها الوطني ليست ثانوية فحسب، بل غير ضرورية على الإطلاق وغير ذات أهمية - منزعج ومهين ومتفاجئ من كل هذا عاد الكونت روستوبشين إلى موسكو. بعد العشاء ، استلقى الكونت على الأريكة دون خلع ملابسه وفي الساعة الواحدة أيقظه ساعي أحضر له رسالة من كوتوزوف. وجاء في الرسالة أنه بما أن القوات كانت تتراجع إلى طريق ريازان خارج موسكو، فهل يرغب الكونت في إرسال مسؤولي الشرطة لقيادة القوات عبر المدينة. لم يكن هذا الخبر جديدًا بالنسبة لروستوبشين. ليس فقط من اجتماع الأمس مع كوتوزوف على تلة بوكلونايا، ولكن أيضًا من معركة بورودينو نفسها، عندما قال جميع الجنرالات الذين جاءوا إلى موسكو بالإجماع أنه من المستحيل خوض معركة أخرى، وعندما، بإذن الكونت، كل ليلة ممتلكات حكومية وكان السكان يزيلون بالفعل ما يصل إلى نصف دعونا نغادر - عرف الكونت راستوبشين أنه سيتم التخلي عن موسكو؛ لكن مع ذلك، فإن هذه الأخبار، التي تم توصيلها في شكل ملاحظة بسيطة بأمر من كوتوزوف وتم تلقيها ليلاً، أثناء نومه الأول، فاجأت العد وأزعجته.

تشكلت فئة الخدمة "حسب الصك" خلال الإصلاحات العسكرية في منتصف القرن السادس عشر. والاستعمار الحكومي للمناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية والشرقية من البلاد. شمل أفراد الخدمة "حسب الطلب" العناصر الحرة من سكان الحضر والفلاحين الذين ينمون باللون الأسود وأفراد الخدمة المدمرين جزئيًا "حسب الوطن". وتضمن عددهم: الرماة والمدفعيون والزاتينشيكي (رتبة وملف مدفعية المسيرة والحصن) والياقات والقوزاق ("رجال الشرطة" و "الصارم" و "المحلي"). أدى أفراد الخدمة "حسب الطلب" الخدمة العسكرية، وكانوا أحرارًا شخصيًا ومعفيين من معظم الضرائب والرسوم الحكومية (في مناطق الاستعمار شاركوا في معالجة ما يسمى بـ "عشور القصر"). استقر الأشخاص الخدميون "حسب الطلب" في المدن في المستوطنات وكان لديهم مستوطنات صغيرة قطع الأراضيالأراضي الحكومية، وكانت قطع أراضيهم مشابهة جدًا للأراضي الضريبية لسكان البلدة. أولئك الذين خدموا "بالتعيين"، كونهم ملاك الأراضي، ولكن ليس لديهم فلاحون أو عمال عبيد، كانوا يعملون في الأرض بأنفسهم ويكسبون لقمة عيشهم بأيديهم. وكان لبعضهم بعض الامتيازات في الأنشطة التجارية والحرفية. مقابل خدمتهم، تلقى أفراد الخدمة راتبًا من الحكومة "وفقًا للقواعد": نقدًا وأرضًا وفي مناطق الاستعمار عينًا ("الحبوب"). بالنسبة لبعض رجال الخدمة، “وفقًا لقواعد” المناطق المستعمرة، فُتح الطريق للانتقال إلى الرتب الدنيا من الطبقة الحاكمة.

دعونا الآن نفكر في هذه الفئات بشكل منفصل.

برج القوس. ابتداءً من منتصف القرن السادس عشر بحسب الأبحاث الإصلاح العسكري، بدأ تصنيف Streltsy كجيش دائم مسلح الأسلحة النارية.

تم ذكر Streltsy لأول مرة في سجلات عام 1546، في قصة حملة كازان. تم تشكيل مفارز رماية "اختيارية" في عام 1550: "أنشأ القيصر ... رمايات وحافلات اختيارية تضم 3000 شخص، وأمرهم بالعيش في فوروبيوفوي سلوبودا". تم تشكيل فوج ستريمياني البالغ قوامه 3000 فرد من رماة موسكو، والذي كان أيضًا حارس حياة القيصر وحرس حياة إيفان الرهيب "عند الرِّكاب" جنبًا إلى جنب مع الفوج السيادي. للسيطرة على Streltsy، تم إنشاء أمر Streletsky.

