المجموعات العرقية الدراسات الاجتماعية. الدراسات الاجتماعية: المجتمعات العرقية

جميع سكان كوكبنا الكبير مختلفون تمامًا: على سبيل المثال، لا يشبه سكان المرتفعات سكان الجزر على الإطلاق. وحتى داخل نفس الأمة أو البلد، قد تكون هناك مجموعات عرقية منفصلة تختلف في خصائصها وتقاليدها الثقافية. في جوهرها، المجموعة العرقية هي جزء من مجموعة عرقية، مجتمع معين تم تشكيله تاريخيا في منطقة معينة. دعونا نفكر في هذه المشكلة بمزيد من التفصيل.

تاريخ وأصل المصطلح

اليوم، تعد المجموعة العرقية موضوعًا مهمًا للدراسة في علوم مثل التاريخ والجغرافيا السكانية والدراسات الثقافية. يدرس علماء النفس الاجتماعي هذه المشكلة من أجل منع وحل النزاعات العرقية المختلفة. ما هو أصل هذا المصطلح؟

إن أصل كلمة "ethnos" مثير للاهتمام للغاية. يمكن ترجمتها على أنها "ليست يونانية". وهذا هو، في جوهره، "Ethnos" هو شخص غريب، أجنبي. استخدم اليونانيون القدماء هذا المصطلح للإشارة إلى قبائل مختلفة من أصل غير يوناني. لكنهم أطلقوا على أنفسهم اسمًا آخر لا يقل شهرة - "Demos" ، والذي يعني في الترجمة "الناس". وفي وقت لاحق، هاجر المصطلح إلى اللغة اللاتينية، حيث ظهرت صفة "عرقي". في العصور الوسطى، تم استخدامه بنشاط أيضًا في المعنى الديني، حيث كان مرادفًا لكلمات "غير مسيحي"، "وثني".

اليوم، أصبح "العرق" مصطلحًا علميًا بحتًا يشير إلى جميع أنواع المجموعات العرقية. العلم الذي يدرسهم يسمى الإثنوغرافيا.

المجموعة العرقية هي...

ما هو معنى هذا المصطلح؟ وما هي مميزاته ومميزاته المميزة؟

المجموعة العرقية هي مجتمع مستقر من الناس تشكل في منطقة معينة ولها خصائصها المميزة. ستتم مناقشة خصائص هذه المجموعة بعد قليل.

في العلوم، غالبا ما يتم تحديد هذا المصطلح بمفاهيم مثل "العرق"، "الهوية العرقية"، "الأمة". ولكن في المجال القانوني، فهو غائب تماما - حيث غالبا ما يتم استبداله بمصطلحات "الناس" وعدم وجود تعريفات واضحة لكل هذه المفاهيم يمثل مشكلة علمية خطيرة. ويعتقد العديد من العلماء أن كل واحد منهم يخفي ظاهرة خاصة به، لذلك لا يمكن التعرف عليهم. في "المجموعة العرقية" غالبًا ما أساء الباحثون السوفييت إلى فئات علم الاجتماع والباحثين الغربيين - علم النفس.

يحدد العلماء الغربيون سمتين مهمتين للغاية للمجموعات العرقية:

• أولاً، ليس لديهم دولة خاصة بهم؛
• ثانيا، وجود تاريخها الخاص، والمجموعات العرقية ليست مواضيع تاريخية نشطة ومهمة.

هيكل المجموعة العرقية

جميع المجموعات العرقية الموجودة لها نفس البنية تقريبًا، والتي تتكون من ثلاثة أجزاء رئيسية:

1. جوهر المجموعة العرقية التي تتميز بالعيش المتماسك في منطقة معينة.
2. المحيط هو جزء من مجموعة مفصولة إقليمياً عن المركز.
3. الشتات هو ذلك الجزء من السكان المشتت جغرافيًا، بما في ذلك أنه يمكنه احتلال أراضي المجتمعات العرقية الأخرى.

السمات الرئيسية للمجتمعات العرقية

هناك العديد من العلامات التي يمكن من خلالها تصنيف شخص معين كعضو في مجموعة عرقية معينة. ومن الجدير بالذكر أن أفراد المجتمع يعتبرون هذه الخصائص ذات أهمية بالنسبة لهم؛ فهي تشكل أساس وعيهم الذاتي.

