التعريف 1

علم الاجتماع البصري هو نوع من النشاط العلمي الذي يمكنك من خلاله التقاط لحظة خاصة في حياة الإنسان.

ولادة علم الاجتماع البصري

نشأ علم الاجتماع البصري في إطار المعرفة السوسيولوجية. أنها تنطوي على دراسة الاجتماعية من خلال البصرية. وتنقسم الاتجاهات التي يدرسها علم الاجتماع البصري إلى عدة أقسام: أولا، دراسة الاجتماعي من خلال البصري، وثانيا، الأفعال البصرية باعتبارها بناء اجتماعيا.

الهدف هنا هو الثقافة في إنتاج واستهلاك الأشياء المرئية.

والموضوع بدوره هو التكييف الاجتماعي في إنتاج واستهلاك الأشياء المرئية.

أنواع علم الاجتماع البصري

يجمع علم الاجتماع البصري بين:

• فيديو،
• الصور،
• دعاية،
• المجلات,
• أفلام،
• وسائل الإعلام الجماهيرية،
• تلوين،
• موضة.

هذه الحقائق تهم العلماء في مواقف مختلفة. هذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن نقاط مهمةما يحدث في حياة الناس لا يمكن التعبير عنه بالكلمات وحدها. وباستخدام علم الاجتماع البصري، يمكن لكل شخص أن يفهم الوضع الحالي بأكمله بشكل أفضل، وحتى على الرغم من استمرار الوقت، لإظهار ما رأوه في غضون سنوات قليلة.

بعد أن أصبح علم الاجتماع البصري واسع الانتشار بشكل متزايد، أصبح بمثابة مرآة للحياة الحقيقية.

ملاحظة 1

على الرغم من قبوله العام، فقد عانى علم الاجتماع البصري أيضًا من انتقادات من بعض المفاهيم. في رأيهم، لا يمكن أن يكون جوهر الصورة انعكاسًا بسيطًا، بل هو نوع من نتاج الثقافة والأيديولوجية.

طرق علم الاجتماع البصري

• ومن خلال الملاحظة، تم استخدام الصور وتسجيلات الفيديو لدراسة المجتمعات المختلفة.
• تحليل المحتوى، باستخدام النص العادي، تم تحليل الأحداث والأفكار والعبارات المختلفة ومقارنتها مع بعضها البعض.
• مقابلة، باستخدام مناقشة أي صور فوتوغرافية للمواقف الاجتماعية، ولكن يمكنك أيضًا ببساطة طرح الأسئلة وتلقي الإجابات للنظر في المواقف محل الاهتمام.
• تحليل الوثائق الشخصية، والتي من خلالها يدرس علماء الاجتماع الوثائق الأصلية أناس مختلفونعلى سبيل المثال، الرسائل والمذكرات والمذكرات، والتي، أولا وقبل كل شيء، يمكن أن تحتوي على الجانب العاطفي من الناس.

يمكن لأساليب علم الاجتماع البصري التي تمت مناقشتها أن تساعد العلماء على تقديم تفسير دقيق للماضي، مما سيساعد الأشخاص المعاصرين على دراسة أزياء وأعراف ووجهات نظر واهتمامات الأجيال السابقة دون أي اتصال بهم.

في العالم الحديث، يجب أن يركز علم الاجتماع البصري على استخدام الصور ومقاطع الفيديو، وتحليل المحتوى وتحليل الخطاب، بالإضافة إلى أساليب مماثلة لجمع المعلومات، والتي بدورها لم يتم استخدامها سابقًا في علم الاجتماع.

النظر في علم الاجتماع البصري العالم الحديثويمكننا أن نتصوره على شكل حقل معين من علم الاجتماع، يتميز بمنظور خاص للبحث وإنتاج وعرض المعرفة، وهو في مرحلة تشكيل وتوسيع حدوده الخاصة.

يصل علم الاجتماع اليوم إلى مستوى جديد من تفسير المرئي، بينما يسعى جاهداً لدراسة الحياة اليومية للمجتمع، وأساليب وأيديولوجيات إنتاج الصور المرئية. يقدم علم الاجتماع البصري منظورًا مختلفًا تمامًا لدراسة المجتمع الحديث، مع التركيز بدوره على استخدام أساليب الجمع البصري (مراقبة الصور والفيديو، وتحليل المحتوى، وتحليل الخطاب). في الوقت نفسه، يواجه علم الاجتماع البصري عددا من المشاكل، وحلها سيساعده على تشكيله بالكامل كنظام علمي والانتقال إلى مرحلة جديدة في التنمية.

التحليل البصري في علم اجتماع الإدارة // علم اجتماع الإدارة: نظري وتطبيقي قاموس/ مندوب. إد. أ.ف. تيخونوف. - م: كراسند، 2015. - ص 37-38.

حاشية. ملاحظة

تم إجراء اختبار VASU في إطار دراسة تشخيصية اجتماعية طولية لمنطقة بيليفسكي في منطقة تولا في الفترة 2010-2011، كمنصة منهجية، تم استخدام تقنية التصميم الاجتماعي التنبؤي (التي تم تطويرها من قبل فريق علمي متعدد التخصصات بقيادة بواسطة T. M. Dridze)، والذي يركز على دمج المعرفة الإنسانية في عملية تطوير عينات مختلفة من الحلول للمشاكل ذات الأهمية الاجتماعية الحالية والمستقبلية، مع الأخذ في الاعتبار البيانات من الدراسات التشخيصية الاجتماعية والموارد المتاحة والأهداف المخططة لتطوير الوضع الاجتماعي المنظم. تجربة استخدام VASU في البحوث التشخيصية الاجتماعية جعلت من الممكن معرفة إمكانيات استخدام طريقة التصوير الفوتوغرافي كأداة مساعدة في تنفيذ الإجراءات المنهجية التقليدية؛ ضمان تغطية واسعة لمجالات مشاكل الدراسة، على وجه الخصوص، تحديد كائنات المراقبة لمواقف مشكلة محددة؛ إجراء تحليل نوعي

الكلمات الدالة:

التحليل البصري لعلم اجتماع الإدارة

فئات:

سوسيولوجيا الإدارة

قد تكون مهتمًا بمنشورات أخرى:

