الإمبراطورية البيزنطية في 6. الإمبراطورية البيزنطية

ثقافة روس ما قبل المغول

التعليم: جامعة كراسنويارسك الحكومية التربوية مع مرتبة الشرف، تخصص في التاريخ ومعلم الدراسات الاجتماعية،

تدريب متقدم: جامعة موسكو الحكومية للطب النفسي والتربوي، 2017.

يمكنك طرح الأسئلة حول التدريس باستخدام جهات الاتصال التالية -

فكونتاكتي: https://vk.com/oshchepkovandr

رقم الهاتف: 8-963-268-93-27

مجموعة VK: https://vk.com/repetitorachinsk

يوتيوب: https://www.youtube.com/channel/UCGof7k7FePogUUtJX5WslQg/videos.

ثقافة السلاف الشرقيين وكييف روس في القرنين السادس والحادي عشر

نقطة البداية لتطوير الثقافة الروسية هي عصر تشكيل الدولة. ومن الجدير بالذكر أن السلاف الشرقيين كانوا شعبًا زراعيًا منذ العصور القديمة. تنتمي اللغات السلافية الشرقية إلى المجموعة السلافية من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. من المعتقد عمومًا أن السلاف القدماء لم يكن لديهم لغة مكتوبة. ومع ذلك، على سبيل المثال، المؤلف البلغاري في القرن العاشر. تشير Chernorizets Khrabr إلى أن السلاف استخدموا في العصور القديمة "الخطوط والقطع" للكتابة (من الواضح أن هذه كانت أبجدية بدائية، مثل الأحرف الرونية الإسكندنافية)، بالإضافة إلى حروف الأبجديات اليونانية واللاتينية. لقد طوروا الكتابة الحقيقية فقط بعد تبني المسيحية. تم اختراع الأبجدية السيريلية، التي انتشرت على نطاق واسع في روسيا، في القرن التاسع. الإخوة سيريل وميثوديوس بأمر من الأمير السلافي الغربي روستيسلاف، حاكم ولاية مورافيا العظمى. باستخدام هذه الأبجدية، تم تدوين الكتب الليتورجية اليونانية المترجمة إلى اللغة السلافية. كان السلاف القدماء وثنيين. في العصور القديمة كانت منتشرة على نطاق واسع عبادة الأسرة والمرأة في العمل، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة الأسلاف. تدريجيا ظهر البانثيون الآلهة السلافيةجسد كل منها قوى الطبيعة المختلفة أو عكس العلاقات الاجتماعية والعامة في ذلك الوقت. أهم آلهة السلاف هم: بيرون- إله الرعد والبرق والحرب. سفاروج- إله النار. فيليس- راعي تربية الماشية؛ موكوش، الذي قام بحماية الجزء الأنثوي من الأسرة؛ Simargl هو إله العالم السفلي.كان التبجيل بشكل خاص إله الشمس، الذي تم استدعاؤه بشكل مختلف من قبل قبائل مختلفة: دازدبوغ، ياريلو، خوروس، مما يشير أيضًا إلى عدم وجود وحدة سلافية مستقرة بين القبائل.

لا توجد معلومات دقيقة عن الكهنة الوثنيين، على ما يبدو، كانوا الحكماء الذين قاتلوا في القرن الحادي عشر. مع المسيحية:

1024 - ثورة المجوس في سوزدال

1071 - ثورة المجوس في روستوف وبيلوزيرو

خلال طقوس العبادة التي جرت في أماكن خاصة - الكابيشات، تم تقديم التضحيات للآلهة. حددت المعتقدات الوثنية الحياة الروحية للسلاف الشرقيين.

الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتشحاول تقوية الإيمان الوثني ومعه سلطته الأميرية. تحقيقا لهذه الغاية في 980 جم.(ما يسمى بالإصلاح الوثني)تم إنشاء آلهة من خمسة آلهة رئيسية، بقيادة بيرون، الذي كان يحظى باحترام خاص بين المحاربين. لكن التضحيات بدأت في تقديمها على شرف بيرون، الأمر الذي خلق السخط بين الروس. ("Perun-Vamperun") لكن هذا الإجراء لم يتغير إلا قليلاً، ثم قام فلاديمير بنوع من الثورة الروحية من الأعلى - فقد قدم المسيحية في عام 988، وأنشأ الخصم الإلزامي لعُشر دخل الأمير لصالح الكنيسة. إن الدين التوحيدي (التوحيدي) في جوهره، والذي كان له تقاليد قوية وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالسلطة العلمانية، جعل من الممكن إزاحة الطوائف الوثنية المحلية ووضع الأساس الروحي للشعب الروسي الموحد الناشئ والدولة الروسية القديمة.

تعد معمودية روس على يد الأمير فلاديمير (988) واحدة من أهم الأحداث التي تشكل نقطة تحول في الثقافة الروسية. حدد اختيار الأرثوذكسية اليونانية إلى حد كبير مسار تطور روسيا لقرون عديدة قادمة.

إلى جانب الكتابة، وصل إلى روس أدب واسع النطاق: العديد من الأعمال المترجمة (من اليونانية)، ذات طبيعة لاهوتية في المقام الأول: الكتاب المقدس، والكتب الليتورجية، وأعمال "آباء الكنيسة". أعطى التعرف على الأدب المترجم زخما لتطوير الأدب الأصلي. ولعل أقدم الأعمال المعروفة في الأدب الروسي القديم هو “ كلمة عن القانون والنعمة."وكان مؤلفها متروبوليتان كييف هيلاريونومتحدث وكاتب وكنيسة وشخصية سياسية. كان هذا هو أول ممثل لكييفان روس يحتل عرش العاصمة؛ قبله، عادة ما يتم تعيين اليونانيين في هذا المكان من قبل بطريرك القسطنطينية.

تتميز "الكلمة" بالأهمية الاستثنائية لمضمونها الأيديولوجي والسياسي وكمال شكلها. فكرتها الرئيسية هي مدح الأرض الروسية والتأكيد على تفوق الأرثوذكسية الروسية الشابة على البيزنطية القديمة.

العصر الذهبي للثقافة الروسية القديمة في فترة كييف هو عهد ياروسلاف الحكيم. قام بتنظيم ترجمة وإعادة كتابة الكتب، وبالتالي خلق كاتدرائية كييف القديسة صوفيا(بنيت عام 1037) أول مكتبة روسية. تحت قيادته، تم تطويب القديسين الروس الأوائل - الأمراء الإخوة بوريس وجليب، الذين ماتوا خلال الفتنة التي اندلعت في سنوات شباب ياروسلاف، عندما كان هناك صراع على العرش الأميري (1015). تم إنشاؤه تحت رعاية ياروسلاف الحكيم "حكاية بوريس وجليب"التي هي في جوهرها حياة الأمراء القديسين. جسدت "الحكاية" أفكارًا حول قدسية الروابط الأخوية، وقيمة الحب الأخوي، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في الوعي العام لروسيا القديمة.

كان الازدهار السريع للأدب في عهد ياروسلاف يرجع إلى حد كبير إلى انتشار معرفة القراءة والكتابة ليس فقط بين النخبة، ولكن أيضًا بين الجماهير العريضة من المجتمع بفضل افتتاح المدارس في الأديرة. يتضح الانتشار الواسع لمحو الأمية من خلال رسائل لحاء البتولا التي تم العثور عليها أثناء الحفريات الأثرية، والتي تحتوي على سجلات لمجموعة متنوعة من المحتوى اليومي. استمر نشر الكتب، التي تأسست تقاليدها في عهد ياروسلاف، في التطور في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. تعتبر أقدم مخطوطة روسية نجت حتى يومنا هذا هي الإنجيل، الذي تم كتابته عام 1057 في كييف بأمر من نوفغورود بويار أوسترومير (ما يسمى إنجيل أوسترومير).

وصلت إلى ارتفاعات كبيرة في القرون X-XI. بنيان. ويرتبط تطورها أيضًا ارتباطًا وثيقًا بانتشار المسيحية. قبل اعتماد الأرثوذكسية، تم بناء جميع المباني في المدن الروسية القديمة من الخشب. جاءت العمارة الحجرية إلى روس مع الدين الجديد. تم تحديد البناء وفقًا لاحتياجات الكنيسة، حيث تم بناء المعابد أولاً. أول كنيسة حجرية لشفاعة السيدة العذراء مريم (العشور)أسسها الأمير فلاديمير مباشرة بعد عودته من كورسون عام 989. ما يسمى ب نوع المعبد ذو القبة المتقاطعة. جاء هذا النموذج إلى روس من بيزنطة. الكنائس ذات القباب المتقاطعةتم تسميتهم لأن أقبية المعبد المركزية (العرضية والطولية) كانت مرتبة بالعرض وتشكل صليبًا تعلوه قبة. ومن الداخل كانت الأقبية والقبة مدعمة بأربعة أعمدة.

سعت كييف إلى تقليد القسطنطينية في زخرفتها المعمارية. في عهد ياروسلاف الحكيم، تم إنشاء معابد واسعة النطاق وبناء مدني في جميع أنحاء روسيا. أفضل الحرفيين في القسطنطينية مدعوون لتنفيذ العمل. يتم بناؤه في كييف كاتدرائية القديسة صوفيا (1037). السمة المميزة للمعابد المبنية في روس كانت تعدد الرؤوس, توجت صوفيا كييف بـ 13 قبة.بعد كييف، استحوذت نوفغورود على كاتدرائياتها الخاصةوبولوتسك. تم تكريس جميع الكاتدرائيات الثلاث على شرف القديس. صوفيا. في كييف، بالإضافة إلى الكنائس، يتم بناء أسوار مدينة جديدة مع أبراج، أحدها، يسمى "البوابة الذهبية"، بمثابة المدخل الاحتفالي للمدينة.