فيما يلي الخصائص الرئيسية للمجموعة العرقية:

• علاقة الدم والزواج (تعتبر هذه الميزة قديمة إلى حد ما)؛
• التاريخ العام للنشأة والتنمية؛
• السمة الإقليمية، أي أنها ملزمة لمنطقة أو إقليم معين؛
• خصائصهم وتقاليدهم الثقافية.

الأنواع الرئيسية للمجموعات العرقية

يوجد اليوم عدة تصنيفات للمجموعات العرقية والمجتمعات العرقية: الجغرافية واللغوية والأنثروبولوجية والثقافية والاقتصادية.

تشمل المجموعات العرقية الأنواع (المستويات) التالية:

• العشيرة ليست أكثر من مجرد مجتمع وثيق من أقارب الدم.
• القبيلة هي عدة عشائر مرتبطة بتقاليد أو دين أو عبادة أو لهجة مشتركة.
• الجنسية هي مجموعة عرقية خاصة تشكلت تاريخياً وتوحدها لغة واحدة وثقافة وعقيدة وأرض مشتركة.
• الأمة هي أعلى شكل من أشكال تطور المجتمع العرقي، الذي يتميز بأرض مشتركة ولغة وثقافة وروابط اقتصادية متطورة.

الهوية العرقية

من المؤشرات المهمة لمستوى تكوين المجموعة العرقية الاجتماعية، ولا سيما الأمة، الوعي الذاتي العرقي. يعد هذا المصطلح أحد المصطلحات الرئيسية في سيكولوجية المجموعات التي ندرسها.

الوعي الذاتي العرقي هو شعور بالانتماء لفرد معين إلى مجموعة عرقية أو مجموعة عرقية أو أمة معينة. وفي الوقت نفسه، يجب على الإنسان أن يكون على دراية بوحدته مع هذا المجتمع وأن يفهم الاختلافات النوعية عن المجموعات والمجموعات العرقية الأخرى.

من أجل تكوين الوعي الذاتي العرقي، من المهم جدًا دراسة تاريخ شعب الفرد، بالإضافة إلى الخصائص الثقافية والفولكلور والتقاليد التي تنتقل من جيل إلى جيل، ومعرفة شاملة باللغة والأدب.

أخيراً...

وبالتالي، فإن العرق ظاهرة مثيرة للاهتمام إلى حد ما وموضوع منفصل للبحث. ومن خلال دراسة المجتمعات الفردية، لا نتعرف على خصائصها الثقافية أو التاريخية فحسب، بل نزرع أيضًا التسامح والتسامح والاحترام للمجموعات والثقافات العرقية الأخرى. وفي نهاية المطاف، يؤدي فهم واحترام خصائص المجموعات العرقية الأخرى إلى انخفاض كبير في النزاعات العرقية والصراعات والحروب.

