ومع ذلك، تظل اللغة العبرية لغة رائعة. أولئك الذين لا يعرفونه عن كثب على يقين من أنه لا يوجد شيء أكثر تعقيدًا. حسنًا، ربما العربية واليابانية. لقد اعتقدت ذلك بنفسي ذات مرة. لكن بعد بضعة دروس تعلمت قراءة هذه الرسائل التي تبدو مخيفة للوهلة الأولى. وكانت المفاجأة الأخرى هي النظام النحوي المنطقي والمرن. أؤكد لك أن اللغة الإنجليزية أصعب عدة مرات.

أعلم أن البعض منكم... لذلك قررت أن أعطيه مساحة أكبر على المدونة. على سبيل المثال، في هذه المقالة سنقوم بإجراء درس عبري قصير حيث سنقوم بتحليل معلومات عامة عن الأفعال. دعونا نكتشف ما هي البنيان، وكيف يمكنك فهم معنى الكلمة من خلال معرفة جذرها، دعونا نتحدث عن الاتفاق والأزمنة. من المستحسن أن تقرأ بالفعل القليل من اللغة العبرية، لأنني في المقالة أقدم أمثلة على الأفعال وتصريفاتها.

إذا كنت تريد أن تبدأ بسرعة، تدرب الآن. حاول أن تفهم منطق الإقترانات وتكوين الكلمات، وقم على الفور بتأليف الأمثلة الخاصة بك كتابيًا وبصوت عالٍ، وقم أيضًا بتطبيق المعرفة الجديدة في الكلام.

اتفاق الفعل حسب الشخص والرقم

يختلف شكل الأفعال في اللغة العبرية حسب جنس، عدد وشخص الفاعل أو المتحدث. وهذا يعني، كما هو الحال في اللغة الروسية، هناك شخص أول (أنا، نحن)، شخص ثان (أنت، أنت)، شخص ثالث (هم، أنت، هو، هي).

فمثلا رجل يقول عبارة "أنا أكتب" אני כותב ، والمرأة אני כותבת عبارة "نكتب" אנחנו כותבים - يقول الرجال אנחנו כותבות - نحيف.

جذور الفعل في العبرية

يلعب جذر الكلمة دورًا مهمًا في قواعد اللغة العبرية، والذي يتكون عادةً من 3 أو (نادرًا) 4 أحرف. إنه يشكل ما يسمى بالقاعدة التي يتم من خلالها تشكيل الفعل والكلمات التي لها نفس جذر أجزاء أخرى من الكلام بمساعدة البادئات أو اللواحق أو النهايات. بمعرفة معنى الجذر أو كلمة واحدة معه على الأقل، من الممكن تخمين نطق وهجاء الكلمات التي لها نفس الجذر.

على سبيل المثال "تعليم" ללמוד ، "الطبقات" לימודים ، "طالب" תלמיד ، "يعلم" ללמד (وقائمة طويلة من الكلمات المشابهة) تتشكل من الجذر ל.מ.ד والتي تعني "الدراسة" و"التعلم".

ما هي البنياناس

تنقسم الأفعال في اللغة العبرية إلى 7 مجموعات تسمى بنيان. يتم تصريف كل فعل وفقًا لأحد هذه المبادئ السبعة. يكفي معرفة صيغة المصدر، والتدرب على تصريف عدة أمثلة لبعض الوقت، وستكون قادرًا على تصريف أي فعل تلقائيًا.

نظرًا لأن الموضوع ضخم، فسوف ننظر إلى كل بنيان بمزيد من التفصيل في المقالات اللاحقة، إذا كنت مهتمًا (أخبرني بذلك في التعليقات).

• بينيان بال- تعني فعلًا بسيطًا، وصوتًا نشطًا، ويشكل الأساس لجميع أشكال الفعل الأخرى تقريبًا. مثال: "تحقق" לבדוק (ليفدوك).

• بنيان نيفال- شكل سلبي من بنيان بال.

• بينيان بييل- يعني الفعل المكثف، والصوت النشط. مثال: "الحديث" לדבר (ليدابر).
• بينيان بوال- شكل سلبي من بنيان بييل.
• بنيان حفظ- يعني عمل السبب والنتيجة في الصوت النشط. مثال: "دعوة، طلب" להזמין (ليزمين).
• بنيان هوفال- شكل سلبي من بنيان حفظ.
• بنيان هيتبيل- الشكل الانعكاسي للفعل، العمل المكثف. مثال: "تزوج" להתחתן (لهيثاتين).

أزمنة الفعل العبري

يتم تصريف الأفعال في اللغة العبرية في ثلاثة أزمنة نحوية (الحاضر، الماضي، المستقبل). 3 مرات فقط! ليس كما هو الحال في اللغة الإنجليزية، أليس كذلك؟))

استخدم خدمة الأفعال العبرية لتصريف الأفعال العبرية.

وكما أشرت أعلاه، فإن الأفعال تُصرَّف بحسب بنيانها، وتتفق أيضًا في الجنس والعدد في فاعلها. دعونا نتذكر الضمائر في اللغة العبرية وننظر إلى بعض أمثلة تصريف الأفعال في أزمنة مختلفة.

الضمائر

أنا - אני (آني) أنت (النائب) - אתה (آتا) انت أنثى) - את (في) هو - הוא (هو) هي - היא (أهلاً)

نحن - אנחנו (أناخنو) أنت (النائب) - אתם (اتيم) انت أنثى) - אתן (آتون) هم (النائب) - הם (هدب) هم (أنثى) - הן (دجاجة)

هل تحب المقال؟ ادعم مشروعنا وشاركه مع أصدقائك!

الجداول سبيل المثال

لدي دفتر ملاحظات كامل كنت أكتب فيه تصريفات الأفعال. الآن أقوم بتصريف معظمها على الفور (إذا كانت هذه محادثة شفهية) أو أتحقق منها على موقع ويب خاص (عندما أحتاج إلى توضيح التهجئة). ولكن بالنسبة للمبتدئين، فمن المفيد كتابة أشكال الأفعال من أجل رؤية الصورة الشاملة للتصريف في جميع الأزمنة والأشخاص والأرقام. دعونا نرى كيف يمكن القيام بذلك باستخدام الأمثلة.

• الفعل "يفكر" هو לחשוב (لخشوف)، بينيان بال، جذر ח.ש.ב.

مستقبل	ماضي	الحاضر	شخص وعدد
אחשוב	חשבתי	חושב	אני (السيد.)
אחשוב	חשבתי	חושבת	אני (أنثى)
תחשוב	חשבת	חושב	אתה
תחשבי	חשבת	חושבת	את
יחשוב	חשב	חושב	הוא
תחשוב	חשבה	חושבת	היא
נחשוב	חשבנו	חושבים	אנחנו (السيد.)
נחשוב	חשבנו	חושבות	אנחנו (أنثى)
תחשבו	חשבתם	חושבים	אתם
תחשבו	חשבתן	חושבות	אתן
יחשבו	חשבו	חושבים	הם
יחשבו	חשבו	חושבות	הן

• فعل "افتقد شخصًا/شيئًا" - להתגעגע (lehitgaagea)، بنيان Hitpa"el، الجذر ג .ע.ג.ע.

مستقبل	ماضي	الحاضر	صيغة المصدر والجذر
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגע	אני (السيد.)
אתגעגע	התגעגעתי	מתגעגעת	אני (أنثى)
תתגעגע	התגעגעת	מתגעגע	אתה
תתגעגעי	התגעגעת	מתגעגעת	את
יתגעגי	התגעגע	מתגעגע	הוא
תתגעגע	התגעגעה	מתגעגעת	היא
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעים	אנחנו (السيد.)
נתגעגע	התגעגענו	מתגעגעות	אנחנו (أنثى)
תתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	אתם
תתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	אתן
יתגעגעו	התגעגעתם	מתגעגעים	הם
יתגעגעו	התגעגעתן	מתגעגעות	הן

كيف وأين لممارسة تصريف الفعل

1. في محادثة مع متحدث أصلي حول مواضيع مختلفة تمامًا. على إيتاكيستجد دائمًا مدرسًا لكل من الدروس الكاملة مع شرح القواعد والواجبات المنزلية ودروس المحادثة المكثفة.
2. من خلال مشاهدة مقاطع الفيديو وقراءة مواد إضافية على خدمة CzechPod، إليك بعض الأمثلة على هذه الدروس: 1، 2، 3، 4، 5، 6.
3. لحسن الحظ، يمكنك دائمًا التحقق بسرعة من تصريف الأفعال عبر الإنترنت على المواقع التالية:

مرحبا عزيزي المشتركين.

دعونا نتذكر اليوم مرة أخرى ما تعلمناه في الدروس السابقة. تحدثنا عن أن أي فعل في زمن المضارع له 4 أشكال:

المفرد المذكر

مفرد مؤنث

جمع مذكر

جمع مؤنث.

لقد قمنا بتحليل كل نموذج من هذه الأشكال للأفعال الكلاسيكية لـ Binyan PaAl ( AF ). وقد رأينا أنها كلها مبنية بنفس الطريقة وموصوفة بصيغة واحدة.

اليوم، لإنهاء الحديث عن هذا النوع من الأفعال، نحتاج إلى إلقاء نظرة على صيغة أخرى، صيغة المصدر - (shEm hapOal) - صبحي mah 鷧 鹺 .

لكن أولاً، دعني أذكرك بما تعنيه هذه الكلمة الغامضة. صيغة المصدر، أو صيغة المصدر للفعل، تدل على الفعل دون الإشارة إلى وقت الفعل، وتجيب على سؤال "ماذا أفعل؟"

دعونا نلقي نظرة على مثال بسيط.

أنا أعلم، أنا أدرس - هذا هو شكل المضارع. العمل يحدث في هذه اللحظة.

تم التدريس والدراسة - حدث الإجراء في الماضي، أي في زمن الماضي.

سوف أتعلم، سوف أدرس - زمن المستقبل.

لكن صيغ "يعلم"، "يدرس"، "يدرس" لا تشير إلى الوقت بالنسبة لنا. بالنظر إليهم، من المستحيل تحديد متى حدث هذا الإجراء. يجيبون على السؤال "ماذا تفعل؟" هذه هي المبادرة.

في العبرية، جميع مصادر المصدر في ALL binyan تبدأ دائمًا بالحرف (lamed) - л. بالنسبة للأفعال الكلاسيكية للبنيان بعل الأول ( AF )، ستكون الصيغة كما يلي:

دعونا نبني مصادر للجذور التي نعرفها بالفعل:

جذر ل-ميد-د

ليلمود - лаланд дамод - علم، ادرس، ادرس.

جذر [ب].

lichtOV – ᴴκᰢᴬ - للكتابة.

جذر [ر-ك-د].

lirkOd – ᴴᴰᴼᴼ - للرقص.

والآن، كما فعلنا دائمًا، دعونا نستمع إلى كيف تبدو هذه المصادر. يبدأون دائمًا بالصوت "LI". ثم هناك صوتان ساكنان. وبعد الحرف الساكن الثالث يأتي الصوت "O". وتنتهي الكلمة أيضًا بحرف ساكن، وهو الصوت الثالث للجذر.

ماذا يحدث إذا أخذنا جذورنا غير الموجودة؟ ل-م-ن؟ يمين! ilmOn. BVG؟ libvOg. معاهدة التعاون بشأن البراءات؟ lirsFrom.

وهنا يطرح سؤال ذو صلة: متى يتم استخدام صيغة المصدر؟ في ulpans، لسهولة الفهم، عادة ما يقدمون أولاً بعض الكلمات الأساسية، وبعد ذلك يجب أن يكون هناك صيغة المصدر: must، Want، love، can، can، must. لكن يمكننا تعميم هذه القاعدة ونقول: إذا كان هناك فعلان متتاليان في الجملة، فإن الأول عادة ما يكون متوترا (أي يشير إلى الوقت)، والفعل الذي يليه سيكون صيغة المصدر.

أرسل لي تعليقاتك وأسئلتك وتعليقاتك واقتراحاتك عبر البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]

لطلب دروس فردية، اتصل بي على 0542112628.

- نظام بنيان اللفظي. عادةً ما تسبب البينيانات أكبر صعوبات في الإدراك وحتى باسمها فإنها تخيف أولئك الذين يبدأون في دراسة اللغة العبرية. ومع ذلك، في هذه المسألة، كما هو الحال في الآخرين، كل شيء يعتمد على النهج. يمكنك النظر إلى البنيان من هذا المنظور عندما يمثلون نظامًا متناغمًا وجميلًا بطريقته الخاصة. سيسمح لك هذا بالنظر إلى جوهر الفعل العبري وفهم نظام أشكال الفعل في لعبة الألوان، وعدم المعاناة، مما يؤدي إلى دفع مخطط متجمد بلا حياة إلى رأسك.