تم تقسيم الجيش الدائم للخيول والراجلين إلى رماة موسكو والمدينة. عدد الرماة في منتصف القرن السادس عشر. وصل عددهم إلى 12 ألف جندي، منهم 5 آلاف كانوا في موسكو باستمرار، والباقي خدم في المدن الحدودية. خدم Streltsy في أفواج أو أوامر، برئاسة رئيس معين بأمر Streltsy، بالضرورة من النبلاء. خدم Streltsy مدى الحياة، وكانت الخدمة موروثة. كان راتب رامي السهام 4 روبل. كل سنة. لم يتلق الرماة راتبًا أرضيًا مقابل خدمتهم ، بل راتبًا نقديًا وأحيانًا عينيًا (خبزًا). عاش القوس في مستوطنات خاصة، حيث حصل كل القوس على قطعة أرض وبدل نقدي لبناء منزل. لم يدفع Streltsy الضرائب واستمتع بالمزايا والامتيازات عند التجارة، خاصة بالنسبة لبضائعهم المنتجة في المستوطنات. يمكنهم أيضًا امتلاك الحمامات.

City Cossacks هي مجتمعات القوزاق التي عاشت في العديد من المدن الحدودية في موسكوفي وخصصت شعبها لخدمات الفوج والستانيتسا G. Gubarev. كتاب مرجعي لقاموس القوزاق التاريخي، 1970.

أول ذكر واضح للقوزاق يعود إلى عام 1502، عندما موسكو ج. أمر الأمير إيفان الثالث أميرة ريازان أغريبينا: "يجب أن يكون كل من يخدمونك وقوزاق المدينة في خدمتي، ومن يعصي ويذهب إلى الدون كطاغية في شبابه، أنت، أغريبينا، ستأمر بإعدامهم."

تم تسمية مدينة القوزاق باسم المدينة التي يعيشون فيها هم وعائلاتهم. في بعض الأحيان كانوا يقدمون متطوعين لأفواج ستريلتسي ومفارز "أوبريتشنينا" في غروزني، ولكن من ناحية أخرى، تم إرسال بعض سكان موسكو المذنبين إلى أفواج مدينة القوزاق للتصحيح.

إدارة جميع جي القوزاق على أراضي الدولة في القرن السادس عشر. كان تحت سلطة ستريليتسكي بريكاز. قام Streletsky Prikaz بتجنيد القوزاق للخدمة وطردهم منها، ودفع راتبًا نقديًا، ونقلهم للخدمة من مدينة إلى أخرى، وكلفهم بالحملات وكانت أعلى محكمة عدل للقوزاق. من خلال الأمر، تم تعيين القادة على القوزاق (الرؤساء، المئات)، الذين، أثناء الخدمة مع القوزاق، أطاعوا الأمر أيضًا. كان الهيكل الداخلي لـ G. Cossacks هو نفس هيكل رماة المدينة. كان القوزاق في "جهاز" بالقرب من رؤوسهم، وهو ما قام بتجنيدهم للخدمة. كان رئيس القوزاق تابعًا مباشرة لحاكم المدينة أو رئيس الحصار. تم تقدير التكوين الطبيعي للجهاز بـ 500 شخص. تم تقسيم الأدوات إلى مئات، والتي كانت في "ترتيب" قادة المئات. تم تقسيم المئات، بدورهم، إلى خمسين (بقيادة العنصرة) وعشرات (بقيادة العشرات). تتوافق حقوق ومسؤوليات المسؤولين مع وظائف نفس المسؤولين بين الرماة. مقابل خدمتهم، دفعت الحكومة للقوزاق رواتب نقدية وقطع أراضي، واستقرتهم بشكل رئيسي في المدن الحدودية.

أما بالنسبة للقوزاق المحليين والأعلاف، فلم يختلفوا كثيرًا عن القوزاق الحضريين - فقد استقروا أيضًا في المدن، وتم تحديدهم فقط بالطريقة التي تم توفيرها لهم. القوزاق المحليون، الذين حصلوا على قطع الأراضي كممتلكاتهم من الحكومة الروسية، نفذوا الخدمة العسكرية على أساس مماثل تقريبًا لجنود سلاح الفرسان المحلي. خدم القوزاق العلفي فقط مقابل راتب، دون قطع أرض.