تم تزيين المعابد بالفسيفساء واللوحات الجدارية. تم الحفاظ على الفسيفساء الجميلة في المبنى المركزي لكاتدرائية كييف القديسة صوفيا. تم رسم نوفغورود صوفيا باللوحات الجدارية.

اللوحات الجدارية-رسومات على الجص الرطب

بشكل عام، على الرغم من التأثير الكبير لبيزنطة، تظهر الثقافة الروسية على الفور تقريبا ميزات ملحوظة للأصالة - وهذا هو الإيمان المزدوج، أيّ شكلت الأرثوذكسية اليونانية والوثنية السلافية، و القباب العديدة للكاتدرائيات الروسية الأولىوالملحمة والحياة اليومية التي ظلت دون تغيير بالنسبة للغالبية العظمى من السكان. جعلت التقاليد العميقة للثقافة السلافية القديمة من الممكن تحويل الإنجازات المعتمدة من الجيران بشكل خلاق، وبالتالي إرساء الأساس للتنمية المستقبلية.

مراجع:

ر.ف. بازين "تاريخ الثقافة الروسية"

§ 7. الدول السلافية الجنوبية في القرنين السادس والحادي عشر

حياة القبائل السلافية

كان السلاف من أكثر شعوب أوروبا عددًا. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. لقد عاشوا شرق الألمان، واحتلال أراضي أوروبا الوسطى. كانت طريقة حياة وأنشطة السلاف مشابهة لعادات الشعوب البربرية الأخرى. مثل الألمان، كانوا يعيشون في العشائر والقبائل، وكانوا محاربين ومحبين للحرية. كان الاحتلال الرئيسي للسلاف هو الزراعة. لقد زرعوا الجاودار والشوفان والشعير والقمح. ليس من قبيل المصادفة أن كلمة "زيتو" (الخبز) في العديد من اللغات السلافية تأتي من كلمة "الحياة". كان السلاف يعملون أيضًا في البستنة وتربية الماشية، وكانوا حرفيين ماهرين.

ما هو الشائع في أسلوب حياة السلاف والألمان؟

تمامًا مثل القبائل البربرية الأخرى، شارك السلاف في الهجرة الكبرى للشعوب. وهاجموا مع الهون والألمان حدود الإمبراطورية الرومانية، وغزوا حدودها، ودمروا مدنها. خلال فترة الهجرة الكبرى للشعوب، احتل السلاف منطقة شاسعة من فيستولا إلى الجزء العلوي من نهر الفولغا وأوكا، من ساحل بحر البلطيق إلى منطقة البحر الأسود الشمالية، والدانوب السفلي والوسطى. في الوقت نفسه، حدث تقسيم الشعب السلافي الموحد إلى ثلاثة فروع: الشرقية - أسلاف الروس الحديثين والأوكرانيين والبيلاروسيين؛ الجنوبي - أسلاف البلغار والصرب والكروات والغربيين - أسلاف التشيك والسلوفاك والبولنديين. على الرغم من الانقسام، كانت القبائل السلافية تتمتع بثقافة وثيقة وتفهم لغة بعضها البعض.

تذكر الدور الذي لعبه الهون في الهجرة الكبرى.

بيزنطة والسلاف

غالبًا ما نفذ السلاف غارات مدمرة على أراضي الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية). تعود الإشارات الأولى لمثل هذه الغزوات إلى القرنين الخامس والسادس. إليكم كيف يتحدث المؤرخ البيزنطي عن ذلك: "إن جيش السلاف، بعد أن عبر نهر إستر (الدانوب)، تسبب في دمار رهيب ... قتل واستعباد كل من صادفوه، بغض النظر عن الجنس أو العمر، ونهب الأشياء الثمينة". . حتى العديد من التحصينات التي كانت هنا وفي الأوقات السابقة تبدو قوية، حيث لم يدافع عنها أحد، تمكن السلاف من اتخاذها؛ لقد انتشروا في جميع المناطق المحيطة، وتسببوا في دمار كامل”. واستوطن السلافيون أراضي شبه جزيرة البلقان التابعة لبيزنطة.

السلاف والإمبراطور البيزنطي. رسم العصور الوسطى

سعى الأباطرة البيزنطيون إلى كبح جماح القبائل السلافية ليس بقوة السلاح فحسب، بل أيضًا عن طريق إقامة علاقات سلمية معهم. كان البيزنطيون يأملون في أن يساعد تحويل البرابرة الوثنيين القاسيين إلى المسيحية في تحويل السلاف من أعداء إلى حلفاء.

تأثر الزعماء السلافيون بشدة بالمعابد البيزنطية المهيبة والاحتفالات الدينية المهيبة، واتفقوا على قبول الإيمان الجديد.

المستنير السلافية

كانت كلمة الدعاة ومثال حياتهم الأخلاقية ذات أهمية كبيرة لانتشار المسيحية بين الشعوب السلافية. كان تنوير السلاف، الذين بدأوا أنشطتهم في القرن التاسع، الأخوين سيريل وميثوديوس. لقد ولدوا في عائلة قائد عسكري نبيل في مدينة سالونيك اليونانية (ثيسالونيكي). عاش العديد من السلاف هنا، وكان الإخوة يعرفون لغتهم منذ الطفولة. تم إرسال أصغر الإخوة قسطنطين (الاسم الرهباني الثاني كيرلس) إلى بلاط الإمبراطور البيزنطي حيث درس مع ابنه. بالفعل في شبابه، أظهر قسطنطين قدرات غير عادية لدراسة العلوم والتعاليم المسيحية. ولحكمته ومعرفته الواسعة نال الشاب لقب قسطنطين الفيلسوف. لذلك، عندما تحول حاكم الدولة السلافية لمورافيا العظمى إلى الإمبراطور البيزنطي وقرر التحول إلى المسيحية، وقع الاختيار على كيرلس. ذهب معه شقيقه الأكبر ميثوديوس إلى السلاف. لقد أثبت أنه قائد عسكري ومسؤول ناجح، لكنه تخلى عن كل الأوسمة والسلطة وكرس حياته مع كيرلس لنشر الإيمان المسيحي بين السلاف.

سيريل وميثوديوس. أيقونة القرن التاسع عشر

في الكنيسة البيزنطية، أجريت الخدمات بلغة أبناء الرعية - المؤمنين، وليس باللغة اللاتينية، كما هو الحال في الكنيسة المسيحية في أوروبا الغربية. لذلك، قبل مغادرته إلى مورافيا، قام كيرلس بتجميع الأبجدية السلافية، مع أخذ الأبجدية اليونانية كنموذج. وسميت باسمه بالأبجدية السيريلية. قام سيريل وميثوديوس بترجمة الكتاب المقدس وكتب الكنيسة الأخرى إلى اللغة السلافية. الآن أصبح لدى السلاف إمكانية الوصول إلى كلمة الله بلغتهم الأم. لعدة سنوات، قام سيريل وميثوديوس بتحويل سلاف مورافيا إلى إيمان جديد وعلموهم القراءة والكتابة بلغتهم الأم. لا تزال الأبجدية التي أنشأها الإخوة تسالونيكي مستخدمة في روسيا وبلغاريا وصربيا ودول سلافية أخرى تبنت المسيحية من بيزنطة ، ويعتبر كيرلس وميثوديوس أول معلمي السلاف ، وقديسين متساوين مع الرسل - تلاميذ المسيح.

لماذا تعتقد أن كيريل أنشأ الأبجدية السلافية على أساس اليونانية؟

ختم القيصر البلغاري

المملكة البلغارية الأولى وبيزنطة

في القرن السابع، انتقل البدو البلغار من السهوب الشرقية إلى شبه جزيرة البلقان هربًا من أعدائهم. في عام 681 أنشأوا المملكة البلغارية الأولى. دخل البدو في تحالف مع بعض قبائل السلاف الجنوبيين ومع مرور الوقت، بعد أن اعتمدوا لغتهم وثقافتهم، اندمجوا معهم في شعب واحد. كان العدو الرئيسي للدولة البلغارية هو الإمبراطورية البيزنطية. ضغطت قوات حاكم بلغاريا على جيوش الإمبراطور. سقط شمال شبه جزيرة البلقان بالكامل تقريبًا في أيدي البلغار، وبحلول القرن العاشر امتدت أراضي المملكة البلغارية من البحر الأسود شرقًا إلى البحر الأدرياتيكي غربًا؛ من نهر الدانوب شمالاً إلى الأراضي اليونانية جنوباً. غير قادر على التعامل مع العدو بالوسائل العسكرية، قرر البيزنطيون تحويل البلغار إلى المسيحية. في عام 865، قبل حاكم بلغاريا بوريس المسيحية من الكهنة البيزنطيين. جاء أتباع سيريل وميثوديوس إلى بلغاريا من مورافيا العظمى وأصبحوا مرشدين روحيين للسلاف.

ومع ذلك، فإن اعتماد بلغاريا للمسيحية لم يؤد إلى إنهاء الحروب مع بيزنطة. وفي نهاية القرن العاشر، أصبح صموئيل ملكًا لبلغاريا. كان على جيشه أن يصد الغزوات المدمرة للبيزنطيين. خلال إحداها، سارت أفواج الإمبراطور فاسيلي الثاني على طول مسارات جبلية سيئة الحراسة إلى مؤخرة الجيش البلغاري. بعد أن فاز في معركة شرسة، أمر الإمبراطور بعمى 15 ألف سجين. وبقي لكل مائة أعمى مرشد واحد، وحفظت عين واحدة. أرسل البيزنطيون الجنود المشوهين إلى ملكهم. مات العديد من المؤسفين في الطريق. وسرعان ما مات القيصر صموئيل، بعد أن رأى بقايا جيشه البائسة، حزنًا، وحصل الإمبراطور فاسيلي الثاني على لقب "القاتل البلغاري" لانتصاراته على البلغار.