الفرق بين الأفعال الروسية والعبرية

بداية، دعونا نسأل أنفسنا السؤال: ما هو الارتباط الدلالي الموجود بين البنيان المختلفة، ما معنى حقيقة أنه في العبرية، بدلاً من صيغة واحدة للفعل، يتم استخدام سبعة؟ للقيام بذلك، نلاحظ أن هناك تشابهًا معينًا بين نظام البنيان اليهودي والأفعال ذات البادئة الروسية.

خذ على سبيل المثال الفعل "يركض". يمكنك إرفاق سلسلة كاملة من البادئات بها وسنحصل على: "تشغيل، اهرب، نفد، اركض، اركض". كل واحد منهم هو فعل مستقل تماما - لديه زمن الماضي والحاضر والمستقبل، وصيغة المصدر، ومزاج الأمر. ولكن من الواضح أن هذه الصفوف المتوازية من الأفعال ترتبط ببعضها البعض بطريقة معينة، ويتم تحديد هذا الاتصال بدقة من خلال معنى البادئات.

وبالمثل، في العبرية هناك بنيان أصلي معين، والبعض الآخر عبارة عن اختلافات في موضوع هذا الأصل مع إضافات دلالية معينة. في كل بنيان، يتشكل جذر الفعل بالكامل أفعال مستقلة، صفوف متوازية من الأشكال المرتبطة بطريقة معينة بالمعنى. هذا هو المكان الذي ينتهي فيه التشابه بين الأفعال الروسية المسبوقة والبنيان العبرية، نظرًا لأن الأفعال المسبوقة غالبًا ما تعطي تنوعًا في المعنى وفقًا للعلاقات المكانية والزمانية بين الأفعال، كما أن البينيان العبرية تنقل ظلالًا دلالية أخرى. أي منها بالضبط؟ وهذا ما سنفعله بالتفصيل في هذا الدرس.

العلاقة بين الإنسان والعمل

لكن أولاً، دعونا نبتعد عن القواعد ونتحدث عن موضوع يبدو غير ذي صلة على الإطلاق. ما هي العلاقات الموجودة بين الشخص والعمل الذي يشارك فيه، وكذلك بين الناس في المجتمع، اعتمادا على موقفهم من العمل المنجز؟ قد يكون هذا هو الموقف المحايد للشخص تجاه الإجراء الذي يتم تنفيذه، إذا جاز التعبير، الجانب التكنولوجي للعمل. دعونا نسمي مثل هذا الشخص بـ "الموظف". "العامل" يتعامل مع "المادة"، وتنتقل طاقته إلى "مادة العمل". إذن، "العامل" و"مادته".

وفقًا لتعريفنا، فإن "العامل" هو "مجرد مؤدي"، دون أي مشاعر، دون أي موقف ملهم تجاه العمل المنجز. إذا اقترب شخص ما من العمل بشكل إبداعي، وحاول تحسين العملية، وتوسيع نطاق التطبيق، وتنفيذه بالطريقة الأكثر اكتمالا وتفصيلا، فسوف نسمي هذا الشخص "العامل الإبداعي". هناك ثلاثة خيارات للنهج الإبداعي:

1. إشراك الآخرين في هذا النشاط، ومساعدتهم على إتقانه، والتدريس ("المعلم")
2. توسيع استخدام الإجراء، وتحقيق نتائج مفيدة بمساعدة هذا الإجراء، وتنفيذ العملية ("المنفذ")
3. الحد الأقصى لنشر العملية، والتنفيذ الذي يتم فيه استنفاد إمكانيات الإجراء حتى النهاية ("المطور")

من يتأثر بـ"العامل المبدع"؟ في مجال معين من النشاط، الغرض من عمله هو توسيع مجال هذا النشاط، ونطاق تطبيق العملية المعنية، لتحسين تنفيذها. من الواضح أن مجال نشاط المعلم هو الطلاب. لذلك، لدينا زوج - "العامل الإبداعي" و "مجال النشاط".

والآن لنتخيل أن هناك من يريد تحقيق نتيجة العمل دون بذل جهود مباشرة، أو بشكل أدق، دون التواصل مع "مادة العمل". للقيام بذلك، يجب عليه إجبار فناني الأداء الآخرين على العمل معه. سوف نسمي مثل هذا الشخص "الرئيس". "الرئيس" يقوم بالعمل بأيدي الآخرين، بـ "مادته"، أي. "مجال تطبيق القوى" هو "تابع". إذا تحدثنا عن العلاقة بين "الرئيس" و "مادة العمل"، فإن المسافة بين "الرجل" و "مادة العمل" تبين أنها أكبر بكثير مما كانت عليه في الزوج الأول. هناك كان لدينا "عامل" و"مادة" يعمل بها "العامل" بشكل مباشر، ويشعر بها، و"المادة" مليئة بالطاقة بالنسبة له وتثير موقفًا عاطفيًا. هنا ينفصل «الرئيس» و«المادة» عن بعضهما البعض، فالأمر بالنسبة له نوع من التجريد، فهو لا يراه شخصيًا، بل يعطي أوامره فحسب بتحويل «المادة» إلى «نتائج عمل». بطريقة معينة. سوف نسمي هذه "المواد"، التي ينظر إليها بعقل بارد، "المواد الخام". لذا، فقد نظرنا إلى العلاقة بين "العامل" و"المادة" من ناحية، و"الرئيس" و"المواد الخام" من ناحية أخرى.

وبالإضافة إلى ذلك، يمكن تمييز فئة أخرى. عندما نتحدث عن “العامل المبدع”، فإننا لا نحدد ما إذا كان هذا الشخص مهتمًا بنتائج العمل الذي يؤديه، أو ما إذا كان يقوم بهذا العمل “من منطلق حبه للفن”. هناك خياران هنا:

1. الشخص الذي يعمل من أجل العمل
2. الشخص الذي، بالإضافة إلى النهج الإبداعي، مهتم أيضًا بالنتيجة المباشرة، أي. ما يفعله يفعله لنفسه. سوف نطلق على مثل هذا الشخص لقب "الفرد المبدع"

كل هذا موضح في الجدول:

في هذا الجدول، تم ترتيب العناصر السبعة الموصوفة في ثلاثة أعمدة. الأول يشمل "العامل" و"مادته". في الثانية يوجد "العامل الإبداعي (المعلم)"، "مجال النشاط (الطالب)" وفي الأسفل - "الفرد الإبداعي". العمود الثالث هو "الرئيس" و"مرؤوسه" (أو "المواد الخام").

من حيث المبدأ، يعبر هذا المخطط عن جميع أنواع العلاقات الممكنة بين الشخص والعمل والناس مع بعضهم البعض، اعتمادا على المشاركة في عملية العمل، إذا كنا، بالطبع، نتصورها بشكل عام، دون الخوض في تفاصيل محددة. إذا نظرنا عن كثب إلى ترتيب هذه الفئات، فسنجد هيكلًا يتبع نظام بينان. كل من هذه الحالات تتوافق مع بنيان عبري محدد، وهي:

1. "العامل" ليس أكثر من "بال"
2. "مادة" عمله هي Najil "nifil"
3. "العامل الإبداعي، المعلم" - पنعم، "piel"
4. "الطالب" أو "مجال النشاط" - काविन कल "poʹal"
5. "الفرد المبدع" - Ĵẫ ẫ ẫẫ Ảẫ Ảẫ "hitpael"
6. "الزعيم" - дпададаил "هيفيل"
7. "المرؤوس" أو "المواد الخام للعمالة" - Ļfaế ặl "hufal"

هذا مخطط متناغم وواضح للغاية ينقل موقف الشخص من النشاط. وإذا تذكرنا أن الفعل هو دلالة على النشاط، عملية العمل، فمن الواضح أن نظام بنيان اليهودي ينقل الخصائص الأساسية لتنفيذ فكرة العمل في المجتمع البشري.

بنيان النشطة والسلبية

عدم عشوائية كل من البنيان (وبالتالي عددهم)، والتحديد الواضح للمكان الذي يشغلونه في النظام المشتركيصبح واضحا بشكل خاص في النهج التالي. وتنقسم البنيان السبعة إلى قسمين:

1. نشيطالتي تتحدث عن نشاط الموضوع أنه هو نفسه منخرط في نوع من العمل.
2. سلبي، نقل أشياء معينة، أشياء، مواد عمل، مجال نشاط، إلخ.

من الواضح أن phaë–鼕ल “paal” (عامل)، و AF، пuvail “piel” (عامل إبداعي) و हëphaنبلا “hifiel” (رئيس) هم بنيانيم نشيطون، ومن حيث المبدأ، فإن हitpael “hitpael” (مبدع) ينتمي إلى نفس الفئة الفردية) - وهو أيضًا نشيط ولكن لمصالحه الخاصة فقط. لكن nahil "nifal" (مادة)، و фаэн а зл "pual" (مجال النشاط) و हѻп а зл "hufal" (مادة ثانوية، مادة خام) - تنقل بلا شك كائنات العمل وهي سلبية. وبالتالي، فإن البنيان الأربعة النشطة، كما كانت، تحدد الشبكة البلورية لنظام بينيان بأكمله، حيث يتم ربط البنيان السلبي بالبيانات النشطة المقابلة. لذلك، إذا وجدنا علاقة صارمة بين البنيان الأربعة النشطين، فسوف نبرر النظام بأكمله ككل.

العلاقات بين بنيان الأربعة النشطة

لاحظ أن كل عمل له جانبان:

1. عملية العمل، العمل نفسه
2. نتيجة العمل، والغرض الذي يتم تنفيذ هذا الإجراء من أجله

في عملية العمل، قد يكون الشخص مهتما أو غير مبال بالعمل نفسه، أو عملية العمل، أو الاستيلاء على نتائجها. دعونا نشير بشكل تقليدي إلى الاهتمام المعبر عنه بوضوح بالقيمة 1، ولا يتم التعبير عنه بأي شكل من الأشكال بالقيمة 0. وبناءً على ذلك، لدينا أربع مجموعات مختلفة في النهج:

1. الاهتمام بالعمل
2. المصلحة في الاستيلاء على نتيجة الإجراء
3. عدم الاهتمام بأحدهما أو بالآخر
4. الاهتمام بواحد وعدم الاهتمام بالآخر

تتوافق كل مجموعة من هذه المجموعات مع أحد البنيان النشطين لدينا:

pha ẺẼ ặ ẫl "بال" (عامل)

إنه غير مهتم بالعمل أو النتيجة، فهو يقوم بالمهمة فقط (0/0). دلالات بنيان pha 鸕 鷺 في حد ذاتها لا تؤكد على هذا الاهتمام. الشخص الذي ينظر إلى شيء ما، يرى شيئا ما، يكتب شيئا ما، قد يكون مهتما بهذا، ومع ذلك، في بنيان पîэ 鷷 نفسه لا يتم التعبير عن هذا بأي شكل من الأشكال عن طريق القواعد.

фавадал "piel" (عامل إبداعي، معلم)

وهذا بلا شك اهتمام بالعمل، لأننا نتحدث عن نهج إبداعي، ولكن في الوقت نفسه فإن الموقف تجاه الاستيلاء على النتيجة غير مبال تماما (1/0). لقد قلنا بالفعل أن هذا نوع من النهج المثالي للنشاط.

Ĵᴍᰫẫẫ Ảẫl "هيتبايل" (فرد مبدع)

ولكن الـ ᴢᰫᵉ鼺 هي مصلحة في الفعل وفي الاستيلاء على نتيجته (1/1).

ᴫᴇᴼᴼᴼᴼᴼᴼᴼᴺᴇᴇᴺ (رئيس)

أما بالنسبة للأمر فمن الواضح أن هناك مصلحة في النتيجة، لكن الرئيس ليس لديه مصلحة في الفعل نفسه. ولا ينبغي أن يشارك في عملية التنفيذ، بل يحتاج فقط إلى النتيجة النهائية (0/1).