• 
  تقنيات الإنترنت في مجال مشكلة علم الاجتماع الإداري // علم اجتماع الإدارة: قاموس توضيحي نظري وتطبيقي / مسؤول. إد. أ.ف. تيخونوف. - م: كراسند، 2015. - ص 106-107.
• 
  تحديد المواقع الافتراضية لأنظمة التحكم // علم اجتماع الإدارة: القاموس التوضيحي النظري والتطبيقي / المسؤول. إد. أ.ف. تيخونوف. - م: كراسند، 2015. - ص 38.
• علم اجتماع الإدارة : المعرفة الأساسية والتطبيقية / د. إد. أ.ف. تيخونوف. – م: كانون + إعادة تأهيل ROOI، 2014. – 560 ص.
• علم اجتماع الإدارة: القاموس التوضيحي النظري والتطبيقي / إد. إد. أ.ف. تيخونوف. - م: كراسند، 2015. - 480 ص.
• 
  تقنيات المعلومات في علم اجتماع الإدارة: التنظيم المنهجي ونتائج البحث عن بعد // تحديث نظام الإدارة المحلي: تحليل الاتجاهات وتوقعات التنمية. مواد المؤتمر العلمي والعملي لعموم روسيا وقراءات دريدز الثاني عشر إلى الثالث عشر (21-22 نوفمبر 2013) / هيئة التحرير: إيه في تيخونوف (رئيس التحرير)، إي إم أكيمكين، في إس بوجدانوف، إيه في زافورونكوف، A. A. Merzlyakov، N. N. Niks، E. I. Rabinovich، V. A. Shilova (السكرتير العلمي)، V. V. Shcherbina. – م.: معهد علم الاجتماع RAS. – 2014. – (548 ص) ص 264 – 267. (تم دعم النشر مالياً من قبل المؤسسة الروسية للأبحاث الأساسية، المنحة رقم 13-06-06155 ز)

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

حكومة الاتحاد الروسي

الجامعة الوطنية للأبحاث المدرسة العليا للاقتصاد

معهد موسكو للإلكترونيات والرياضيات

كلية تكنولوجيا المعلومات وهندسة الحاسوب

في علم الاجتماع حول هذا الموضوع

"تحليل فيلم "الجرافيتي" باستخدام التقنيات والنظريات الاجتماعية"

أكمله: طالب المجموعة رقم UK-91

نيفيدوف أ.ب.

التحقق

محاضر في قسم علم الاجتماع

لوجونوفا أو إس.

موسكو 2014

وباستخدام مثال فيلم "الجرافيتي"، حاولت النظر في بعض النظريات الاجتماعية التي تمت دراستها في مقرر علم الاجتماع. قمت بتحليل الفيلم باستخدام التقنيات الاجتماعية وحددت المشاكل الاجتماعية للمجتمع. ولإثبات وجهة نظري سأذكر حقائق اجتماعية من هذا الفيلم.

في البداية، قمت بإجراء تحليل اجتماعي بصري للمجتمع والأفراد في هذا الفيلم بناءً على الأسس النظرية وممارسة استخدام التصوير الفوتوغرافي كوسيلة للبحث الاجتماعي التي اقترحها بيتر شتومبكا. بالمعنى الواسع، البيانات المرئية "من المحتمل أن تغطي أي أشياء أو أشخاص أو أماكن أو أحداث أو مواقف يمكن ملاحظتها بالعين البشرية"1. إن جوهر التحليل الاجتماعي البصري هو إصدار أحكام على شخص أو مجتمع دون أن يعرف ذلك على الإطلاق، أي فقط من خلال مظهر. لذلك دعونا نجري تحليلا بصريا للمجتمع وأبطال هذه الصورة.

يُعطى لنا في الفيلم صورة مرئية للموقع الرئيسي للفيلم - قرية "Promezhutochnoe". نرى قرية إقليمية نموذجية. جميع منازل القرية متهالكة ومتهالكة. نرى آثارًا من الماضي السوفييتي، على سبيل المثال مركز ثقافي متهدم ومزرعة أبقار كبيرة تم بناؤها خلال فترة الاتحاد السوفييتي. ولكن إلى جانب الصورة الرمادية الشاملة، يظهر لنا أيضًا جمال الطبيعة المحيطة.

واستنادا إلى البيانات الاجتماعية البصرية التي تم الحصول عليها، أستطيع أن أستنتج أن المجتمع الذي تدور فيه أحداث الفيلم في تراجع. هذا المجتمع لا ينتج أي شيء جديد، بل يستخدم القديم من أجل البقاء. استناداً إلى أن المباني السكنية في القرية تقع جميعها تقريباً في حالة الطوارئيمكننا أن نستنتج أن هناك نقصًا في عدد السكان الذكور في القرية، الذين كان عليهم بشكل أساسي مراقبة حالة منازل أسرهم. وسنكتشف لاحقا سبب هذا النقص.

بعد ذلك، سأجري تحليلًا اجتماعيًا مرئيًا للشخصيات الرئيسية في الفيلم: أندريه دراغونوف، والجامعة، وميتياي. ومن الجدير بالذكر أن جوهر التحليل الاجتماعي البصري هو الحكم على شخص أو مجتمع دون معرفته على الإطلاق، أي من خلال المظهر فقط، لذلك سأقوم بشكل أساسي بتصوير المشاهد التي يظهر فيها أبطالنا لأول مرة.

سأبدأ مع أندريه دراغونوف. رأيناه أولاً وهو يرش طلاء جدران محطة القطار. إنه يبدو كممثل نموذجي للثقافة غير الرسمية للمدينة. في الوقت نفسه، قبل أن تبدأ المطاردة، تمكنا من رؤية الصورة التي رسمها على الحائط. هذا الرسم على الحائط يتيح لنا معرفة أنه فنان جيد. لاحقًا في القصة سنرى أيضًا أنه ليس قلقًا بشأن مستقبله.

من هذه البيانات الاجتماعية المرئية يمكننا القول أن أندريه ينتمي إلى الطبقة الدنيا أو المتوسطة من المجتمع. إنه فنان موهوب. يمكننا أن نقول أنه "يسير مع التيار". كل ما يحتاجه هو التعبير عن الذات وإشباع احتياجاته المادية.