فاسيلي الثاني القاتل البلغاري. المنمنمة البيزنطية

بحلول القرن الحادي عشر، تمكنت الإمبراطورية البيزنطية من تعزيز نفسها وإلحاق عدد من الهزائم بمعارضيها. مستفيدة من الاضطرابات الداخلية، أخضعت بلغاريا بالكامل في عام 1018. قُتل آخر ملك بلغاري في المعركة، وأصبحت بلاده مقاطعة بيزنطة. هلكت المملكة البلغارية الأولى.

استعادة استقلال بلغاريا

ساهم بقاء بلغاريا كجزء من بيزنطة المتقدمة في النهضة الاقتصادية والثقافية للبلاد. ومع ذلك، فإن القوة الأجنبية، وزيادة الضرائب على الفلاحين، والرسوم الجديدة وتعسف المسؤولين، أثارت احتجاج ومقاومة البلغار. في عام 1186، بدأت انتفاضة وطنية في بلغاريا. وكان السبب في ذلك هو عمليات الابتزاز الكبيرة غير العادية من سكان بلغاريا فيما يتعلق بزفاف الإمبراطور البيزنطي. وقرر حاكم الرومان الاحتفال بهذه المناسبة بإقامة وليمة فخمة لجميع سكان القسطنطينية. تم فرض ضريبة باهظة على الأموال والماشية على جميع مقاطعات الإمبراطورية. كان على البلغار، الذين لديهم تربية ماشية متطورة، أن يعطوا أكبر عدد من الأغنام والخنازير والأبقار. كان سكان البلاد غاضبين من التعسف، لأنهم دفعوا جميع الضرائب للإمبراطور قبل شهرين فقط. قاد الانتفاضة الأخوين بطرس وآسين. تمكنوا من تكوين جيش قوي وهزموا القوات البيزنطية. تمت استعادة استقلال بلغاريا، وتحررت الكنيسة البلغارية من حكم بطريرك القسطنطينية، وتم إعلان الأخوين بيتر وآسين ملكين للمملكة البلغارية الثانية. أصبحت عاصمة الدولة مدينة تارنوف، حيث بدأت الانتفاضة.

معركة البيزنطيين والبلغار. مصغرة في العصور الوسطى

لم يتخل البيزنطيون عن محاولاتهم لإخضاع بلغاريا مرة أخرى. أطلقوا حملة غزو جديدة عام 1190. ولكن في مضيق جبلي، تعرض الجيش البيزنطي لكمين من قبل البلغار وتم تدميره بالكامل. الإمبراطور نفسه بالكاد نجا من الموت.

الإمبراطورية البيزنطية والسلاف في القرنين التاسع والثاني عشر

كيف تغيرت أراضي الإمبراطورية البيزنطية والدولة البلغارية في القرنين التاسع والثاني عشر؟

كان على الحراس أن يقطعوا طريقًا للحاكم عبر صفوف جنودهم، وقد أصابهم الذعر. وصلت المملكة البلغارية الثانية إلى أعظم قوتها في النصف الأول من القرن الثالث عشر. كانت قادرة على الاستيلاء على العديد من الممتلكات البيزنطية في البلقان وصد العديد من غزوات العدو.

قلعة أسينيا

دعونا نلخص ذلك

كان السلاف من أكثر شعوب أوروبا عددًا. منذ القرن السابع بدأوا في تكوين دول. وجدت الشعوب السلافية الجنوبية وشعوب روس القديمة أنفسهم في فلك النفوذ البيزنطي.

681 ظهور المملكة البلغارية الأولى.

865 اعتماد المسيحية من قبل البلغار.

"وكان السلاف سعداء لأنهم سمعوا عن عظمة الله بلغتهم".

(من سيرة كيرلس وميثوديوس)

1. ما هي المهن ونمط الحياة ودين القبائل السلافية؟

2. كيف تطورت العلاقة بين السلافيين والإمبراطورية البيزنطية؟ كيف حاول الأباطرة البيزنطيون التأثير على السلاف؟

3. متى تشكلت المملكة البلغارية الأولى؟ ما هي علاقاته مع بيزنطة ومصيره المستقبلي؟

4. كيف ومتى نشأت المملكة البلغارية الثانية؟ متى وصلت إلى أعظم قوتها؟

باستخدام الرسوم التوضيحية ونص الفقرة، قم بتمييز سيريل وميثوديوس (للاطلاع على خطة التوصيف، انظر: التعيين إلى الفقرة 3).

مؤلف

§ 7. الدول السلافية الجنوبية في القرنين السادس والحادي عشر حياة القبائل السلافية كان السلافيون من أكثر شعوب أوروبا عددًا. في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. لقد عاشوا شرق الألمان، واحتلال أراضي أوروبا الوسطى. كان أسلوب حياة وأنشطة السلاف مشابهًا

من كتاب التاريخ العام. تاريخ العصور الوسطى. الصف السادس مؤلف أبراموف أندريه فياتشيسلافوفيتش

§ 22. الدول الإيطالية في القرنين الحادي عشر والخامس عشر * قبل قراءة نص الفقرة، اقرأ المهمة 1 § 22. كما هو الحال في ألمانيا، لم تتطور دولة واحدة في شبه جزيرة أبنين في العصور الوسطى. على أراضي إيطاليا كانت هناك عدة مناطق بقوة

مؤلف بورين سيرجي نيكولاييفيتش

من كتاب تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن السابع عشر مؤلف ميلوف ليونيد فاسيليفيتش

§ 3. ظهور الطبقات والدولة. الدول الأولية والدول. الانتقال إلى الزراعة الإنتاجية في منطقة الغابات في دول المدن اليونانية في منطقة شمال البحر الأسود. من القرن الثامن قبل الميلاد ه. تظهر المعلومات عن القبائل في المصادر المكتوبة،

من كتاب التسلسل الزمني الجديد والمفهوم التاريخ القديمروس وإنجلترا وروما مؤلف

من هم الاسكتلنديون في القرنين العاشر والثاني عشر وأين كانوا يعيشون؟ أين كانت اسكتلندا في القرنين العاشر والثاني عشر؟ اسكتلندا = اسكتلندا = اسكتلندا + الأرض = بلد الماشية (الاسكتلنديين). هذا معروف للجميع والأقل شهرة هو أنه في السجلات الإنجليزية القديمة يُطلق على الأسكتلنديين أيضًا اسم السكيثيين. انظر، على سبيل المثال، المخطوطة F

من كتاب حرب طروادة في العصور الوسطى. تحليل الردود على بحثنا [مع الرسوم التوضيحية] مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش

27. الإمبراطورية الرومانية الثانية “القديمة” في القرنين العاشر والثالث عشر الميلاديين. ه. وفي القرنين الثالث عشر والسابع عشر الميلاديين. 3 بالإضافة إلى المراسلات الموصوفة أعلاه، ضمت كل من الإمبراطورية الثانية والإمبراطورية المقدسة في القرنين العاشر والثالث عشر ثلاثة حكام رئيسيين في بدايتهما. في الواقع، كلتا الإمبراطوريتين اللتين تتم مقارنتهما تبدأ بهما.

من كتاب حروب شمال روسيا مؤلف شيروكوراد ألكسندر بوريسوفيتش

القسم الثالث. حروب دولة موسكو في القرنين الرابع عشر والسابع عشر

من كتاب روس. الصين. انجلترا. تأريخ ميلاد المسيح والمجمع المسكوني الأول مؤلف نوسوفسكي جليب فلاديميروفيتش

من كتاب تاريخ العالم. المجلد 4. الفترة الهلنستية مؤلف باداك الكسندر نيكولاييفيتش

الدول الهلنستية في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد منذ نهاية القرن الثالث قبل الميلاد، تم ممارسة الاستعباد الجماعي للناس ونهب المدن والمناطق الريفية والأعمال الانتقامية القاسية ضد المدنيين بشكل متزايد في البحر الأبيض المتوسط. هكذا غزو الأيتوليون

من كتاب التاريخ العام في أسئلة وأجوبة مؤلف تكاتشينكو إيرينا فاليريفنا

1. ما هي دول الشرق الأدنى والأوسط (مصر القديمة، دول بلاد ما بين النهرين، آشور، فينيقيا)؟ يشمل الشرق الأدنى والشرق الأوسط عدة مناطق جغرافية: "الهلال الخصيب" - مهد الحضارة - يبدأ في الغرب، في البلدان الغنية

من كتاب التاريخ العام. تاريخ العصور الوسطى. الصف السادس مؤلف أبراموف أندريه فياتشيسلافوفيتش

§ 24. الدول الإيطالية في القرنين الحادي عشر والخامس عشر كما هو الحال في ألمانيا، لم تتطور دولة واحدة في شبه جزيرة أبنين في العصور الوسطى. على أراضي إيطاليا كانت هناك عدة مناطق تختلف بشكل كبير عن بعضها البعض في مستوى تطورها. جنوب إيطاليا والجزيرة

من كتاب التاريخ العام. تاريخ العصر الحديث. الصف السابع مؤلف بورين سيرجي نيكولاييفيتش

الفصل الثاني الدول الأوروبية في القرنين السادس عشر والسابع عشر: الإصلاح والاستبداد يمكن مقارنتها فقط مع

من كتاب تاريخ روسيا في القرنين التاسع والثامن عشر. مؤلف مورياكوف فلاديمير إيفانوفيتش

الفصل الثاني السلاف الشرقيون في القرنين السادس والتاسع الميلاديين. ه. تشكيل دولة بين السلاف الشرقيين كان التكوين العرقي للسلاف عملية طويلة ومعقدة. لا تزال العديد من أسئلته تثير الجدل بين المؤرخين واللغويين وعلماء الآثار وعلماء الإثنوغرافيا. أسلاف السلاف

من كتاب حرب طروادة في العصور الوسطى. [تحليل الردود على بحثنا.] مؤلف فومينكو أناتولي تيموفيفيتش

27. الإمبراطورية الرومانية الثانية “القديمة” في القرنين العاشر والثالث عشر الميلاديين. ه. وفي القرنين الثالث عشر والسابع عشر الميلاديين. بالإضافة إلى المراسلات الموصوفة أعلاه، ضمت كل من الإمبراطورية الثانية والإمبراطورية المقدسة في القرنين العاشر والثالث عشر ثلاثة حكام رئيسيين في بدايتهما. في الواقع، كلتا الإمبراطوريتين اللتين تتم مقارنتهما تبدأ بهما.

