المتروبوليت كورنيلي (بوبوف)

ولد المتروبوليت كورنيلي (في العالم كونستانتين كونستانتينوفيتش بوبوف) عام 1874 في القرية. نيكولسكي، مقاطعة فولوغدا، في عائلة موظف. عند تخرجه من مدرسة فولوغدا اللاهوتية بالفئة الأولى عام 1894، تم تعيينه قارئًا للمزمور وفي نفس الوقت مدرسًا لمدرسة ضيقة في القرية. تشيرفكوفو. وفي سنة 1896 قبل رتبة شماس، ثم سيم كاهناً. شغل منصب كاهن ومبشر ومشرف على المدارس الضيقة في أبرشية بيرم. في عام 1897 كان أرمل.

في عام 1906، تخرج كونستانتين بوبوف من أكاديمية كازان اللاهوتية بدرجة مرشح في اللاهوت، وبعد ذلك عمل كمبشر ومراقب أبرشي في مدينة ياروسلافل وأبرشية ياروسلافل.

في 12 سبتمبر 1909، أخذ القس قسطنطين بوبوف نذوره الرهبانية باسم كرنيليوس، تكريماً للقديس بولس. شارع. كورنيليوس كوميلسكي.

لجهوده الخاصة في مجال الخدمة التبشيرية، تم ترقية هيرومونك كورنيلي إلى رتبة أرشمندريت في 27 سبتمبر 1913 وعُين عميدًا لدير روستوف ترينيتي-فارنيتسا التابع لأبرشية ياروسلافل، مما ترك له طاعة مبشر الأبرشية. بعد تلقي التعليم اللاهوتي العالي، سعى الأرشمندريت كورنيليوس إلى توسيع معرفته في العلوم العلمانية: لمدة عامين (1913-1914) حضر محاضرات في فرع ياروسلافل للمعهد الأثري.

وفقًا لتقرير المجمع المقدس بتاريخ 25 مايو 1915 بشأن "كونه الأرشمندريت كورنيليوس أسقف ريبينسك، نائب أبرشية ياروسلافل"، في 5 يوليو 1915، تم تكريسه أسقفًا لريبنسك، مع تعيين عميد أبرشية ياروسلافل. دير أفاناسييفسكي.

في 28 شباط 1921، عينه قداسة البطريرك تيخون أسقفًا على سومي، نائبًا لأبرشية خاركوف. ولكن في عام 1922، انحرف الأسقف كورنيلي عن الانقسام التجديدي، وفي 19 سبتمبر 1922، تم تعيينه في كرسي فولوغدا (في التجديد بالفعل)، وبعد ستة أشهر، في 24 يناير 1923، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الأساقفة.

في مايو 1923، شارك رئيس الأساقفة كورنيلي (بوبوف) في أعمال المجلس المحلي الثاني لعموم روسيا. ومن بين الأساقفة التجديديين الأربعة والخمسين، وقع مرسوماً بحرمانه من كرامة ولقب قداسة البطريرك تيخون (بيلافين).

منذ 23 يناير 1924، كان كورنيليوس رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف. من 1 مايو 1925 - رئيس أساقفة ساراتوف (أيضًا من دعاة التجديد). في عام 1925 - رئيس الأساقفة، ثم مطران التجديد سفيردلوفسك والأورال، حاكم متروبوليس الأورال (وصل إلى القسم في 1 سبتمبر). وفي أكتوبر 1925، شارك المطران كرنيليوس في أعمال المجلس المحلي التجديدي الثالث.

اعتبارًا من 22 سبتمبر 1926، ترأس قسم فورونيج (متروبوليتان فورونيج ومنطقة الأرض السوداء المركزية بأكملها). عضو المجمع المقدس التجديدي. في التجديد مُنح الحق في تقديم صليب أثناء العبادة (وسام لا يُمنح إلا للبطريرك. - إد.).

في عام 1935، تم فصل كورنيليوس بموجب مرسوم من رئيس الكهنة الأول، المتروبوليت فيتالي، ولكن بعد سبع سنوات، في 21 يونيو 1942، بموجب مرسوم من رئيس الكهنة الأول، المتروبوليت ألكسندر، تم تعيينه متروبوليتان فورونيج وزادونسك، ومن عام 1943 - متروبوليت ياروسلافل وروستوف. ولكن، أثناء بقائه كمتروبوليت تجديدي في القسم الذي تم ترقيته فيه عام 1915 إلى رتبة أسقف للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، قبل القرار الصحيح- جلب التوبة الى قداسة البطريركسرجيوس (ستراجورودسكي) والعودة إلى حضن الكنيسة الأم.

في 4 ديسمبر 1943، في الساعة الخامسة بعد الظهر، اجتمع قداسة البطريرك سرجيوس، ورئيس الأساقفة فيليب من إيركوتسك، ورئيس أساقفة تشرنيغوف سيمون، والأسقف ديمتري من أوليانوفسك والأرشب ن. كولتشيتسكي، مدير شؤون بطريركية موسكو. في قاعة المؤتمرات بالمجمع المقدس. أدى قداسة البطريرك سرجيوس، في عباءة وثياب صغيرة، مع القساوسة المجتمعين، صلاة قصيرة، وبعد ذلك قرأ الأسقف كورنيليوس، الذي انضم من "التجديد"، وسلم إلى قداسة البطريرك رسالته الموقعة من قبله بيده، التوبة، المبينة في العبارات التالية:

"أنا الموقع أدناه، أعترف لربي يسوع المسيح وأمه الكلية الطهارة ولجميع القديسين، ولكم أيها المعلم القدوس، ولكم جميعاً، أيها الآباء والإخوة المحبون لله، بخطيئتي العظيمة: العودة في عام 1923 انحرفت إلى الانقسام التجديدي والآن أصبحت متحجرًا حتى الآن. شعرت بكذب التجديد، وحاولت حتى عدم المشاركة في الانتهاكات الكنسية: لم أرسم زواجًا ثانيًا، ولم أشارك في تكريس الأساقفة المتزوجين. بعد أن أصبحت ضحية لخداع خبيث، كما لو أن مجمع التجديد لعام 1923 طالب الرهبان الأساقفة بالتخلي عن الرهبنة، أعلنت تنازلي، ولكن عندما تم الكشف عن الخداع، سارعت إلى نبذ بياني علنًا ورسميًا وبقيت مخلصًا لرسالتي. الوعود الرهبانية. مع ذلك، بقيت راكدًا في التجديد، واحتلت الكراسي الأسقفية وحصلت على تكريمات كبيرة من المجددين لخدمتي - رتبة رئيس أساقفة، ومتروبوليت، وحتى الشرف البطريركي - تقديم الصليب أثناء الخدمات الإلهية. الآن أنا نادم بشدة على كل هذا وأتوب بصدق. إنني أتخلى إلى الأبد عن كل التواصل مع تجمع التجديد، وأرفض الجوائز التي تلقيتها منهم. أتعهد رسميًا بأن أكون حتى آخر نفس لي خادمًا مخلصًا ومطيعًا للكنيسة الروسية البطريركية المقدسة، في الشركة التي أطلب وأدعو لها بشدة أن يتم قبولي. اغفر لي أيها السيد القدوس وباركني وصلي من أجلي أنا الخاطئ.

وبعد أن قدمت هذه التوبة على يد نيافة الحبر الجليل كرنيليوس، غطى قداسة البطريرك سرجيوس المنضم بالأومفوريون وقرأ عليه صلاة الاستئذان من طقس الاعتراف، ثم وضع الباناجيا الأسقفية على المنضم. أنهت تحية الأسقف المتبادلة "المسيح في وسطنا" طقوس استقبال غريمه كورنيليوس (بوبوف) في رتبته الحالية للأسقف في الشركة القانونية مع بطريركية موسكو والتسلسل الهرمي القانوني بأكمله للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي ديسمبر من نفس العام، عزم الأسقف كرنيليوس على أن يكون أسقفًا على سومي وأختيركا.

وفي فبراير 1945، تمت ترقية نيافة الكرنيليوس إلى رتبة رئيس أساقفة، وفي 13 أبريل من نفس العام تم تعيينه رئيسًا لأساقفة فيلنا وليتوانيا ورُسم هيروأرشمندريتًا لدير الروح القدس في فيلنا. في يوليو 1945، تم تكليفه بإدارة أبرشية ريغا. في عيد الفصح عام 1946، بمناسبة مرور نصف قرن من الخدمة الكهنوتية، مُنح رئيس الأساقفة كورنيليوس الحق في ارتداء صليب على غطاء محرك السيارة.

منذ 18 نوفمبر 1948، أصبح غريس كورنيليوس مديرًا لأبرشية غوركي، بلقب رئيس أساقفة غوركي وأرزاماس. وفي 25 شباط 1955 رُقي إلى رتبة مطران.

بطبيعته، كان نيافة كورنيليوس متواضعًا ورحيمًا، ولم يرفض المساعدة لأي شخص محتاج، وقد نال الحب الصادق والاحترام من القطيع الموكول إليه خلال فترة حكمه خلال السنوات الصعبة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (وعلى وجه الخصوص، لحياة الكنيسة في أبرشية غوركي).

للوهلة الأولى والسطحية، قد يبدو أن فترة ما بعد الحرب كانت بالنسبة للكنيسة فترة من الهدوء والعلاقات المتوازنة مع سلطات الدولة. ومع ذلك، فإن شهادات المشاركين في الأحداث والوثائق الأرشيفية، التي أصبح الوصول إليها ممكنا للمؤرخين الأرثوذكس في عصرنا، تحكي قصة مختلفة. الفترة السوفيتية المشروطة بعد الحرب تاريخ الكنيسةيمكن تقسيمها إلى ثلاث فترات زمنية. الأولى (التي تزامنت مع سنوات إدارة أبرشية غوركي من قبل المتروبوليت كورنيلي) كانت قصيرة الأجل للغاية، لكنها أعطت الكنيسة الأرثوذكسية "فترة راحة" صغيرة بعد الضربات الوحشية التي وجهتها لها السلطات الملحدة في عام 1920. -1930s. تمثل الفترة الزمنية الثانية (1957-1964) الفترة الأكثر حدة وتدميرًا للعلاقة بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والدولة السوفيتية (بعد انتهاء الحرب وقبل بدء البيريسترويكا في البلاد): "خروتشوف" السياسي "ذوبان الجليد" ثم تحول إلى صقيع شديد بالنسبة للكنيسة، أعلنت السلطات مرة أخرى حربًا لا يمكن التوفيق عليها على المؤمنين.

ومن عام 1964 حتى منتصف السبعينيات، توقف الصراع الشرس المفتوح مع الكنيسة، لكنه انتقل إلى الاتجاه الخطير المتمثل في الإطاحة التدريجية بالأفكار الدينية من وعي الشعب السوفييتي، إلى التيار الرئيسي للركود في كل من الحياة السياسية والكنسية. .