نلتقي أولاً بفيلسوف القرية المسمى الجامعة في غرفة طعام القرية. نرى رجلاً مسنًا منحطًا يرتدي الخرق، لكن في نفس الوقت نرى أن له وجهًا لطيفًا، ونظرته مفعمة بالحيوية والبهجة. يمكننا أن نقول أنه يتعرض للضرب من الحياة والكحول.

هنا، التحليل الاجتماعي البصري يعطينا معلومات تفيد بأن الجامعة تنتمي إلى الطبقة الدنيا من المجتمع. أيضًا، بناءً على البيانات المرئية، يمكننا بالفعل التعرف على شخصيته وفهم نوع الشخص الذي أمامنا.

لأول مرة نرى ميتيا يقود شاحنة للتخلص من مياه الصرف الصحي. وجهه مشوه بالندوب، والانحرافات السلوكية ملحوظة. من خلال ربط الندوب بسلوكه، يمكننا أن نفترض أنه كان من الممكن أن يكون قد أصيب بصدمة في الحرب. وهكذا، بمساعدة التحليل الاجتماعي البصري، اكتشفنا أن ميتاي خاض الحرب، وبالنظر إلى عمره، يمكننا القول أنه من قدامى المحاربين في حرب الشيشان.

هنا، بمساعدة التحليل البصري، نحصل على معلومات حول الوضع الاجتماعي لميتياي وطبقاته.

لذلك، ومن خلال التحليل الاجتماعي البصري، كشفنا عن السمات الأساسية للمجتمع، وحصلنا على بيانات عن الوضع الاجتماعي للشخصيات، وكشفنا عن السمات الشخصية لشخصيات الفيلم، وتمكنا من تحديد التقسيم الطبقي، كما تمكنا من معرفة بعض تفاصيل سيرة الأفراد.

لذا فإن الشخصية الرئيسية في الفيلم شابة الإنسان المعاصر، فنان طموح في ممارسة ما قبل التخرج. قبل أحداث الفيلم، مر بمجموعة قياسية من المؤسسات الاجتماعية للإنسان الحضري الحديث، أي. لقد كان اجتماعيًا في نفس النظام السياسي والاقتصادي والتعليمي مثل الأغلبية الناس المعاصرينالذين يعيشون في المدن. ليس لديه مبادئ ولا هدف في الحياة. احتياجاته الرئيسية هي إشباع احتياجاته المادية والتعبير عن الذات.

بسبب الظروف، لم يذهب إلى إيطاليا لممارسة ما قبل التخرج، ولكن إلى قرية "Promezhutochnoye". هناك يجد بيئة غير معتادة بالنسبة له ويجد أصدقائه الحقيقيين. لديه تطلعات أخرى، وتلبية احتياجاته المادية الخاصة تتلاشى في الخلفية. ولكن لديه أيضًا تأثير قوي على محيطه؛ فهو يلهمهم لتحقيق أهدافهم الخاصة؛ ويمكن القول أنه يجلب الأمل للأفضل في قرية "Promezhutochnoye".

الناس في قرية "Promezhutochnoye" لديهم احتياجات وأهداف مختلفة تمامًا مع التركيز على الروحانية. هذا يرجع إلى حقيقة أنهم مروا بشكل مختلف تمامًا مؤسسات إجتماعيةأثناء تنشئتهم الاجتماعية. المؤسسة الاجتماعية المميزة في القرية هي الجيش. لقد مر جميع سكان القرية الذكور تقريبًا بالجيش والحرب. أثرت الحرب على كل أسرة في القرية تقريبًا. لكن أولئك الذين خاضوا الحرب، لنأخذ ميتيا "طفل الحرب المبتسرين" المصاب بالصدمة كمثال، وجدوا معناهم في الحياة - ببساطة أن يعيشوا ويحبوا الحياة. ولكن في القرية هناك أيضًا طبقة أخرى من الأشخاص الذين تم تكوينهم اجتماعيًا في السجن. قيمهم في الحياة واضحة. إنهم يضعون مصالحهم ومصلحتهم الخاصة، حتى فوق الحياة البشرية لشخص آخر.

لكن عملية التنشئة الاجتماعية لا تقتصر على المؤسسات الاجتماعية الأساسية الرئيسية. التنشئة الاجتماعية للشخص تحدث أيضًا في مجموعة اجتماعية. الشخصية الرئيسيةبعد أن وجدت أصدقائي، انتهى بي الأمر في مثل هذه المجموعة الاجتماعية غير الرسمية. خلال الفيلم، نلاحظ تغيرات في شخصية ليس فقط الشخصية الرئيسية، ولكن أيضًا من حوله. وهذا يشير إلى أن التنشئة الاجتماعية المتبادلة حدثت داخل المجموعة. قامت هذه المجموعة الاجتماعية أيضًا بوظيفة تعبيرية وداعمة. وفي ثنائي كليزي وأندريه، قامت المجموعة الاجتماعية أيضًا بوظيفة مفيدة.

كما أن الاختلافات في القيم والأعراف الاجتماعية لمجموعة اجتماعية معينة تعتمد على التقسيم الطبقي الاجتماعي. إن نظرية الفضاء الاجتماعي، أو بالأحرى الحراك الاجتماعي للسلطة الفلسطينية، ستساعدنا في تفسير هذه المسألة. سوروكين ومفاهيمه عن الحراك الاجتماعي والطبقات الاجتماعية.

"الحراك الاجتماعي هو ظاهرة حركة الفرد داخل الفضاء الاجتماعي." 1

"التقسيم الطبقي الاجتماعي هو تمايز مجموعة معينة من الناس (السكان) إلى طبقات في رتبة هرمية."

لنأخذ، على سبيل المثال، المجموعة الاجتماعية للإدارة ورجال الأعمال في قرية معينة والمجموعة الاجتماعية من الناس العاديين. ويلعب ممثلو الإدارة ورجال الأعمال في القرية دور أعلى طبقة في المجتمع لأسباب اقتصادية وسياسية ومهنية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن هذه المجموعة الاجتماعية جاءت من بلدة ريفية صغيرة. لقد مروا بالصعود الأفقي والرأسي إلى أعلى السلم الاجتماعي بمساعدة المؤسسات الاجتماعية المتأصلة في المدينة.