المجتمعات العرقية

بالإضافة إلى الطبقات والطبقات والفئات الاجتماعية الأخرى، يحتل مكانا هاما في البنية الاجتماعية المجتمعات العرقية (المجموعات العرقية)- مجموعات مستقرة من الأشخاص توحدهم الروابط الاقتصادية والأراضي والعادات والمعتقدات واللغة وعوامل الربط الأخرى (على سبيل المثال، البيروفيون والمصريون والفرس والأوكرانيون والروس). مؤشر تكاملي للمجتمع الاجتماعي والعرقي الراسخ هو الهوية العرقية- الشعور بالانتماء إلى مجموعة عرقية معينة، والوعي بوحدة الفرد واختلافه عن المجموعات العرقية الأخرى. تلعب الأفكار حول الأصل المشترك والتاريخ والتقاليد والعادات والطقوس وما إلى ذلك دورًا مهمًا في تنمية الوعي الذاتي العرقي. عناصر الثقافة هذه التي تنتقل من جيل إلى جيل وتشكل ثقافة عرقية محددة.في عملية التطور التاريخي للبشرية، ظهرت باستمرار أشكال أساسية للمجتمعات العرقية مثل العشيرة والقبيلة والجنسية والأمم، وتختلف عن بعضها البعض في مستوى تطور الثقافة والاقتصاد والمعرفة، وما إلى ذلك.الأشكال القبلية هي سمة المجتمع البدائي. تم تسهيل ظهور النوع من خلال ظهور مجتمع بدائي، وكان الأساس الاقتصادي الذي كان ملكية جماعية. ساهمت الزراعة المشتركة على أساس الملكية الجماعية والتوزيع الطبيعي المتساوي للأشياء، وخاصة الغذاء والحياة المشتركة والترفيه، في تكوين مجتمع مثل العشيرة. يمكن أن يقال ذلك جنسبمثابة أول مجموعة إنتاجية واجتماعية وعرقية من الناس متحدين في كل واحد مشترك نشاط العمل، أصل قرابة، لغة مشتركةوالمعتقدات الدينية والأسطورية العامة والعادات وملامح الحياة.قبيلةيتم تشكيلها على أساس العديد من الأجناس والعشائر، مما يؤدي إلى أصل مشترك من سلف واحد. يتحد الناس أيضًا في قبائل من خلال المعتقدات الدينية البدائية المشتركة - الوثن، الطوطمية، وما إلى ذلك، ووجود لهجة منطوقة مشتركة، وبدايات السلطة السياسية (مجلس الشيوخ، والقادة، وما إلى ذلك)، ومنطقة الإقامة المشتركة. كان الشكل الرئيسي للنشاط الاقتصادي في هذه المرحلة التاريخية هو الصيد والتجمع.في وقتها، كان الشكل القبلي للوجود الإنساني هو المجتمع الاجتماعي الأمثل، المتوافق والمحفز أنشطة الإنتاج. يبدو أن هذا يمكن أن يفسر وجود مثل هذا الشكل من المجتمع بين جميع شعوب العالم تقريبًا والحفاظ عليه في بعض مناطق العالم حتى يومنا هذا.في سياق مزيد من التطوير، توحدت القبائل، وخلقت تحالفات، ونفذت فتوحات مشتركة وإعادة توطين، مما أدى في النهاية إلى تكوين الجنسية. جنسية- نوع المجتمع العرقي الذي نشأ خلال فترة تحلل التنظيم القبلي ولم يعد يعتمد على الدم بل على الوحدة الإقليمية. تختلف الجنسية عن التنظيم القبلي بمستوى أعلى من التنمية الاقتصادية، وتشكيل هيكل اقتصادي معين، ووجود الفولكلور، أي. الثقافة الشعبية في شكل أساطير وحكايات وطقوس وعادات. فالجنسية لها لغة (مكتوبة) مشكلة بالفعل، وأسلوب حياة خاص، ووعي ديني، ومؤسسات السلطة، والوعي الذاتي.ومع تطور العلاقات بين السلع والنقود، تتحول القوميات إلى أمم، رغم أن بعضها، بسبب قلة أعدادها وعدم كفاية تطورها، لم تتمكن من أن تصبح كيانات وطنية. أمة- تاريخياً أعلى نوع من المجتمع العرقي الذي يتميز بوحدة الإقليم والحياة الاقتصادية والثقافة والهوية الوطنية. تحدث عملية إنشاء الأمة، باعتبارها الشكل الأكثر تطورًا للمجموعة العرقية، خلال فترة التشكيل النهائي للدولة، والتطور الواسع النطاق للعلاقات الاقتصادية في الإقليم الذي كانت تشغله سابقًا عدة جنسيات، علم النفس العام(الشخصية الوطنية) والثقافة الخاصة واللغة والكتابة والدولة العرقية المتقدمة. معظم دول العالم الحديث متعددة الأخلاق في بنيتها الداخلية. على سبيل المثال، في فرنسا، لا تزال المجتمعات العرقية المختلفة تحتفظ بهويتها، لكن هذا لا يمنع الكلت والكورسيكيين والألزاس واللورين والجنسيات الأخرى من أن يكونوا جزءًا من الأمة الفرنسية. تتمتع سويسرا بتركيبة عرقية أكثر تنوعًا - حيث يتحدث السكان اللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية وغيرها - ولكن كل هذه المجموعات تعتبر سويسرا وطنها. تضم روسيا حاليًا 30 دولة وحوالي 60 جنسية وأكثر من 40 مجموعة عرقية. قد يكون من الصعب التمييز بوضوح بين مفهومي الأمة والجنسية. لا عجب أن هناك مناقشات لا نهاية لها حول هذا الأمر، وبعض العلماء ينكرون تماما الاختلافات بينهما. إن أهم مؤشر للأمة هو الوعي الذاتي العرقي للناس، أي. فهمهم الواضح، والشعور بالانتماء إلى مجموعة عرقية معينة، ووحدتهم الروحية معها.من المهم جدًا لفهم جوهر مفهوم "الأمة" فئات مثل الهوية الوطنية والعقلية الوطنية والشخصية الوطنية.الهوية الوطنية- انعكاس وعي الأمة في الوعي الفردي لأعضائها، وفكرة مكان ودور شعبها في التاريخ والعالم.لتوصيف الخصائص الوطنية للشعب وثقافته، يتم استخدام هذا المفهوم العقلية الوطنية(من اللاتينية Mentalis - العقلية والروحية). هذه طريقة تفكير، وهي نزعة روحية مميزة لهذا المجتمع العرقي المعين. العقلية الوطنية هي نوع من ذاكرة الماضي التي تحدد سلوك الناس وتساعدهم على البقاء صادقين مع قيمهم وتقاليدهم الراسخة تاريخياً. هذه هي الخصائص الروحية لأمة معينة (الوعي الاجتماعي والقيم والأعراف الاجتماعية). تتأثر طبيعة العقلية بشدة بالتقاليد والقيم الوطنية. التقاليد- هذه عناصر من الثقافة تنتقل من جيل إلى جيل. I. Ilyin سلط الضوء على ما يلي القيم الأساسية (كنوز) الأمة الروسية:

1) اللغة الوطنية؛2) الأغاني الوطنية. 3) الرقص. 4) حكايات خرافية. 5) تاريخ الشعب. 6) الصلاة. 7) حياة القديسين والأبطال.8) الزراعة (العمل)؛9) الجيش - "معقل الوطن الأم"؛ 10) الأراضي.

إن مفهوم العقلية الوطنية قريب في المعنى من مفهوم "الشخصية الوطنية". طابع وطني- هذه هي العناصر الأكثر تميزًا للسلوك في الحياة اليومية والقيم والأعراف الاجتماعية لأمة معينة (معظم الروس مضيافون وصبورون وودودون وكرماء ويحبون الزيارة، لكنهم في نفس الوقت كسالى ويحبون الأعياد الصاخبة، إلخ.).تشمل مسألة المجموعات العرقية أيضًا مفاهيم مثل الجنسية والشعب والمجموعة الإثنوغرافية والشتات.جنسية- هذا هو انتماء الشخص إلى مجموعة عرقية معينة.الناسهو عدد سكان دولة معينة.المجموعة الإثنوغرافية- مجتمع من الأشخاص الذين يتحدثون نفس لغة أمة معينة، ولكن لديهم بعض الخصائص في حياتهم اليومية وتقاليدهم وعاداتهم.الشتات- هذه مجموعة كبيرة من مجموعة عرقية أو أخرى تعيش خارج بلدها الأصلي.من السمات الواضحة للعصر الحديث الإحياء القومي والعرقي للعديد من الشعوب ورغبتهم في حل مشاكل حياتهم بشكل مستقل. ويحدث هذا في جميع مناطق العالم تقريبًا، وفي المقام الأول في بلدان آسيا وأفريقيا، أمريكا اللاتينية، رابطة الدول المستقلة. ومن الأسباب الرئيسية للنهضة الوطنية للشعوب ونشاطها السياسي، لا بد من تسليط الضوء على ما يلي:

1) رغبة الشعوب في القضاء على كافة عناصر الظلم الاجتماعي الذي يؤدي إلى تقييد حقوقها وفرص التنمية في إطار الإمبراطوريات الاستعمارية السابقة وبعض الدول الحديثة؛2) رد فعل العديد من المجموعات العرقية على العمليات المرتبطة بانتشار الحضارة التكنولوجية الحديثة والتحضر وما يسمى بالثقافة الجماهيرية، والتي تعمل على تسوية الظروف المعيشية لجميع الشعوب وتؤدي إلى فقدان هويتها الوطنية. رداً على ذلك، أصبحت العديد من الشعوب أكثر نشاطاً في الدعوة إلى إحياء ثقافتها الوطنية؛3) رغبة الشعوب في الاستخدام المستقل للموارد الطبيعية الموجودة على أراضيها ولعب دور في تلبية احتياجاتها الحيوية.

وفيما يتعلق بهذا الاتجاه في تطور المجموعات العرقية، ظهر مصطلح " القومية" في اللغة الروسية الحديثة، المعنى الأكثر شيوعًا لكلمة "القومية" قريب من المعنى الشوفينية. لها دلالة سلبية واضحة وتؤكد على تفوق الأمة والعداء الوطني والعزلة الوطنية. ومع ذلك، في الممارسة العالمية، القومية هي في المقام الأول أيديولوجية تشمل العناصر التالية.