ومع ذلك، دعونا نعود إلى الخمسينيات في أبرشية غوركي. في بداية هذا العقد كان هناك 47 كنيسة مسجلة (ثلاث منها في مدينة غوركي)؛ خدم 70 كاهنًا، و19 شماسًا، و34 قارئًا للمزمور. لكن حاجة الناس إلى كنائس فاعلة كانت أكبر بكثير. لم يتجلى ذلك فقط من خلال الكنائس المكتظة والطلبات العديدة لفتح الكنائس، ولكن أيضًا من خلال عدد كبير من السوابق عندما تم تنفيذ الخدمات الإلهية في المنازل - من قبل كهنة غير مسجلين أو غير مسجلين، أو حتى ببساطة من قبل المؤمنين العلمانيين. مفوض مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لمنطقة غوركي (في ذلك الوقت كان الرفيق أ. م. بوجدانوف، الذي تم تعيينه في عام 1945، وهو عضو في الحزب الشيوعي لعموم الاتحاد (البلاشفة) منذ عام 1925، شغل منصب المفوض حتى 1960) أبلغ رؤسائه بوجود 60 (!) دار عبادة غير مسجلة في المنطقة. واشتكى في تقرير لاحق قائلاً: "بغض النظر عن الطريقة التي قمنا بها بتقييد فتح الكنائس، فإن المتدينين ينظمون الخدمات في المنازل مع الإفلات من العقاب". لكن دور العبادة لم تستوعب الجميع: خلال الأعياد، وقف العشرات من المصلين في الشارع، بينما كان هناك ما يصل إلى عدة مئات من الأشخاص على أبواب الكنائس. «في قداس عيد الفصح في كنيسة القرية. كان هناك حوالي 15000 مؤمن عالي... في الكنيسة بالقرية. "كان هناك حوالي 20 ألف شخص يصلون في كاربوفكا"، حسبما أفاد المفوض نفسه في تقرير بتاريخ 3 مايو 1951. (في الواقع، لم تتمكن أي من هذه الكنائس من استيعاب هذا العدد الكبير من المؤمنين. خلال الخدمة الاحتفالية، وقف معظم أبناء الرعية في سياج الكنيسة، في الهواء الطلق. - إد.).

ولتلخيص النتيجة المخيبة للآمال للحكومة الحالية، اضطر المفوض إلى القول: “بتحليل حضور الكنيسة في مدينة غوركي، يمكننا القول أن التدين آخذ في الازدياد. الحضور إلى الكنيسة بين المؤمنين يتزايد”. لقد فسرت السلطات دائمًا الزيادة في تدين السكان بـ "انخفاض مستوى العمل الثقافي والتعليمي".

يجب أن نتذكر أن جميع أنشطة رجال الدين في الأبرشية (الأسقف في المقام الأول) وجميع الأحداث في الحياة الدينية للمدينة والمنطقة كانت موضوع تقارير مفصلة من قبل المفوض المحلي في تلك السنوات والعديد من السنوات اللاحقة. كانت هذه تقارير ربع سنوية موجهة إلى سلطات موسكو - رئيس مجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابع لمجلس وزراء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في ذلك الوقت - جي جي كاربوف. أنها تحتوي على معلومات عن حياة مجتمعات الرعية، فضلا عن التفاصيل الحياة الشخصيةرجال الدين والمشاعر في هذه البيئة.

في أحد تقاريره إلى كاربوف، أشار بوجدانوف، دون أن يخلو من التفاخر، إلى أن أسقف غوركي ينسق معه جميع أنشطته بالتفصيل: فهو لا يقوم بأي عمليات نقل لرجال الدين أو الرسامات دون موافقة مسبقة من المفوض. ولتأكيد كلامه، استشهد بوجدانوف بمقتطف من تقرير رئيس الأساقفة كورنيليوس إلى بطريركية موسكو: "في العام الماضي وفي عام 1952، اتفقت في عملي مع المفوض، ولم أتخذ خطوة واحدة في أنشطتي دون اتفاق". معه."

أثناء حكم أبرشية غوركي، كان المتروبوليت كورنيلي، ذو الشعر الرمادي بالفعل، وهو شيخ جليل يبلغ من العمر 80 عامًا، يؤدي خدمات دينية. لقد خدم، وفقًا لذكريات معاصريه، دائمًا بوقار غير عادي، وبحماس كبير وتبجيل. تم سماع كل كلمة نطق بها في جميع أنحاء الكنيسة بأكملها، وفي قلوب المؤمنين، تم الحفاظ على ذكرى الفرح الذي عاشوه خلال الصلاة المشتركة مع رئيس الأساقفة لفترة طويلة. وحث الأسقف في خطابه إلى رؤساء الأبرشية، قائلاً: “اعتنوا بطقوس كنيستنا: فهي مليئة بالمعاني العميقة والجمال العالي والمحبة المؤثرة”. على الرغم من السيطرة المستمرة على أفعاله، خاطب القس قطيعه ورجال الدين بخطب ومواعظ ملهمة. نُشرت أعمال الوعظ الرعوية للمتروبوليت كورنيليوس مرارًا وتكرارًا في تلك السنوات على صفحات مجلة بطريركية موسكو.

قال فلاديكا كورنيلي في إحدى خطاباته إلى الرعاة: "إن مزاج حياة الكنيسة، وضعف اتحاد الكنيسة، ينبع من إضعاف الإيمان وإماتته، وقبل كل شيء، من إفقار الإيمان الملحوظ بين الرعاة أنفسهم". من أبرشية غوركي. - هل يمكن للتيار الجاف أن يروي عطشك؟ فكيف يمكن للراعي أن يعطي لرعيته ما لا يملكه هو؟ فكيف يمكن لمن ليس له نور الإيمان أن ينير نفوس الآخرين؟ هل نسيت أيها الراعي دعوتك وأعطيت قلبك لقضية أخرى؟.. لا تنظر إلى القرية، بل انظر داخل نفسك. أحيوا أيها الآباء الروحيون، وأشعلوا في أنفسكم الإيمان الفعال بالله. والإيمان بحسب تعليم الآباء القديسين هو عطية الله المرسلة بالصلاة. صلوا كثيرًا وباجتهاد، وفكروا واشعروا بتلك الصلوات المقدسة التي قد تقولونها دون انتباه، ربما بدافع العادة. فكر في خدمتك، وهدفك، وأعد نفسك ذهنيًا لكل خدمة، ولكل حاجة. اقرأ أعمال الآباء القديسين وسيرة القديسين، كن صارمًا في أفكارك وتصرفاتك، احفظ عقلك وإرادتك في طاعة الإيمان، وقلبك في محبة الله والقريب، خاف من كبرياء العقل. أمام الله الذي منه هلك أول الملائكة. وبهذه الطرق القليلة والسهلة، بمعونة الله، سيشتعل في قلبك إيمان حي وفعال. وفي المستقبل، التي تتغذى بفكرك الإلهي وتواضعك، لن تتلاشى، بل ستنمو وتمنحك السعادة وفرح الحياة في المسيح.

الراعي شمعة روحية. هنا الشرط الأول هو الإيمان الشخصي والقدوة الشخصية. يميل أبناء الرعية دائمًا إلى تبرير عيوبهم الروحية بالقول إن "الكهنة ليسوا أفضل منا". انتزع منهم هذا العذر المفضل، حتى يدركوا أنهم خطاة، ويعتبرون أنفسهم وحدهم المذنبين والمسؤولين عن ذلك. حاول أن ترتب بيتك كمعبد بيتك: دع من يدخلك يشعر أنه دخل بيت كاهن. لا تسمح بالإغراءات لا في سلوكك الشخصي ولا في سلوك عائلتك، كن مركزًا ومفكرًا ومنتبهًا أبويًا في تعاملاتك مع الجميع... لذلك، أيها الراعي، قدم لخدمتك كل فهمك وكل ضميرك وكل اهتمامك. عمل.

أعلم أنني أدعوك إلى إنجاز أن هذا الإنجاز لا يمكن للجميع تحقيقه. لكن خدمة الكهنة هي خدمة نسكية... فلنخرج لنقوم بعملنا. جدد إيمانك، فتحيا رعيتك. فضل الله على عباده حكيم."

كلف مجلس الدولة لشؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ممثليه المعتمدين بمراقبة خاصة لأنشطة الوعظ التي يقوم بها رجال الدين. حتى في عام تعيين صاحب السيادة كورنيليوس على كرسي غوركي، دخل مرسوم المجمع المقدس الصادر في 25 أغسطس 1948، والذي صدر بشكل واضح تحت ضغط من السلطات، حيز التنفيذ. وأوضحت لرجال الدين أن "خطبهم التي تشرح الإنجيل يجب أن تكون بعيدة عن أي تدخل في السياسة وأن تكون ذات طبيعة كنسية بحتة". ربما ليس من قبيل الصدفة أنه في هذا العقد بالتحديد بدأ المجمع في إظهار الاهتمام بمحتوى خطب الكنيسة: شيئًا فشيئًا رفعت الكنيسة رأسها، وعلى الرغم من صليبها الثقيل، جلبت نور الحقيقة، نور الحقيقة. المحبة، وتوحيد المزيد والمزيد من المؤمنين حول كنائسها.

في عام 1953، في منطقة غوركي، كانت هناك زيادة حادة في عدد طلبات فتح الكنائس: كان ذلك عام وفاة ستالين، وبدأ المواطنون الأرثوذكس يأملون في تحسن موقف القيادة الجديدة تجاه الكنيسة. ومع ذلك، ظلت جميع طلبات عودة الكنائس إلى مجتمعات غوركي دون إجابة.

من عام 1950 إلى عام 1956، لم يتم فتح كنيسة واحدة في أبرشية غوركي، ولكن لم يتم إغلاق أي كنيسة. ولفرحة الأرثوذكس، بدأت عملية تدريجية وسرية جزئيًا لترميم وتحسين مباني الكنائس الحالية، فضلاً عن بناء غرف المرافق وبيوت المعمودية وإسكان الكهنة ورجال الدين. كل هذا يتطلب موارد مالية كبيرة، والتي كانت لدى خزانة الكنيسة بسبب التدفق الهائل لأبناء الرعية، لكن السلطات المحلية حدت أيضًا من إمكانيات إنفاقها.

فيما يتعلق بعلاقته مع الأسقف الحاكم، أبلغ المفوض بوجدانوف رؤسائه في تقرير عام 1956: “بدأ المتروبوليت كورنيليوس في زيارة المفوض بشكل أقل. ويفسر ذلك عمره 82 عاما ومرضه المتكرر، خاصة أن غرفتي تقع في الطابق الرابع، ومن الصعب جدا على رجل عجوز مثله أن ينهض. ومع ذلك فإنني على علم بكل الأحداث في حياة الأبرشية. يرسل لي الأسقف بانتظام محاضر اجتماعات مجلس الأبرشية، التي تعقد أسبوعيًا.