سكان القرية هم الطبقة الدنيا في المجتمع القروي سياسيا واقتصاديا ومهنيا. إن حركتهم نحو أعلى السلم الاجتماعي تكون أفقية فقط. على سبيل المثال، إذا أخذنا سكان القرية من الإناث ولاحظنا التغير في الوضع الاجتماعي لهذه الفئة الاجتماعية في المجتمع، فسنرى أنه لا توجد سوى حركات دون تغيير ملحوظ في الوضع الاجتماعي. إذا أخذنا السكان الذكور، فسنرى أنه على الرغم من الصعود الاجتماعي العمودي من خلال مؤسسة الجيش، يحدث هبوط اجتماعي، ومن ثم يتم ملاحظة الحراك الاجتماعي الأفقي فقط.

وبعد تحليل تطلعات هاتين الطبقتين في القرية، يمكننا القول أن الطبقة الأولى لديها رغبة في النمو الاجتماعي العمودي، في حين أن الطبقة الثانية ليس لديها مثل هذه الرغبة. الشيء الوحيد الذي يقلق الأول هو رفاههم المادي، بينما يهتم الأخير بالمكون الروحي.

المشكلة التالية التي أريد أن أتناولها هي مشكلة المعضلة الاجتماعية التي تناولها إ. دوركهايم.

"المعضلة الاجتماعية هي موقف يتعين علينا فيه اتخاذ قرار بشأن إجراء قد يجلب منفعة شخصية في المستقبل القريب، ولكن بسبب بعض العواقب الاجتماعية، قد يسبب ضررا على المدى الطويل."

خلال سير القصة، تواجه الشخصية الرئيسية الاختيار بين الحصول على ماله والعودة إلى منزله في "مدينة البواسير" لمواصلة طلاء الجدران بعلبة الرش، أو البقاء وربما تحقيق مصيره. فنان، لإعطاء الناس في هذه المناطق النائية مشاعر حقيقية ونظيفة، وفهم سبب اتخاذه طريق الفن في المقام الأول. في النصف الأول من الفيلم، كان من الواضح أن الخيار الأول هو أولويته، ولكن كلما طال بقاؤه في القرية، كلما تغيرت أولوياته. ونتيجة لذلك، فإنه، بعد أن تأخر تماما عن التدريب قبل الدبلوم، ونتيجة لذلك، إمكانية الحصول على دبلوم، يختار الخيار الثاني. وبالتالي، فمن خلال التنشئة الاجتماعية في هذه المجموعة الاجتماعية يتلقى القيم الحقيقية لحياته، ويتلقى إجابات حول معنى الحياة، حول هدفه.

وبالتالي، بناءً على كل ما سبق، يمكننا أن نستنتج أن التنشئة الاجتماعية وإعادة التنشئة الاجتماعية تحدث طوال حياة الشخص. العوامل الرئيسية للتنشئة الاجتماعية وإعادة التنشئة الاجتماعية هي المؤسسات الاجتماعية والمجموعات الاجتماعية التي ينضم إليها الشخص طوال حياته. أثناء التنشئة الاجتماعية وإعادة التنشئة الاجتماعية، قد تتغير قيم الفرد وأولوياته وأهدافه.

لذلك، بعد تحليل الفيلم باستخدام التقنيات والنظريات الاجتماعية، توصلت إلى استنتاجات معينة. عند تحليل هذه الصورة أخذت في الاعتبار الجوانب الاجتماعية التالية:

بيانات علم الاجتماع البصري

مشكلة التنشئة الاجتماعية

الأوضاع والأدوار الاجتماعية

الاختلافات الطبقية في المجتمع

مشكلة الحراك الاجتماعي

التفاعل الاجتماعي (التفاعل)

معضلة اجتماعية

بناء على تحليلي، يمكننا أن نستنتج أن الجوانب الاجتماعية، على الرغم من أنه من الممكن النظر فيها بشكل منفصل، لا تزال مترابطة بشكل لا ينفصم مع بعضها البعض.

لقد رأيت أيضًا مقدار المعلومات التي يمكن أن يوفرها التحليل البصري. نحن، لا نعرف على الإطلاق جوهر الشخص، من خلال المظهر تمكنا من تحديد سمات شخصيته وحالته الاجتماعية وبعض أدواره الاجتماعية. التحليل البصري كشف لنا ملامح هذا المجتمع، وأظهر لنا القيم الاجتماعية لهذا المجتمع.

وباستخدام الفيلم كمثال، تم أيضًا بحث مشكلة المعضلة الاجتماعية. ومن الجدير بالذكر أن نتيجة المعضلة الاجتماعية لا تعتمد فقط على الصفات الاجتماعية الفردية للفرد، ولكن أيضًا على خصائص تنشئته الاجتماعية ومكانته الاجتماعية وحراكه الاجتماعي.

خلال التحليل، رأيت بوضوح أن عملية التنشئة الاجتماعية تحدث طوال حياة الفرد. لقد تمكنت من النظر في كيفية تأثر هذه العملية بالمؤسسات الاجتماعية والفئات الاجتماعية والمجتمع ككل.

وفي الختام أود أن أشير إلى أنه من الطبيعي أن يكون للإنسان قيم روحية في الحياة أكثر من القيم المادية. الشخص الذي نشأ بعقلية القيم المادية ليس له في الأساس هدف حقيقي في الحياة ويشعر بالفراغ في حياته. يحتاج الإنسان إلى معرفة هدفه. الشخصية الرئيسية رسمت، ربما أكثر من غيرها الوظيفة الرئيسيةحياته، ويكتسب فهمًا لهدفه وكماله الشخصي.

فيلم الكتابة على الجدران الاجتماعية البصرية

فهرس

1) دوركايم إي. علم الاجتماع. موضوعه وطريقته والغرض منه / ترجمة. من الفرنسية، تجميع، خاتمة وملاحظات بقلم أ.ب. هوفمان. م: كانون، 1995.

2) ويبر م. الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية.

3) إ.س. يخدع. الناس والأدوار.

4) سزتومبكا ب. علم الاجتماع البصري. التصوير الفوتوغرافي كطريقة بحث: كتاب مدرسي / ترانس. من البولندية ن.ف. موروزوفا، مؤلف. دخول فن. لا. بوكروفسكي. - م: الشعارات، 2007.