من كتاب روسيا وتشكيل الدولة الصربية. 1812-1856 مؤلف كودريافتسيفا إيلينا بتروفنا

3. اتصالات الكنيسة الروسية والجنوبية السلافية في الثلاثينيات والأربعينيات. القرن التاسع عشر في تاريخ العلاقات الروسية اليوغوسلافية الممتد لقرون، احتل المجتمع الديني لشعوب روسيا وشبه جزيرة البلقان أحد أهم الأماكن. وكانت فكرة الوحدة الطائفية في مركز الاهتمام

من كتاب موسوعة الثقافة السلافية والكتابة والأساطير مؤلف كونونينكو أليكسي أناتوليفيتش

د) القبائل السلافية الجنوبية البلغار. البوسنيين. المقدونيون. الصرب. السلوفينيين. الكروات (دالماتيا ودوبروفنيك).

الهجرة الكبرى للشعوب. الكلت والألمان والسلاف والأتراك. تشكيل الممالك البربرية. تسوية الفرنجة، المهن، البنية الاجتماعية.

دور المسيحية في أوائل العصور الوسطى.

تنصير أوروبا. أوريليوس أوغسطين. يوحنا الذهبي الفم.

إنشاء وانهيار إمبراطورية شارلمان.

تشكيل الدول في أوروبا الغربية. التجزئة السياسية. الفتوحات النورماندية.

الدول السلافية المبكرة. تنويري السلاف - سيريل وميثوديوس.

الموضوع 2. الإمبراطورية البيزنطية والسلاف في القرنين السادس والحادي عشر. (ساعاتين)

الإمبراطورية البيزنطية: الأراضي والاقتصاد والهيكل الحكومي. أباطرة بيزنطة.

القبائل العربية: الاستيطان والاحتلال. ظهور الإسلام . محمد. القرآن. الفتوحات العربية في آسيا وشمال أفريقيا وأوروبا.

حيازة الأراضي الإقطاعية. أمراء وأتباع.

الفروسية الأوروبية: أسلوب الحياة وقواعد السلوك.

ملامح الحياة الاقتصادية. اللوردات الإقطاعيون ومجتمع الفلاحين. الواجبات الإقطاعية. الحياة والحياة اليومية وعمل الفلاحين.الموضوع 5.

مدينة العصور الوسطى في أوروبا الغربية والوسطى (ساعتان)

مدينة القرون الوسطى. الحياة والحياة اليومية لسكان المدينة. ورش العمل والنقابات.

الموضوع 6. الكنيسة الكاثوليكية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. الحروب الصليبية (ساعتان)

المجتمع العقاري في أوروبا في العصور الوسطى. الإقطاع. القوة الروحية والعلمانية.تشكيل فرعين للمسيحية - الأرثوذكسية والكاثوليكية. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في العصور الوسطى. توما الأكويني. الأديرة والرهبان. البدع ونضال الكنيسة ضد انتشارها.

الحروب الصليبية وتأثيرها على الحياةالمجتمع الأوروبي- . الكاثوليكية والأرثوذكسية والإسلام في عصر الحروب الصليبية. بداية الاسترداد في شبه الجزيرة الأيبيرية.الموضوع 7. تشكيل الدول المركزية في أوروبا الغربية في

الحادي عشر

الخامس عشر

قرون (6 ساعات)

ظهور الملكيات الممثلة للطبقة في الدول الأوروبية. العقارات العامة في فرنسا. ملامح الملكية التمثيلية العقارية في إنجلترا. ماجنا كارتا. البرلمان. الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية.

الموضوع 8. ألمانيا وإيطاليا في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. (ساعة واحدة)

الولايات الألمانية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

أزمة المجتمع الطبقي الأوروبي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. حرب المائة عام: الأسباب والنتائج.

جان دارك انتفاضات الفلاحين والحضر. الموضوع 9. الدول السلافية وبيزنطة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. (ساعة واحدة)أزمة الكنيسة الكاثوليكية. الباباوات والأباطرة. حركة هوسيت في جمهورية التشيك. جان هوس.

الموضوع 10. ثقافة أوروبا الغربية في القرنين الحادي عشر والخامس عشر. (4 ساعات)

العالم الروحي لرجل العصور الوسطى.

الحياة والأعياد.

ملحمة العصور الوسطى. الأدب الفارسي. الفولكلور الحضري والفلاحي. الأساليب الرومانية والقوطية في العمارة والنحت والفنون الزخرفية.

دول آسيا الوسطى في العصور الوسطى.

دولة خورزم وفتحها من قبل المغول. حملات تيمور (تيمورلنك).

حضارات ما قبل كولومبوس في أمريكا. المايا والأزتيك والإنكا: الدول والمعتقدات وخصائص الحياة الاقتصادية.

الانقسام السياسي في روسيا . الدولة الروسية القديمة في عهد أبناء وأحفاد ياروسلاف الحكيم

مجلس ياروسلافيتش. الأمير فلاديمير مونوماخ. . الانهيار النهائي للدولة الروسية القديمة. الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لتفتيت الدولة الروسية القديمة. تراجع كييف. تشكيل الإمارات والأراضي المستقلة. طبيعة السلطة السياسية في فترة التشظي. فكرة وحدة روس. عواقب الانقسام السياسي.

إمارة فلاديمير سوزدال تنمية شمال شرق روسيا. طبيعة السلطة الأميرية في الأراضي الشمالية الشرقية. صعود إمارة روستوف سوزدال (فلاديمير سوزدال).

الأمراء يوري دولغوروكي، أندريه بوجوليوبسكي، فسيفولود العش الكبير، سياساتهم الداخلية والخارجية. أول ذكر لموسكو.

فيليكي نوفغورود. . الأراضي والسمات الطبيعية والاقتصادية لشمال غرب روس. ملامح البنية الاجتماعية والبنية السياسية لأرض نوفغورود.

أرض غاليسيا فولين. مميزات الموقع الجغرافي. مهن السكان. نمو الملكية الإرثية للأرض. الأمير رومان مستيسلافيتش. توحيد فولين وجاليش. العلاقة بين البويار والأمير. الأمير دانييل جاليتسكي.

الغزو المغولي لروس خلق قوة جنكيز خان. الغزوات المغولية في آسيا. معركة على نهر كالكا. غزو ​​أرض ريازان.

الدفاع البطولي عن ريازان. إيفباتي كولوفرات. هزيمة إمارة فلاديمير. تنزه إلى نوفغورود. الدفاع البطولي عن كوزيلسك. غزو ​​جنوب غرب روس وأوروبا الوسطى. أهمية معارضة روس للغزو المغولي. . تشكيل الدولة الليتوانية الروسية.

ضم الأراضي الروسية الغربية إلى دوقية ليتوانيا الكبرى. . طبيعة الدولة الليتوانية الروسية.

سياسة الأمراء الليتوانيين. أهمية ضم الأراضي الروسية إلى ليتوانيا. ثقافة الأراضي الروسيةالوحدة الثقافية لعموم روسيا وتشكيل مدارس الفنون المحلية. السمات الأسلوبية المحلية في الأدب والهندسة المعمارية والرسم. فكرة وحدة الأرض الروسية في الأعمال الثقافية. "حكاية حملة إيغور." تأثير حكم الحشد على الثقافة الروسية.لقد حان النهاية. ولكن حتى في بداية القرن الرابع. انتقل مركز القوة إلى المقاطعات الشرقية والبلقان وآسيا الصغرى الأكثر هدوءًا والأكثر ثراءً. وسرعان ما أصبحت العاصمة القسطنطينية، التي أسسها الإمبراطور قسطنطين على موقع مدينة بيزنطة اليونانية القديمة. صحيح أن الغرب كان له أيضًا أباطرة - فقد تم تقسيم إدارة الإمبراطورية. لكن ملوك القسطنطينية هم الذين كانوا يعتبرون الأكبر. في القرن الخامس الإمبراطورية الشرقية، أو البيزنطية، كما يقولون في الغرب، صمدت في وجه هجوم البرابرة. علاوة على ذلك، في القرن السادس. احتل حكامها العديد من أراضي الغرب التي احتلها الألمان وسيطروا عليها لمدة قرنين من الزمان. ثم كانوا أباطرة رومان ليس فقط في اللقب، ولكن أيضا في الجوهر. بعد أن خسر بحلول القرن التاسع. جزء كبير من الممتلكات الغربية، الإمبراطورية البيزنطيةومع ذلك، واصلت العيش والتطور. استمرت

ما يصل إلى 1453 جم ، عندما سقطت القسطنطينية، آخر معقل لسلطتها، تحت ضغط الأتراك. طوال هذا الوقت، ظلت الإمبراطورية الوريث الشرعي في نظر رعاياها. أطلق سكانها على أنفسهمالرومان

والتي تعني "الرومان" باليونانية، على الرغم من أن غالبية السكان كانوا يونانيين.