كانت أغلال الدولة الشمولية قوية، وسرعان ما اشتدت "الرذيلة" الأيديولوجية والاقتصادية حول الكنيسة أكثر. كان عقد ما بعد الحرب على وشك الانتهاء، وهو وقت الموقف المخلص إلى حد ما تجاه الكنيسة من جانب السلطات العليا والحزب الشيوعي. كانت الستينيات تقترب، وقت المرارة والاضطهاد الجديد للمؤمنين: أصبح من الواضح للسلطات أنه بدون اتخاذ إجراءات صارمة، ستستمر الكنيسة في ممارسة تأثير كبير على الناس، مما يعزز موقفها.

وفي عام 1958، لم تستخدم السلطات "العصا" فحسب، بل استخدمت "الجزرة" أيضًا، في محاولة، على سبيل المثال، للتأثير على رجال الدين الشباب وإجبارهم على التعاون. وجاءت رسائل مفيدة من موسكو تشير إلى «دراسة أعمق لرجال الدين». كتب بوجدانوف، مفوض غوركي لمجلس شؤون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في تقرير للنصف الأول من عام 1958: «إن إحدى المهام الرئيسية هي العمل مع رجال الدين والمتروبوليتان. المطران قديم جدًا لدرجة أنه من الصعب حل أي مشاكل معه. أنا أراهن على العمداء. "هذا العمل شاق وصعب، لأنه يتعين علينا كل يوم أن نتواصل مع حاملي أيديولوجية مثالية غريبة عنا"...

1 يونيو 1959، يوم ذكرى القديس. كورنيليوس، صانع العجائب كوميل، في كنيسة كاتدرائية الثالوث بمدينة غوركي، تم تكريم المتروبوليت كورنيليوس بمناسبة عيد ميلاده الذي يحمل الاسم نفسه وعيد ميلاده الخامس والثمانين. قبل القداس، رحب عميد الكنيسة، الأسقف غيورغي موليف، بالمتروبوليت بكلمة مؤثرة، متمنيا له، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المتميز، الصحة والقوة وسنوات عديدة من الحياة ومساعدة الله في عمله من أجل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. خير قطيعه.

وقد تم تقديم للمكرم صورة جميلة للقديس ميتروفانيوس أسقف فورونيج، تذكاراً لخدمة المطران كأسقف فورونيج. تم أداء القداس الإلهي وخدمة الصلاة من قبل صبي عيد الميلاد وبطل اليوم بنفسه، وشارك في خدمته رجال الدين في المدينة. وعلى الرغم من أن الاحتفال وقع في يوم عمل (كان يوم الاثنين)، إلا أن العديد من المؤمنين اجتمعوا في الكنيسة من جميع أنحاء المدينة للصلاة من أجل القس العزيز وتهنئته بعيد الملاك...

بعد عامين من هذا الاحتفال، لم يمنحه كبر المتروبوليت كرنيليوس وعجزه الفرصة لمواصلة خدمته الرعوية. بموجب مرسوم قداسة البطريرك أليكسي والمجمع المقدس الصادر في 14 أغسطس 1961، تم إعفاء ميتروبوليت غوركي وأرزاماس كورنيلي من إدارة الأبرشية.

في يوليو 1966، مرض سماحة كورنيليوس، الذي كان يعيش متقاعدًا في مدينة غوركي، أخيرًا بسبب المرض: كانت حياته تتلاشى. توفي في 27 أكتوبر 1966.

في 28 أكتوبر، تم نقل التابوت مع جثة المتروبوليت المتوفى من شقته إلى كنيسة الثالوث بكاتدرائية فيسوكوفسكي. وفي مساء اليوم نفسه، أقام أسقف غوركي وأرزاماس فلافيان (دميتريوك) الحاكم مراسم جنازة الكاهن المتوفى في الكنيسة. أرسل قداسة البطريرك أليكسي برقية إلى غوركي يعرب فيها عن حزنه بمناسبة وفاة المطران الأكبر. وبارك قداسته الأنبا فلافيان أسقف جوركي لإقامة مراسم الجنازة للأسقف الراحل.

تم دفن المتروبوليت كورنيليوس في 30 أكتوبر 1966. وشارك في مراسم تشييع جثمان رئيس القس المتوفى 16 كاهنًا و4 شمامسة. وقبل مراسم التشييع أعرب نيافة الحبر الجليل فلافيان في كلمته عن حزنه العام بمناسبة وفاة المتروبوليت كورنيليوس وقرأ برقية من قداسة البطريرك.

وبعد مراسم الجنازة، أحاط رجال الدين بالنعش الذي يحمل جثمان الكاهن المتوفى حول كنيسة الكاتدرائية، بينما كانت الأجراس تدق، ودُفن حسب وصية المتروبوليت كورنيليوس في كنيسة حجرية بفناء الكنيسة، خلف المذبح.

من كتاب "كهنة أرض نيجني نوفغورود". المؤلفون والمجمعون: الأرشمندريت تيخون (زاتكين) وأو في ديجتيفا. نيجني نوفغورود، 2003.

كورنيلي (سوبوليف)، أسقف فيازنيكوفسكي

ولد الأسقف كورنيليوس (في العالم - جافريل جافريلوفيتش سوبوليف) في نوفمبر 1880 بالقرب من فيبورغ (وفقًا لمصادر أخرى - في مدينة فيبورغ نفسها، التي كانت آنذاك جزءًا من دوقية فنلندا الكبرى).
تلقى تعليمه في مدرسة سانت بطرسبرغ، وتخرج منها عام 1900، وفي أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.
في 28 سبتمبر 1902، عندما كان لا يزال يدرس في السنة الثالثة في الأكاديمية، أخذ جي جي سوبوليف نذوره الرهبانية باسم كورنيليوس. تم تنفيذ اللحن في الوشاح من قبل رئيس الأكاديمية ، أسقف يامبورغ ، نائب أبرشية سانت بطرسبرغ سرجيوس (ستراجورودسكي). جنبا إلى جنب مع سوبوليف، قبل زميله الطالب قبرصي (شنتنيكوف) الرهبنة. قال نيافته سرجيوس مخاطبًا الرهبان الجدد كلمات نبوية: “أطيعوا في كل شيء. وبالطبع، لقد اتخذت هذه الخطوة التي لا رجعة فيها، لا بدون ألم، ولا بدون مشقة. كان عليك أن تترك الكثير وراءك، وأن تتخلى عن الكثير إلى الأبد. لقد عانيت أيضًا من سؤال مؤلم موجه إليك من كل مكان: "لماذا تقوم بهذه الخطوة، لماذا لا تكتفي بالحياة العادية في العالم، حيث يمكنك أيضًا أن تخلص؟" نعم لماذا؟ ولكن لماذا اضطر بطرس إلى أن يلقي بنفسه في البحيرة عندما رأى ربه واقفاً على الشاطئ؟ لماذا طلب الشهداء المسيحيون طوعًا أن يُحرقوا على المحك، بينما كان من الممكن أن يخلصوا بدون ذلك، في حين أنه حتى بدون ذلك ربما كان الرب سيسمعهم ويمنحهم ملكوت السموات؟ بعد كل شيء، من أجل "الدخول إلى الحياة الأبدية" بحسب كلمة الرب نفسه، من الضروري فقط "حفظ الوصايا"، وهي الوصايا الأكثر عادية وإلزامية للجميع. لكن هل يسأل الحب يومًا، ويحسب أبدًا، ما هو المبلغ الذي يجب التضحية به من أجل الشيء المحبوب؟ هل هي حقًا مسألة حب أن يقيس المرء حجم إنجازاته، كما لو كان خائفًا من نقل الكثير؟ لهذا السبب الحب هو الحب، لأنه لا يدخر نفسه، فهو مستعد دائمًا لأي شيء، مستعد لتقديم التضحية حتى عندما لا تكون هذه التضحية مطلوبة منه. نفس المحبة للمسيح، التي تومض أمام نظرتك الروحية، تحملك معها، وكل ذلك يقودك إلى التصميم على ترك عالم الشهوة، وخدمة أهوائك، وترك الحياة وفقًا لخططك ورغباتك، وتسليم نفسك للمسيح كخادم. تضحية نقية مرضية..
لقد تم اتخاذ الخطوة الحاسمة. الماضي لم يعد موجودا. الآن يبدأ بالنسبة لك حياة جديدة. وربما يظهر لمخيلتك في ضوء خاص، على شكل حقل مجيد مليء بمآثر خاصة غير مسبوقة. ربما يُقدم لأحدكم زنزانة نسكية هادئة في مكان ما في دير مهجور، حيث لا يوجد شيء باستثناء الله والطبيعة التي خلقها الله، والتي تظهر لكل ناسك حقيقي عظمة الله وجماله، حيث يكون وحيدًا في صمت وصمت. يمكن التحدث مع الله، والصلاة ليلا ونهارا. ربما يُعرض على آخر مجال تبشيري، حيث يترك كل شيء: وطنه، لغته، ويذهب إلى بلدان مجهولة، حاملاً نور المسيح إلى الوثنيين. لكن، أيها الإخوة الصغار، ستكون الحياة الرهبانية بسيطة للغاية وسيكون من السهل إنقاذها إذا كنت تحتاج فقط إلى أن تكون بطلاً من نوع ما، أي أن تتصور نوعًا من العمل الفذ وتنجزه مرة واحدة وإلى الأبد. ، وأصبح مشهوراً هنا وهناك. ليس المحارب الحقيقي الذي يمكنه إظهار التضحية بالنفس فقط في لحظة من الروح المعنوية الخاصة. لا يتم إنشاء الحياة بقرار مؤقت ولا تتكون من تنفيذ متسرع لهذا القرار. الحياة، الحياة الحقيقية، تتكون من العمل الجاد التدريجي والقيام دون أن يلاحظه أحد.
في الوقت نفسه، رُسِمَ الراهب كورنيليوس كاهنًا شمامسة، وفي عام 1903 — هيرومونكًا.
بعد تخرجه من الأكاديمية اللاهوتية عام 1904، تم تعيين هيرومونك كورنيليوس في 28 يوليو من نفس العام عضوًا في البعثة الروحية أورمية في شمال بلاد فارس - في مدينة أورميا عاصمة أذربيجان الغربية بالقرب من بحيرة أورميا التي تحمل الاسم نفسه. . بدأ تاريخ الإرسالية عام 1898، عندما قدم تسعة آلاف كلداني سوري طلباً للاتحاد مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي عام 1901، تم بناء أول كنيسة أرثوذكسية في شمال بلاد فارس، ومنذ عام 1905، بدأت البعثة بنشر مجلة “أورميا الأرثوذكسية” باللغتين الروسية والسريانية.
كان رئيس البعثة منذ عام 1904 مرشحًا في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، الأرشمندريت سرجيوس (لافروف)، الذي خدم تحت قيادته هيرومونك كورنيليوس. كانت بلاد فارس في ذلك الوقت تعتمد سياسيًا وماليًا على الإمبراطورية الروسية. وتمركزت وحدات القوزاق الروسية في مدنها، بما في ذلك العاصمة، وكان الشاه الفارسي مدينًا لبنك المحاسبة والقروض الروسي. ذهب عشرات الآلاف من الفرس، سكان المناطق الحدودية، بما في ذلك أذربيجان الغربية، للعمل في منطقة القوقاز ومنطقة عبر قزوين التابعة للإمبراطورية الروسية. لذلك، سعت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى التأثير على سكان هذه المقاطعة بأكبر قدر ممكن من الفعالية. عندما الاب. خدم كرنيليوس في أورميا وكانت المشاعر الثورية قوية في بلاد فارس. في منتصف ديسمبر 1905، بدأت الثورة الفارسية. تأثرت الحركة المناهضة للشاه بالثورة في روسيا. قضى عام 1906 بأكمله في المظاهرات والاشتباكات بين المتظاهرين وجنود الحكومة. كانت تبريز إحدى مراكز الثورة، وتقع على مقربة من أورميا والحدود الجنوبية للإمبراطورية الروسية. في عام 1907، وبمشاركة نشطة من القوات الروسية والبريطانية، تم قمع الثورة في بلاد فارس، وتم تقسيم البلاد فعليًا إلى مناطق نفوذ روسية وبريطانية. وهكذا، وقعت خدمة هيرومونك كورنيليوس في سنوات مضطربة وخطيرة، على الرغم من أن أورميا كانت هادئة نسبيًا.
في 14 أغسطس 1907 تم تعيينه مدرسًا، ولكن في 21 أغسطس من نفس العام تم نقله إلى نفس المنصب في مدرسة ألكسندر نيفسكي اللاهوتية في سانت بطرسبرغ. هناك في عام 1908 حصل على وسام القديسة آن من الدرجة الثالثة. في 20 أغسطس 1909 تم تعيينه مدرسًا في مدرسة سانت بطرسبرغ اللاهوتية، وفي 25 يناير 1910 تم تعيينه مفتشًا هناك.
1 سبتمبر 1911 الأب. تم تعيين كورنيلي عميدًا لمدرسة تولا اللاهوتية بترقيته إلى رتبة الأرشمندريت.
في 17 (30) سبتمبر سنة 1917، تم تكريس الأرشمندريت كورنيليوس في تولا في أسقفكاشيرسكي، نائب أبرشية تولا. في 2 فبراير 1918، أقيم موكب ديني في تولا، غير مسموح به من قبل السلطات. وقد قوبل الموكب الذي يحمل الأيقونات واللافتات، والذي انتقل من الكرملين، بنيران مدافع رشاشة من الجيش الأحمر. وأصيب العشرات من المؤمنين وقتل 13 شخصا. وكان من بين الجرحى أسقف كاشيرا كورنيليوس (سوبوليف). تم ترك سجل لهذا الحدث في "مذكراته" من قبل أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية أ.د. بيليايف: "في عيد الشموع كان هناك موكب ديني في تولا، وهو ما لم يرغب البلاشفة وطالبوا بإلغائه، لكن مجلس الدوما وجميع السكان طالبوا... أطلق البلاشفة النار على حشد الحجاج من الرشاشات، وكان هناك قتلى وجرحى. أصيب النائب الأسقف كورنيليوس برصاصتين في ساقيه مباشرة. وبعد الموكب، ألبس الحجاج في الكاتدرائية أسقف تولا جوفينالي معطفًا من جلد الغنم، وتم اصطحابه إلى المنزل سيرًا على الأقدام بحثًا عن الأمان.
منذ 22 يناير 1920، أصبح الأسقف كورنيلي أسقف نوفوسيلسك، نائب أبرشية تولا.