1. وجود الأمم. تفترض القومية أن الإنسانية مقسمة بموجب قوانين الطبيعة إلى وحدات أساسية - دول مستقلة ومكتفية ذاتيا، والتي تتميز بمجموعة من الخصائص الموضوعية المحددة.
2. الحق السيادي للأمة في تقرير مصيرها. لا يمكن تنفيذ المشاريع الوطنية إلا في الولاية الخاصة بالفرد. للأمة الحق في تكوين دولتها الخاصة، والتي يجب أن تشمل جميع أفراد الأمة. بالنسبة لكل وحدة إدارية إقليمية مستمرة، يجب أن تتطابق الحدود السياسية مع الحدود الثقافية العرقية. وبالتالي، تتمتع الأمة بسلطة عليا (سيادية) على منطقة محدودة بوضوح يعيش فيها سكان متجانسون إلى حد ما.
3. أولوية الأمة في عملية تشكيل الدولة. الأمة هي مصدر كل السلطات السياسية. والنوع الشرعي الوحيد للحكومة هو الحكم الذاتي الوطني. ولكل فرد من أفراد الأمة الحق في المشاركة المباشرة في العملية السياسية. وهكذا فإن القومية تساوي رمزياً الشعب بالنخبة.
4. الهوية الوطنية. ترى القومية أنه من الضروري أن تكون هناك لغة وثقافة مشتركة لجميع السكان ضمن وحدة إدارية إقليمية واحدة. يعرّف الناس أنفسهم بالأمة من أجل الحرية وتحقيق الذات. ومن ناحية أخرى، تضمن الأمة العضوية والهوية الذاتية حتى لأولئك الذين لا يشعرون بأنهم جزء من أي مجموعة أخرى.
5. تكافل. ويتحقق التوحيد من خلال توحيد الناس على أساس المحبة والأخوة، وليس من خلال فرض ثقافة معينة. ومن المهم أن يشعر أفراد الأمة بأواصر التضامن وأن يتصرفوا ليس بنفس الطريقة، بل بانسجام، بما يتناسب مع جهودهم وتطلعات الآخرين.
6. الأمة كأعلى قيمة. إن إخلاص الفرد للدولة القومية يفوق المصالح الفردية أو الجماعية الأخرى. مهمة المواطنين هي الحفاظ على شرعية دولتهم. إن تعزيز الدولة الوطنية هو الشرط الأساسي للحرية والوئام العالميين.
7. التعليم الشامل. يجب أن يتمتع الأشخاص الذين يشكلون الأمة بإمكانية الوصول إلى التعليم اللازم للمشاركة في المجتمع الحديث.

وهكذا، في هذا الفهم، تؤكد القومية على الاختلافات واللون والفردية بين الأمم. يدعو إلى الولاء والإخلاص لأمته، والاستقلال السياسي والعمل لصالح شعبه، وتوحيد الهوية الوطنية من أجل الحماية العملية للظروف المعيشية للأمة وإقليم إقامتها ومواردها الاقتصادية وقيمها الروحية. القومية مبنية على الشعور القومي، وهو مرتبط الوطنية. تسعى هذه الأيديولوجية إلى توحيد مختلف قطاعات المجتمع، بغض النظر عن المصالح الطبقية المتعارضة. وأثبتت قدرتها على ضمان تعبئة السكان لتحقيق أهداف سياسية مشتركة خلال فترة الانتقال إلى الاقتصاد الرأسمالي. وترتبط بهذا المفهوم مفاهيم مثل "القيم الوطنية"، و"المصالح الوطنية"، و"الأمن القومي"، و"الاستقلال الوطني"، و"الهوية الوطنية"، وما إلى ذلك.ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن ننسى أن عددا من المجموعات العرقية في فترة أو أخرى من تطورها التاريخي بشرت القومية النضالية- القومية العدوانية للدول التي تسعى إلى إخضاع الشعوب الأخرى من أجل استخدام أراضيها ومقدراتها في مصالحها الخاصة. تسليط الضوء الأشكال التالية من القومية المتشددة.