الموقع الجغرافي لبيزنطة، التي نشرت ممتلكاتها على قارتين - أوروبا وآسيا، وفي بعض الأحيان امتدت قوتها إلى مناطق في أفريقيا، جعل من هذه الإمبراطورية نوعًا من حلقة الوصل بين الشرق والغرب. أصبح التشعب المستمر بين العالمين الشرقي والغربي هو المصير التاريخي للإمبراطورية البيزنطية. ترك مزيج التقاليد اليونانية الرومانية والشرقية بصماته على الحياة العامة والدولة والأفكار الدينية والفلسفية وثقافة وفن المجتمع البيزنطي. ومع ذلك، ذهبت بيزنطة من تلقاء نفسها

تم إنشاء ثقافة الإمبراطورية البيزنطية من قبل العديد من الشعوب. في القرون الأولى من وجود الإمبراطورية الرومانية، كانت جميع مقاطعات روما الشرقية تحت حكم أباطرةها: شبه جزيرة البلقان، آسيا الصغرى، جنوب شبه جزيرة القرم، أرمينيا الغربية، سوريا، فلسطين، مصر، شمال شرق ليبيا. وكان مبدعو الوحدة الثقافية الجديدة هم الرومان والأرمن والسريان والأقباط المصريون والبرابرة الذين استقروا داخل حدود الإمبراطورية.

وكانت الطبقة الثقافية الأقوى في هذا التنوع الثقافي هي التراث القديم. قبل وقت طويل من ظهور الإمبراطورية البيزنطية، وبفضل حملات الإسكندر الأكبر، تعرضت جميع شعوب الشرق الأوسط للتأثير الموحد القوي للثقافة اليونانية القديمة والهيلينية. هذه العملية كانت تسمى الهيلينية. كما اعتمد المهاجرون من الغرب التقاليد اليونانية. لذلك تطورت ثقافة الإمبراطورية المتجددة كاستمرار للثقافة اليونانية القديمة بشكل أساسي. اللغة اليونانية بالفعل في القرن السابع. كان له السيادة العليا في الخطاب الكتابي والشفوي للرومان (الرومان).

الشرق، على عكس الغرب، لم يتعرض لغارات بربرية مدمرة. لذلك، لم يكن هناك تراجع ثقافي رهيب هنا. استمرت معظم المدن اليونانية الرومانية القديمة في الوجود في العالم البيزنطي. في القرون الأولى من العصر الجديد، احتفظوا بمظهرهم السابق وهيكلهم. وكما هو الحال في هيلاس، ظل قلب المدينة هو أغورا - وهي ساحة واسعة كانت تُعقد فيها الاجتماعات العامة سابقًا. الآن، ومع ذلك، تجمع الناس بشكل متزايد في ميدان سباق الخيل - مكان العروض والسباقات، وإعلان المراسيم والإعدامات العامة. تم تزيين المدينة بالنوافير والتماثيل والمنازل الرائعة للنبلاء المحليين والمباني العامة. في العاصمة - القسطنطينية - أقام أفضل الحرفيين قصورًا ضخمة للأباطرة. أشهرها - القصر الإمبراطوري الكبير لجستنيان الأول، الفاتح الشهير للألمان، الذي حكم في 527-565 - تم تشييده فوق بحر مرمرة. كان مظهر وزخرفة قصور العاصمة يذكرنا بعصر حكام الشرق الأوسط اليونانيين المقدونيين القدماء. لكن البيزنطيين استخدموا أيضًا تجربة التخطيط الحضري الروماني، ولا سيما نظام إمدادات المياه والحمامات (الحرارية).

ظلت معظم المدن الكبرى في العصور القديمة مراكز للتجارة والحرف والعلوم والأدب والفن. هكذا كانت أثينا وكورنثوس في البلقان، وأفسس ونيقية في آسيا الصغرى، وأنطاكية، والقدس وبيريت (بيروت) في سوريا وفلسطين، والإسكندرية في مصر القديمة.

انهيار العديد من المدن الغربيةأدى إلى تحول طرق التجارة إلى الشرق. وفي الوقت نفسه، أدت الغزوات والاعتقالات البربرية إلى جعل الطرق البرية غير آمنة. تم الحفاظ على القانون والنظام فقط في أراضي أباطرة القسطنطينية. لذلك، أصبحت القرون "المظلمة" المليئة بالحروب (القرنين الخامس والثامن) في بعض الأحيان ذروة الموانئ البيزنطية. كانت بمثابة نقاط عبور للفصائل العسكرية المتجهة إلى حروب عديدة، وكمراسي للأسطول البيزنطي، الأقوى في أوروبا. لكن المعنى الرئيسي ومصدر وجودهم كان التجارة البحرية. امتدت العلاقات التجارية للرومان من الهند إلى بريطانيا.

استمرت الحرف القديمة في التطور في المدن. العديد من منتجات السادة البيزنطيين الأوائل موجودة أعمال فنية حقيقية. روائع المجوهرات الرومانية - من المعادن الثمينةوالحجارة والزجاج الملون والعاج - أثارت الإعجاب في دول الشرق الأوسط وأوروبا البربرية. اعتمد الألمان والسلاف والهون مهارات الرومان وقاموا بتقليدهم في إبداعاتهم الخاصة.

عملات معدنية في الإمبراطورية البيزنطية

لفترة طويلة، تم تداول العملات المعدنية الرومانية فقط في جميع أنحاء أوروبا. استمر أباطرة القسطنطينية في سك النقود الرومانية، ولم يجروا سوى تغييرات طفيفة على عملاتهم مظهر. لم يكن حق الأباطرة الرومان في الحكم موضع شك حتى من قبل أعدائهم الشرسين، وكان دار سك العملة الوحيد في أوروبا دليلاً على ذلك. كان أول من تجرأ في الغرب على البدء في سك عملته المعدنية هو ملك الفرنجة في النصف الثاني من القرن السادس. ومع ذلك، حتى ذلك الحين، قلد البرابرة المثال الروماني فقط.

تراث الإمبراطورية الرومانية

يمكن تتبع التراث الروماني لبيزنطة بشكل أكثر وضوحًا في نظام الحكم. لم يتعب السياسيون والفلاسفة في بيزنطة أبدًا من تكرار أن القسطنطينية هي روما الجديدة، وأنهم هم أنفسهم رومان، وسلطتهم هي الإمبراطورية الوحيدة التي حفظها الله. تم الحفاظ على الجهاز الواسع النطاق للحكومة المركزية والنظام الضريبي والعقيدة القانونية لحرمة الاستبداد الإمبراطوري دون تغييرات جوهرية.

كانت حياة الإمبراطور، المجهزة بأبهة غير عادية، والإعجاب به، موروثة من تقاليد الإمبراطورية الرومانية. وفي أواخر العصر الروماني، وحتى قبل العصر البيزنطي، تضمنت طقوس القصر العديد من عناصر الاستبداد الشرقي. لم يظهر الإمبراطور باسيليوس أمام الشعب إلا برفقة حاشية رائعة وحارس مسلح مثير للإعجاب، يتبع نظامًا محددًا بدقة. لقد سجدوا أمام باسيليوس، وأثناء حديثه من العرش كان مغطى بستائر خاصة، ولم يُمنح حق الجلوس في حضوره إلا لعدد قليل منهم. ولم يُسمح إلا لأصحاب الرتب العليا في الإمبراطورية بتناول وجبته. كان استقبال السفراء الأجانب، الذين حاول البيزنطيون إقناعهم بعظمة قوة الإمبراطور، أبهى بشكل خاص.

تركزت الإدارة المركزية في عدة إدارات سرية: قسم شواز في لوغوثيت (مدير) هينيكون - مؤسسة الضرائب الرئيسية، قسم الخزانة العسكرية، قسم البريد والعلاقات الخارجية، قسم إدارة ممتلكات بالإضافة إلى طاقم المسؤولين في العاصمة، كان لكل إدارة مسؤولون مرسلون في مهام مؤقتة إلى المقاطعات. وكانت هناك أيضًا أسرار القصر التي تسيطر على المؤسسات التي تخدم البلاط الملكي بشكل مباشر: متاجر المواد الغذائية، وغرف تبديل الملابس، والإسطبلات، والإصلاحات.

بيزنطة احتفظ بالقانون الرومانيوأساسيات الإجراءات القانونية الرومانية. في العصر البيزنطي، تم الانتهاء من تطوير نظرية القانون الرومانية، وتم الانتهاء من المفاهيم النظرية للفقه مثل القانون والقانون والعرف، وتم توضيح الفرق بين القانون الخاص والقانون العام، وأسس تنظيم العلاقات الدولية، وقواعد تم تحديد القانون الجنائي والإجراءات.