خدمة الناس حسب "الجهاز"

ومن بين الأشخاص الخدميين، بحسب "الجهاز"، احتل الرماة المركز الأول من حيث العدد والأهمية. كان Streltsy من موسكو ورجال الشرطة.

المعلومات حول رماة موسكو نادرة جدًا وتقتصر على التقارير الواردة من الأجانب الذين زاروا روسيا. وفقًا لفليتشر، كان هناك حوالي 7000 رماة في موسكو، منهم 2000 ركاب (مثبتون). وفقا لمارجريت (أواخر القرن السادس عشر)، كان هناك 10 آلاف من رماة موسكو. تم تقسيم الرماة إلى أوامر تضم كل منها 500 شخص. كان رؤساء Streletsky بأوامرهم مستقلين تمامًا وخاضعين مباشرة للمؤسسة المركزية - Streletsky Prikaz. تم تقسيم الطلبات إلى مئات، والمئات إلى خمسين وعشرات. وعلى رأس المراتب رؤساء، مئات على قواد المئة، وخمسون على رؤوس الخمسين، وعشرات على رؤوس العشرات.

كما حدد موقف المحكمة لرماة موسكو واجباتهم الرسمية. كان رماة Strepryannye يحرسون القصر الملكي كل يوم. قام رماة الأقدام بواجب الحراسة في موسكو، وتغيروا لأسابيع. كما تم إرسال رماة موسكو إلى مدن أخرى لتعزيز الحاميات المحلية. في زمن الحرب، شارك الرماة في الحملات والعمليات العسكرية كجزء من الجيش.

مقابل خدمتهم ، تلقى رماة موسكو راتبًا نقديًا وحبوبًا: سنويًا 4-7 روبل و 12 ربعًا من الجاودار ونفس الكمية من الشوفان. تم تعيين هيئة القيادة من النبلاء وأبناء البويار. كان رئيس Streletsky يتقاضى 30-60 روبل سنويًا ، بالإضافة إلى ذلك ، كان لديه راتب محلي يتراوح بين 300-500 ربع. بالإضافة إلى الأرض، تلقى قائد المئة 12 - 20 روبل، رئيس العمال - 10 روبل.

تمركز رماة المدينة في حاميات يتراوح عددهم من 20 إلى 1000 شخص، خاصة في المدن الحدودية. تم العثور على عدد كبير من الرماة على الحدود الشمالية الغربية، خاصة في بسكوف ونوفمبر-

مدينة. كان هناك عدد أقل من الرماة في المدن الحدودية الجنوبية، ومن الواضح أنه كان هناك العديد من العسكريين الآخرين هناك، وخاصة القوزاق، الذين قاموا أيضًا بخدمة المدينة. يمكن افتراض ذلك بحلول نهاية القرن السادس عشر. كان هناك رماة في جميع المدن ذات الأهمية العسكرية للدولة الروسية إلى حد ما. اعتمادا على الأهمية العسكرية والإدارية للمدينة، تم تحديد العدد المنتظم للرماة فيها. خلال الحرب الليفونية، كان هناك العديد من الرماة في المدن المفرزة.

ليس هناك شك في ذلك بحلول نهاية القرن السادس عشر. زاد جيش Streltsy وبلغ إجمالي عدده حوالي 20 - 25 ألف شخص.

من الصعب الحكم على المجموعات السكانية وكيفية تجنيد الرماة من مصادر القرن السادس عشر التي وصلت إلينا. لا يسعنا إلا أن نقول على وجه اليقين أن رماة المدينة تم تجنيدهم بشكل رئيسي من السكان المحليين. لذلك، على سبيل المثال، في كازان، كان هناك 13٪ فقط من الوافدين الجدد بين الرماة، وفي سفياجسك 8٪ فقط. تم تجنيد Streltsy من سكان البلدة المحليين في تولا وتوروبيتس ومدن أخرى. وكان هؤلاء أفقر ممثلي سكان المدينة.

كان الأكثر انتشارًا هو تجنيد "الأشخاص الأحرار الراغبين" في خدمة Streltsy. تم قبول الأشخاص الأحرار فقط (وليس الأقنان أو الفلاحين)، وليس دافعي الضرائب على الإطلاق، في الرماية. كان مطلوبًا منهم أن يدخلوا الخدمة بمحض إرادتهم، وأن يكونوا "جيدين"، أي يتمتعون بصحة جيدة ويعرفون كيفية إطلاق النار.