المخطط (العملية/النتيجة)

دراسة عملية لنظام بنيان

نشيط

يمكن ملاحظة أن "paal" (عامل) هي الفكرة الأولية، فهي "تحدد النغمة" لجميع الأفعال العبرية في النظام، أما البينيات المتبقية فهي إيحاءات مميزة، تمثل فرض بعض الظلال الدلالية الإضافية على الفكرة في الواقع. ما هي هذه الظلال وكيفية ترجمة هذا الجذر المحدد الموجود في بنيان معين بشكل صحيح؟

دعونا أولاً نقارن بين "paal" (عامل) و "hifiel" (رئيس)، لأن الفرق بينهما كبير بشكل خاص. إنهم قطبيون ومن الأسهل البدء بهم. إذن، "الموظف" و"الرئيس". لنفترض أننا نعني "الجلوس" في фадал، في евел، يعني ذلك: "جعل شخص ما يجلس / جعل شخص ما يجلس / تشجيع شخص ما على الجلوس." في اللغة الروسية، يتوافق هذا بالطبع مع الفعل "يزرع". وإذا اخترنا معنى "الوقوف" كـ pha ẫ ẫ ẫ ẫ، فعندئذ في ᴫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ạn ảnại. "يضع". مثال مشابه: معنى "يأكل/يأكل" في pha Ẹ Ẽ ặ یتحول إلى Ĵpha ẫ ặ il ويعني "يطعم"، أي. "لتشجيع شخص ما على تناول الطعام."

هناك طريقة رائعة لترجمة ЕपIL، وهي أخذ الجذر المقابل، وإضافة كلمة "force" أو "induce"، ثم التفكير في كيفية ترجمة هذه المجموعة إلى اللغة الروسية: هل هناك فعل واحد لهذا، أم أنك بحاجة إلى استخدامه؟ عبارة هي نفسها تماما أو مختلفة قليلا؟ بالنسبة للأمثلة المذكورة أعلاه، كان لدينا كلمة واحدة، على الرغم من أن المقارنة بين الأفعال "يأكل" و"يطعم" تظهر أنه قد يحدث هنا تغيير في الجذر.

Let us now take the verb כָּתַב (“katav” - to write) in פָּעַל, it corresponds in הִפְעִיל to the form הִכְתִּיב “hihtiv”, which means “to encourage to write.” يعطي القاموس معنى هذا الفعل "تملي". الإملاء ليس أكثر من تشجيع الشخص على الكتابة.

الفعل "رَقَد" يعني "يرقص"، Ẵẫẫ "هيركيد" - "لجعل شخص ما يرقص/جعل شخص ما يرقص". פָּגַשׁ “pagash” - “to meet”, הִפְגִישׁ “hifgish” - “to arrange a meeting.” في كل حالة محددة، نقوم بتكوين زوج من "القوة للقيام" ("القوة للكتابة"، "القوة للرقص"، "القوة للقاء")، ثم نقرر كيفية نقل ذلك بالطريقة الأكثر طبيعية باللغة الروسية .

لقد درسنا الحالة التي يمتد فيها فعل ᴫᴺ ᴴᴐ إلى كائن، والذي بدوره يكون موضوع عمل ẸἺặL. في الواقع، يمكنك إجبار شخص ما على الرقص وهو قادر على الرقص بنفسه. وهكذا، في ᴫἺặ - هو الفاعل، يرقص ( ᴴᴰ ᴴᴺ)، وفي ᴱᴼᴼ - هو المفعول به، مجبر على الرقص (Ĵᴫᴼᴼᴍ). في هذه الحالة، من الواضح أن لدينا زوجًا هنا - "الرئيس" و"المرؤوس". الرئيس يعطي الأوامر، والمرؤوس ينفذ العمل. ارتباط؟ نفس الشيء الذي يتوافق مع πặ ẫ ặl لجذر معين. من ᴺẫ ẫại نستخرج الجذر (رکد)، والذي يعني في ặẫ à "الرقص". ᴴᴼᴼᴼᴼ - "رئيس"، ẫẫẫ - "مرؤوس".

وماذا سيحدث إذا امتد الإجراء إلى القيام بإجراء معين. "لصق" - من حيث المبدأ، قم بتنفيذ نفس الإجراء، ولكن بهدف تحقيق تأثير إضافي: "لصق غرفة بورق الحائط"، أي. تبين أن عمل "اللصق" أغنى من "اللصق". بالإضافة إلى إجراء "اللصق" نفسه، هناك أيضًا غرض لهذا الإجراء. تعتبر هذه النفعية للعمل نموذجية جدًا بالنسبة لـ "piel" (العامل المبدع، المعلم) في صيغة المعنى التي نسميها "المحقق". يقوم العامل الإبداعي بتوسيع نطاق نشاطه ويستخدم عمل कफ༼༼༼༺ لتحقيق بعض الأهداف الإضافية.

لنأخذ، على سبيل المثال، иэнчав ("ياشاف" - الجلوس)، والتي تعني أيضًا "العيش"، أي. أن تكون دائمًا "تجلس" في مكان ما. في пᴲẫ 鵺 الفعل ẫẫẫ "ishev" يعني "أن يسكن الأرض/يعمرها". نرى أن هذه المنطقة أو تلك تصبح مكان إقامة وتشارك في العمل بهذه الصفة. أو، على سبيل المثال، في phaẸἈặ، الفعل ẫẫ "خشاف" يعني "يفكر"، في فَهْيہييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييب عن "يحسب/يحسب" أي. هناك كائن معين يصبح مجال عمل التفكير (كما لو كان مكانًا بالمعنى المجازي). وهذا يتوافق مع الكلمة الروسية التي تعني "للنظر" أو "للحساب/الحساب".

خيار الترجمة الثالث pha ᴕ 鵷 هو أداء إجراء أو آخر بالطريقة الأكثر اكتمالا والكمال، في شكله الموسع. بمعنى آخر، نحن نتحدث هنا عن استنفاد الفرص المحتملة الكامنة في هذا الإجراء. نحن نسمي هذا الجانب الإبداعي "المطور". على سبيل المثال، ᴴᴼᴼᴼ ᴼᴼ ᴼᴼ ᴇᴇᴇ ᴀᴺᴇᴇᴇᴇᴇᴼ تعني "إرسال"، ولكن ᴴᴰᴼᴼᴼ "شيلة" (ᴴἺᵉặ) تعني "السير على الطريق/إرسال/إرسال". هنا نرى الإجراء يصل إلى شكله الأكثر تطورًا. Another example that has become a classic: שָׁבַר “shavar” - “to break”, to take and break somewhere in one place, שִׁבֵּר “shiber” - “to break/smash into pieces”, i.e. جلب العمل كسر إلى نهايته المنطقية.

دعونا نفكر أخيرًا في الرابع من البنيان النشطين - हeditael "hitpael" (الفرد المبدع). ويسمى عادة بالبنيان المتبادل، أي أن الفعل الذي يقوم به الإنسان على نفسه، كما كان، يعود إلى فاعله. موضوع الفعل نفسه هو موضوعه. قارن: "تحلق (شخصًا ما)" و"تحلق (نفسك)". الفعل العبري "يحلق" - ᴢ겼 - हitgalakh في بنيان Ĵᴢᰫ-ἷعبييل يقول أن شخصًا ما يتصرف وهو موضوع هذا الإجراء - إجراء على نفسه.

Similarly: הִתְלַבֵּשׁ “hitlabesh” - “to dress/dress oneself”, הִתְרַחֵץ “hitrahets” - “to wash/wash oneself”. وبمعنى أكثر عمومية، يمكننا القول أن الفعل ‹‹‹‹‹يتم تنفيذه من أجل الذات، من أجل مصلحته الخاصة، كما أطلقنا عليه “الفرد المبدع”. حالة خاصة من هذا هو العمل الممتد إلى الذات. على سبيل المثال، ሴᴺᴼᴼᴼᴼᴼᴼᵁᴼ "هيتلامد" - "يتعلم". هنا يمكننا التحدث عن التعليم الذاتي أو حقيقة أن الشخص يدرس في مكان ما. "لوميد" - إنه مجرد الجلوس والدراسة، ربما تحت الضغط، وربما لا، لا شيء من هذا القبيل مشار إليه في كلمة "لوميد"، ولكن كلمة "ميتلاميد" تؤكد بدقة على حقيقة أن الشخص يفعل ذلك بوعي، ويفهم اهتماماتك. هذه هي خصوصية Ĵẫẫ ẫại - الوعي بالاهتمام.

إذا كنا نتحدث عن جماد، فإنه في بنيان يبدو وكأنه حي، ونفترض بشكل متحول أن له مصلحته الخاصة، وأهدافه الخاصة، ثم يسعى جاهداً لتحقيقها، "يتظاهر" بأنه جماد. على سبيل المثال، galgol هجباشيت ("انتشار") - شيء ما، ظاهرة معينة تنتشر في بعض المناطق. ونود أن نقول إنها وضعت لنفسها أهدافاً وهي الآن مشغولة بتحقيقها. بعض عناصر الرسوم المتحركة موجودة في أي فيلم. وفي الواقع، هذا أمر مثير للاهتمام، ويرتبط الاهتمام بشكل طبيعي بالرسوم المتحركة.

ومن الواضح أن هذا يشير إلى الوعي بالبنيان، وليس إلى الترجمة الفعلية. على سبيل المثال، الفعل лееватадпаване "lehitparek" يعني "أن يتم تقسيمه إلى أجزاء مركبة". يتم إرجاعه إلى الفعل лuvék "lefarek" - "يفكك/يقسم" (قارن: प्यэнеродак "perek" - "رأس/جزء"). إذا كان هناك شيء غير حي، نظام معين، يتم تقسيم الهيكل إلى الأجزاء المكونة له، كما لو أن الإرادة الداخلية لهذا النظام ضمنية - لسبب ما قرر الانقسام!

شعارات بنيان النشطة

يمكنك أيضًا استخدام ما يسمى بشعارات بينيان - وهي كلمات واسعة النطاق يبدو أنها تشفر ظلالًا مختلفة من المعنى. بالنسبة للشعار pha ẺẼ 鷷 "paal" (العامل)، نختار كلمة "التصرف". بالنسبة إلى "piel" (العامل المبدع، المعلم) سيكون هناك ثلاثة شعارات من هذا القبيل:

1. "مساعدة"، في حالة الحديث عن المساعدة، على سبيل المثال، مدرس - طالب ( лëम굡 "limed" - لتعزيز التعلم/التدريس)
2. ""فعل"" أي توسيع نطاق الفعل إلى منطقة معينة، أو منطقة، أو مجال معين (كلمة "الفعل" تبدو غير عادية في اللغة الروسية، ولكنها تشير بدقة شديدة إلى هذا الجانب من كلمة "binyan" ф 鴕鼺 في العبرية)
3. "استنفاد إمكانيات العمل" - إذا كنا نتحدث عن إجراء يتم تنفيذه في مجمله، في شكل موسع

من الواضح أن الغرض من الشعار هو أن يكون بمثابة تلميح فقط لخيار ترجمة واحد أو آخر، واختيار كلمات محددة لهذه الترجمة يعتمد على معنى الجذر في كل حالة على حدة. بالنسبة لـ Ĵphaël "hifiel" (رئيس)، يمكن أن يكون الشعار هو كلمة "الانخراط" في حالة تحفيز شخص ما على العمل، أو "التصرف بأيدي شخص آخر" عندما نتحدث عن العلاقة "المواد الخام بين الرئيس" .

قد يكون شعار البنيان "hitpael" (الفرد المبدع) هو "العمل لتحقيق مصلحته الخاصة".

دعونا نلخص معنى البنيان النشطين المدروسين من خلال اختيار صيغة عامة لمعنى كل منهما. إذا كان الأمر يتعلق بـ "المؤامرة" الأولية، فإننا نتحدث عن "الإجراء"، ثم في "Piel" بدقة 13 ميجابكسل، يكون هذا "نشر الإجراء" (في ثلاثة مجالات موصوفة)، في Тарапан "HIFIL" - "إدارة العمل"، و дтава пане canne “hitpael” – “التصرف من أجل مصلحته الخاصة”.

اسم بينيان	معنى	الخطة الاجتماعية
بال	فعل	عامل
пᴼ 鵺 "بيل"	نشر الإجراء: "يرقي" "يمثل" "استنفاذ إمكانيات العمل"	العامل المبدع
ᴫᴺᴼᴼᴼᴼ "هيفيل"	التحكم في العمل: "يخطب" "التصرف بأيدي شخص آخر"	رئيس
ᴰᰫᴼᴼᴼᴼᵍᵃᵁᵁᵁᵁᵁᵁᵁᵁᵁᵁᵁᵍᵍᵍ ᵍᵍᵁᵘ	التصرف في مصالحك الخاصة	فرد مبدع

سلبي

بالإضافة إلى البنيان الأربعة التي تمت مناقشتها أعلاه، هناك ثلاثة بنيان أخرى يمكن تسميتها سلبية، مع بعض الفروق الدقيقة التي سيتم مناقشتها أدناه.