أسقف فيازنيكوفسكي 1921-1926
في عام 1921، تم نقل غريس كورنيليوس إلى كرسي فيازنيكوفسكي. إلا أن الأسقف كرنيليوس لم يحكم طويلاً. بالفعل في 27 مارس 1921، تم القبض عليه في فيازنيكي، ولكن بعد ذلك أطلق سراحه بتعهده الخاص. اتُهم الأسقف بالتحريض ضد السوفييت. بموجب قرار مجلس إدارة فلادجوبتشيك الصادر في 7 يونيو 1921، "... على الرغم من عدم إثبات ذنب كورنيليوس قانونيًا، فقد طُلب منه المغادرة إلى أبرشية موسكو في غضون أسبوعين".

الأب كورنيلي (سوبوليف)

في يناير 1922، سمح له غريس كورنيليوس بالعودة إلى فيازنيكي.
وتم القبض على الأسقف كرنيليوس مرة أخرى في الأول من ديسمبر عام 1922. هذه المرة اتُهم بـ "... تحريض الجماهير على أسس دينية". حادثة مثيرة للاهتمام من فترة فيازنيكوف للأسقف كورنيليوس تم ذكرها لاحقًا في إحدى رسائله من قبل القديس أثناسيوس (ساخاروف). حدثت هذه الحادثة في صيف عام 1922، عندما كان هناك غزو لمختلف الحشرات - آفات المحاصيل الزراعية. ومن أجل إيقاف هذه الكارثة، قرأ الأسقف كرنيليوس، بناء على طلب الفلاحين، في الحقول "الطقس الذي يحدث في الحقول... إذا تعرضت للأذى من الزواحف..."، فجلبت الثمار المرغوبة. . كتب أسقف كوفروف: "أخبرني القس الراحل كورنيليوس، رئيس أساقفة سفيردلوفسك (سوبوليف) أنه عندما كان يسافر ذات مرة، عندما كان فيازنيكوفسكي، حول مكانه، رأى هو نفسه في الحقول التي أقيمت فيها الاحتفالات المذكورة". في اليوم السابق، أكوامًا كاملة من الآفات الميتة، تحديدًا أولئك الذين لعنوا باستدعاء الشهداء تريفون وأوستاثيوس ويوليانوس. ويبدو أن هذه القصة أصبحت أيضًا أحد أسباب اعتقال الأسقف لاحقًا في نفس العام. بموجب قرار لجنة NKVD بشأن الطرد الإداري الصادر في 30 مارس 1923، حُكم على الأسقف كورنيلي بالترحيل لمدة ثلاث سنوات تحت الإشراف العام لوزارة خارجية OGPU إلى منطقة ناريم بمقاطعة ينيسي.
وبعد إطلاق سراحه قام في يناير 1926 كان مديرًا مؤقتًا لأبرشية فلاديمير .
في 16 يوليو 1926، تم القبض على سماحة كورنيليوس في فلاديمير دون تهمة، وفي 18 أغسطس تم إطلاق سراحه بشرط عدم مغادرة موسكو.
في أغسطس 1926 تم تحديده رئيس الأساقفةسفيردلوفسكي وإربيتسكي. في خريف عام 1926، بدأت مناقشة الحاجة إلى الانتخابات السرية للبطريرك، الذي يمكنه وضع حد لاضطراب الكنيسة، بين الأساقفة. تعود مبادرة الانتخابات السرية إلى الأسقف بافلين (كروشكين) ورئيس الأساقفة كورنيلي (سوبوليف). كان المرشح للبطريرك هو أول الأساقفة المعينين في لوكوم تينينز وفقًا لـ "وصية" القديس تيخون، متروبوليت كيريل قازان، الذي كانت فترة نفيه تنتهي في ذلك الوقت. في ظل ظروف الاضطهاد المستمر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كان عقد مجلس محلي مستحيلا. ولذلك تمت زيارة كل أسقف شخصياً وجمع تواقيعهم للمرشحين. كان الأسقف كورنيلي من أوائل الموقعين على قانون انتخاب متروبوليت قازان كيريل (سميرنوف) بطريركًا. بحلول نوفمبر 1926، تم جمع 72 توقيعًا فقط لانتخاب المتروبوليت كيريل بطريركًا لعموم روسيا. قامت GPU بمراقبة مسار الانتخابات منذ البداية. وسرعان ما تم القبض على جميع الأساقفة الذين وقعوا على أوراق الاقتراع تقريبًا. تم إرسال 40 من القساوسة، بما في ذلك رئيس الأساقفة كورنيليوس، إلى السجون والمعسكرات والمنفى. تم القبض مرة أخرى على المتروبوليت كيريل، المرشح للبطريرك الذي كان يخدم في المنفى، وألقي به في السجن.

السجين جافريل جافريلوفيتش سوبوليف

ثم تولى متروبوليتان لينينغراد جوزيف (بتروفيخ) إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ولم يستبعد فلاديكا جوزيف اعتقاله الوشيك. في 25 نوفمبر 1926، قام بتجميع أمر وصية على خلافة أعلى سلطة الكنيسة، حيث دعا خلفائه - كورنيليوس (سوبوليف)، رئيس أساقفة سفيردلوفسك وإربيت، ثاديوس (أوسبنسكي)، رئيس أساقفة أستراخان وسيرافيم ( سامويلوفيتش)، رئيس أساقفة أوغليش. في 17 ديسمبر 1926، تم القبض على رئيس الأساقفة كورنيلي، مع مجموعة من الأساقفة، وسجنهم في سجن بوتيركا في موسكو. وكان معه في نفس القضية المتروبوليت سرجيوس من ستراجورود (من 10 أغسطس 1917 إلى 16 يونيو 1922 حمل لقب فلاديمير وشويسكي)، وأسقف كوفروف أفاناسي (ساخاروف)، ونائب نيجني نوفغورود غريغوري (كوزلوف) و نائب كورسك بافلين (كروشكين). اتُهم نيافته كورنيليوس بالانتماء إلى مجموعة من الأساقفة المناهضين للسوفييت. في 29 أبريل 1927، في اجتماع خاص لكوليجيوم OGPU بموجب الفن. 58–6 من القانون الجنائي لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية "Sobolev G. G." حُكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات في معسكرات الاعتقال وإرساله إلى معسكر سولوفيتسكي للأغراض الخاصة. أمضى الأسقف كورنيلي الشهر التالي على المسرح مع "رفاقه من رجال الأعمال" - الأسقف أفاناسي (ساخاروف) والأسقف غريغوري (كوزلوف). وصلوا إلى سولوفكي عبر سجن لينينغراد العابر. منذ ذلك الوقت، عُرفت رسالة من رئيس الأساقفة كورنيليوس إلى نائب البطريرك لوكوم تينينز المتروبوليت سرجيوس (ستراجورودسكي) من نيجني نوفغورود بخصوص الأحداث الجارية في حياة الكنيسة، المكتوبة في 7 مايو 1928. في 23 نوفمبر 1929، أعاد اجتماع خاص في كلية OGPU النظر في القضية، وتم نفي الأسقف كورنيليوس إلى سيبيريا لمدة ثلاث سنوات. وهكذا، تم سجنه لأول مرة في سولوفكي، ثم في المستوطنة في منطقة كازان. ترأس الأسقف كورنيلي القسم حتى عام 1933. طوال هذا الوقت كان يحكم الأبرشية اسميًا إلى حد كبير. منذ عام 1923 تقريبًا، لم يغادر نيافة كرنيليوس السجون أو معسكرات الاعتقال.
توفي الأسقف كورنيلي في 16 أبريل (وفقًا لأرشيف فلاديمير FSB - 17 أبريل) 1933. وبحسب الشائعات فقد قُتل على يد التتار الذي كان يسلمه السمك. وقضى الليل وطعن رئيس الأساقفة حتى الموت ليلاً بغرض السرقة. وبعد ذلك قضى الأسقف 13 يومًا في العذاب الشديد وتوفي في أول أيام عيد القديسة. عيد الفصح.
في 15 أبريل 1993، أعاد مكتب المدعي العام لمنطقة فلاديمير تأهيل الأسقف كورنيليوس بسبب عدم وجود جسم الجريمة في قضيته.