بمرور الوقت، أصبح الأطفال وغيرهم من أقارب Streltsy أنفسهم مصدرًا أكثر ثباتًا لتجديد جيش Streltsy. تدريجيا، أصبحت الخدمة في الرماة واجبا وراثيا. لقد تعاملت الحكومة دائمًا مع مشاركة أطفال وأقارب ستريلتسي في الخدمة اهتمام خاصوفقط إذا كان هناك نقص في ذرية Streltsy، فقد سمح للأشخاص الأحرار بالدخول إلى خدمة Streltsy. لم تكن الخدمة في Streltsy وراثية فحسب، بل كانت أيضًا مدى الحياة. فقط الشيخوخة أو الجروح أو الإصابة يمكن أن تعفي الشخص من الخدمة.

في وقت السلم، أدى رماة المدينة خدمة الحامية. لقد وقفوا حراسة على الجدران والأبراج وبوابات المدينة والمؤسسات الحكومية (الجمارك، الكوخ الرسمي، وما إلى ذلك)، وتم إرسالهم إلى المناطق لعدم السماح لهم بالدخول.

الرتب، لتجارة الملح الصخري، 6 قوافل خزانة، لمرافقة السفراء، لتنفيذ أحكام المحكمة، وما إلى ذلك. خلال الحرب، تم تعيين رماة المدينة بأوامر كاملة أو مئات لأفواج مختلفة من الجيش. ذهب رماة الأقدام في رحلات طويلة على عربات. بشكل عام، جميع الرماة، مع استثناءات نادرة، خدموا سيرا على الأقدام. تلقى الرماة الخيالة (على سبيل المثال، أستراخان) خيولًا حكومية أو أموالًا لشرائها.

تتكون أسلحة الرماة من حافلات يدوية (أسلحة يدوية، بنادق ذاتية الدفع)، من القصب والسيوف. بالإضافة إلى الأسلحة، تلقى الرماة قوارير البارود والرصاص والبارود من الخزانة (في زمن الحرب 1-2 جنيه للشخص الواحد).

في تلك الأيام، كان هناك بالفعل اختبار لفن إطلاق النار. يتم تقديم فكرة عن عروض إطلاق النار على الأركيبوس من خلال وصف الإنجليزي جينكينسون. ويذكر أن إطلاق النار تم في موسكو في ديسمبر 1557 على هدف تم بناؤه لهذا الغرض على شكل عمود جليدي يبلغ ارتفاعه 6 أقدام وطوله حوالي 90 قامة ويصل سمكه إلى 2 قامة. تم نصب سقالة أمام السور على مسافة 60 ياردة. حضر المراجعة إيفان الرهيب وحاشيته.

ظهر الرماة في ميدان الرماية كجزء من الأمر (500 شخص)، واصطفوا خمسة على التوالي، ولكل منهم قوس على كتفهم الأيسر وفتيل في يدهم اليمنى. بعد أن اصطفوا على المسرح، فتح الرماة النار على رمح الجليد؛ واستمر إطلاق النار حتى تم كسر السور. إن إيجاز الوصف لا يسمح لنا بتحديد كيفية تحديد درجة إتقان الرماة في إطلاق النار من الأسلحة.

على عكس سلاح الفرسان النبيل، كان لدى الرماة نظام عسكري معين وارتدوا زيا عسكريا خاصا.

ومن المعروف أن التسليح المكثف للمشاة بالأسلحة النارية أدى إلى ظهور التكتيكات الخطية. في عام 1605، في معركة دوبرينيتشي، استخدم الجيش الروسي لأول مرة تشكيلات قتالية خطية، تعمل حيث يمكن للمشاة إطلاق النار من أكبر عدد ممكن من البنادق. في أوروبا الغربيةتم استخدام التكتيكات الخطية لاحقًا من قبل الجيش السويدي خلال حرب الثلاثين عامًا (1618 - 1648).

بالقرب من Dobrynichi ، صد الرماة المنتشرون في خط هجمات سلاح الفرسان البولندي بالطلقات الهوائية. تشير الإشارة إلى النيران الطائرة والتشكيلات الواضحة للرماة إلى أن المشاة الروس كان لديهم عناصر من التكتيكات الخطية في منتصف القرن السادس عشر. وبالتالي، فإن مشاة Streltsy الروسية، من خلال إنشاء وتطوير تكتيكات خطية، كانت متقدمة على الفن العسكري الغربي بأكثر من نصف قرن.