كان إرث الإمبراطورية الرومانية عبارة عن نظام ضريبي واضح. يدفع ساكن المدينة الحر أو الفلاح الضرائب والرسوم للخزانة على جميع أنواع ممتلكاته وعلى أي نوع من النشاط العمالي. دفع ثمن ملكية الأرض، وثمن حديقة المدينة، وثمن البغل أو الغنم في الحظيرة، وثمن المكان المستأجر، وثمن الورشة، وثمن الدكان، وثمن السفينة، وثمن القارب. لم يتم تداول أي منتج تقريبًا في السوق دون مراقبة المسؤولين.

الشؤون العسكرية

كما حافظت بيزنطة أيضًا على الفن الروماني المتمثل في شن "الحرب الصحيحة". لقد حافظت الإمبراطورية بعناية على الاستراتيجيات القديمة ونسختها ودرستها - وهي أطروحات عن فن الحرب.

وبشكل دوري، قامت السلطات بإصلاح الجيش، ويرجع ذلك جزئياً إلى ظهور أعداء جدد، وجزئياً ليتناسب مع قدرات واحتياجات الدولة نفسها. أساس الجيش البيزنطي أصبح سلاح الفرسان. وتراوح عددهم في الجيش من 20% في أواخر العصر الروماني إلى أكثر من الثلث في القرن العاشر. أصبح جزء ضئيل، ولكن جاهز للغاية للقتال، كاتافراكتس - سلاح الفرسان الثقيل.

البحريةوكانت بيزنطة أيضًا ميراثًا مباشرًا من روما. الحقائق التالية تتحدث عن قوته. في منتصف القرن السابع. تمكن الإمبراطور قسطنطين الخامس من إرسال 500 سفينة إلى مصب نهر الدانوب للقيام بعمليات عسكرية ضد البلغار، وفي عام 766 - حتى أكثر من ألفي سفينة (الدرومون) ذات ثلاثة صفوف من المجاديف، كانت على متنها ما يصل إلى 100 سفينة. 150 جنديًا ونفس العدد تقريبًا من المجدفين.

كان الابتكار في الأسطول "النار اليونانية"- خليط من البترول والزيوت القابلة للاشتعال والأسفلت الكبريتي - اخترع في القرن السابع. وأعداء مرعوبين. لقد تم طرده من سيفونات مرتبة على شكل وحوش برونزية ذات أفواه مفتوحة. يمكن تحويل السيفونات في اتجاهات مختلفة. اشتعل السائل المقذوف تلقائيًا واحترق حتى في الماء. وبمساعدة "النار اليونانية" صد البيزنطيون غزوتين عربيتين - في عامي 673 و718.

تم تطوير البناء العسكري بشكل ممتاز في الإمبراطورية البيزنطية، بناءً على تقاليد هندسية غنية. المهندسون البيزنطيون - بناة الحصون كانوا مشهورين خارج حدود البلاد، حتى في الخزرية البعيدة، حيث تم بناء القلعة وفقًا لمخططاتهم

كانت المدن الساحلية الكبيرة، بالإضافة إلى الأسوار، محمية بأرصفة تحت الماء وسلاسل ضخمة منعت أسطول العدو من دخول الخلجان. أغلقت هذه السلاسل القرن الذهبي في القسطنطينية وخليج تسالونيكي.

للدفاع عن الحصون وحصارها، استخدم البيزنطيون هياكل هندسية مختلفة (الخنادق والحواجز والمناجم والسدود) وجميع أنواع الأسلحة. تشير الوثائق البيزنطية إلى كباش مدمرة، وأبراج متحركة مع ممرات، ومنجنيقات رمي ​​الحجارة، وخطافات لالتقاط وتدمير معدات حصار العدو، ومراجل يُسكب منها القطران المغلي والرصاص المنصهر على رؤوس المحاصرين.

ونتيجة لذلك، حدث استيطان السلاف في أوروبا الشرقية في القرنين السادس والحادي عشر الهجرة العظيمة- حركة هجرة عظيمة اجتاحت الألفية الأولى بعد الميلاد. القارة الأوروبية.

كان أساس الحياة الاقتصادية للسلاف هو الزراعة. تمارس تلك القبائل التي سكنت مناطق غابات السهوب الخصبة بور (احتياطي) نظام الزراعة: كانوا يحرقون العشب في منطقة معينة، ويخصبون التربة بالرماد، ثم يستخدمون الأرض حتى يتم استنزافها بالكامل. في مناطق الغابات، لجأ السلاف إلى خفض (قطع وحرق) نظام يتم فيه قطع وحرق مساحات كبيرة من الغابات. لعب صيد الفراء وصيد الأسماك دورًا مهمًا بين أنشطة السلاف. تربية النحل(جمع العسل من النحل البري). شارك السلاف بنشاط في تجارة الرقيق. وكانت "البضائع" عادة أسرى حرب.

في ظروف كثافة العمل وانخفاض إنتاجية هذا العمل، لعب مجتمع الفلاحين الدور الأكثر أهمية ( حبل). كانت الأرض مملوكة بشكل جماعي للمجتمع بأكمله وتم تقسيمها إلى قطع أراضي تم نقلها لاستخدام العائلات الفردية.

وتركزت جميع قضايا إدارة المجتمع في الأيدي مساء(المجلس الوطني)، الذي كان يرأسه في وقت السلم أحد كبار السن، وفي زمن الحرب من قبل قائد عسكري.

تم تطوير سهل أوروبا الشرقية من قبل السلاف من خلال تسلل- دون اشتباكات دموية مع قبائل البلطيق (اللاتفيين والليتوانيين المعاصرين) والفنلندية الأوغرية (سوم، بيرم، كاريليان، شود، ميريا، إلخ) التي سكنتها، بينما في سياق الاتصالات المستمرة مع جزء كبير من السكان المحليين أصبحت السلافية. وكانت العلاقة بين السلافيين وجيرانهم الجنوبيين ــ الشعوب الرعوية التي تجوب السهوب ــ مختلفة.

كانت القبائل التركية أول من ظهر في أوروبا الشرقية في بداية القرن السادس. أفارالذي هزم اتحاد أنتيس في منطقة شمال البحر الأسود - القبائل السلافية الزراعية. في بداية القرن السابع. دخل الأفار (أطلق عليهم السلاف اسم أوبرا) في حرب مع الإمبراطورية البيزنطية وهُزموا تمامًا. لقد أنقذ هذا السلاف من غاراتهم الإضافية وحدث بشكل غير متوقع لدرجة أن أسلافنا كان لديهم قول مأثور "هلك مثل أوبري" أي فجأة.

بحلول وقت وفاة الأفار، ظهر بدو جدد على أراضي منطقة شمال البحر الأسود وشمال القوقاز وسهوب بحر قزوين، وكذلك الأتراك - الخزر. لقد أنشأوا هنا دولة قوية، خازار كاجانات، وعاصمتها مدينة إيتيل (ساركيل لاحقًا). ظل معظم الخزر وثنيين، لكن النبلاء اعتمدوا اليهودية، التي أصبحت دين الدولة. داهم الخزر بانتظام أراضي القبائل السلافية، حيث أُجبر الكثير منهم (البوليانيون وفياتيتشي، على سبيل المثال) على دفع الجزية لهم.

أصبح السلاف جارًا هائلاً آخر في النصف الثاني من القرن السابع. فولغا بلغاريا(أو فولغا بلغاريا). كانت تقع في الروافد الوسطى لنهر الفولغا وفي منطقة كاما السفلى. غالبية السكان من الترك. عاصمة الولاية هي بولغار (في موقع مدينة قازان الحديثة). دين الدولة هو الإسلام. أنشأ البلغار حضارة معقدة وفريدة من نوعها استمرت حتى القرن الثالث عشر.

في شمال أوروبا الشرقية، أصبحت الشعوب الأصلية جيران السلاف، وفي الشمال الغربي - الفايكنج ( الفارانجيون) - معظمهم من المهاجرين من السويد. هاجم الأخير المستوطنات الساحلية. عانت نوفغورود بشكل خاص من الفارانجيين (أول ذكر لها كان في عام 853) الذين دفعهم سكانها الجزية. ومع ذلك، كانت العلاقات مع الفايكنج غامضة، لأنهم لم يكونوا أعداء للسلاف بقدر ما كانوا شركاء تجاريين مربحين.

تشكلت القبائل من مجتمعات فردية في القرنين السابع والثامن. متحدون لتطوير المنطقة بشكل مشترك وحمايتها من الأعداء الخارجيين في تحالفات قبلية. وكانت الأراضي الشاسعة في الشمال، حول بحيرة إيلمين، في حوزة الاتحاد السلوفيني إلمينسكي(نوفغورود). كانت النقابات موجودة في الروافد العليا لنهر الدنيبر دريجوفيتشي(بين بريبيات ودفينا الغربية)، بولوتسك(بولوتسك)، الدريفليان(إيسكوروستين)، راديميتشي(حوض نهر سوج) و الشماليين; على الأراضي الواقعة في الروافد الوسطى لنهر الدنيبر، حيث أفسحت الغابات المجال تدريجياً لغابات السهوب، عاشوا المقاصة(كييف، تأسست في حوالي القرن السادس على يد الأمير شبه الأسطوري كي). تم احتلال الأراضي الخصبة على طول نهر دنيستر الكروات البيضو فولينيان, الشوارعو تيفيرتسي. في المنطقة الواقعة بين نهري الفولغا العليا وأوكا، عاش عدد قليل من القبائل كريفيتشي(سمولينسك) و فياتيتشي(مناطق موسكو وتولا الحديثة).

ساهمت الحروب المستمرة في نمو نفوذ القادة العسكريين ( الأمراء) وهم فرق. وبالتالي، فإن إنشاء النقابات القبلية يخلق الشروط المسبقة لظهور الدولة بين السلاف الشرقيين في القرن التاسع. في مركزين في وقت واحد - في كييف ونوفغورود.