Najim "nif'al" (مادة) - من السلبي إلى "paal" (عامل)

pha ẻ Ẽ ặẫ "pual" (طالب أو مجال النشاط) - سلبي لـ ф Ẵ Ẽ ẵл "piel" (عامل إبداعي، معلم)

ĩạẫ ẫẫ ạại "huf'al" (المرؤوس أو المادة الخام للعمالة) - سلبي لـ Ĵدقي "hif'il" (رئيس)

أصوات تشير إلى سلبية أو نشاط البنيان

يتم الإشارة إلى سلبية phaëổ鷷л "pual" (الطالب أو مجال النشاط) و Ļпنبي "hufal" (المرؤوس أو المادة الخام للعمل) من خلال الصوت "u" الموجود في قاعدتيهما. في الأفعال العبرية، "u" هي علامة السلبية، و"i" أو "e" هي علامات النشاط. قارن بين أوهل" (العامل المبدع، المعلم) - पنعم، ص فيآل" (طالب أو مجال نشاطه)، ĴphaëIL "ح و f'il" (الرئيس) - हệpẫ ẫẫ "h في f'al" (مادة ثانوية أو خامة للعمل).

هيكل العبارة السلبية

لقد تحدثنا أعلاه بالفعل عن بنية العبارة المنفعلة أو البناء السلبي (أو السلبي). ولنتذكر باختصار: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד ("عاني malamed et hatalmid" - أقوم بتدريس طالب). هذه العبارة نشطة، وتستخدم كلمة "piel" (عامل إبداعي، معلم). أنا مصدر هذا الفعل، أنا الفاعل، والعبارة تبدأ بي، والمفعول به من هذه العبارة (الذي يوجه إليه هذا الفعل)، الطالب، هو المكمل.

يمكننا إعادة ترتيب العبارة إذا كنا مهتمين في المقام الأول بمصير المفعول به - الطالب. نضعه في أول الجملة، ونجعله الفاعل، ونبدأ به الجملة. We say הַתַלְמִיד (“hatalmid” - student), then we must place the verb in the “reflected”, passive form, translate from the binyan פִּעֵל “piel” (creative worker, teacher) into the binyan פֻּעַל “pual” (student or مجال النشاط): मuh ("ميلوماد" - الدراسة / التدريب). ثم يُشار إليه بمن - ِ ِ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِي ْ ِ ِ ( "اليادي" - بواسطتي). نحن نحصل: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי ("حاتالميد لوماد اليداي" - لقد قمت بتدريس الطالب (أو نحن نقوم بالتدريس)).

بالنسبة لمعنى "هفال" (المادة الثانوية أو الخامة للعمل)، يمكن إعطاء المثال التالي: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל ("hachek hukhtam etzel hamenahel" - تم توقيع الشيك من قبل الرئيس). من الواضح أننا نتحدث عن حقيقة أن الشيك لم يكن من السهل توقيعه، بل تم أخذه للتوقيع، أي. "العمل غير المباشر بأيدي شخص آخر"

دعونا الآن نفكر في بنيان nah nah nah nah nah nah nah हिंक हिन्यक्नुहोस् من المبني للمجهول البسيط لشرح ذلك، نلاحظ أن جميع الأفعال في اللغة العبرية يمكن تقسيمها إلى مجموعتين:

1. أفعال حركة
2. أفعال الدولة

pha ặẫ ẫ ẫ ạạ - يشير إلى أفعال الفعل، على سبيل المثال: довалеक ("dolek" - يحترق). لكن न괫군ặल يشير إلى أفعال الحالة: наᴺᴼᴼᴼᴼᴼ ("نيدلك" - "يضيء"، أي يدخل في حالة احتراق)، nahᴺᴺᴼᴼᴼ ("نيرتاه" - يغلي)، وما إلى ذلك.

في الدرس التالي، سنلقي نظرة على العديد من الأمثلة العملية التي توضح نظام بنيان المفكك.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

في الدرس السابق درسنا نظرية نظام بينيان، والآن، لتعزيزها، سوف نتدرب الأفعال في العبرية. دعونا نلقي نظرة فاحصة على بعض الأفعال وجذورها وأشكالها المقابلة لكل من البنيان.

الجذر гдл (أن يكون كبيرًا / ينمو)

كلمة "gadal" في كلمة "gadal" في لغة بنيان "paʹal" (العامل) تعني "النمو". في пë깉이 "piel" (عامل إبداعي، مدرس) و Ĵпîл "hifil" (رئيس)، على التوالي، سيكون गдммдемл "gidel" و Тагадада мил "higdil". أحدهما يعني "زيادة"، والآخر يعني "نمو". أيهما يشير بالتحديد إلى ᴱᴼᴼᴼ وأيهما يشير إلى ᴱᴼᴇᴇᴇᴺ؟ بنيان 人庺 تعني نوع من الإكراه، عندما يضطر المرء إلى التصرف بغض النظر عن الرغبة. وواضح أن المقصود بالأحرى هو معنى "الزيادة" أي: "الزيادة". اصنع شيئًا كبيرًا.

على سبيل المثال: "تكبير الصورة" - לְהַגְדִיל אֶת הַצִלוּם "Lehagdil et Hatzilum". لكن pal يتحدث عن نوع من المساعدة وهو مناسب لمن يقوم بهذا العمل. प्रित्र हिंवल "جيدل" تعني "ينمو"، على سبيل المثال: "يزرع النباتات" - לְגַדֵל צְמָחִים "تسماشيم القانوني". تنمو النباتات من تلقاء نفسها دون مساعدة خارجية، لكنها لا ترفضها. بعض المساعدة والرعاية لهم يؤدي إلى حقيقة أن هذا النمو يحدث بشكل رائع وأسهل، أي. في هذه الحالة، نرى استخدامًا نموذجيًا لكلمة "piel" (عامل إبداعي، معلم) - لمساعدة شخص يقوم بشيء ما بنفسه، على عكس ह التسعينات، الذي يفرض العمل.

جذر دلك (لحرق)

더 보기 ("دالك" - للحرق). ķнᵺ 더 더 보기 ("haner dolek" - الشمعة تحترق). في nahil "nif'al" (مادة) لدينا الصيغة nahil ("nidlak" - مضاءة). بما أن ĸặक هو فعل حالة، فإن Ảẫẫẫẫ Ảẫ ẫẫ ảnhại يتحدث عن الانتقال إلى هذه الحالة. في ᴫᴺ ᴴile لدينا الصيغة ᴲᴇᴼᴐᴼ ("hidlik" - مضاءة)، أي. تسبب الحريق، تسببت في عملية الاحتراق، تنشيط: הִדְלִיק אֶת הַנֵר ("hidlik et haner" - أشعلت شمعة)، הִדְלִיק אֶת הָאוֹר ("hidlik et haor" - أشعل الضوء). وبناءً على ذلك، في بنيان هجلاك، أضاءت كلمة "هفال" (مادة ثانوية/خامة للعمالة) - هجلاك ("هودلاك").

من حيث المبدأ، كلمة """""""""""""""""""""""""""""""""""" و""""" تعني نفس الشيء من وجهة نظر الفعل نفسه. ومع ذلك، يتم التأكيد على جوانب مختلفة هنا. Енеर nahedlak ("haner nidlak" - الشمعة أضاءت، ربما من تلقاء نفسها، وربما لا - بالنسبة لنا هذا ليس مهما، الحقيقة نفسها مهمة). لكن ķнᵣ Ỻềẫ ạạặ ("haner hudlak" - الشمعة مضاءة) يؤكد أنها لم تشتعل فيها النيران دون مساعدة خارجية، بل أشعلها شخص ما. ျြြြြ် يؤكد بدقة على وجود مؤد وسيط معين.

Similarly, from the root חתם (to sign): נֶחְתַם (“nekhtam” - was signed, for example, by myself) - הַצ’ֶק נֶחְתַם (“hachek nehtam” - the check was signed). و Ļẫẫẫ Ảặm ("hukhtam" - تم التوقيع عليه من قبل شخص محدد) - הַצ’ֶק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל ("hachek huhtam etzel hamenahel" - تم توقيع الشيك من قبل المدير).

جذر رَتْحَ (يغلي)

في لغة بنيان، pha Ẹ 鼺 ल تعني "الغليان": הַמַיִם רוֹתְחִים (“همايم روخيم” – الماء يغلي)، أو بصيغة الماضي: ههيم راتو – كان الماء يغلي. في наᴫᴺ ặl لدينا "التسبب" - "جعل الماء يغلي"، أي. "دمل": אֲנִי הִרְתַחְתִי אֶת הַמַים ("عاني حرتاختي وهميم" - لقد قمت بغلي الماء). في лпаван، يتم تشكيل النموذج Гरатег، “حرتاخ”: הַמַים הֻרְתְחוּ ("همايم هرتيهو" - الماء المغلي).

يقارن: הַמַים נִרְתְחוּ ("حمام نيرتهو" - الماء المغلي) و הַמַים הֻרְתְחוּ ("همايم هرتيهو" - الماء المغلي). من حيث المبدأ، من وجهة نظر الفعل الجسدي، هذا هو نفس الشيء - انتقال الماء من حالة ما قبل الغليان إلى حالة الغليان، ولكن بنيان هجاء يضيف جانبا جديدا لهذا المعنى - أنه كان هناك مؤدي الفعل، جاء شخص ما وقام بغلي الماء، في حين أن Ảẫ Ảẫ Ảẫ ẫ ẫ ẫẫ ại يشير إلى هذه الحقيقة المادية نفسها. وبالتالي، ặẫ Ảẫẫ ạẫ ạại ảnhẫ ảnhập، فهو يحتوي على فكرة ẫẫẫ Ảại بالإضافة إلى الفكرة الإضافية المتمثلة في وجود مؤدي للفعل. في Naᴫᰫặ نحن مهتمون فقط بما حدث للماء، ولكن ởẫẫẫạặ لا يتحدث فقط عن هذا، ولكن أيضًا عما سبقه، والذي بسببه غلي.

جذر تقريب (تقريب)

غالبًا ما يتم استخدام هذا الجذر مع الكلمة कباشر ("karov" - قريب). في pha ḕعبْل لدينا ِكَهَيف («كاريف» - للاقتراب) - ههافي kareʹv - الربيع يقترب). في Ảẫẫẫ Ảẫ ẫẫ ạẫ ạẫ ạại ạại ạạấ ạấ ạấ ạấ ạấ ạấ ạạ ạấ ạấ ạấ ạấ ạấ ạấ ạ ấạấ ạ ấấạ ạ ấạấ ạấ ạấ ạạ في بنيان هجريف لدينا lahakriv ("lehakriv" - للتقريب). نفس الترجمة إلى اللغة الروسية تحتوي على фаван، وتشكل النموذج лаван (“lekarev” - للتقريب). ما الفرق بينهم؟ التقريب هو تقريب شخص لا ينوي الاقتراب، أي دون طلب الموافقة. لكن التقريب هو التقريب لمن لا يكره الاقتراب. وهكذا، فيما يتعلق ببعض الظواهر الفيزيائية، حول تحريك الحدود، على سبيل المثال، في العبرية عليك أن تقول ᴷᴼᴼᴼᴼᴼ، ولكن لتقريب الشخص مما يسعى هو نفسه إلى تحقيقه - ᴴᴰᴼᴼᴼ.

في بنيان هجراف لدينا الصيغة: هجراف ("هكراف" - تم تقريبه). لكن على العكس من पuvail binyan PFلدينا: म التسعينات ("mekorav" - قريب)، على سبيل المثال מְקֹרְבֵי הַמֶלֶךְ ("مكورفي حملة" - رفاق الملك).

وأخيرًا، هجبال "hitpael" (فرد مبدع) له الصيغة التالية: lahitkarev ("lehitkarev" - الاقتراب). والسؤال هو، ما هو الفرق بين "يقترب" - कباشرب "kareʹv" في بنيان phaṸἺعب - و "يقترب" मᴢᰫक-ref-" mitkareʹv" في ĕtleẫẫẼ 鼺؟ في قرض نحن نتحدث عن نوع من ظاهرة فيزيائية، حول بعض الأشياء غير الحية، وإذا كنا نتحدث عن كائن متحرك، فإننا نتحدث عن نهج فاقد للوعي وغير مهتم. في التقرب يتم التأكيد على حقيقة الاقتراب بالرغبة في الاقتراب. وعندما نتحدث، على سبيل المثال، عن شخص يسعى جاهداً لتحقيق شيء ما، ويقترب بوعي من هدف ما، فهنا، بالطبع، نحتاج إلى استخدام كلمة леов، тап.