في موسكو ومدن أخرى، عاش الرماة في مستوطنات خاصة تقع في المدينة أو الضاحية. عند الحصول على مكان مانور (ساحة)، كان على كل رامي السهام أن يكون لديه ساحة ومؤامرة شخصية.

تم تزويد رماة المدينة بالمال والحبوب ورواتب الأراضي. في بعض المدن في نهاية القرن السادس عشر. كانت هناك رواتب مالية معينة للرماة. كان المصدر الرئيسي لوجود رماة المدينة هو قطع الأراضي (الأراضي الصالحة للزراعة، وحدائق الخضروات، وحقول القش، وما إلى ذلك). تم تخصيص الأرض للرماة مفرزة كاملة (أمر مائة) دفعة واحدة وليس حسب العدد المتاح من الناس بل حسب الدولة. من قطع الأراضي المشتركة، حصل الرماة على قطع من الأراضي الصالحة للزراعة (قطع أرض) للاستخدام الفردي. يمكن الحكم على حجم هذه المناطق من مدينة فينيف، حيث في 1571 - 1572. أُمر بإعطاء رئيس العمال 5 والرماة العاديين 4 أرباع الأراضي الصالحة للزراعة لكل حقل (6 ديسياتينات في ثلاثة حقول). في دانكوفو، كان الرماة يستحقون، بالإضافة إلى الراتب النقدي، للجنود، 8 شيتي، والخمسينيين، 10 شيتي لكل حقل. وبالتالي لم تكن هناك رواتب موحدة من المال والأرض للرماة.

كانت الأراضي والغابات الأخرى في ملكية مشتركة للرماة، وأحيانًا مع أشخاص آخرين (مدفعيون، مقاتلون، إلخ).

كان رماة المدينة الفقراء مالياً يعملون في التجارة والحرف اليدوية. نظرًا لعدم قدرتها على خلق الظروف المادية الملائمة اللازمة لشعب Streltsy، اتخذت الحكومة الخط الأقل مقاومة، ثم قدمت لاحقًا لشعب Streltsy فوائد صغيرة في تجارتهم وحرفهم اليدوية.

كان لمهن Streltsy في التجارة والحرف اليدوية تأثير سلبي على تدريبهم العسكري وفعاليتهم القتالية. من ناحية أخرى، جعلت التجارة والحرف اليدوية الرماة أقرب إلى سكان المدينة. عانى Streltsy بنفس القدر من تعسف الإدارة، والمنافسة بين ملاك الأراضي وأصحاب التراث، واستغلال كبار التجار، كما عانت الكتلة العادية من سكان المدينة. كان هذا التقارب بين الرماة وسكان المدينة هو السبب الرئيسي للمشاركة النشطة للرماة في الانتفاضات الحضرية في القرن السابع عشر.

للسيطرة على جيش ستريليتسكي، تم إنشاء مؤسسة مركزية خاصة - ستريليتسكي بريكاز. كان الأمر معروفا منذ عام 1571، ولكن ربما نشأ في وقت سابق، بعد وقت قصير من إنشاء Streltsy. كان الأمر مسؤولاً عن جيش Streltsy على أراضي الدولة بأكملها وكان له وظائف إدارية وعسكرية وقضائية فيما يتعلق بـ Streltsy.

وفي الختام، سنقدم بعض الاستنتاجات العامة. كان القوس أول جيش دائم في روس. كانوا مسلحين بالأسلحة النارية والأسلحة البيضاء ولديهم تدريب قتالي جيد، وكانوا يمثلون الجزء الأكثر تقدمًا في القوات المسلحة الروسية في القرن السادس عشر. كانت إحدى مزايا جيش Streltsy على فرسان أوروبا الغربية هي أن Streltsy يمكنهم المشاركة في وقت واحد في القتال بالنيران والقتال بالسكاكين، أي أنهم كانوا قادرين على العمل المستقل. اختلف جيش ستريلتسي بشكل إيجابي عن الميليشيا النبيلة والفئات الأخرى من الجيش الروسي من حيث أنه يمكنه، في أي وقت، بأمر أول من الحكومة، الذهاب في حملة. أدى Streltsy خدمة (الدفاع) في المدينة، ونفذ حرس الحدود، وشارك في المعارك الميدانية كمشاة وكان جيش الحصار أثناء الهجمات على مدن العدو. ساهم جيش Streltsy بشكل كبير في نجاح الأسلحة الروسية في النصف الثاني من القرن السادس عشر.