تم النشر على Allbest.ur

وثائق مماثلة

دراسة الكتابة على الجدران في توروخانسك من أربع وجهات نظر: تاريخية وأخلاقية ونفسية ولغوية. تحديد خصائص ثقافة الشباب الفرعية. تحليل أنواع وأنواع وأساليب الكتابة على الجدران في توروخانسك وبور، الأماكن المفضلة للتنفيذ.

عمل إبداعي، تمت إضافته بتاريخ 05/06/2012


البيانات المرئية من علم الاجتماع التي اقترحها P. Sztompka. الأوضاع الاجتماعية وأدوار الشخصيات في فيلم "سويني تود، الحلاق الشيطاني لشارع فليت". نظرية الحراك الاجتماعي ب. سوروكينا. تغيير المجتمع بيئة، التحليل البصري البشري.

تمت إضافة المقالة في 13/01/2015


تعريف مفهوم وتاريخ وأنواع الكتابة على الجدران كفن. دوافع الرسامين، تصور الكتابة على الجدران وتأثيرها على السلوك، الموقف تجاه الرسامين. منع ومكافحة التخريب، والخصائص الاجتماعية للأشخاص المعرضين للتخريب.

الملخص، تمت إضافته في 18/11/2010


النظر في الدين في سياق النظريات الاجتماعية الأساسية. التعرف على خصوصيات النظريات الاجتماعية حول الدين في روسيا. دراسة مدى أهمية المشاكل الدينية. تحليل مستوى تدين الشباب (بين طلاب الجامعة) في تامبوف.

أطروحة، أضيفت في 12/10/2011


مفهوم وخصائص الجمعيات الشبابية غير الرسمية، والنظر في ثقافة الشباب الفرعية من منظور نشوء وتشكيل وعمل الجمعيات الشبابية غير الرسمية. تاريخ واتجاهات الكتابة على الجدران: الاستنسل والفني وغير الفني.

الملخص، تمت إضافته في 06/09/2010


المتطلبات العلمية للبحث الاجتماعي. طرق جمع وتحليل المعلومات الاجتماعية. مبادئ تجميع الاستبيان وأنواع الأسئلة. تقنية المقابلة. معالجة المواد المجمعة. استخدام نتائج البحوث الاجتماعية.

الملخص، تمت إضافته في 22/07/2015


جمع البيانات الاجتماعية. جدلية العام والخاص والفرد. الأساليب النوعية والكمية للبحث الاجتماعي. معالجة البيانات المستلمة. تحليل الواقع الاجتماعي. آلية تكيف الإنسان مع التغيرات الاجتماعية.

الملخص، تمت إضافته في 27/01/2013


أسباب العولمة وجوهرها وعواقبها على الفرد والمجتمع. تأثير عملية العولمة على مختلف جوانب الحياة الحديثة. خصائص النظريات الاجتماعية الحديثة للعولمة: نظرية الإمبريالية، التبعية، النظام العالمي.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 21/12/2013


تطوير النظريات الاجتماعية الأساسية. ما قبل المجتمع والمجتمع والمجتمع الفائق. قوانين الأنانية الوجودية. النشاط العلمي للفيلسوف الروسي الكسندر زينوفييف. مقدمة لمصطلح "الحيوان البشري". المفهوم الاجتماعي لأ.أ. زينوفييف.

الملخص، تمت إضافته في 19/11/2011


الأحكام والمزايا والعيوب الرئيسية لنظريات العمل الاجتماعي بقلم M. Weber، T. Parsons، A.N. ليونتييف. أهمية النظريات في النماذج النظرية للخدمة الاجتماعية. تطبيق نظريات العمل الاجتماعي في ممارسة الأخصائي الاجتماعي.

0

البيانات المرئية، بالمعنى الواسع، "من المحتمل أن تغطي أي أشياء أو أشخاص أو أماكن أو أحداث أو مواقف يمكن ملاحظتها بالعين البشرية". ومع ذلك، بالنسبة لعلم الاجتماع البصري، تعتبر البيانات المرئية بالمعنى الضيق فقط - البيانات المرئية الاجتماعية - ضرورية. أليست هذه هي الأشياء أو الظواهر المرئية للعين (ومن ثم للكاميرا) التي توفر الفرصة لمعرفة أعمق أو وصفية أو تعميمية للعالم الاجتماعي؟ وبطبيعة الحال، تلك وفقط تلك التي ترتبط بالنشاط البشري، أو بالأحرى تلك التي ترك عليها الأشخاص والجماعات بصمة نشاطهم أو وجودهم. وهذا يستثني العالم الطبيعي الغني بالصور من نطاق علم الاجتماع البصري. أجمل الصور الفوتوغرافية للمناظر الطبيعية الجبلية أو غروب الشمس فوق المحيط أو الحيوانات في الغابة الاستوائية لن تخبرنا بأي شيء عن المجتمع. ولكن - انتبه - بالضبط إلى الحد الذي يصور فيه التصوير الفوتوغرافي هذه الظواهر في حالة طبيعية، لا يعدلها وجود الشخص أو نشاطه.

صور الطبيعة، المحولة أو المتضررة، وبالتالي البيئات المتحضرة، تحمل، على الأقل، معلومات اجتماعية. عندما تظهر عربات التلفريك والمتزلجين في صورة الجبال، وتظهر سفينة في المحيط، وتكون الحيوانات في قفص بالقرب من المنزل، فإننا نواجه بالفعل تدخلًا بشريًا، وبالتالي مع مظاهر الحياة الاجتماعية التي يمكن ملاحظتها. حتى عندما لا يكون هناك أي أثر لشخص ما في الصورة، فمن الممكن أن تكون الصورة اجتماعية بالتأكيد. إن بقع زيت الوقود والطيور الميتة في خليج ألاسكا، أو مساحات الأمازون المحروقة، أو جذوع الأشجار الميتة في منطقة السوديت، تتحدث بما فيه الكفاية عن العواقب المدمرة للتكنولوجيا البشرية في العصر الحديث. مشروع التصوير الفوتوغرافي "الأرض من السماء. "صورة لكوكب على أعتاب القرن الحادي والعشرين" للمؤلف الفرنسي آرثوس برتراند، والتي تتضمن مئات الصور الفوتوغرافية الملتقطة من طائرة أو مروحية في أجزاء كثيرة من العالم، توضح كيف يصبح سطح كوكبنا دليلاً مرئيًا ليس فقط على إبداعي، ولكن أيضًا نشاط مدمر للإنسان العاقل. إن صور الهندسة المعمارية أو البنية المكانية للمدن، أو هندسة الحقول المزروعة، أو شبكات الطرق أو الطرق السريعة لها أيضًا معنى اجتماعي، لأنها تظهر التأثيرات الثابتة للنشاط البشري.