كييف روس

"حكاية السنوات الماضية"(مؤلف - نيستور, 1113) يحتوي على قصة حول كيفية إلمنسكي السلوفينية 862ودعوا الفارانجيين إلى استعادة النظام على أرضهم. ثلاثة أشقاء، أمراء فارانجيان روريك وسينيوس وتروفوراستجابوا لهذه الدعوة وجاءوا إلى أراضي نوفغورود مع قبيلتهم - روسياوالتي أعطت اسمها لأوروبا الشرقية بأكملها. من الأكبر، جاء روريك، الذي "استقر" في نوفغورود، الأمير جنسالذي وحد تدريجياً جميع الأراضي الروسية الخاضعة لسيطرته وأنشأ دولة مركزها كييف. حكمت أسرة روريك روسيا حتى عام 1598.

استندت النظرية النورماندية على هذه المعلومات التاريخية. كان مؤلفوها من المؤرخين الألمان في القرن الثامن عشر. باير وشلوزر وميلر. لقد زعموا أن مبادئ الدولة تم تقديمها إلى القبائل السلافية البدائية من الخارج بواسطة النورمان (الفايكنج) وكانت مصطنعة تمامًا بالنسبة لهم. تم الالتزام بالنظرية النورماندية من قبل العديد من المؤرخين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، على الرغم من أنه حتى ذلك الحين كان لديها العديد من المعارضين. كان أول مناهض للنورمانديين هو إم في لومونوسوف. لا ينكر معظم العلماء المعاصرين أن النورمانديين لعبوا دورًا مهمًا في تكوين الدولة الروسية، لكنهم لا يميلون إلى المبالغة في ذلك. من الواضح أن روريك مع فريقه القوي (ينكر العلم الحديث وجود سينوس وتروفور) قد أكمل هذه العملية الطويلة والمعقدة فقط.

أمراء كييف الأوائل

في عام 879، تم استبدال روريك على عرش نوفغورود من قبل "قريبه" أوليغ ( النبوية).

في 882قام أوليغ بحملة ضد كييف وقتل الأمراء الحاكمين دير وأسكولد، على الأرجح من نسل كي، ثم أعلن نفسه حاكمًا لدولة واحدة بين كييف ونوفغورود - روس. وفي وقت لاحق، في القرن التاسع عشر، حصلت على اسم كييفان روس.

أوليغ يقوم بحملات ضد القسطنطينية ( القسطنطينية)، يأخذها العاصفة ( 907 جرام) ، ويبرم اتفاقية تجارية مفيدة لروس ( 911، سمح لتجار كييف بإنشاء مراكز تجارية في القسطنطينية). تعتبر هذه الوثيقة أقدم أثر للكتابة السلافية في روسيا.

في عام 912، نقل أوليغ عرش كييف إلى إيغور القديم، ابن روريك. نظم الأمير الجديد عدة حملات ضد بيزنطة (941-944)، واختتم معاهدة جديدة مع القسطنطينية، كما قام بالمحاولة الأولى لإنشاء نظام حكم للدولة الروسية القديمة.

كونها دولة بدائية للغاية في هيكلها، كانت كييفان روس عبارة عن تكتل من القبائل المهزومة، ومعظمها من السلافية. وكانت سلطة الأمير تمارس في شكلين:

  1. حملات عسكرية ممنهجة إلى أطراف روس بهدف إعادة احتلال هذه المناطق.
  2. يتم تنفيذها سنويا polyudye، أي. تجاوز جميع القبائل السلافية من أجل جمع الجزية.

الرغبة في جعل الدولة أكثر قابلية للإدارة، يخصص إيغور منها ستة مرافق، والتي يوزعها على البويار في تغذية، أي. ليس كممتلكات، ولكن مع الحق في جمع الجزية. هكذا ظهرت العناصر الأولى للحكومة في روس.

في 945قُتل إيغور على يد الدريفليان أثناء محاولته جمع الجزية مرة أخرى. احتفظ السجل التاريخي بكلمات الدريفليان: "إذا اعتاد الذئب على جر قطيع من الأغنام، فإنه يجر الجميع حتى يقتلوه".

أصبح سفياتوسلاف إيغوريفيتش البالغ من العمر أربع سنوات الدوق الأكبر الجديد تحت وصاية والدته الأميرة أولغا. بعد أن انتقمت بوحشية من وفاة زوجها على الدريفليان (قُتل سفراء الدريفليان، وأحرق إيسكوروستين)، نفذت أولغا إصلاحًا في تحصيل الجزية (في الأساس إصلاح ضريبي). لقد حلت محل بوليودي بالعربة. الآن لم يسافر الأمير في جميع الأراضي، لكنه جمع فقط الجزية المعدة من الأماكن المخصصة لذلك - باحات الكنائس. تم تقديمها الدروس، أي. مبلغ ثابت من الجزية.

حوالي عام 957، زارت أولجا القسطنطينية وتم تعميدها تحت اسم هيلين. بأمرها، تم بناء أول كنيسة خشبية في كييف.

منذ 964 حكم سفياتوسلاف بشكل مستقل. لم يُظهر أي اهتمام بالمشاكل الداخلية لروس ودخل التاريخ كقائد سلافي شرقي عظيم قضى حياته في الحملات العسكرية ( "الإسكندر الأكبر في أوروبا الشرقية"). في أوروبا الغربيةواعتبر الأمير أحد نماذج الفروسية، حيث كان يحذر أعداءه دائمًا من بدء حملة ضدهم: "أنا قادم عليكم!". في 964 – 965 و 966 – 967 زز. قام بحملات ناجحة في بلغاريا وفي خازار كاجانات التي دمرت بالكامل. من 968 إلى 971 يشن سفياتوسلاف حروبًا في بلغاريا (في شبه جزيرة البلقان)، أولاً ضد البلغار، ثم ضد بيزنطة. بعد أن عانى من الهزيمة في دوروستول (971)، في 972يعود Svyatoslav إلى كييف، ولكن في الطريق يموت في كمين Pecheneg.

من 972 إلى 980 يحدث الصراع الأول في روس- الصراع على السلطة بين أبناء سفياتوسلاف - ياروبولك وأوليج وفلاديمير.

عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش

في 980أصبح فلاديمير سفياتوسلافيتش دوق كييف الأكبر، الذي أجرى عددًا من التحولات:

  1. تم استبدال فرقة المرتزقة الفارانجية بفرقة سلافية (يبدو أن شقيقه أوليغ كان أول من فعل ذلك).
  2. على طول الحدود الجنوبية الشرقية لروس، تم إنشاء نظام من التحصينات الدفاعية للحماية من هجمات البدو، في المقام الأول البيشنك (ما يسمى بـ "مواقع بوجاتير الاستيطانية").
  3. من أجل توحيد الدولة، أجرى فلاديمير إصلاحا دينيا. جرت محاولة لإنشاء مجمع واحد من الآلهة الوثنية لجميع القبائل بقيادة بيرون. حصل فلاديمير نفسه على اسم إله الشمس - خورسا (وبالتالي لقبه "الشمس الحمراء"). تم إحياء التضحية البشرية. يتم تنفيذ المذابح في منازل المنافسين الرئيسيين للدين الجديد - المسيحيين. ومع ذلك، رفضت القبائل السلافية قبول البانتيون الجديد، الذي تم تجميعه على أساس البانتيون البولندي والشمالي الجرماني.
  4. في 988 (990)، مقتنعًا بفشل الإصلاح السابق، ويسعى أيضًا إلى التقارب مع الدول المتقدمة في أوروبا، أدخل فلاديمير سفياتوسلافيتش المسيحية إلى روس. تمت معمودية فلاديمير وفرقته في قلعة كورسون البيزنطية (سيفاستوبول) التي اقتحمها أمير كييف. في المعمودية، تلقى فلاديمير اسم فاسيلي.

معنى معمودية روس:

  • هناك أنسنة عامة للنظام الاجتماعي والسياسي في روسيا.
  • بفضل التنصير، أصبحت ثقافة روس تحت تأثير بيزنطي قوي، مما أدى إلى إثرائها بشكل كبير (البناء الحجري، وهندسة الكنائس، ورسم الأيقونات، وما إلى ذلك).
  • ساهم التنصير في الانتشار الجماعي لمحو الأمية. تأسست المدارس الأولى في روس بأمر من فلاديمير لأبناء النبلاء ("الأطفال المتعمدين") والكهنة المدربين.
  • تحظى روس بفرصة دخول نادي الدول الأوروبية كعضو متساوٍ.
  • ساهمت المسيحية في وحدة شعوب روسيا، وإن لم يكن بالقدر المتوقع.
  • نتيجة لمعمودية روس، هناك ميل نحو تقديس سلطة الدولة (نحو الاعتراف بطبيعتها المقدسة).
  • بفضل المعمودية، يحدث بعض ترتيب الحياة الاجتماعية.

نظم فلاديمير أيضًا حملات عسكرية ناجحة ضد البيشينك، الذين عانوا من هزائم حاسمة، وضد شعوب روس (في المقام الأول ضد فياتيتشي).

روس في عهد ياروسلاف الحكيم

في عام 1015، يموت فلاديمير سفياتوسلافيتش ويبدأ الصراع الثاني في روس- النضال من أجل عرش كييف للابن المتبنى لفلاديمير سفياتوبولك الملعون (ابن ياروبولك) وأمير نوفغورود ياروسلاف فلاديميروفيتش (الحكيم). في محاولة للتخلص من المنافسين، قتل سفياتوبولك الإخوة ياروسلاف - بوريس وجليب - الذين أصبحوا فيما بعد أول القديسين الروس.