خدمة الناس

في القرن الرابع عشر، بدأت تتشكل في الدولة الروسية طبقة كبيرة ومعقدة وغير متجانسة اجتماعيًا مما يسمى بأشخاص الخدمة، أي الأشخاص في الخدمة العامة. في وقت لاحق، في القرن السادس عشر، تم تقسيم الأشخاص الذين يخدمون إلى فئتين كبيرتين: الأشخاص الذين يخدمون "حسب الوطن الأم" - وكان من بينهم البويار والنبلاء وأطفال البويار. لقد امتلكوا الأراضي مع الفلاحين، وكان لديهم امتيازات قانونية كبيرة، واحتلوا مناصب رئيسية في الجيش وفي جهاز الدولة. تم تجنيد رجال الخدمة "حسب الطلب" (من القرن السادس عشر) من الفلاحين وسكان المدن، وحصلوا على رواتب نقدية ورواتب الحبوب، وتم إعفاؤهم من الضرائب والرسوم الحكومية. في بعض الأحيان تم إعطاؤهم الأرض كمرتب. لقد خدموا بشكل رئيسي في الجيش، حيث تم تجنيد القوزاق الحضريين.

في القرن الرابع عشر، لم يلعب رجال الخدمة، وخاصة النبلاء "العاديين"، دورًا مهمًا في الحياة السياسية للبلاد.

من كتاب الحرب والسلام لإيفان الرهيب مؤلف تيورين الكسندر

عمال الآلات. جيش الرماة الدائمين كان من بين أفراد الخدمة "حسب الصك" ، الذين تم تجنيدهم على أساس مجاني ، القوزاق الرماة والفوج والمدينة والمدفعيون والأشخاص من "رتبة بوشكار". في البداية، كانت خدمتهم قريبة من العمالة المؤقتة، ولكن بعد ذلك

من كتاب الحرب والسلام لإيفان الرهيب مؤلف تيورين الكسندر

جنود من رتبة بوشكار أدى التطور السريع للمدفعية الروسية إلى زيادة عدد الأشخاص الذين يخدمون في "الملحق" (المدفعية) - لقد شكلوا فئة الخدمة من "رتبة بوشكار" وكانوا في قسم الخدمة العسكرية. أمر بوشكار وشملت هذه الفئة المدفعية.

من كتاب دورة التاريخ الروسي (المحاضرات من الأول إلى الثاني والثلاثين) مؤلف

عناصر الخدمة لفئة الخدمة جميع طبقات المجتمع المحدد إما دخلت بالكامل أو قدمت مساهماتها في تكوين فئة الخدمة في ولاية موسكو. تم تشكيل جوهرها من قبل البويار والخدم الأحرار الذين خدموا في بلاط موسكو الأميري في القرون المحددة، فقط

من كتاب أساطير الحضارة مؤلف كيسلر ياروسلاف أركاديفيتش

من كتاب مقالات عن تاريخ الحضارة بواسطة ويلز هربرت

الفصل الثامن شعب عصر ما بعد العصر الحجري القديم، أول شعب من النوع الحديث (العصر الحجري القديم المتأخر) 1. ظهور الإنسان الحديث. 2. جغرافية العالم في العصر الحجري القديم. 3. نهاية العصر الحجري القديم. 4. لماذا لم يتم العثور على بقايا الإنسان القرد؟

مؤلف كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش

رجال الخدمة في الكاتدرائيات من بين جميع طبقات المجتمع في كلتا الكاتدرائيتين، كانت طبقة الخدمة ممثلة بقوة: في كاتدرائية عام 1566، شكل أفراد الخدمة العسكرية، باستثناء أولئك الذين كانوا جزءًا من المؤسسات الحكومية، ما يقرب من 55٪ من الكاتدرائيات. إجمالي أفراد الجمعية في الكاتدرائية

من كتاب دورة التاريخ الروسي (المحاضرات الثالث والثلاثون-الحادي عشر) مؤلف كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش

رجال الخدمة يبدو أن هذا التعزيز والفصل بين الطبقات بدأ بطبقة الخدمة أكثر من غيرها التي تحتاجها الدولةكقوة قتالية. بالفعل، سمح قانون القانون لعام 1550 بقبول أطفال البويار المتقاعدين فقط في العبودية، وحظر قبول الخدم وأبنائهم، ولا حتى