أدت ملايين السنين من الوجود البشري وتزايد حجم وكثافة السكان البشريين إلى حقيقة أن عالم الطبيعة السليمة أصبح أصغر بشكل غير مسبوق. من المحتمل أنه قريبًا فقط رجال اليخوت الذين ينطلقون في رحلة فردية حول العالم أو متسلقي الجبال الذين يتسلقون جبال الهيمالايا ستتاح لهم الفرصة للتفاعل مع الطبيعة البكر. عندما ننظر حولنا، ممسكين بالكاميرا في أيدينا، يمكننا دائمًا رؤية شيء ما من العالم البشري. يبدو أن عدد موضوعات علم الاجتماع البصري غير محدود، وكل صورة تقريبًا لها نوع من المعنى الاجتماعي. هل السائح الذي رأيته مؤخرًا في ساحة السوق في كراكوف والذي سارع خلف المرشد حاملاً كاميرا بين يديه ولا ينظر إلى المنظر على الإطلاق، يضغط على مصراع الكاميرا ميكانيكيًا من وقت لآخر، منخرط حقًا في علم الاجتماع البصري، منذ أن تبين حتما أن صوره تحتوي على بعض الأشخاص وبعض أجزاء البيئة الحضرية البشرية؟ حسنًا، لا، ولثلاثة أسباب. أولا، لم يلتقط صورا بنية اجتماعية، أي يسترشد بأي سؤال أو مشكلة ناشئة عن آراء نظرية محددة مسبقا حول المجتمع، والتي من شأنها أن تتوافق مع اختيار الموضوع، وتكوين الصورة، وطريقة التأطير ( ترك ما هو غير مهم خلف الكواليس)، وعمق المجال (التركيز على ما هو مهم) وغيرها من التدابير التركيبية أو الفنية. ثانيًا، ينوي أن يعرض صوره على عائلته أو أصدقائه كدليل على المكان الذي كان فيه وما رآه، لكن لا يخطر بباله حتى معاملتها كموضوع للتحليل التأويلي أو السيميائي أو الخطابي من أجل الكشف. المحتوى الاجتماعي المخفي وراءهم . (سنعود إلى هذه الحالة في الفصول التالية.) لكن الشيء الأكثر أهمية هو أنه ليس كل ما تم التقاطه عن طريق الخطأ، بالإضافة إلى المظهر المؤكد للحياة الاجتماعية، كان أيضًا مهمًا من الناحية الاجتماعية، أو جلب معلومات اجتماعية مهمة، أو تحول إلى ليكون مفتاحًا لطبقات المجتمع الخفية الأعمق، أو لملامحه أو أنماطه.

مجال مظاهر الحياة الاجتماعية المسجلة بصريا هائل. التصوير الفوتوغرافي "يزودنا بكل تلك التفاصيل التي تشكل المادة الخام للمعرفة الإثنولوجية." ليس فقط علماء الاجتماع، ولكن المصورين أيضا، يدركون ذلك. وتصف كلاسيكية التصوير الفوتوغرافي الوثائقي، دوروثيا لانج، الهدف من عملها على النحو التالي: “التصوير الوثائقي يعكس الحاضر ويوثقه للمستقبل. النقطة المحورية في الاهتمام بالتصوير الفوتوغرافي هي الشخص. ويسجل حياته اليومية في العمل أو في الحرب أو في الترفيه أو أنشطته خلال النهار أو الفصول أو المراحل المتعاقبة من الحياة. يعكس التصوير الفوتوغرافي المؤسسات الإنسانية - الأسرة، الكنيسة، الحكومة، المنظمات السياسية، الأندية، النقابات العمالية. إنها لا تظهر جانبهم الخارجي فحسب، بل تحاول أيضًا اكتشاف الطريقة التي يعملون بها، وتؤثر على الشخصية والولاء والسلوك. يهتم التصوير الفوتوغرافي بأساليب العمل واعتماد العمال على بعضهم البعض وعلى أصحاب العمل. لديه قدرات استثنائية لعرض التغييرات.

الأشياء والظواهر الاجتماعية التي يمكن تصويرها تقع في تسلسل هرمي معين من الأهمية. دعونا نحاول تجميع قوائم بهذه الأشياء والظواهر التي يمكن الوصول إليها بصريًا (أي الموضوعات المحتملة للتصوير الفوتوغرافي والبيانات المرئية المحتملة) والتي من شأنها أن توفر أكبر فرصة للمعرفة الاجتماعية. نحن هنا نتبع المسارات التي وضعها ذات مرة برونيسلاف مالينوفسكي، الذي استخدم، أثناء إجراء أبحاث أنثروبولوجية، "مخزون الملاحظات الميدانية" الذي تم تجميعه سابقًا. ومع ذلك، نريد تنظيم أدواتنا لعلم الاجتماع البصري، والتعامل معها كنقطة انطلاق لمصفوفة تحليلية للسياقات والجوانب التي تتجلى فيها الحياة الاجتماعية.

لقد تم بالفعل تقديم مفهوم السياق في وقت سابق. تذكَّر أننا نتحدث عن مجالات نموذجية من الحياة الاجتماعية يدخل إليها الناس ويخرجون منها بطريقة أو بأخرى أثناء أداء وظائفهم اليومية، وكذلك أثناء حياتهم. كل سياق محدد بعدة طرق. دعونا نأخذ في الاعتبار أهم 15 سياقًا اجتماعيًا. أولا، تلك هي التجربة الوجودية الأساسية لكل شخص، الناشئة عن طبيعته البيولوجية: المنزل، العمل (بما في ذلك التكنولوجيا)، الاستهلاك، السفر (الحركة في الفضاء)، المرض، الموت. ثم تلك التي نجدها في معظم الثقافات الإنسانية والتي تعكس إما بعض مقتضيات الشكل الجماعي والاجتماعي للوجود الإنساني، أو بعض الأعمال الدرامية الحتمية للوجود الجماعي: التعليم (التربية)، والدين، والسياسة، والعلم (الإدراك)، والفن، والترفيه. (الترفيه) والرياضة والحرب والكوارث الطبيعية. وفي كل من هذه السياقات، نسلط الضوء على ستة جوانب: الأفراد العاملون، وأفعالهم، وتفاعلهم (وعلاقاتهم الاجتماعية)، والجماعية (وبنيتها)، والثقافة والبيئة (البيئة).