جذر (كتابة)

وفي pha Ḵ ẫ ặặ يعني كما هو معروف "يكتب". في nahᴬᴼᴼᴼ، لدينا، وفقًا لذلك، nahtav ("nikhtav" - يكتب / يُكتب)، أي. مجرد مبني للمجهول، لأنه في العبرية هو فعل. Ĵphaëʹile لها الصيغة лаван (“lehakhtiv” – للتشجيع/الإجبار على الكتابة). قلنا في الدرس الأخير أن هذا الفعل قد أثبت نفسه في معنى "أملي". Ļpha᰹عبـل له الصيغة Ļκ لنفسي Đặẫ ("hukhtav" - ليتم إملاءه).

In פִּעֵל, לְכַתֵב is formed (“lekhatev” - to make an inscription, i.e. to cover some surface with writing, as if to “describe” something, and also “to write to some magazine/be a correspondent for a magazine/correspond” ، أي أننا هنا نتحدث عن العمل بشكل متطور ومثالي). وفي كل الأحوال فإن الفعل أغنى في المضمون من مجرد «الكتابة». ᴴᴰᴬ "likhtov" هو كتابة الحروف والكلمات والعبارات، و ᴴᴺᴼᴼᴼ هو استخدام مهارة الكتابة هذه لتحقيق تأثير إضافي - تغطية بعض المساحة أو السطح بنقش (على وجه الخصوص، صفحات المجلة).

وبناءً على ذلك، فإن أشكال पuhutav - "مكتوب عليها"، أي مغطاة بنوع ما من النقوش، هي أشكال mahuvatav. In הִתְפַּעֵל the word לְהִתְכַּתֵב (“lehitkatev” - correspond) is formed. نرى هنا مثالا على ما يسمى بالعمل المتبادل، عندما لا يكون إغلاق الإجراء على شخص واحد، ولكن على شخصين يتواصلان مع بعضهما البعض. يحدث الإجراء بينهما، يكتبون لبعضهم البعض. "lehitraot" - "وداعا / نراكم قريبا."

استثناءات لنظام بنيان

قد ينحرف نظام البنيان العبري إلى حد ما عن نموذجه المثالي. دعونا نفكر في أهم هذه الانحرافات:

1. عدم اكتمال نظام البنيان

عندما يكون بعضهم مفقودًا لجذر معين. والسبب في ذلك، كقاعدة عامة، هو المحتوى المنخفض لجذر معين من تلك البنيان التي يمكن تخيلها بدلا من هذه الفجوات. وإذا كان من الضروري نقل المعنى المقابل، يتم استخدام إنشاءات كلمتين. وقد يكون للحقائق التاريخية تأثير أيضًا. يمكن أن يكون لهذا الجذر أو ذاك مصير غريب، حيث لم ينشأ بعض البنيان ببساطة، على الرغم من أنه يمكن للمرء أن يتخيل ما يقصدونه. غالبًا ما يحدث أنه بدلاً من اثنين من البينيان pal و Ĵphaعبن، يوجد واحد فقط منهم، وهذا يتولى وظائف الثاني، وهو غائب، أي. الفرق الدقيق بينهما في هذه الحالة بالذات يظل غير معبر عنه في القواعد.

مثال: جذر лабсь (للبس)

פָּעַל forms the word לִלְבֹּשׁ (“lilbosh” - to put something on oneself). הִפְעִיל forms לְהַלְבִּישׁ (“lehalbish” - force to put on/encourage to put on, i.e. to dress someone, a child, for example). פִּעֵל, which would form the form לְלַבֵּשׁ "lelabesh", is not found in Hebrew. يمكن للمرء أن يتخيل معناها، ولكن في الواقع لن يتم استخدامها، وبالتالي، من البينيان النشطين، لم يتبق سوى اثنين - पuhẼ ẫ ẫ ẫ ẫẫ ẫẫ ạẫ ạại.

هناك Ĵᴢᰫᷕʼᵉ، والتي تشكل ᴰᴺᴼᴼᴼᴼ ("lehitlabesh" - لباس). на па не па не па не на позда нела нелбаз ( "nilbash" - يوضع على شيء ما: "لقد تم وضع الشيء" - הַבֶּגֶד נִלְבַּשׁ "هابغ نيلباش"). في pha Ẹ Ἲ ặ ẫẫẫ ạẫ ẫ ạạạạ ạạấ ("melubash" - يرتدي (عن شخص).

2. حالة الانحرافات

هذه بعض التشوهات في العلاقات الدلالية بين البنيان. كما ذكرنا في الدرس السابق، كل بنيان نشط له سلبي خاص به. ومع ذلك، في بعض الحالات، يتم استخدام النموذج ᴫᴺ ᴐᴐᴍ كمبني للمجهول لـ ᴫᴈᴍᴍil. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المعدات الموجودة سابقًا لم تعد صالحة للاستخدام تدريجيًا. على سبيل المثال، جنبا إلى جنب مع ᝰķặẫ ẫại (''lehahriv'' - للتدمير)، يتم استخدام الصيغة nahrav ('nehrav' - للتدمير)، ولكننا لا نستخدم Ļẫẫẫẫẫ Ảại. في هذه الحالة، لا يتم التعبير عن دلالة "أن يهلك المرء بنفسه" ( а не ф а )، و " أن يهلكه شخص ما " ( а ک ).

3. التحول الدلالي

دعونا نوضح ذلك باستخدام مثال الجذر . في pha ḕ 鷷 تشكل л аroch ("laaroch" - لترتيب شيء ما، لترتيب شيء ما، في نظام معين، لإنشاء تسلسل هرمي). الكلمة المعروفة عَوْهْرْ-دَين (“oreh din” - حرفيًا: “إعادة ترتيب المحكمة” تعني “المحامي”)، ببساطة عَوْعَنَ (“oreh” – محرر). كلمة مَعرِخت - نظام). في نيل لدينا الشكل الصحيح: Najran ("Nerakh" - تم ترتيبه، تم وضعه في بعض الترتيب). pal غائب هنا، لذلك لا يوجد pal، ولكن هذا ينتمي بالفعل إلى نوع الاستثناءات التي تمت مناقشتها أعلاه. ولكن في дпан давил، يتم تشكيل كلمة ذات تحول دلالي - ладон، ("leharikh" - لتقييم / إعطاء تقييم).

بهذا نختتم مراجعتنا للانحرافات المختلفة عن نظام بنيان المثالي. وبطبيعة الحال، فإنه لا يستنفد جميع الحالات الممكنة. لكن كل ما يبقى خارج نطاق اهتمامنا هو الأفعال المفردة في اللغة العبرية.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

تصريف الأفعال

في الدرس السابق قمنا بمراجعة الأفعال وتدربنا عليها نظام بنيان. الآن سوف ندرس تصريف الأفعال في اللغة العبرية وتشكيل أشكال بنيان.

في كل بنيان هناك ست فئات نحوية مختلفة، والتي، في الواقع، تشكل جميعها بنيان لفظي واحد. أولاً: هناك ثلاثة أوقات:

• الماضي - "فعل"
• الحاضر - "يفعل"
• المستقبل - "سوف نفعل"

ثانيا، إنها صيغة المصدر (صيغة غير محددة) - "القيام به". علاوة على ذلك، هذا هو المزاج الحتمي أو الحتمي (من اللاتينية " com.impare" - "الأمر")، في العبرية يُطلق على هذا النموذج اسم إسرائيل - "افعل/أفعل". وأخيرًا، شكل اسم الفعل (بشيم پولا)، الذي يدل على عملية الفعل - "الفعل". هذا ليس أكثر من اسم لفظي، ولكن بما أن كل بنيان له شكله الخاص في تشكيل اسم الفعل، فمن الملائم اعتباره مع البنيان. إذن، كل بنيان له خمسة أشكال فعل وشكل اسمي واحد. صحيح أن هذا هو الحد الأقصى للعدد؛ في بعض البنيان هناك عدد أقل، وهو ما سنتحدث عنه لاحقًا.

تشكيل أشكال الاقتران

كيف يتم تشكيل هذه الأشكال؟ الاقتران، أي تغيير الفعل حسب الشخص ("أنا أفعل/أنت تفعل/هو يفعل/نحن نفعل") في العبرية هو نفسه بالنسبة لجميع البنيان. ما هو الفرق بين بنيان مختلفة؟ بادئ ذي بدء، في الجذع، الذي يتم إرفاق النهايات أو بادئات الاقتران. إذا كنت تعرف الأساس، فيمكنك بناء جميع أشكال الفعل بنفس الطريقة تقريبًا. من الواضح أن الأساسيات أقل بكثير من النماذج، وبالتالي من الأفضل أن تبدأ الدراسة بالنظر في الأساسيات، ثم "الرقص" من هناك في كل مرة.

الحد الأقصى لعدد السيقان في كل بنيان أقل من عدد الفئات النحوية. الحقيقة هي أن الأفعال المنتظمة (ونحن نعمل الآن على الأفعال المنتظمة المكونة من ثلاثة أحرف) لها أساس زمن المستقبل وصيغة المصدر والأمر تطابق دائما. ويرجع ذلك إلى منطق هذه الأساسيات. مزاج الأمر يتوافق مع زمن المستقبل: "افعل"، أي. أنت لم تفعل ذلك بعد، أطلب منك أن تفعل ذلك. وصيغة المصدر العبري التي تحتوي على حرف الجر ल like лава (“likhtov” – يكتب) لها المعنى الأصلي “يفعل، يكتب”، على سبيل المثال: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב ("ani rotse likhtov" - أريد (أن) أكتب)، أي. نحن هنا نتحدث أيضًا عن الإجراء الذي سيحدث في المستقبل.

لذا، فإن قواعد زمن المستقبل والأمر والمصدر تتطابق، وبالتالي، فإن الحد الأقصى لعدد القواعد المختلفة في بنيان هو أربعة فقط (من أصل ستة ممكنة - يتزامن اثنان، ويبقى أربعة). تحتوي معظم أنواع البنيان على أقل من أربعة سيقان، مما يجعل حفظها أسهل. دعونا نفكر فيها بالتسلسل في جميع البنيان:

1. پاهل (بال) (عامل)

يتم الإعلان عن أساس الزمن الماضي من خلال حروف العلة "a-a"، على سبيل المثال: कuv ( "katav" - كتب)، نعم ( "amad" - وقف)، क्ययь، bh ("hashav" - الفكر). يتطابق هذا النموذج مع صيغة المذكر المفرد بضمير الغائب - "لقد فعل"، أي أن الجذع कuvon هو أيضًا صيغة "كتب".

بالمناسبة، اسم أي بنيان يتكون من جذر fahil، ويعني "الفعل"، وبالتالي فهو ليس أكثر من أصل الفعل الماضي لهذا الفعل. في البنيان الأول لدينا الاسم بالصيغة phaʹal، وتعني حرفيًا "لقد تصرف". في الوقت نفسه، نظرًا لأن قواعد زمن الماضي تختلف بشكل واضح جدًا في جميع أنواع البنيان، فإننا في نفس الوقت "نقتل عصفورين بحجر واحد" - أولاً، نحصل على اسم بنيان، وثانيًا، أساس زمن الماضي . يمكن للمرء أن يقول - أول بنيان، والثاني أو الثالث، ولكن الاسم يمكن أن يوضح على الفور أساس الزمن الماضي. لذلك، إذا سُئلت ما هو أساس الزمن الماضي من بنيانا AF، أجبت بـ "a-a" (कباشرة)، بنيانا pha 鼕 鼺، "piel" - uh، "ee" (dates)، و بنيانا هجبل "هيفيل" - هجريز "هاي-بي-آي" (به)

فعل ماضي

لذلك، دعونا نعود إلى п а . لنأخذ أساس الزمن الماضي क– а а в ("katʁav" - كتب). يتم تشكيل النموذج "لقد فعلت" عن طريق إضافة اللاحقة غير المضغوطة "ti". אֲנִי כָּתַבְתִי ("ani katavti" - كتبت أو كتبت) - في العبرية، تختلف الصيغ الكاملة وغير الكاملة فقط في السياق. دعونا نلقي نظرة على اقتران الفعل "katav" مع الضمائر الأخرى:

يتم تشكيل كلمة "أنت" بمساعدة اللاحقة "ta" - على قافية الضمير а-та - ("atá" - أنت جمع): а؟"ẫẫ Ảẫ Ảẫ Ảẫ Ả - ("atá kataʹta" - لقد كتبت/كتبت). في الجنس المؤنث باللاحقة ترجم “t”: а– т а а ч а а – а т а в т – kataʹvt – كتبت/ كتبت.