في 1019 بعد أن فاز بالنصر، أصبح ياروسلاف الحكيم دوق كييف الأكبر. لقد وضع ياروسلاف أخيرًا حدًا لغارات البيشنيغ، لكنه عانى من هزائم خطيرة على يد بيزنطة، وبالتالي لم يُسجل في التاريخ كقائد عظيم. تم جلب مجد الدوق الأكبر إليه من خلال التحولات السلمية.

  1. في عام 1016، أنشأ ياروسلاف أول مدونة قوانين مكتوبة في روس - برافدا ياروسلاف - الجزء الأول من برافدا الروسية. الموضوع الرئيسي للوثيقة هو الثأر الذي يخضع لقيود. في البداية، امتد تأثير حقيقة ياروسلاف إلى أرض نوفغورود فقط.
  2. البناء الحجري النشط قيد التنفيذ. الكنيسة الحجرية الأولى - الكنيسة والدة الله المقدسةتم بناء (العشور) من قبل فلاديمير عام 996. الآن تم بناء كاتدرائية سباسكي في تشرنيغوف (1036) وكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف (1037 على غرار صوفيا القسطنطينية) ونوفغورود (1045 - 1050).
  3. يتم فتح المدارس العلمانية العامة في الكنائس، بما في ذلك للفتيات. أصبحت معرفة القراءة والكتابة عالمية، كما يتضح من العديد من وثائق لحاء البتولا للاستخدام اليومي، والعلامات على منتجات الحرف اليدوية والعلامات على جذوع الأشجار.
  4. إن السلطة الدولية لروسيا آخذة في النمو. يتم تسهيل ذلك من خلال الزيجات العديدة لأطفال ياروسلاف من الملوك والأميرات الأوروبيين (أصبحت آنا ياروسلافنا ملكة فرنسا).
  5. في عهد ياروسلاف، ظهرت الأديرة الأولى، والأكثر شهرة - كييف بيشيرسك لافرا، وكان مؤسسوها أنتوني وهيلاريون (المتروبوليتان المستقبلي).
  6. تمكن ياروسلاف فلاديميروفيتش من إخراج الكنيسة الروسية من سيطرة بطريرك القسطنطينية، بعد أن حقق الحق في تعيين مطران بشكل مستقل من بين رجال الدين الروس. أصبح هيلاريون أول متروبوليتان روسي حوالي عام 1051. وهو معروف أيضًا بأنه مؤلف أول أطروحة فلسفية في روسيا - "حكايات عن القانون والنعمة". الموضوع الرئيسي للعمل هو إثبات التفوق الروحي للأرثوذكسية على الكاثوليكية وحق روس في مكانة جيدة بين الدول الأوروبية، بسبب تنصيرها.
  7. أنشأ ياروسلاف الحكيم نظامًا إقطاعيًا لحيازة الأراضي في روسيا. يقوم بالتجريد أي. يبدأ نقل الأرض إلى البويار على أساس حقوق الميراث (في الحيازة الوراثية). يشكل البويار نخبة الفريق - الفريق الأول. منهم يتم تشكيل هيئة استشارية تحت قيادة الأمير - Boyar Duma. بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضًا فرقة صغيرة تتكون من الشباب والجريدي. في مقره، يعين الدوق الأكبر المديرين - رجال الإطفاء.

الفتنة الثالثة في روس. فلاديمير مونوماخ

في 1054 يموت السيد ياروسلاف، قبل وفاته، ورث كييف روس لأبنائه الثلاثة - إيزياسلاف وسفياتوسلاف وفسيفولود. في البداية، حكم الإخوة كحكومة ثلاثية (ثلاثة منهم معًا).

في 1068 في المعركة على نهر ألتا، هُزم جيش ياروسلافيتش البولوفتسيين– القبائل البدوية – أعداء روس الجدد. على رأس الجيش البولوفتسي كان خان شاروخان. رأى شعب كييف عدم قدرة الأمراء على تنظيم الدفاع عن العاصمة، وطالب إيزياسلاف (أمير كييف) بتوزيع الأسلحة عليهم. أثار رفضه انتفاضة شعبية. تم طرد إيزياسلاف من كييف، وجلس فسيسلاف على العرش، العدو القديم لياروسلافيتش.

في عام 1069، أعاد ياروسلافيتش العرش إلى إيزياسلاف.

في 1072 أنشأ الأخوان الجزء الثاني من مدونة القوانين - الحقيقة الروسية - برافدا ياروسلافيتش. تم استبدال الثأر بالدم بغرامة القتل - فيروي. يعتمد حجم الفيرا على الوضع الاجتماعي لسكان روس. وهكذا نحصل على معلومات حول البنية الاجتماعية لكييف روس.

الطبقة الرئيسية من السكان في روس هي "الناس"- فلاحون المجتمع الحر.

يتم عرض فئات السكان المعالين كريهة الرائحة(الناس يعتمدون على الأمير)، و العبيد(العبيد). تم تقسيم العبيد إلى تبرئة(كامل) و غير مبيض. لم يكن لدى Obelnye أي حقوق على الإطلاق، ولكن من بينهم غالبًا ما يتم تعيين المسؤولين، على وجه الخصوص، tiuns (المديرون الذين يجمعون الجزية ويمارسون التجارة نيابة عن الأمراء أو البويار) وklyuchniki (مدبرات المنازل). من بين غير البيض تبرز شراء(عبيد الديون، "كوبا" - الديون) و ryadovichi(العبيد بموجب العقد، "الصف" - العقد). كانت العبودية في روسيا أبوية بطبيعتها ولم يكن لديها سوى القليل من القواسم المشتركة مع العبودية الكلاسيكية القديمة.

في 1073 يبدأ الفتنة الثالثة في روس- الصراع بين ياروسلافيتش على السلطة، والذي أدى في النهاية إلى تدمير دولة واحدة. استولى سفياتوسلاف ياروسلافيتش على العرش، الذي حكم كييف حتى وفاته (1076). يعود إيزياسلاف بمساعدة فسيفولود إلى كييف. يعمل ابن سفياتوسلاف أوليغ ضد ياروسلافيتش بالتحالف مع البولوفتسيين.

1078 - معركة على نيزاتينا نيفا بين ياروسلافيتش وأوليغ سفياتوسلافيتش. فاز الإخوة، لكن Izyaslav مات.

1078 - 1093 - حكم في كييف فسيفولود ياروسلافيتش.

1093 - 1113 - عهد سفياتوبولك، ابن إيزياسلاف، الذي، مثل أسلافه، يتلقى السلطة أفقيًا ( "سُلُّم") نظام خلافة العرش الذي أنشئ بعد ياروسلاف الحكيم. لا تنتقل السلطة من الأب إلى الابن، ولكن "إلى الأكبر في الأسرة" - الأخ الأكبر التالي، ثم الأكبر بين أبناء أخيه.

في 1097 زز. بمبادرة من أمير بيرياسلاف فلاديمير فسيفولودوفيتش مونوماخ (حفيد ياروسلاف الحكيم) انعقد مؤتمر الأمراء في لوبيك. أهداف المؤتمر:

  1. وقف الفتنة.
  2. تنظيم حملات ضد السهوب (ضد البولوفتسيين).

اتفق الأمراء على حملات مشتركة. وقعت في 1103 - 1111. كانت حملة 1111 تسمى "الحملة الصليبية ضد السهوب". زعيم الحملة هو فلاديمير مونوماخ.

ولوقف الصراع، وضع الأمراء مبدأً جديدًا لتنظيم السلطة في روسيا: "يجب على كل فرد أن يحافظ على وطنه الأم"، أي أنه يجب على كل فرد أن يحافظ على وطنه الأم. طُلب من الأمراء أن يحكموا عقاراتهم الخاصة دون النظر إلى كييف. أعلن هذا القرار رسميا التجزئة الإقطاعية، لكنه لم يسهم في وقف الفتنة. شارك Svyatopolk Izyaslavich بنشاط في تأليب الأمراء ضد بعضهم البعض.

في 1113 توفي سفياتوبولك واندلعت انتفاضة في كييف ضد المرابين والمضاربين في الملح الذين كان يدعمهم. فقط فلاديمير مونوماخ، الذي تمت دعوته إلى العرش، تمكن من تهدئة المتمردين.

أحداث فلاديمير:

  1. "ميثاق فلاديمير مونوماخ" ( "ميثاق التخفيضات") – بالإضافة إلى الحقيقة الروسية. جنبا إلى جنب مع حقيقة ياروسلاف وحقيقة ياروسلافيتش، التي شكلت الأول - مختصر- طبعة البرافدا الروسية، الميثاق يشكل النسخة الثانية - شاسِع. لقد حد "الميثاق" من تعسف المقرضين. حصلت المشتريات على إذن بترك أصحابها لكسب المال.
  2. يتم تنظيم حملات ضد البولوفتسيين. لم يتم تدميرهم، لكنهم أجبروا على الدخول في تحالف مع الأمراء الروس.
  3. تم إنشاء عمل أدبي - "درس للأطفال" - أول أطروحة سياسية في روسيا.

السلطة الهائلة لفلاديمير مونوماخ ( 1113 – 1125 gg.) وابنه مستيسلاف الكبير (1125 - 1132) لا يزال يسمح لهم بالحفاظ على سلامة كييف روس، ولكن مع 1132 يبدأ التجزئة الإقطاعية.