مقدمة

علم الاجتماع هو علم شاب نسبيا. ولهذا السبب تتبنى بسهولة الإنجازات الحديثة في مجال التكنولوجيا والفكر الاجتماعي. مثال على ذلك أحد فروع علم الاجتماع - علم الاجتماع البصري، الذي نشأ في السبعينيات من القرن الماضي.

يتعامل علم الاجتماع البصري مع دراسة السينما والإعلان والإعلام وما إلى ذلك. الأطروحة الرئيسية هي قبول حقيقة أن الرؤية هي المقياس الأساسي للواقع الاجتماعي، وتحديد المسارات الرئيسية لإعادة بنائه وتمثيله.

التصوير الفوتوغرافي هو أحد موضوعات علم الاجتماع البصري. فهو يسمح للمرء بالتقاط جزء أو آخر من الواقع الاجتماعي ومن ثم إخضاعه لتحليل دقيق. يعد التحليل أحد أهم طرق البحث في علم الاجتماع. هذا العمل مخصص لدراسة أحد أنواعه الفرعية - التحليل الرمزي.

الغرض من العمل هو تحديد سمات اساسيةطريقة التحليل الرمزي للتصوير الفوتوغرافي.

أهداف الوظيفة:

تحليل المصادر من أجل تسليط الضوء على سمات محددة لعلم الاجتماع البصري؛

تحديد تاريخ نشأة التصوير الفوتوغرافي كمنهج بحث في علم الاجتماع؛

تحديد الطرق الرئيسية لتحليل التصوير الفوتوغرافي في علم الاجتماع.

استخدم هذا العمل البحث النظري في علم الاجتماع البصري باعتباره أحدث فرع من علم الاجتماع، وهو بحث تطبيقي يصف تجربة استخدام التصوير الفوتوغرافي كطريقة بحث في علم الاجتماع.

يتكون العمل من ثلاث فقرات تهدف كل منها إلى حل إحدى المشكلات المطروحة أعلاه. وهكذا تتناول الفقرة الأولى تاريخ تكوين علم الاجتماع البصري. تصف الفقرة الثانية التصوير الفوتوغرافي وميزاته المحددة وتطبيقه المحتمل في البحث الاجتماعي. تصف الفقرة الثالثة طريقة التحليل الرمزي للتصوير الفوتوغرافي وتجربة تطبيقه في البحث الاجتماعي.

الخصائص الرئيسية لعلم الاجتماع البصري

علم الاجتماع البصري هو فرع من علم الاجتماع الذي يدرس الظواهر الاجتماعية والثقافية من خلال منظور الصور والتمثيلات المرئية (الصور والأفلام والإعلانات وما إلى ذلك).

على الرغم من أن علم الاجتماع البصري يتعامل نظريًا مع جميع أنواع المصادر البصرية، إلا أن التركيز السائد هو دراسة الصور الثابتة أو الصور الفوتوغرافية.

يبدأ تاريخ التحول إلى الوثائق المرئية في البحث الاجتماعي في نهاية القرن التاسع عشر. - بين عامي 1896 و1916 نشرت مجلة علم الاجتماع الأمريكية أعمالا تحتوي على صور فوتوغرافية اعتبرت مؤشرا على خطورة مشكلة اجتماعية، ووسيلة للتحليل، ودليلا على صحة المواقف النظرية، كما مثلت تجربة غير نمطية، أي أنها استخدمت إمكانية تمثيل فوتوغرافي لواقع غير مألوف للقراء.

أدت وظيفة التصوير الفوتوغرافي هذه إلى استخدامها الأولي في الأبحاث الأنثروبولوجية، ولكن تم اعتبار إنتاج الأفلام (الصورة غير الثابتة) فيما بعد طريقة أكثر صلة بالإثنوغرافيا والأنثروبولوجيا.

إذا تم استخدام الوثائق المرئية في الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا لإظهار الواقع المرئي للثقافات غير المألوفة، فقد تحول علم الاجتماع إلى التصوير الفوتوغرافي لوصف الثقافات التي يسهل الوصول إليها ولكنها غير نمطية، ولا سيما الثقافات المنحرفة. هكذا بدأ التصوير الاجتماعي الأمريكي تاريخه.

ومع ذلك، سرعان ما سمي التصوير الفوتوغرافي “أداة وصفية، لا يمكن السيطرة عليها على المستوى العلمي، ولا يمكن استخدامها على المستوى الكمي”، أي أنه كان يعتقد أنه لا يمكن اعتبارها حجة في البحث الاجتماعي القائم على الأساليب الإحصائية. "بعد عام 1916، توقفت المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع عن نشر الصور الفوتوغرافية، بما يتوافق مع نية المحررين لجعل المجلة منتدى علميًا وليس مكانًا لمناقشة المشكلات الاجتماعية." وهكذا، "لقد ورث التصوير الصحفي وظيفة عرض الاجتماعي" - نحن نتحدث عن تقليد التصوير الاجتماعي، الذي منذ تلك اللحظة "يغازل علم الاجتماع والأنثروبولوجيا".

في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، عادت ممارسة استخدام الوثائق المرئية في البحوث الاجتماعية. بشكل عام، للعلوم الإنسانية في القرن العشرين. تتميز بـ "التحول البصري" كرد فعل على عمليات التغيير الثقافي. إن نشر المعلومات المرئية يحدد إلى حد كبير طبيعة التفاعلات الاجتماعية الحديثة التي تستخدم لغة الصور المرئية.