المتروبوليت كورنيليوس(كونستانتين إيفانوفيتش تيتوف، من مواليد 1 أغسطس 1947)

رئيس كنيسة المؤمنين القديمة الأرثوذكسية الروسية (منذ 2005) بعنوان - متروبوليت موسكو وعموم روسيا..

وُلد رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المستقبلي، ميتروبوليت موسكو وعموم روسيا كورنيلي، في أوريخوفو-زويفو، بالقرب من موسكو، في عائلة مؤمنة قديمة تحمل اسمًا على شرف قسطنطين الكبير المعادل للرسل ( يوم الاسم 3 يونيو). قبل الثورة، كانت أوريخوفو-زويفو إحدى مدن منطقة بوجورودسكي وكانت تقع على أراضي منطقة مستوطنة المؤمنين القدامى الشهيرة، والمعروفة باسم جوسليتسي.

كان هناك العديد من الكنائس والمصليات المنزلية في المدينة مملوكة للمؤمنين القدامى. صلى أسلاف المطران المستقبلي في أحدهم. يقع منزل تيتوف، في شارع فولودارسكوجو، الذي ولد ونشأ فيه كونستانتين، بجوار منازل المؤمنين القدامى المشهورين موروزوف وزيمينز. كان آل تيتوف أصدقاء لعائلة زيمينز. منذ الطفولة المبكرة ، الجدة ، ماريا نيكولاييفناأخذت حفيدها إلى كنيسة ميلاد السيدة العذراء التي كانت تقع في شارع كوزنتسكايا. كان هذا المعبد معروفًا على نطاق واسع باسم "غرفة الصلاة السوداء"، نظرًا لأن رجال الدين فيه كانوا في وقت من الأوقات يتألفون من رهبان مؤمنين قدامى. لسوء الحظ، تم حرق بيت الصلاة هذا في عام 1973 عندما بدأت سلطات المدينة في إعادة إعمار المدينة. ومع ذلك، حتى في هذه السنوات القاسية، استمر سكان المدينة في الحفاظ على إيمان أسلافهم. كانت هناك دائمًا أيقونات وكتب الكنيسة القديمة في منزل عائلة تيتوف، على الرغم من أنه لم يكن من الآمن تخزينها أثناء الاضطهاد الملحد.

بعد التخرج من الصف الثامن من المدرسة الثانوية، بسبب الصعوبات المالية، حصل كونستانتين على الفور على وظيفة. أصبح متدربًا في مصنع المسبك والميكانيكية التابع لمصنع القطن Orekhovo-Zuevsky - وهي مؤسسة أسسها في وقت من الأوقات رجال الصناعة المشهورون في Old Believer Morozovs. عمل المطران المستقبلي في مصنع المسبك والميكانيكا 35 سنةيجمع بين العمل والدراسة في المدرسة المسائية والمدرسة الفنية ثم في معهد موسكو لميكانيكا السيارات الذي تخرج منه عام 1976. استمر النشاط العمالي لكونستانتين تيتوف حتى عام 1997. عمل في السنوات الأخيرة كرئيس لقسم مراقبة الجودة - قسم المراقبة الفنية بالمصنع. كانت ظروف حياة الحاكم المستقبلي لدرجة أنه أثناء رعاية والدته المريضة (كان الابن الوحيد) لم يتزوج. وبعد ذلك، عندما رحلت، حول كل تطلعاته إلى كنيسة المسيح. هنا، في الممارسة العملية، كانت معرفته وأعماله مفيدة لإحياء كنيسة Orekhovo-Zuevsky في شارع Kuznetskaya. هنا التقى برئيس الجامعة، الأب، الذي كان حتى يومنا هذا يرعى مجتمع أوريخوفسكايا منذ ما يقرب من 30 عامًا. التعرف على الأب ليونتي ساعد كونستانتين على السير في طريق خدمة الكنيسة.

في عام 1991، تم انتخاب كونستانتين إيفانوفيتش رئيسًا لمجلس الكنيسة لمجتمع Orekhovo-Zuevskaya Old Believer في المعبد. وفي مايو 1997، ترك العمل العلماني، ونذر العزوبة ورُسم شماسًا. تم تنفيذ الرسامة من قبل المتروبوليت (جوسيف) . في 7 مارس 2004، في موسكو، قام المتروبوليت (تشيتفيرجوف) بترسيم الشماس قسطنطين إلى رتبة كاهن. وقد تم تخصيص كنيسة المهد لتكون مكانًا لخدمته. والدة الله المقدسةفي أوريخوفو-زويفو، حيث شغل منصب الكاهن الثاني.

في 21 أكتوبر 2004، في الكاتدرائية المكرسة، تم انتخاب القس كونستانتين مرشحا للأسقف لقسم كازان فياتكا. 14 مارس 2005 الاب. أخذ قسطنطين النذور الرهبانية وأعطي الاسم كورنيليوس. في 7 مايو 2005، في كاتدرائية الشفاعة، احتفل المتروبوليت أندريان مع أساقفة نوفوسيبيرسك، أومينياكيشينفسكي و هيرمانقام الشرق الأقصى بتعيين هيرومونك كورنيليوس في رتبة أسقف قازان وفياتكا. في 21 يوليو، يوم الاحتفال بظهور أيقونة كازان لوالدة الرب، تم أداء طقوس صعوده إلى كرسي كازان.

في 18 أكتوبر 2005، انتخب المجمع المكرس، الذي انعقد في موسكو لانتخاب رئيس جديد للكنيسة بدلاً من المتروبوليت أندريانوس المتوفى، الأسقف كورنيليوس مطرانًا لموسكو وعموم روسيا. كان يجب أن يتم التصويت ثلاث مرات. وكان المرشحون الآخرون هم رئيس أساقفة كوستروما وياروسلافل (فيتوشكين) وأسقف دونسكوي والقوقاز. وفي المرة الثالثة فقط، حصل الأسقف كورنيليوس البالغ من العمر 58 عامًا على أكثر من ثلثي الأصوات المطلوبة للانتخاب.

ويضع الأسقف نفسه مؤيدًا لمواصلة مسار سلفه المطران أندريانا(تشيتفرجوفا). بعد فترة وجيزة من انتخابه مطرانًا قال:

إن جهود المتروبوليت أندريان، التي تهدف إلى التغلب على عزلة المؤمنين القدامى عن الحياة الروحية والثقافية الحديثة في روسيا، سأحاول الاستمرار فيها بأفضل ما أستطيع. ففي نهاية المطاف، هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها أن ننقل لشعبنا الحقيقة الحقيقية الإيمان الأرثوذكسي، والتي لم تخضع للإصلاحات.

خلال سنوات رئاسة الأسقف كرنيليوس، تعززت الاتجاهات الإيجابية في حياة الكنيسة. لقد أصبح تقليدًا القيام بزيارات رعوية منتظمة إلى جميع أبرشيات الكنيسة مع أداء الخدمات الأسقفية، ورفع الأساقفة والكهنة والشمامسة والقراء والعلمانيين إلى الرتب المقدسة. وهكذا، رسم المتروبوليت أسقفًا (أرتيميخين) لأبرشية الشرق الأقصى، وأسقفًا (دوبينوف) لأبرشية كازان-فياتكا، وأسقفًا لأبرشية تومسك المشكلة حديثًا. غريغوري(كوروبينيكوف). وفي عام 2016، رسم المتروبوليت أسقفًا سافو(شالوفسكي) إلى أبرشية كازاخستان المشكلة حديثًا. وعلى مدى السنوات الماضية، منذ رسامته إلى رتبة متروبوليت، قام الأسقف كرنيليوس برفع أكثر من 50 كاهنًا وشمامسة وأكثر من مائة قارئ ورجل دين إلى الدرجات المقدسة.

من العلامات البارزة في هذا الوقت العدد الكبير من الكنائس المكرسة حديثًا.

وهكذا، في 3 فبراير 2007، قاد المتروبوليت كورنيليوس تكريس الجديد , تم بناؤه وفقًا لتصميم ومباركة المتروبوليت أندريان. تم تكريس عرش الهيكل باسم صورة والدة الإله " الفرح لكل من حزن».

وفي 4 مايو 2007، كرّس الأسقف كرنيليوس العرش المعتمد و.

في 22 أغسطس 2008، ترأس المتروبوليت كورنيلي خدمة احتفالية في كنيسة فيفيدنسكي بدير القديس نيكولاس أوليمينسكي. بعد قراءة الساعات، أقيمت طقوس تكريس الهيكل، ومن ثم أقيمت القداس الهرمي.

في 27 ديسمبر 2009، في يوم أحد القديسين، كرّس الجد المتروبوليت كورنيلي منطقة كيروف.

في 6 يونيو 2010، أثناء زيارة متروبوليتان موسكو وعموم روسيا إلى أبرشية الأورال، تم تكريس منطقة بولش-سوسنوفسكي في أبرشية الأورال.

6 سبتمبر 2010 بالقرية. كرس المتروبوليت كورنيلي سيليفانيخا، منطقة أوريخوفو-زويفسكي، منطقة موسكو.