""هو"" - हвеа कباشرة ("هو كاتاف" - كتب/كتب). بالنسبة لـ "هي"، تتم إضافة النهاية المؤنثة "a" ويتم تقصير الجذع - بدلاً من कuvʼẫ "katava"، يتم تشكيل "katvaʁ".

"نحن" - تنتهي بـ"حسنًا" : а– а– ан на патавну ("anu katavnu" - كتبنا / كتبنا).

"أنت" – تنتهي بـ"تيم": אַתֶם כָּתַבְתֶם ("اتيم كاتافتم" - لقد كتبت/كتبت)

"هم" - النهاية هي "u" والصيغة تبدو कuvu ("katvu" - كتبوا/كتبوا)

ويمكن ملاحظة أن كل هذه الأشكال تتميز بوضوح بنهاياتها. يرجى ملاحظة الاختصار في النموذجين: कuvu (“katva” - كتب) و कباشر (“katvu” – كتب) بدلاً من कuvuvu “katava” و कباشرى “katavu”. وبما أن هذه الصيغ مختصرة، فلا نقول أن لها أساساً مختلفاً، ولكننا نعتقد أن في الصيغتين कuh т а бава "katava" و а а аtavu "katavu" نفس الأساس कuv т а б "katav"، كما في الصيغة а а в т а баве тави أنت" - أنا. كتب).

الزمن الحاضر

نستمر في النظر في النماذج pha . دعونا ننتقل إلى الوقت الحاضر. في زمن المضارع لجميع أنواع البنيان، لا توجد أشكال فعل يمكن تصريفها باللغة العبرية بنفس الطريقة كما في اللغة الروسية: "أنا أفعل، أنت تفعل، هو يفعل"، ولكن هناك ما يسمى النعت النشط، أي. يشير النموذج الممثل، على سبيل المثال: "الكتابة، القراءة، التحدث".

الصيغ المألوفة कuvиттев "kotev" و عمدة "omed" ليست أكثر من اسم النعت. في pha ḩ 鷺 يتكون أصل النعت من حرفي العلة "o" و "e" ، اللذين يتم وضعهما بين الحروف الساكنة في الجذر ، أي. аветватев("kotev" - الكتابة)، نعمد("omed" - الوقوف)، ивеwash" - الجلوس). يتكون الجنس المؤنث من خلال إضافة النهاية uh: "et": कuvet ("kotevet" - الكتابة)، ;깁mat-الوقوف، यвэshevet - الجلوس).

في صيغة الجمع، تضاف النهايات "im" في المذكر، و"من" في المؤنث ويتم تقصير الجذع - فبدلاً من "κοἐẫ ẫẫẫ" ، يتم تشكيل "kotvim" وبدلاً من " κuvim" "kote here" تم تشكيلها कuvuet "kovoʹt".

في كثير من الأحيان يتم استخدام النعت بشكل مستقل وهذا يمكن أن يسبب صعوبات في الترجمة. على سبيل المثال: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("آدم هايوشيف الحقيقة" - شخص يجلس على كرسي)، הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("هدام يوشيف الحقيقة" - رجل يجلس على كرسي)، على الرغم من أن الترجمة الحرفية هي نفسها: "رجل - يجلس على كرسي". لكن هنا – هـهـ، المقالة في كلمة عَـد، وبالتالي، هذه هي نقطة بداية البيان، ومن ثم يُقال: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא "يجلس على كرسي." لكن في الحالة الأولى الأمر مختلف: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ، تقف المقالة هـ بجانب النعت "جالس" مما يدل على استمرار المعلومة الأصلية (أي نوع من الأشخاص؟).

مستقبل

يتكون الزمن المستقبلي للبنيان पuhẼ 鹷ल من جذع قصير، حيث يوجد حرف العلة "shva" في المقام الأول، و"o" (कuh) "whoʹv") في المركز الثاني. وينطبق الشيء نفسه، بطبيعة الحال، على صيغة المصدر والصيغة الحتمية.

صيغة المصدر

لنبدأ بصيغة المصدر من أجل البساطة. يتم تشكيل صيغة المصدر في أي بنيان من الجذع عن طريق إضافة البادئة л، ببساطة الحرف الساكن "l" في شكل نقي. إذا أضفنا الحرف الساكن " ل" إلى أصل الكلمة " कuv" فمن الطبيعي أن نضع "و" تحت " ل" من أجل euphony، لأن حرفي العلة "shva" في بداية الكلمة يصعب نطقهما، وسنحصل على النموذج ᴴᴺᴼᴬ ("likhtov" - للكتابة).

زمن المستقبل من الأفعال المنتظمة

يتكون زمن المستقبل من الأفعال المنتظمة من خلال القافية مع صيغة المصدر. لهذا الغرض، يتم استخدام البادئات (البادئات). هذه البادئات هي نفسها بالنسبة لجميع البنيان وتتكون فقط من الحروف الساكنة التي تميز شخصًا معينًا وعددًا معينًا:

• "ألف" تتوافق مع ضمير المتكلم المفرد - "أنا"
• н "نون" جمع - "نحن"
• "tav" يتوافق مع الضمير "أنت" في المذكر والمؤنث، وكذلك "أنت" و"هي"
• и "يود" - "هو"، "هم"

ماذا يحدث إذا أضفنا أحد هذه الحروف الساكنة إلى أصل "من"؟ لنبدأ، على سبيل المثال، مع الشخص الثاني. وبجمع ူ و ူἢṬ معًا، نحصل على ᰫẫẫẫ. حرفان متحركان من "schwa" في بداية الكلمة يبدوان قبيحين، وكما هو الحال في حالة المصدر، فإننا ننطق الحرف الساكن الأول، أي. البادئة الساكنة، مع الصوت "و": ᴴκᰔṬ "tikhtov". هذه الكلمة تعني "سوف تكتب". “He” - י, and again, replacing the first “shva” with “and” we get: יִכְתֹב (“ichtov” - he will write/he will write). We - נ with the stem כְּתֹב forms נִכְתֹב (“nikhtov” - we will write/will write). في صيغة ضمير المخاطب المفرد (“I”) а يستقبل حرف العلة ليس “و” بل “e”، بحيث يختلف هذا الشكل بشكل مسموع عن صيغة ضمير المخاطب иëκعبه، “سوف يكتب” حتى مع الكلام السريع وليس النطق الدقيق للغاية. إذًا، ᴼᴼᴼᴼ ("ehtoʹv" - سأكتب). "سوف تكتب" تبدو ترجمات "tikhtov"، وهذا النموذج يتزامن مع النموذج ترجمات ("tikhtov" - سوف تكتب). وهذا ينطبق على جميع بنيان. الأشكال "أنت" (م.ر.) و"هي" في زمن المستقبل متطابقتان، وتختلفان فقط في السياق أو إضافة ضمير: а– т е т а а tikhtov ("atá tikhtov" - سوف تكتب)، е а а т а а tikhtov ("مرحبًا tikhtov"). " - سوف تكتب).

يتم تشكيل أشكال الاقتران الأخرى في اللغة العبرية باستخدام النهايات. "سوف تكتب" بصيغة المؤنث تتشكل من صيغة المذكر ِᴴκἐṬ بإضافة النهاية "و" واختصار الجذع - فبدلاً من ᴴकنبتيخيتو ڤي، تتشكل طهتيخيتي. يتم نطق "schwa" الثانية، لأن يتم الحصول عليها عن طريق تقصير حرف العلة "o" ويجب نطقه دائمًا كحرف "e" قصير.

في صيغة الجمع، يتم تشكيل "سوف تكتب" عن طريق إضافة النهاية "u" إلى النموذج "سوف تكتب" - ᴴκᰢᴬᴺ، "tikhtevu". تم العثور بالفعل على النهاية "u" في زمن الماضي، في صيغة الجمع، تذكر: कuvu ("katvu" - كتبوا). عبارة "سوف يكتبون" مكونة من صيغة "on" - иuv ichtoʹb، وذلك بإضافة نفس النهاية "u" - иэकبرة، ichtevu.

في الحديث اللغة المتحدثةلا يوجد تمييز بين المذكر والمؤنث في صيغتي "ستكتب" و"سوف يكتبون"، لكن في العبرية الأدبية هناك صيغة مؤنثة. وحتى لا نربكك، لم نعطي هذا النموذج كمثال.

فعل أمر

يتم تشكيله من صيغة المضارع المستقبلي "أنت" و"أنت" عن طريق إسقاط البادئة. لنأخذ الصيغة ᴴᴺᴼᴼ ("tikhtov" - ستكتب) ونتخلص من البادئة "ti"، نحصل على कuv ("من" - اكتب/اكتب). وهذا ليس أكثر من أساس زمن المستقبل في شكله النقي.

في الجنس المؤنث، نأخذ الصيغة ᴴᴺᴼᴼᴼᴼᴇ "tikhtevi" ونسقط مرة أخرى حرف ti، ونترك ẫẫẫtại "ktevi". نظرًا لأن هذا النموذج غير متنافر - فإن حرفين متحركين "shva" في بداية الكلمة غير مقبولين، فإننا نضيف حرفًا مساعدًا "و": कë국ẫẫ ẫtẫn ("kitvi" - اكتب zh.r.)

يتم إعطاء صيغة الجمع "tikhtevu" بعد إسقاط حرف "ti" وإضافة حرف العلة "و" कë겕عبو ("kitvu" - كتابة).

يجب أن أقول أنه في اللغة العبرية الحديثة، يمكنك في أغلب الأحيان سماع أشكال زمن المستقبل كمزاج أمر: теकککه-اكتب م.ر.، ترجم («تيختوف» - اكتب م.ر.)، ترجمات («تيختيفي» - اكتب ج.ر.)، ترجمات («تيختيفو» - اكتب ج.ر.)، ». يكتب). تبدو هذه النماذج أقل قاطعة، مثل "اكتبها، اكتبها"، ولكن النماذج כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ - هذا أكثر من أمر.

اسم الفعل

وأخيرًا، يتم تشكيل اسم الفعل (تعيين العملية) في प기 鼺 على النحو التالي: تحت الحرف الساكن الأول - "shva"، تحت الحرف الثاني - "و" والنهاية المؤنثة "a": कباشر، क्iva ("ktiva" - scripture), יְשִׁיבָה (“yeshiva” - sitting/meeting), פְּתִיחָה (“ptikha” - opening/opening). وهكذا، فقد نظرنا في جميع أشكال تصريف اللفظي بنيان pha Ẹ Ẽ ặ .

دعنا ننتقل الآن إلى بقية البنيان. هنا سيكون كل شيء أسهل، لأننا نعرف بالفعل مبادئ الاقتران، والتي، كما ذكرنا، تنطبق بالتساوي على جميع البنيان.

2. фаван "piel" (عامل/معلم مبدع)

هنا أساس زمن الماضي، كما هو واضح من اسم البنيان، هو شكل يحتوي على حروف العلة "i" و"e": date (تحدث "diber")، lemed ("limed" - علم) . دعونا نقارن أساس الزمن الماضي مع أساس زمن المضارع. يتغير حرف العلة الأول "و" إلى "a" ويشكل الأشكال التالية: 더 더 보기 "daber" و lemed "lamed". يتم استخدام نفس الجذع لتشكيل أشكال زمن المستقبل، صيغة المصدر والأمر. وبالتالي، هناك قاعدة واحدة أقل هنا مما كانت عليه في فاس. وأخيرًا، اسم الفعل له أصل مكون من حروف العلة "و" و"u" وجذر ثابت، على سبيل المثال: дэбанвера ("dibur" - محادثة/خطاب)، lemud ("limud" - التدريب / التدريس) . إذا كنت تتذكر هذه الأساسيات الثلاثة، يمكنك بسهولة تشكيل جميع أشكال بنيان phaërl. كيف؟

فعل ماضي

لنبدأ مع الزمن الماضي. "لقد تحدث" - "ديبر" ، "تحدثت" - تحتاج إلى إضافة نهاية المؤنث "A" وتقصير الجذع - "Dibra". "هم"، كما قد يتبادر إلى ذهنك - дбан، "dibru". يتم تشكيل أول شخصين باستخدام نهايات الحروف الساكنة. "لقد تحدثت" هي نهاية ترجمان "ti" - dale، ولكن قبل أن تنتهي بحرف ساكن، يتغير الصوت "e" إلى "a" وهذا الشكل يبدو дабава дибати "dibarti". بالمثل، "أنت" - "dibarta"، في المؤنث - "dibart"، "نحن" - "dibarnu"، "أنت" - "dibartem". ترى أن هذه النهايات لا تختلف عن النهايات الموجودة في بنيان pha Ẹ 鼺 .