كموضوع للدراسة الاجتماعية، تلقى التصوير الفوتوغرافي تطورًا خاصًا منذ سبعينيات القرن العشرين، إلى جانب الاهتمام المتزايد بعلم اجتماع الفن بشكل عام، وأيضًا بسبب التغير في مكانة التصوير الفوتوغرافي في الفن - بدأ يُنظر إلى التصوير الفوتوغرافي على أنه مجال كامل. - وسيلة مكتملة ذات مكانة ثقافية واضحة.

في المراحل المبكرة، اهتم علماء الاجتماع بتمثيل الأحداث التاريخية المختلفة في الصور الفوتوغرافية، وكذلك إلى العلاقة بين التصوير الفوتوغرافي والسلطة والانعكاس في التمثيل البصري لمختلف الأيديولوجيات واستراتيجيات السيطرة.

في الأساس، تطورت الموضوعات "المرئية" في علم الاجتماع في إطار مجالات مثل ما بعد البنيوية والسيميائية. بادئ ذي بدء، هذه هي أعمال ر. دراسة ظاهرة الثقافة البصرية، ج. بودريار وغيره من المنظرين المعاصرين الرائدين.

ولوحظ ارتفاع حاد في البحوث البصرية في أوائل التسعينيات، سواء في المدارس الأنثروبولوجية أو الاجتماعية. لقد توقفت المصادر المرئية أخيرًا عن اعتبارها مجرد مورد، وتتحول إلى كائن ومؤامرة رئيسية للبحث. يهدف الاهتمام الرئيسي للباحثين إلى دراسة كيفية بناء الواقع بمساعدة الصور المرئية، وكيفية إنشاء المعنى والمعنى.

أحد المتطلبات الأساسية لتطوير علم الاجتماع البصري، بالإضافة إلى ما تمت مناقشته، هو صياغة المفاهيم النظرية، التي يسميها P. Sztompka، لتبرير التعاون بين التصوير الفوتوغرافي وعلم الاجتماع، "علم الاجتماع الثاني". يكتب عن الأصول النظرية لهذا الاتجاه: “ما هي السمات التي يجب أن تتمتع بها النظرية الاجتماعية حتى يصبح استخدام التصوير الفوتوغرافي مشروعًا؟

من بين النظريات الاجتماعية، تلك التي يمكن أن يستخدمها علم الاجتماع البصري وفي نفس الوقت تستخدم الصور الفوتوغرافية بشكل إرشادي أو قاطع، يجب أن تستوفي الشروط التالية:

أ) تنتمي إلى علم الاجتماع الثاني، وبالتالي علم اجتماع الأفعال؛

ب) تنتمي إلى علم اجتماع الحياة اليومية؛

ج) توضع في إطار علم الاجتماع الجزئي.

ومن بين النظريات الاجتماعية، هناك ثلاث نظريات تحقق هذه الشروط بشكل كامل: علم الاجتماع الفينومينولوجي لألفريد شوتز، والمنهجية العرقية لهارولد جارفينكل، وعلم الاجتماع الدرامي لإيرفينغ جوفمان. وبالتالي، فإن البصري "يصبح مرئيًا" لعلماء الاجتماع فقط مع توسع الإطار المعرفي للنظرية الاجتماعية في منتصف القرن العشرين.

على مدى السنوات الخمس عشرة الماضية، بذلت محاولات عديدة لتحديد البنية المفاهيمية والحدود التخصصية لعلم الاجتماع البصري. على سبيل المثال، يرى مايكل إيميسون وفيليب سميث أن الباحثين البصريين يجب أن يركزوا على تحسين مهارات الملاحظة. لذلك، يعتبر الاهتمام بالميزات التصميمية للصور بديلاً سيئًا لتنمية فن الملاحظة.

ومع ذلك، فإن معظم علماء الاجتماع البصري ينظرون إلى العمل مع الصور كخطوة ضرورية نحو تحسين حرفة الملاحظة. يعتقد بعض علماء الاجتماع البصري أن هذا المجال هو اختراع تقنيات البحث البصري، بينما يرى آخرون أن علم الاجتماع البصري يتضمن في المقام الأول التحليل التفسيري السيميائي للمنتجات البصرية للثقافة والمجتمع.

ويرى ج. جرادي أن الأبحاث الاجتماعية والثقافية المتعلقة بالمواد المرئية يجب أن تتكون من العديد من الأساليب التحليلية الممتازة، ولكن لم يتم تحديد سوى عدد قليل منها بشكل كافٍ حتى الآن.

على سبيل المثال، فإن الإغفال الأكثر وضوحا في علم الاجتماع البصري المعاصر هو عدم الاهتمام بالعرض المرئي للمعلومات الاجتماعية الكمية مثل الخرائط والرسوم البيانية والمخططات وغيرها من أشكال التصور. في رأيه، هناك قدر كبير من الكمي والنوعي في علم الاجتماع البصري.

أخيرًا، يرى لوك بولس أن علماء الاجتماع البصري يجب أن يطوروا "محو الأمية العلمية البصرية" لاستغلال إمكانات هذا النوع من البحث بشكل كامل. يتطلب العمل مع المواد المرئية عدة كفاءات، بما في ذلك المعرفة التفصيلية بكيفية إنتاج المواد، ومعرفة ما تتناوله تلك المواد (ما تتعلق به)، ومعرفة تأثيرات الاتصال باستخدام المواد المرئية.

يعتمد علم الاجتماع البصري على نظريات الثقافة البصرية، وفهم علم الاجتماع، والمنهجية البصرية ويستخدم مجموعة متنوعة من أساليب البحث البصري، على وجه الخصوص، أساليب الأنثروبولوجيا البصرية، والإثنوغرافيا البصرية، والسيميائية الاجتماعية، وتحليل المحتوى النوعي، والنقد الفني، والتفكيكية، والمقال البصري، استنباط الصور وغيرها.

عند تفسير الصور المرئية، يسعى المترجمون الفوريون إلى مراعاة الجوانب الاجتماعية المختلفة للصورة، على سبيل المثال، الوضع الاجتماعي للشخصيات، والتفاعلات بين الأشخاص، والرموز، والمشكلات الاجتماعية، و"روح العصر"، وما إلى ذلك، الناشئة عن أي النظرية الاجتماعية التي يقبلها الباحث، على سبيل المثال نظريات النوع الاجتماعي.