في 23 سبتمبر 2010، في مدينة أورالسك (كازاخستان)، تحت قيادة المتروبوليت كورنيليوس، افتتحت الاحتفالات المخصصة لاكتشاف رفات القديس أرسيني (شفيتسوف)، أسقف أورال وأورينبورغ. في كنيسة مجتمع Ural Old Believer، تم تقديم صلاة للقديس أرسيني مع طقوس ثياب الكاتدرائية وغسل الآثار المقدسة. في 25 سبتمبر، تم تكريس المعبد. تم تكريس الكنيسة المستعادة، التي خدم فيها القديس أرسيني في بداية القرن، كما كان قبل الثورة.

في 8 يونيو 2011، تم تنفيذ طقوس تكريس المعبد في قرية بيزفودني. كما كان قبل الثورة، تم تكريس عرشه.

في 6 يونيو 2013، في عيد القديس سمعان العمودي، قام متروبوليت موسكو وعموم روسيا كورنيليوس بتكريس منطقة فوسكريسنسكي في منطقة موسكو.

في 15 يونيو 2013، قام المطران القس بتكريس أبرشيتي الدون والقوقاز (منطقة فولغوغراد).

في 4 أغسطس 2013، قام المتروبوليت كورنيلي بتكريس الكنيسة والمذبح الثاني لكنيسة كازان باسم القديس أرسيني من قرية بيزفودنوي في الأورال، وأبرشية نيجني نوفغورود وفلاديمير.

في 29 سبتمبر 2013، في مدينة خميلنيتسكي (أوكرانيا)، تم تكريس معبد جديد لكنيسة المؤمن القديمة الأرثوذكسية الروسية. قام المتروبوليت كورنيليوس من موسكو وعموم روسيا ورئيس أساقفة كييف وعموم أوكرانيا بتكريس المبنى المبني حديثًا.

في 24 أكتوبر 2014، تم تكريس كنيسة المؤمن القديم الجديدة في قرية إيجوروفكا بمنطقة فاليستي (مولدوفا).

في 11 مايو 2014، قام المتروبوليت كورنيليوس من موسكو وعموم روسيا بتكريس العرش و. تم بناء هذه الكنيسة التي تم تكريسها باسم القديس نيقولاوس العجائب في ميرا ليقيا ونقل رفاته الجليلة، في بداية القرن العشرين وتم نقلها مؤخرًا إلى كنيسة المؤمن القديمة الأرثوذكسية الروسية.

في 5 يوليو 2015، قام المتروبوليت كورنيلي بتكريس كنيسة في المركز الإقليمي لمنطقة فلاديمير. تم تكريس الهيكل الجديد باسم تمجيد صليب المسيح الثمين.

في 13 كانون الأول 2015، قام الأسقف بالتكريس باسم القديسين العجائبيين وغير المرتزقين كوزما وداميان.

كان الحدث الرئيسي للزيارة الرعوية إلى شبه جزيرة القرم هو تكريس ما كان يسمى الأم الروسية. حدث هذا الحدث في 27 مايو 2016.

في 28 يونيو 2016، في مدينة مالايا فيشيرا بمنطقة نوفغورود، قام المتروبوليت كورنيلي بتكريس مدينة جديدة.

ويلتقي المطران خلال رحلاته الرعوية برؤساء الجمهوريات والأقاليم والمناطق والبلديات. في هذه الاجتماعات يتم حل أهم القضايا في حياة الكنيسة المؤمنة القديمة: توفير الأرض لبناء الكنائس، وترميم الآثار المعمارية للكنيسة، وعودة مباني الكنيسة لاستخدام الكنيسة، وكذلك كمشاريع اجتماعية وتعليمية مختلفة يتم تنفيذها بشكل مشترك من قبل الدولة ومجتمعات المؤمنين القدامى.

على مدى العقد الماضي، أولت الميتروبوليتان اهتماما كبيرا لمسألة إحياء المجموعة الروحية والمعمارية “ روجوزسكايا سلوبودا" بمساعدة ومساعدة مالية من سلطات موسكو، تم تنفيذ أعمال البناء والترميم على نطاق واسع هنا في بوكروفسكي والكنائس وبيت رجال الدين وبرج الجرس لافتراض السيدة العذراء مريم. في 1 فبراير 2015، وقع حدث مهم في المركز الروحي لكنيسة المؤمن القديم الأرثوذكسية الروسية في روغوجسكي: التكريس في موسكو. تم تكريس الهيكل باسم قيامة المسيح. وهكذا أعيدت إلى اسمها التاريخي الأصلي. وتجدر الإشارة إلى أن هذا هو المعبد الوحيد عند المؤمنين القدامى، الذي تم تكريسه باسم هذا الحدث الأعظم في تاريخ البشرية، وإعادة المعبد إلى اسمه التاريخي كانت مبادرة من المتروبوليت كورنيليوس نفسه.

خلال سنوات قيادة المتروبوليت كورنيليوس، قامت مدرسة موسكو القديمة للمؤمن اللاهوتية بإعداد أحد عشر خريجًا. الأولاد والبنات الذين تخرجوا من MSDU يعملون الآن في الكنيسة والمجالات العامة للكنيسة.

تحت رئاسة المتروبوليت كورنيليوس، تُعقد المجالس والمجالس المكرسة في العاصمة سنويًا، حيث تتم مناقشة واتخاذ القرارات بشأن أهم قضايا حياة الكنيسة.

خلال سنوات أولوية المتروبوليت كورنيليوس، كان نشاط النشر يتطور بنشاط. على مر السنين صدر 50 عددا من المجلة " هيرالد من متروبوليس" بالإضافة إلى "النشرة" نفسها، تم نشر ملاحق لها بشكل متكرر في شكل كتيبات مخصصة للمناسبات الكنسية والاجتماعية الخاصة، مثل، على سبيل المثال، رحلة وفد متروبوليس موسكو إلى بوستوزيرسك، زيارة المتروبوليتان كورنيليوس إلى أجافيا ليكوفا، الاحتفال في روجوجسكي بالذكرى المئوية الثانية للانتصار في الحرب الوطنية عام 1812 وغيرها. يقوم قسم مكتبة وأرشيف المتحف في المدينة، الذي تم إنشاؤه خلال فترة حكم المتروبوليت كورنيليوس، بإجراء أنشطة علمية ونشرية واسعة النطاق. العديد من مجلدات أعمال مؤلفي Old Believer المشهورين مثل رئيس الأساقفة جون(كارتوشين)، ح. أرسيني(شفيتسوف)، الأسقف. مايكل(سيميونوف). كان أحد التقاليد الجيدة التي أنشئت خلال رئاسة المتروبوليت كورنيليوس هو حفل تكريم المؤلفين والناشرين والصحفيين لمساهمتهم في الأنشطة الصحفية والإبداعية والإعلامية والتعليمية المخصصة لموضوع المؤمنين القدامى. على مر السنين، تم منح حوالي 100 عالم وكاتب وعامل سينمائي.

في السنوات الأخيرة من أولوية المتروبوليت كورنيليوس، تطورت العلاقات مع مدينة بيلوكرينيتسكي بروح التفاهم والثقة الأخوية. والدليل على ذلك هو زيارة وفود متروبوليس بيلوكرينيتسكي لعيد القديس بطرس. النساء حاملات المر في موسكو، والاجتماعات المتكررة للمطارنة في بيلايا كرينيتسا وزيارة المتروبوليت إلى قازان في عام 2013 للمشاركة في الاحتفالات المخصصة لصورة كازان للسيدة العذراء مريم.

يدعم الأسقف كورنيلي بنشاط التعاون بين المؤمنين القدامى، ويدعو إلى علاقات حسن الجوار والتفاعل مع اتفاقيات المؤمنين القدامى الأخرى. وهكذا، في الفترة من 23 إلى 24 يونيو 2016، انعقد مؤتمر دولي المؤمنون القدامى والدولة والمجتمع في العالم الحديث " حضر فعاليات المؤتمر وفود رسمية من مجتمعات المؤمنين القدامى الرئيسية - كنيسة المؤمنين القدامى الأرثوذكسية الروسية، والكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديمة، وكنيسة كلب صغير طويل الشعر الأرثوذكسية القديمة، وممثلو الحركات الاجتماعية للمؤمنين القدامى ووسائل الإعلام.

وحضر رئاسة المؤتمر رؤساء كنيسة المؤمنين القدامى الأرثوذكسية الروسية، متروبوليت موسكو وسائر روسيا كورنيليوس، والكنيسة الروسية الأرثوذكسية القديمة، بطريرك موسكو وسائر روسيا. تم تمثيل الكنيسة الأرثوذكسية القديمة من قبل رئيس المجلس المركزي ل DOC في لاتفيا، الأب أليكسي نيكولايفيتش زيلكو.

المتروبوليت كورنيليوس والدولة

تتطور العلاقات بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المؤمنة القديمة والدولة بشكل ديناميكي. المتروبوليت كورنيليوس هو عضو مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الجمهورية الاتحاد الروسي . في 22 فبراير 2013، في قاعة كاثرين بالكرملين، التقى رئيس الاتحاد الروسي فلاديمير فلاديميروفيتش بوتينحصل على جائزة الدولة للمتروبوليت كورنيليوس من موسكو وعموم روسيا - ترتيب الصداقة. تُمنح جائزة الدولة الرفيعة هذه لمواطني الاتحاد الروسي، وكذلك لمواطني الدول الأجنبية، للخدمات الخاصة في تعزيز السلام والصداقة والتعاون والتفاهم المتبادل بين الشعوب؛ أنشطة مثمرة للتقريب بين ثقافات الأمم والقوميات وإثراء بعضها البعض؛ العمل النشط للحفاظ على التراث الثقافي والتاريخي لروسيا وتعزيزه ونشره.

في 26 فبراير 2013، التقى رئيس الاتحاد الروسي فلاديمير فلاديميروفيتش بوتين، في مقر إقامته في نوفو أوغاريفو، مع متروبوليت موسكو وعموم روسيا كورنيليوس. في بداية الحديث، شكر الأسقف كورنيليوس رئيس روسيا على إتاحة الفرصة للقاء شخصيًا ولفت الانتباه إلى أهميته وتفرده التاريخي لعالم المؤمنين القدامى بأكمله. خلال الاجتماع، قدم المتروبوليت كورنيليوس ف. تحدث بوتين عن الوضع الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وأشار بامتنان إلى أن كنيسة المؤمن القديم لديها اليوم فرصة للتطور الحر، وأن الدولة تقدم الدعم في العديد من القضايا.

في 16 مارس 2017، عُقد اجتماع رسمي بين المتروبوليت كورنيليوس ورئيس الاتحاد الروسي فلاديمير بوتين. وفي كلمته الترحيبية، أعرب المتروبوليت كورنيلي عن امتنانه لرئيس الاتحاد الروسي لاهتمامه باحتياجات الكنيسة ومساعدته في عقد مؤتمر دولي في موسكو عام 2016، حيث التقى ممثلو المؤمنين القدامى من جميع أنحاء العالم. لأول مرة.