الزمن الحاضر

في زمن المضارع фаван، يتم استخدام الجذع даван مع بادئة المضارع. في pha ḕ 鷺 لم يكن هناك مثل هذه البادئة، في п а а н ел هناك بادئة واحدة، وهي موجودة في معظم البنيان. هذه هي البادئة म (الحرف الساكن "م"). لنأخذ القاعدة дабан "daber" ونضيف البادئة med - نحصل على medaber "medaber". وتعني "المتكلم"، وهو الشكل الذي يستخدم في زمن المضارع. مؤنث - medabaret "ميدباريت". medabrim "medabrim"، medabrim "medabrot" - الجمع.

صيغة المصدر ، زمن المستقبل والأمر

The infinitive has the stem דַבֵּר “daber” and the prefix לְ “le”, it sounds - לְדַבֵּר (“ledaber” - to speak). يتم تشكيل زمن المستقبل ليتناغم مع صيغة المصدر، مع استبدال البادئة "le" ببادئة تتوافق مع الشخص. ِᴴ보기 ( "تيدابر" - سوف تتكلم)، ᴴᴰ ( "إدابر" - سوف يتكلم)، Najaber ( "ندابر" - سوف نتكلم)، ᴴᴰ ("إدابر" - سوف أتكلم). في الجنس المؤنث بضمير المخاطب، النهاية "و" - ِتِعبري ("تيدابري" - سوف تتكلم (مخاطبة امرأة). ِتِعبْر ("تيدابر" - ستتكلم)، دعنا نذكرك، تتطابق مع الصيغة "سوف تتكلم" (م.ر.) (دبري" - قل zh.r.) ، دق (دبرو" - قل).

اسم الفعل

اسم الفعل هو date ("ديبور" - المحادثة). There is an additional form of the action name פִּעֵל with vowels “a” - “a” and a feminine ending such as קַבָּלָה (“kabala” - reception), בַּקָשָׁה (“bakasha” - request), but it is not productive in modern العبرية، أي. يمكنك العثور على ما تم تشكيله بالفعل على مدار القرون في القاموس، ولكن نادرًا ما يتم تشكيل أشكال جديدة وفقًا لهذا النموذج. على العكس من ذلك، فإن النموذج "i" - "u" مثمر للغاية، وهذا هو النمط الشائع لهذا البنيان.

3. дпел "هيفيل" (رئيس)

فعل ماضي

أساس الزمن الماضي هو ehedit (“hidlik” – أضاءت)، हedit ( “hidlik” – أضاءت)، हedit ( “hidlik” – هي أضاءت)، ehedit ( “hidlik” – أضاءت)، ehedit ( “hidlik” – أشعلوا). "لقد أشعلت" - النهاية ترجمي "ti"، ولكن بدلاً من uhedlikti "hidlikti" بدلاً من ᴡᴺẫ ẫẫi "hidlakti". "لقد أشعلت" - Ẵ백 "hidlakta" ، "لقد أشعلت" - ᴡẫẫ Ảẫ ặặẫ ẫ "hidlakt" ، "لقد أشعلنا" - ддалакта ، "لقد أشعلت" - а а ддалакдеттам "hidlaktem".

الزمن الحاضر

أساس الزمن المضارع هو हедалек “hadlik”. ومن هذا الأساس يتكون الزمن المضارع بإضافة البادئة ма، مثال: Мадева далек. ومع ذلك، فإن حرف البادئة يميل إلى الاختفاء بعد الحرف الساكن. لذلك، بدلا من म–İahặدق - ᴴᴺᴇ اتضح ᴴᴼᴼᴼᴼ ("madlik" - إشعال). في الجنس المؤنث في هذا البنيان، تكون النهاية "أ" هي "madlika" و"madlika" و"madlikim" و"madlikot" بصيغة الجمع.

صيغة المصدر وزمن المستقبل

بالنسبة لصيغة المصدر لدينا في ᴫẫ ẫ Ảẫẫ ạiại نفس الأساس كما هو الحال في المضارع، ويبدو ẰahặdẰẴẫ ("lehadlik" - للضوء). في هذا النموذج لا تختفي . في زمن المستقبل، البادئات "تأكل" е بنفس الطريقة التي تفعل بها بادئة زمن المضارع. بدلًا من الصيغة ʲᴇᴇᴼᴼᴼᴼᴼᴼ، يتم تشكيل ᴀᴺᴇ ("adlik" - سوف أضيء)، وبدلاً من ᴴᴺᴉᴺᴺᴺ، يتم تشكيل ᴺᴇᴇ ("tadlik" - سوف تضيء). “سوف تضيئ” في الجنس المؤنث ترجمان “tadliki”. ""سوف يضيء"" - иадик "يادليك"، "هي" - тадлик، "سوف نضيء" - анедалек"، "سوف تضيء" - таэдала икон، "سوف يضيئون" - андалеко، "yadliku" ".

فعل أمر

يتم تشكيل المزاج الأمري بإسقاط البادئة: हëک (“هادليك” – أضاء السيد)، ههدبه (“هادليك” – أشعل l.r.)، هَهْدَهْلِ – أضاء السيد (“هادليك” ضوء). هذه الأشكال قاطعة، وباللغة العبرية العامية يمكنك سماع "tadlik" و"tadliki" و"tadliku".

اسم الفعل

اسم الفعل في дпада дил له الصيغة हадлаka - مثال: हадлаka - الاشتعال. لاحظ التوازي بين النموذجين пẴἺ 鵺 و ᴫ ẫ ẫẫ . قارن الزمن الماضي: في पë굷، يكون النموذج Табан "ديبر"، في Тавел، Таделек "hidlik". The present tense in פִּעֵל is the form דַבֵּר “daber”, and in הִפְעִיל - the form הַדְלִיק “hadlik” (replacing the first “i” with “a”). الأمر نفسه ينطبق على زمن المستقبل، الأمر والمصدر. في زمن الماضي قبل نهاية أول شخصين: 봼드 "dibarti"، بدلاً من 더드 "diberti" و Ĵ방드 "hidlakti"، بدلاً من ᴴᴼᴼᴼᴼ ᴴᴺ ᴴᴇ "hidlikti".

بنيان السلبي

نظرنا إلى ثلاثة بنيان نشطة. الآن دعنا ننتقل إلى المبني للمجهول - Najal "Nifʁal"، pha ạặ ặl "Pual"، ျẫ "Hufʁal" والانعكاسية Ẵẫẫ "Hitpael". أولاً، دعونا نلقي نظرة على أشكال بنيان पë-鼺ail. لها جذع واحد - पëë عباءة وفقط (في اللغة العبرية الحديثة، على الأقل) ثلاثة أشكال - الماضي والحاضر والمستقبل. دعنا نأخذ الفعل "Dubar" (من "Ladaber" - للتحدث) ، وهو ما يعني "أن يتحدث من قبل شخص/عن شيء ما."

"دوبار" هو الجذع وفي نفس الوقت صيغة المفرد لضمير الغائب المذكر: זֶה כְּבָר דַבֵּר ("زي كفار دوبار" - قيل هذا (عن هذا)). Тиа доба да добан("مرحبا دوبرا" - قيل عنها)، "أنت" - dubarta". في زمن المضارع هناك نفس الجذع والبادئة mah، على سبيل المثال: medubar ("medubar" - يقولون).

In the future tense there are forms: אֲדֻבָּר (“adubar” - will be spoken about me), יְדֻבָּר (“idubar” - will be spoken about him), תְדֻבָּר (“tedubar” - about her), נְדֻבָּר (“neduba”) ́Р" - عنا)، لا توجد أشكال أخرى في पëѼ 鷷.

Ļfa ẫ ặ ạặ ạại ảnh ảnh ảnh ạnh ạn ạn ạn ẫ thẫn thẫ vẫn thẫn thẫn thẫn thẫn thẫn Đừn. التوازي بين pha ẻ ặ ặ ạặ ạặ ạẫ ạẫ ẫ ấại يستمر في المبني للمجهول. على سبيل المثال، ĀỺẫ ẫẫặ Ảẫ ("hudlak" - مضاءة) ، في المؤنث - हکа дала ( "hudleka" - مضاءة) ، في الجمع - Нодала "hudleku" ، إلخ.

في زمن المضارع، نضيف Ằ إلى القاعدة ျẫ ẫ ẫ ạạạ وبعد ترك ạ، كما كان من قبل، نحصل على - ẻدق ('mudlak' - مضاءة)، ẻدق "mudlakot"، ẻdondẫ "mudlaki" م"، medlakot "mudlakot ".

في المستقبل، وفقا لذلك، بعد رحيل ه، اتضح tarỺẫ ạại ("tudlak" - سوف تكون مضاءة)، ẻدقẫẫẫặ Ảại "tudleki" - في الجنس المؤنث، ်ạặ ("yudlak" - سوف تكون مضاءة)، ẻدق ặک ("هناك ورنيش" - سوف يضاء) , иэнданлеकоѼ ("yudleku" - سوف يضاءون). يمكن ملاحظة أن مبدأ اقتران هذه الأشكال بسيط للغاية.

بنيان Najal "نيفال". لديها جميع الأشكال الستة وقاعدتين مختلفتين. Past tense stem: נִפְעַל “niphʹal”. على سبيل المثال: nahتساوى (“nikhtav” - كانت مكتوبة)، nahitav (“nikhteva” - كانت مكتوبة)، nahtev (“nikhtevu” - كانت مكتوبة). الجذع له نفس الصوت في زمن المضارع: nahtav "nikhtav". بالمعنى الدقيق للكلمة، يتم نطق ẫẫ Ảẫtặẫ في زمن الماضي بحرف "a" قصير، وفي زمن المضارع بحرف "a" طويل، ولكن في النطق الحديث يتم محو الفرق بين كلا الشكلين.

أساس تصريف زمن المستقبل والأمر وصيغة المصدر مختلف تمامًا وله الشكل ြြြြြ်း်း်းးးးင်င်င်င်င်င်င်င်င်င်င်င်င်င်င် صيغة المصدر للجذر а а т б л а ч а а л а л а не ( "lehikateʹv" - للكتابة). في زمن المستقبل، يتم "أكل" ह وتظهر الأشكال аẫकuh "ekateʁv"، ẴκḲtʁv، ihatʁiv، ihatʹev، وما إلى ذلك.

والآن دعونا نتعرف على الوقت المستقبلي لسلالة PAAL.

في زمن المستقبليجب أن تبدأ من صيغة المصدر. هل تريد أن تقول شيئا في زمن المستقبل؟ تذكر صيغة المصدر على الفور.

في حالتنا، هو ليختوف.

دعونا لا نتعمق أكثر في الأعشاب ونكتب عن صيغة المصدر العبرية الأصلية، والتي ليس لديها سوى القليل من القواسم المشتركة مع فهمنا الراسخ للصيغة الأولية للفعل. في البداية، صيغة المصدر في اللغة العبرية تشير إلى اسم الفعل (كتابة، إغلاق، غسل، الخ...)، والحرف л، الذي تبدأ به جميع مصادر المصدر، أضيف لاحقا إلى صيغة المصدر، ويشير إلى حرف الجر المعروف le -، وهذا هو، حرف الجر، وهو جزء إضافي من صيغة المصدر. اتضح أن صيغة المصدر النقية هي htov कтоб. وهذا هو، في كلمة الكتابة يبدو الأمر كما يلي: лकтоб LICHTOV.

إذن، هذا هو الجزء من HTOV الذي سنحتاجه لدعمنا في تعليم زمن المستقبل.

هل تريد أن تقول: "سأكتب"؟ ثم أضف الحرف "E" а إلى "KHTOV" في المقدمة وستحصل على E KHTOV.

آني إختوف - ани аकтоб - سأكتب (m.b. و f.b.)

سوف تكتب (م.س) - ATA TI+KHTOV -تي آيختوف - ате ת כתב

سوف تكتب (أنثى) - AT TI+KHTEVI -تي آي XTEV و - את ת כתב י

سوف يكتب - hu I+KHTOV - IHTOV - еваי כתב

سوف تكتب - hi و TI + KHTOV - TIKHTOV - Đй ת כתב

سوف نكتب - ANAHNU NI+KHTOV - NI KHTOV - аннено н कтоб (تلميح: في زمن الماضي، تأتي كلمة "حسنًا" بعد الجذر، وفي المستقبل تأتي كلمة N قبل الجذر)

تكتب (MB وF.B.) - ATEM/ATEN TI+HTEVU -تي آي HTEV ش- אתם/אתן ת כתב ו

سوف يكتبون (m.b. و f.b.) - hem/hen IH+TEVU - AND KHTEVU - еmbo/Ĵ и कтбо (تلميح: سيكتب - ichtov - هو ضمير الغائب، وهم أيضًا ضمير الغائب، بصيغة الجمع فقط، لذلك، في ضمير الغائب يجب أن يكون هناك "th" في المقدمة).