من كتاب الروس شعب ناجح. كيف نمت الأرض الروسية مؤلف تيورين الكسندر

من كتاب الروس شعب ناجح. كيف نمت الأرض الروسية مؤلف تيورين الكسندر

القوزاق وأفراد الخدمة على نهر تيريك بحلول بداية القرن السادس عشر. يشير إلى تكوين مجتمعات القوزاق الروسية في الجزء الشرقي من شمال القوقاز. كتب تيريك أتامان كارولوف، الذي استخدم التقاليد الشفهية، في كتابه ذلك في عشرينيات القرن السادس عشر. اجتاز قوزاق ريازان نهر الدون إلى

من كتاب الدورة الكاملة للتاريخ الروسي: في كتاب واحد [في العرض الحديث] مؤلف كليوتشيفسكي فاسيلي أوسيبوفيتش

البويار والأثرياء والتجار والسود جاء البويار في نوفغورود من عائلة أرستقراطية قديمة خدم أحفادها الأمراء الأوائل. وهذا هو، في الأصل، لم يختلف البويار نوفغورود عن البويار دنيبر، لكن هذه الفئة في نوفغورود لم تكن كذلك

من كتاب الكتاب المدرسي للتاريخ الروسي مؤلف بلاتونوف سيرجي فيدوروفيتش

§ 55. موظفي الخدمة والضرائب؛ النظام العقاري والارتباط الفلاحي بالتزامن مع تشكيل الطبقة الأرستقراطية الأميرية في ولاية موسكو، بدأت مجموعات طبقية أخرى في التبلور. في وقت محدد، خلال الفترة التي كانت التسوية فيها لا تزال جارية

من كتاب مآثر الأسلحة روس القديمة مؤلف فولكوف فلاديمير ألكسيفيتش

3. أفراد الخدمة من "رتبة بوشكار" أدى تطوير المدفعية الروسية إلى زيادة كبيرة في عدد أفراد الخدمة في "الملحق" (خدم المدفعية). فصلوا أنفسهم تدريجياً عن الفئات العسكرية الأخرى، وشكلوا فئة خاصة من الأفراد العسكريين - الجنود

من كتاب دول وشعوب السهوب الأوراسية: من العصور القديمة إلى العصر الحديث مؤلف كلياستورني سيرجي جريجوريفيتش

الناس من "العظم الأبيض" وأهل "العظم الأسود" كان للمجتمع الكازاخستاني التقليدي هيكل هرمي صارم. تم التعبير عن فكرة الأرستقراطية الوراثية بشكل حاد، بحيث تم فصل الأرستقراطية وممثلي ما يسمى بـ "العائلات المقدسة" بشكل واضح عنهم.

من الكتاب دورة قصيرةتاريخ روسيا من العصور القديمة إلى بداية القرن الحادي والعشرين مؤلف كيروف فاليري فسيفولودوفيتش

2. حيازة الأراضي الإقطاعية. البويار وشعب الخدمة 2.1. الإقطاعيات. من نهاية القرن الخامس عشر. كان هيكل ملكية الأراضي يتغير. من ناحية، أصبحت ملكية البويار أصغر بسبب الانقسامات العائلية المستمرة، ومن ناحية أخرى، كان هناك انخفاض في إجمالي أموال أراضي البويار نتيجة لملكيتها

من كتاب قراءات عامة عن التاريخ الروسي مؤلف سولوفييف سيرجي ميخائيلوفيتش

القراءة السادسة عن الدوق الأكبر جون الثالث فاسيليفيتش وزوجته صوفيا فومينيشنا. حول كيفية تزيين موسكو وكيف بدأ الدوق الأكبر يعيش ويتصرف بشكل مختلف. حول كيفية ضم نوفغورود العظيم؛ كيف استقرت القوات وأفراد الخدمة وملاك الأراضي في روسيا. حول غزو بيرم و

من كتاب موسكو. الطريق إلى الإمبراطورية مؤلف توروبتسيف ألكسندر بتروفيتش

رجال الخدمة في القرن الرابع عشر، بدأت تتشكل في الدولة الروسية طبقة كبيرة ومعقدة وغير متجانسة اجتماعيًا مما يسمى بأشخاص الخدمة، أي الأشخاص العاملين في الخدمة العامة. في وقت لاحق، في القرن السادس عشر، تم تقسيم الأشخاص الذين يخدمون إلى قسمين كبيرين