خلال الاجتماع، ناقش فلاديمير بوتين والمتروبوليت كورنيلي القضايا المتعلقة بالاحتفال القادم بالذكرى الـ 400 لميلاد الشهيد المقدس الأسقف أففاكوم وإعادة بناء المعالم المعمارية في المراكز الرئيسية للاحتفال - في مقابر روغوجسكوي وبريوبرازينسكوي في موسكو. . أيضا داخل السياسة الوطنيةوتم التطرق إلى مشاكل التفاعل مع المواطنين في الخارج. بالإضافة إلى ذلك، كانت مسألة إعادة مبنى المؤمن القديم إلى كنيسة المؤمن القديم الأرثوذكسية الروسية موضع نقاش ثنائي.

31 مايو 2017، عشية الذكرى السبعين لميلاد الأسقف، المركز الروحي لكنيسة المؤمن القديم الأرثوذكسية الروسية، روغوجسكايا سلوبودا، فلاديمير فلاديميروفيتش بوتين. الغرض من هذه الزيارة هو التعرف على المركز الروحي للمؤمن القديم التابع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، وتفقد كنائسه وأراضيه. وخلال اللقاء قام رئيس الدولة بزيارة المعرض " قوة الروح والولاء للتقاليد"، والذي يتحدث عن مساهمة المؤمنين القدامى في الحفاظ على التراث الثقافي. يقدم المعرض آثارًا فريدة من نوعها القرون السادس عشر إلى العشرينمخزنة في كنيسة متروبوليتان أولد بيليفر وكاتدرائية الشفاعة.

قام المتروبوليت كورنيليوس ببناء علاقته تدريجياً مع السلطات الحكومية منذ عدة سنوات. على مستويات مختلفة، في خطوات صغيرة، تؤكد العاصمة سلطتها في المجتمع، وبالتالي، سلطة المؤمنين القدامى بأكملها. هذا مهم بشكل خاص لأنه قبل المتروبوليت كورنيليوس كانت هناك فترة معينة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عندما لم تكن العلاقات مع السلطات والمجتمع أولوية بالنسبة للمؤمنين القدامى. ومع ذلك، تزامنت خدمة المتروبوليت كورنيليوس مع استعداد المؤمنين القدامى لبناء علاقات جديدة مع الدولة والتعبير عن أنفسهم في المجتمع بطريقة جديدة. بالإضافة إلى ذلك، تبين أن متروبوليتان كورنيليوس هو الممثل الوحيد للمؤمنين القدامى الذين تمكنوا من التواصل مع السلطات.

يؤدي المتروبوليت كورنيلي بحماسة واجبه الرعوي ويؤدي بانتظام الخدمات الهرمية في كاتدرائية الشفاعة في موسكو. غالبًا ما يزور مجتمعات أبرشية موسكو، وغالبًا ما يزور أيضًا جميع أبرشيات كنيسة المؤمن القديمة الأرثوذكسية الروسية. إنه منتبه لمشاكل حياة الكنيسة، ويعد بمسؤولية ويرسم المرشحين للدرجات المقدسة، ويقود تكريس العديد من الكنائس المبنية. كونه واعظًا موهوبًا، يقوم رئيس القس بتطوير ودعم أنشطة الوعظ والتعليم والنشر والتعليم الروحي في الكنيسة. يهتم الأسقف بشدة بأن يتم توجيه نتيجة هذه الأعمال داخل الكنيسة لإحياء الحياة الروحية للمسيحيين، وخارجها، إلى العالم، لتبشير البشرية جمعاء بحقائق الإيمان الصحيح الذي وهبه الله.

وفي عهد الأسقف كرنيليوس، كانت المجمعية واضحة بشكل خاص في الكنيسة. يتم التعبير عن هذا ليس فقط في حقيقة أن المجامع المكرسة التي تعقد بانتظام أصبحت الهيئة الحاكمة الحقيقية للكنيسة، ولكن أيضًا في حقيقة أن الكنيسة تناقش قضايا حياتها الداخلية بشكل علني وحر، وأن كل فرد من أعضائها قد نال الحق في تصويت مجمعي. يُعرف فلاديكا كورنيليوس بانفتاحه واستجابته. وهو محترم ومتواضع مع زملائه الأساقفة، وله موقف أبوي تجاه رجال الدين التابعين له من الكهنة والشمامسة والقراء. على استعداد للتواصل مع كل مسيحي، منتبه للناس من مختلف الرتبوالوضع والجنسية والدين. فلاديكا متعلم وجيد القراءة ومنفتح على كل ما هو جديد. على الرغم من الضغوط الأخلاقية والجسدية الهائلة، يعيش الأسقف كورنيليوس حياة رهبانية متواضعة وصارمة، وهو نشيط ومبهج ومتواضع في الأمور اليومية.

كورنيليوس

أسقف فولجودونسك وسالسكي

(سينيايف فلاديمير الكسندروفيتش)

دولة:روسيا

سيرة:من مواليد 22 ديسمبر 1976 في كويبيشيف (سمارة)، نشأ مؤمنًا عائلة أرثوذكسية. منذ سن الثالثة التحق بكنيسة بطرس وبولس، وفي سن الرابعة عشرة أصبح شمامسة تحت قيادة رئيس الأساقفة يوسابيوس (الآن متروبوليتان بسكوف وفيليكولوكسكي) في كاتدرائية الشفاعة في كويبيشيف. وسرعان ما بدأ أيضًا في أداء طاعات فتى المذبح وخادم قلاية الأسقف يوسابيوس. واستمر في القيام بهذه الطاعات حتى تخرج من المدرسة الثانوية.

بمباركة رئيس أساقفة سمارة وسيزران سرجيوس، في 3 يوليو 1993، في دير رقاد بسكوف-بيشيرسك، قام رئيس الأساقفة يوسابيوس بتضمينه في المخطط الصغير باسم كورنيليوس. ثم بقي فتى المذبح والشمامسة لرئيس الأساقفة سرجيوس السمارة لمدة عام آخر.

وفي 6 حزيران 1994 سيم شمامسة في كنيسة القديس يوحنا المعمدان في سامراء.

في 31 يوليو 1995، تم تعيينه هيرومونكًا في كاتدرائية الشفاعة وعُين رئيسًا لكنيسة رئيس الملائكة ميخائيل في قرية أوريخوفكا بمنطقة ألكسيفسكي بمنطقة سمارة.

في عام 1997 تم نقله إلى كهنة الكنيسة باسم الشهداء القديسين إيمان وناديجدا ومحبة وأمهم صوفيا في سمارة ونال الطاعة لبناء أول كنيسة أرثوذكسية في ذلك الوقت في مقر العمل في بيزيميانكا. في 22 يونيو 1999 تم تعيينه عميدًا للكنيسة قيد الإنشاء باسم قديس المساواة مع الرسل الأمير فلاديمير في سمارة.

وفي عام 2000 تم ترقيته إلى رتبة رئيس الدير.

في عام 2003، وبمباركة رئيس DECR، ميتروبوليت كيريل سمولينسك وكالينينغراد (الآن قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا)، تم تعيينه عضوًا مؤقتًا في البعثة الكنسية الروسية في القدس.

منذ 1 يونيو 2007، شغل منصب عميد منطقة فولغا بمدينة سمارة بأبرشية سمارة، وأشرف على بناء العديد من كنائس العمادة، وأكمل بناء كنيسة ثانية على أراضي أبرشيته.

وفي 15 أيلول 2009، تم تعيينه عميداً لرعية باسم القديسين الرسولين بطرس وبولس في سامراء.

في 3 مارس 2010، تم تعيينه عميدًا للمنطقة المركزية لمدينة سامارا في أبرشية سامارا.

تخرج من مدرسة سامارا اللاهوتية وأكاديمية كييف اللاهوتية. في عام 2009 تخرج من أكاديمية سمارة الإنسانية.

بقرار المجمع المقدس بتاريخ 27 يوليو 2011 (المجلة رقم 70) تم انتخابه أسقفًا على فولجودونسك وسالسكي.

في 9 أيلول 2011، في قاعة العرش في المقر البطريركي بكاتدرائية المسيح المخلص، ترأس قداسة البطريرك كيريل مراسم تسمية الأرشمندريت كورنيليوس (سينيايف) أسقفًا على فولجودونسك.

في 11 سبتمبر 2011، في عيد قطع رأس يوحنا المعمدان، في القداس الإلهي في كاتدرائية الثالوث في شيلكوفو، ترأس قداسة البطريرك كيريل رسامة الأرشمندريت كورنيليوس (سينيايف) أسقفًا لفولجودونسك وسالسكي.

تعليم:

مدرسة سمارة اللاهوتية.

أكاديمية كييف اللاهوتية.

2009 - أكاديمية سمارة الإنسانية.

رئيس أبرشية فولجودونسك (الأسقف الحاكم)

بحسب الموقع الإلكتروني لأبرشية فولجودونسك

رئيس أساقفة سفيردلوفسك وإربيتسك كورنيلي (سوبوليف جافريل جافريلوفيتش)ولد عام 1880 بالقرب من مدينة فيبورغ في عائلة كاهن. تخرج من مدرسة سانت بطرسبرغ اللاهوتية وأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. في عام 1902، أخذ نذورًا رهبانية باسم كورنيليوس، وبعد عام أصبح هيرومونًا. عمل هيرومونك كورنيليوس في الإرسالية الروحية لأرومية في بلاد فارس، وكان مدرسًا في مدرسة تيفليس اللاهوتية، ومفتشًا في مدرسة سانت بطرسبورغ اللاهوتية، عميد مدرسة تولا اللاهوتية. وفي عام 1911 رُقي إلى رتبة أرشمندريت. في 17 (30) سبتمبر 1917، تمت رسامة الأرشمندريت كورنيليوس أسقفًا على كاشيرا في تولا.

في 2 فبراير 1918، أقيم موكب ديني في تولا، غير مسموح به من قبل السلطات. خرج الموكب من الكرملين، وحملوا أمامهم أيقونة والدة الرب في قازان، وأمام الأيقونة سار عامل عجوز يحمل صليبًا في يديه. أطلق الحرس الأحمر نيران الرشاشات على الرصيف وسقط عشرات الجرحى وقُتل 13 شخصاً. وكان من بين الجرحى أسقف كاشيرا كورنيلي (سوبوليف) |1|.

في عام 1920 أصبح أسقف نوفوسيلسك، نائب أبرشية تولا،

في 1921-1926 - أسقف فيازنيكوفسكي. في عام 1923، ألقي القبض على الأسقف كورنيلي ونفي لمدة ثلاث سنوات إلى منطقة زيريانسكي.