ملحوظة!

أنت (النائب) وهي - الأفعال لا تختلف!

ملحوظة!
ليقول في مزاج الأمر: "اكتب!"

في العبرية، يُستخدم زمن المستقبل، ويكون حرفيًا: "سوف تكتب!" وإذا "اكتب!"، إذن

"سوف تكتب!". أعلاه، جميع الحالات المزاجية الثلاثة الحتمية مكتوبة بخط مائل وتم وضع خط تحتها للراحة.
فعل أمر

بأسلوب حواري بسيط
لا يتم استخدام المزاج الحتمي في الكلاسيكية Biñan Paal "TIHTOV"، ولكن ببساطة "KTOV!"
نحن نأخذ صيغة المصدر، وقطع أول LAMED (LI KHTOV). نحصل على KTOV!

(تم تغيير "Haf" إلى "kaf" لأن الحرف المنطوق "KAF" فقط هو الذي يمكن أن يظهر في بداية الكلمة)
الذين في! يكتب! هي اللغة العبرية العامية. سوف تسمع هذا النموذج في كل وقت.

من الأجمل والأصح استخدام "TIKHTOV" في الحالة المزاجية الحتمية - اكتب!
هذا هو الأسلوب الأدبي والكلاسيكي والأدبي.

"تيهتفي!" - يكتب! (للمرأة)
"تيهتيو!" - يكتب! (من.ح)

بو! - تعال (بالأسلوب العامي)
تافو! - تعال (النمط الكلاسيكي)

ليه! - يبتعد! (أسلوب عامي)

تيليه! - اذهب بعيدا (النمط الكلاسيكي)

ملحوظة!

يُشار أحيانًا إلى النعوت في اللغة العبرية بصيغة المضارع. وهذا هو: أنا أكتب، أكتب، أكتب، يمكن ترجمتها على النحو التالي: الكتابة، الكتابة.

أنت تعرف جميع الأزمنة الثلاثة، ويمكنك أن تقول كل ما تريده عن نفسك بشكل كامل، باستخدام جميع أفعال بال الأخرى وفقًا للقالب.

الآن عن النعوت القصيرة التي تشبه الظروف:

مكتوب - U A - kA tU in

כתוב,כתובה, כתובים, כתובות

مكتوب - وفقًا لنفس المبدأ: ktU va (التأكيد على المقطع الأخير)

مكتوب (M.R.) - IM U - ktU vim (التأكيد على المقطع الأخير)

مكتوب (J.R.) - وفقًا لنفس المبدأ: ktU هنا (التأكيد على المقطع الأخير). ملحوظة.

في صيغة الجمع لا تخلط بين النطق:

ط م

U vim، ktu هنا وko twim، ko هنا. لا تخلط بينهم تحت أي ظرف من الظروف، تذكر موقع حروف العلة على الفور! يختلف الظرف والفعل المضارع عن بعضهما البعض.

ولا تخلط:

الأفعال (الكلمات التي تدل على الأفعال أو الحالات) في اللغة العبرية، كما في اللغة الروسية، لها فئات الجنس والعدد والشخص والمزاج والتوتر. الأفعال العبرية لها أيضًا غير عادية (غائبة في لغات goyish) والفئة النحوية المثيرة للاهتمام للغاية ("بنيان" - بنية ، بناء) ، والتي تلعب دورًا رئيسيًا في فهم طبيعة الأفعال العبرية وأنماط السلوك وتطبيقها النحوي قواعد.

تختلف الأفعال في اللغة العبرية حسب الأزمنة التالية:
عَبَر - الزمن الماضي؛
аветова - المضارع.
ᴴᴺ - زمن المستقبل.

تمامًا كما هو الحال في اللغة الروسية، الأفعال العبرية لها ثلاثة أمزجة - date (“dErekh”):
דֶרֶך הַחִיווּי - إرشادية، يدل على عمل حقيقي في وقت معين (الماضي، الحاضر، المستقبل)؛
دق قه - مزاج حتمي، يعبر عن طلب، نصيحة، أمر، تشجيع على العمل. في اللغة العبرية الحديثة، لا يتم استخدام صيغة الأمر عمليا في الكلام العامي، وبدلا من ذلك يتم استخدام أشكال ضمير المخاطب في زمن المستقبل (أحيانا مع تجاهل البادئات). يتم تشكيل الشكل السلبي لمزاج الأمر لجميع الأفعال العبرية دون استثناء من خلال الجمع بين الجسيم аел والشكل المقابل لزمن المستقبل؛
دق قه - مزاج مشروط (شرطي)، يدل على استصواب الفعل، وإمكانية القيام بعمل ما في ظل ظروف معينة.

بنيان هي فئة نحوية توحد الأفعال ذات التركيز الدلالي المماثل ونمط السلوك المشترك. هناك سبعة بنيانيم رئيسية في اللغة العبرية. أسماء بنيان هي صيغ المفرد المذكر من الفعل الماضي من الأفعال المشتقة من الجذر AFEL ("يفعل"). في الواقع، كلمة "فعل" في اللغة العبرية مشتقة من الجذر AFEL ويتم كتابتها على النحو التالي: Pëẫẫ à ặl. من المعتاد استخدام حروف الجذر AFEL في الكتب المدرسية العبرية كاختصارات للحروف التي يتكون منها أي جذر آخر. وبناءً على ذلك، فإن الحرف الأول في أي جذر لأي كلمة في الصياغة النحوية يُشار إليه بـ фë، والثاني بـ ʼ، والثالث بـ л. وبالتالي، فإن الاختصار """" يعني حرفيًا: "فعل بالحرف الثالث من الجذر - ". يُشار إلى الفعل الذي يحتوي على الحرف الحلقي الأول من الجذر بـ प"" गर (يتم استخدام الاختصار المقبول للكلمة ग्रु깳괍 - "يتم استخدام "الحلقي"). يتم عرض المحتوى الدلالي والعلاقة بين البنيان في الجدول أدناه في هذه الصفحة.

رسميا، تتوزع الأفعال العبرية بين البنيان تقريبا على النحو التالي:
30% - بنيان पëѼ鷷,
22% - بنيان pha 鴕鼕 ,
18% - بنيان هجاء,
15% - بنيان هجاء,
8% - بنيان नападал,
3.5% - بنيان پاهلي,
2.5% - بنيان हवе фел.

ويجب أن تعلم أيضًا (تلميحًا لتقسيم مجهودك في تعلم الأفعال العبرية) أنه في الحياه الحقيقيهيتضمن بنيان أكثر من نصف العدد الإجمالي للأفعال العبرية الأكثر استخدامًا (ما يسمى بـ "الأفعال الأساسية" - اذهب، اعرف، قل، نم، تناول الطعام، فكر، وما إلى ذلك).

حروف العلة في أسماء بنيان مشتركة بين جميع أفعال بنيان معينة في شكل القاموس الرئيسي - الزوج المفرد بضمير الغائب. نوع من الزمن الماضي. وبالتالي، فإن أي فعل بنياني ( प हिन्य ‏، ) بضمير الغائب المفرد هو زوج. جنس الفعل الماضي له الشكل: حيث تشير المربعات إلى حروف الجذر.

اعتمادًا على الحروف الساكنة المضمنة في الجذر، يوجد في اللغة العبرية مفهوم مثل प्रिक - "نوع من الجذر"، "نمط، فارغ"، والذي يحدد مجموعة فرعية من بنيان.

لفهم قواعد استخدام الفعل العبري بشكل كامل، يجب تصنيفه بدقة، أي. تحديد الانتماء إلى بنيان محدد وداخل البنيان - إلى المجموعة الفرعية المقابلة. فقط بعد ذلك يمكنك تعيين حروف العلة الصحيحة في الكلمة أو حذف الحروف الساكنة أو استبدالها، وما إلى ذلك. في الكتب المدرسية العبرية الموثوقة، يتم صياغة معظم القواعد المرتبطة باستخدام الأفعال من حيث البنيان ومجموعاتها الفرعية. عادةً ما تسمح لك الخبرة العملية القليلة والمعرفة البسيطة بالقواعد بالتعرف على البنيان من خلاله مظهرالفعل.

يتم تصريف الأفعال العبرية في جميع الأزمنة عن طريق إضافة البادئات والنهايات القياسية إلى الشكل الأساسي للفعل المعتمد على الزمن، مع إعطاء الفعل فئات الشخص والجنس والرقم. يتم تحديد الاستبدال المحتمل لأحرف العلة في أصل الفعل أثناء الاقتران من خلال نظام من القواعد يعتمد على التصنيف الرسمي للفعل (تحديد العضوية في مجموعة معينة داخل بنيان معين).

يتكون زمن المضارع من الأفعال على أساس صيغة المذكر المفرد من زمن المضارع. في زمن المضارع ، تأخذ الأفعال نهايات الجنس والعدد المميزة للأسماء والصفات: المذكر والجمع. الرقم - ينتهي بـ им، وهو مفرد مؤنث. رقم - ينتهي بـ تى (في بعض الحالات - ه)، والجمع. الرقم - النهاية вэт.

نظرًا لأن النهايات في زمن المضارع لا تختلف من شخص لآخر، في الجمل قبل الفعل يجب أن يكون هناك اسم أو ضمير يشير بوضوح إلى الشخص الذي يرتبط به الإجراء المشار إليه.

نهايات الأفعال في زمن المضارع مبينة في الجدول أدناه، والرموز □□□ تشير إلى أصل زمن المضارع - صيغة المذكر المفرد في زمن المضارع.

				وجه
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

يعتمد زمن الماضي على صيغة المفرد للشخص الثالث. زمن الماضي المذكر. بالمناسبة، يتم تقديم الأفعال بهذا الشكل في معظم القواميس (وهي الصعوبة الرئيسية التي يواجهها الوافدون الجدد إلى اللغة العبرية عند البحث في القواميس).

يتم تصريف الأفعال في زمن الماضي باستخدام نهايات زمن الماضي القياسية. نهايات الأفعال في الزمن الماضي مبينة في الجدول أدناه، والأيقونات □□□ تشير إلى أساس الزمن البسيط - صيغة الغائب المفرد. زمن الماضي المذكر.

				وجه
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

يتم تصريف الأفعال في زمن المستقبل باستخدام البادئات القياسية (البادئات) والنهايات المستقبلية. تتم إضافة البادئات والبادئات إلى أصل الفعل المستقبلي المحدد في القاموس. بادئات ونهايات أفعال الزمن المستقبل موضحة في الجدول أدناه، مع الإشارة إلى أصل زمن المستقبل □□□.

				وجه
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

في الجملة الاستفهامبدءًا من كلمة الاستفهام، يجب أن يأتي الفعل المضارع بعد الفاعل، بينما في زمن الماضي أو المستقبل يمكن أن يأتي الفعل قبل الفاعل.

تم تقديم أكثر من 1000 جدول تصريف للأفعال العبرية الأكثر استخدامًا، بما في ذلك جميع الأزمنة والأشكال مع حروف العلة، بالإضافة إلى صيغة الأمر. يتم البحث باستخدام صيغة غير محددة من الفعل باللغة الروسية. للتدرب على تصريف الأفعال العبرية، يمكنك استخدام جهاز محاكاة تفاعلي. أوصي بالتأكيد بتثبيت أصحاب الأدوات المحمولة تطبيق جوال“الأفعال باللغة العبرية”. بالإضافة إلى البحث باللغة الروسية، يمكنك في التطبيق البحث عن الفعل بأي شكل من أشكاله (الزمن، الجنس، الشخص، الرقم) باللغة العبرية. يتضمن التطبيق جهاز محاكاة تفاعلي لممارسة تصريف الفعل المحدد. يتم نطق جميع الجداول بالكامل، ويتم توفير معلومات حول الجذر والبينيان للفعل المحدد. لا يلزم الاتصال بالإنترنت للعمل؛ تم دمج قاعدة البيانات في البداية في التطبيق. تفاصيل. يمكنك تحميل التطبيق من هذا الرابط.

أهم البينيات العبرية مدرجة في الجدول أدناه، أقترح عليك حفظها. تتمثل مهمة الاختبار في سحب أسماء جميع البنيان بدقة باستخدام الماوس إلى أماكنهم "الشرعية" في الجدول. نتيجة جيدة - ما لا يزيد عن 30 ثانية من الوقت مع الغياب التام للأخطاء.