وبعد انتهاء هذا المنفى، في 1926-1933، دُعي الأسقف أسقف سفيردلوفسك وإربيت. في هذا الوقت، كان الأسقف الحاكم اسميًا فقط، لأنه أمضى كل وقته تقريبًا في المنفى ومعسكر الاعتقال. تم القبض على فلاديكا كورنيليوس مرة أخرى، وسجن في سولوفكي، ثم أرسل للاستقرار في منطقة كازان. في 16 أبريل 1933، توفي فلاديكا. وبحسب الشائعات فقد قُتل على يد رجل كان يسلمه السمك. البقاء بين عشية وضحاها، هذا الرجل في الليل طعن (أصيب بجروح خطيرة) رئيس الأساقفة بغرض السرقة. وبعد ذلك قضى رئيس الأساقفة عدة أيام أخرى في العذاب وتوفي في اليوم الأول من عيد الفصح. عيد الفصح.

هكذا يصف الأسقف يوحنا، أسقف ريبينسك، وفاة رئيس الأساقفة كورنيليوس في مذكراته:

ر أ ب أو ر ت

بموجب هذا، من واجبي بكل احترام أن أبلغ سماحتكم أن رئيس أساقفة سفيردلوفسك كورنيلي (سوبوليف) توفي هذا العام في 16 أبريل، وهو اليوم الأول من عيد الفصح المقدس، بمشيئة الله، كمسيحي حقيقي ورئيس قسيس. لقد أجريت مراسم الجنازة، وفقًا لطقوس عيد الفصح، مع 6 كهنة وكهنة في المنزل، في شقته، دفنوا في مقبرة عامة، في صفوف الذين ماتوا من قبل: كاهن واحد، وكاهنان، وكاهن واحد الذي عاش في قرية تيمسكي بمنطقة كارجوسوك بمنطقة ناريم في إقليم غرب سيبيريا كمبعدين من الحدود الروسية.

نيافة النائب البطريركي المقام تيننس المتروبوليت سرجيوس نيجني نوفغورود الجزيل الاحترام

تقرير

تركت وفاة رئيس أساقفة سفيردلوفسك كورنيلي انطباعًا محبطًا ليس فقط على رجال الدين الذين يعيشون في المنفيين بأعداد كبيرة في قرية تيمسك (هناك أكثر من 100 من رجال الدين، كما يُطلق علينا الآن "وزراء الطائفة")، ولكن أيضًا على مجموع السكان، حيث يبلغ عددهم حوالي 90 مزرعة، أو منزلاً، لأن سبب الوفاة "الاستشهاد".

كان فلاديكا كورنيليوس، الذي التزم بصرامة بالقواعد الكنسية للآباء، رئيس أساقفة حقيقي، سواء فيما يتعلق بنفسه شخصيا أو فيما يتعلق بالكهنة والكهنة الآخرين. لقد كان بسيطًا، وفي متناول الجميع، ولم يرفض من جاء إليه للحصول على النصيحة، وكان دائمًا وفي كل الحيرة ناصحًا صالحًا، وقائدًا، ورجل صلاة يقظًا. نظرًا لكونه على دراية جيدة بالقواعد التشريعية، وفي تعاليم المبادئ التوجيهية الآبائية لفهم الكتاب المقدس وكل ما يؤدي إلى الخلاص، فقد كان محاورًا لا غنى عنه مع كل من يلجأ إليه. لم يأخذ على عاتقه دور الحاكم، بل كقائد أشار إلى الطرق التي يجب من خلالها لم شمل أولئك الذين سقطوا وفقدوا لسبب أو لآخر من الكنيسة الأرثوذكسية الحقيقية.

كان لديه أيضًا أشخاص قريبون منه بشكل خاص - كان هذا هو المعترف به، وهو شخص بسيط ومتعلم وعظيم، يمكن للمرء أن يطلق عليه الزاهد، والآخر كان رئيس كهنة كاتدرائية مدينة فم الذهب، الأب. غابرييل سيرجينكو، عامل جيد القراءة ومتطور إلى حد ما في مجال المسيح. ولكن كما يحدث في كثير من الأحيان، حيث تتطور الفضيلة، لا ينام الخبث هناك.كان لرئيس الأساقفة كورنيليوس أيضًا أعداء ووبخه على توليه دور الحكم على رجال الدين في قرية تيمسك: فهو يمنع البعض من الخدمة في الكهنوت، ويغفر للآخرين الذين جلبوا التوبة إلى اعترافهم، بحسب رئيس الأساقفة. كرنيليوس يأمر أنه كأن أحد المتهورين طلب منصب المجمع المقدس الذي تحت نيافتك.

عرف فلاديكا كورنيليوس ما كان يفعله، وكان مجرد مستشار، لكنه لم يتدخل في الدور الإداري للحاكم. باختصار، كان حكيمًا وصارمًا مع نفسه، وهو ما كان يطلبه أيضًا من يلجأ إليه ويريد أن يكون في شركة صلاة معه. لكن هذا لم يقصر من حياة فلاديكا ويتسبب في استشهاده. وكما قلت فوق ذلك ولم يخجل الأسقف ممن أتوا إليه، بل جاءوا إليه ليس فقط من أجل النصيحة، بل من أجل الصدقات أيضًا. كان رئيس الأساقفة معطاءً كريمًا، ونتيجة لذلك عُرف بأنه رجل ثري. لقد كان الكرم هو الذي دمره.

تحت ستار المتسول، شق "الشرير" طريقه إلى فلاديكا في المساء، ويبدو أنه استخدم من قبل صدقات المؤسسة الخيرية، ولكن من الواضح أن كل هذا بدا له غير كافٍ، لكنه أراد أن يصبح ثريًا في الحال، وعلى ما يبدو وبعد أن دخل شقة فلاديكا هاجمه بسكين وأصابه بأكثر من 8 جروح في وجهه ورأسه. كما تبين فيما بعد أن جرحين كانا مصابين بكسر في الجمجمة. سقط فلاديكا فاقدًا للوعي، ومن الواضح أن "الشرير" افترض أنه قد انتهى منه أخيرًا، وفتش في جيوبه، وأمسك بحقيبة واحدة بها أشياء ثمينة واختفى.

تسبب صوت سقوط الجثة في حدوث ارتباك في قسم الملاك، فسارعوا إلى مغادرة مقرهم، ورأوا الفوضى والظلام في الشقة، وكان الباب الخارجي مفتوحًا، وركضوا لإبلاغ القسيس سيرجينكو، الذي كان قريبًا من فلاديكا، الذي كان لديه شقته الخاصة بالقرب من شقة فلاديكا. في هذا الوقت، يبدو أن فلاديكا استعاد وعيه وأغلق الشقة، لذلك عندما كان الأب. جاء سيرجينكو وطرق الشقة. نقل ذلك الأب الأسقف د. جبرائيل، لكن الرب نادى: "من هذا"، ولم يرد أن يقبله، فأجاب أنه تعثر في الظلمة لا أكثر. لكن اه. شعر سيرجينكو بوجود خطأ ما، فلم يغادر، بل بقي في نصف المضيفة.

في الآونة الأخيرة، كان فلاديكا يعيش بمفرده في الشقة لمدة شهر تقريبًا أو أكثر، وخلال النهار يأتي الناس لمساعدته في طهي الطعام وإشعال الموقد وحمل الماء والحطب. لذلك، بعد نصف ساعة أو أقل، طلب فلاديكا من خلال الحائط الاتصال بالأب. Serzhenko، الذي ظهر على الفور، وخلال هذا الوقت تمت دعوة مساعد آخر. وفقا لقصصهم، كان وجه فلاديكا مغطى بالدماء، وكانت هناك بركة من الدماء على الأرض. شعر O. Serzhenko بالرعب وسأل: "فلاديكو، هل ترى؟ " بعد كل شيء، عيونك مليئة بالدم؟!" أرسلوا على الفور مسعفًا - لا يوجد طبيب في تيمسك، ولكن يوجد طبيب في كارجوسكا، في منطقة تبعد أكثر من 60 ميلاً. تم التضميد والغسل، كل هذا تم على عجل، لذلك لم يتمكنوا من فحص كسور عظم الجمجمة، ومن الواضح أن الدم اخترق من خلالها إلى غشاء الدماغ وهذا هو سبب وفاة فلاديكا. تحمل فلاديكا نفسه المعاناة بصبر، وليس تأوهًا واحدًا عندما تم خياطة الجروح وفحصها وغسلها، وبالكاد اشتكى من الألم في رأسه. وكانت درجة الحرارة مرتفعة طوال الوقت.

طوال مرضه، حتى الموت تقريبًا، ذهب فلاديكا نفسه، بالطبع مع مرشد، للحصول على ضمادة؛ ذهب هو نفسه إلى يوم النخيل والأيام الأولى من أسبوع الآلام لأداء الخدمات الإلهية في المنزل، وفي يوم الخميس المقدس القداس والمحطات في المساء، قراءة الأناجيل الـ12 وشريعة التريسونغ. يمكن للمرء أن يتخيل نوع المعاناة التي تحملها، كان مبتهجًا وقال إنه لم يشعر بأي ألم، لكن رأسه كان مليئًا بالدم. وفقط في يوم الجمعة العظيمة ارتفعت درجة الحرارة كثيراً، وبحلول المساء فقد وعيه وتوقف عن الكلام، ولم يتكلم مرة أخرى حتى وفاته. وهكذا عانى لمدة شهر تقريبًا واعترف خلال هذه الفترة عدة مرات. غالبًا ما كان المعترف يجلس بجانب سريره، وكانا يتبادلان الحديث المنقذ للنفس.

وتم القبض على المجرم في صباح اليوم التالي للجريمة. أثناء الاستجواب، رفض فلاديكا اتهامه بأي شيء،وأجرى المحقق التحقيق فقط لأن أشياء فلاديكا أُخذت من الشرير، وبعد ذلك فقط أخبر فلاديكا جزئيًا كيف حدث ذلك. وبحسب ما ورد حُكم على المجرم بالإعدام، إذ لم تكن هذه هي الفظائع الأولى التي يرتكبها خلال فترة قصيرة.

إن استشهاد فلاديكا وحزمه وصبره على المعاناة سيبقى في الذاكرة لبقية حياته. الجميع، ليس فقط الروحيين، بل أيضًا المواطنين، مندهشون من القوة الروحية العظيمة وقوة الرب الروحي. ذكراه خالدة والرب يرحمه في قرية الصديقين.

مصادر

1. تاريخ فلاديسلاف تسيبين للكنيسة الروسية 917-1997- م.، دار نشر دير سباسو-بريوبراجينسكي فالعام، 1997 - 831 ص.

2.pstgu.ru