1. عنصرية ولا يمكن حل الصراعات بين الأعراق إلا بالوسائل سياسة قومية. السياسة الوطنية- هو نظام من التدابير التي تنفذها الدولة بهدف مراعاة المصالح الوطنية والجمع بينها وتحقيقها وحل التناقضات في مجال العلاقات الوطنية. الغرض من السياسة الوطنية للاتحاد الروسي- تعزيز وحدة وتماسك جميع الشعوب على أساس النهضة الوطنية والتعاون بين الأعراق، وتعزيز العلاقات والاتصالات الفيدرالية، وتشكيل مجتمع الدولة السياسية والأعراق - الروس.إن التنظيم الواعي للعلاقات الوطنية ليس أكثر من تنسيق لمصالح الدول المختلفة. غالبًا ما يتم حل المشكلات المتعلقة بهذا على مستوى الولاية. الحد الأقصى لتنسيق المصالح الوطنية هو مزيجها المتناغم، حيث يتم تحقيق كل من هذه المصالح إلى أقصى حد وليس على حساب الآخرين. إن تحقيق مثل هذه الحالة مهمة صعبة، ولكنها ممكنة. ولتحقيق ذلك، نحتاج إلى رغبة وقدرة الأمة وممثليها على فهم مصالحهم الحقيقية ومصالح الدول الأخرى، وإيجاد أرضية مشتركة. تلعب المنظمات الدولية دورًا كبيرًا في هذه العملية: الأمم المتحدة، والبرلمان الأوروبي، وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري اتخاذ قرارات توفيقية مقبولة للطرفين بشأن المشاكل الرئيسية التي لم يتم حلها.محاضرة فيديو "المجتمعات العرقية":

أي مجتمع يتميز بالسمات التالية: خصوصيات اللغة والثقافة والذاكرة التاريخية المشتركة؟

1) المهنية

2) الإقليمية

3) الديموغرافية

4) العرقية

توضيح.

العرق - مجموعة من الناس متحدين السمات المشتركة: الأصل، اللغة، الثقافة، منطقة الإقامة، الهوية، إلخ.

الإجابة الصحيحة هي 4، نظرًا لأن المجتمعات المهنية تنطوي على منصب واحد في نظام العمل، وتتميز المجتمعات الإقليمية بالتعليم الإداري للدولة، وتتميز المجتمعات الديموغرافية بالعمر والخصائص الجنسية للأفراد، والمجتمعات العرقية بالأصل المشترك للغة والثقافة والجنس. وذاكرة تاريخية مشتركة.

الجواب: 4

ما هي الميزة التي تميز المجموعات العرقية في المقام الأول؟

1) مجتمع المصالح المهنية

2) مستوى مماثل من الدخل ونوعية الحياة

3) القواسم المشتركة بين التجربة التاريخية والذاكرة التاريخية

4) الانتماء إلى فئة عمرية واحدة

توضيح.

العرق هو مجموعة من الأشخاص توحدهم خصائص مشتركة: موضوعية أو ذاتية. تشمل الاتجاهات المختلفة في علم الأعراق في هذه العلامات الأصل واللغة والثقافة ومنطقة الإقامة والهوية وما إلى ذلك. العلامات:

أولا، إنها لغة أمة معينة، الجنسية، باعتبارها الأداة الرئيسية للتواصل، وتشكيل شعور بمجتمع لغوي واحد لدى الناس.

ثانيا، هذا تكوين اجتماعي تاريخي، كقاعدة عامة، لديه تاريخ طويل من التكوين.

ثالثا، وجود ثقافة مادية وروحية محددة للمجموعة العرقية، معبر عنها في تفرد المباني السكنية.

رابعا، ترتبط خصوصية حياة المجموعات العرقية بالسلوك الأسري واليومي.

خامسا، هذه هي معايير السلوك اليومي والآداب والتحيات والإيماءات والرموز المميزة.

الإجابة الصحيحة موجودة في رقم 3

الجواب: 3

المجال الموضوعي: العلاقات الاجتماعية. المجتمعات العرقية

إحدى خصائص الشعب كمجتمع عرقي ثقافي هي

1) جنسية واحدة

2) وحدة المعتقدات

3) الوضع الاجتماعي المشترك

4) مجتمع الدين

توضيح.

من خلال المكون العرقي الثقافي، نفهم كل ما يساهم في تطوير الإمكانات الإبداعية، ويعطي فهمًا أكثر اكتمالًا لثروة الثقافة الوطنية، وطريقة حياة الشعب، وتاريخه، ولغته، وأدبه، وأهدافه وقيمه الروحية، مما يساهم في تنمية شخصية متناغمة ومتطورة بشكل شامل، وطني لوطنه، شخص أخلاقي للغاية، متسامح مع شعوب الحضارة العالمية.

الإجابة الصحيحة موجودة في رقم 4

الجواب: 4

المجال الموضوعي: العلاقات الاجتماعية. المجتمعات العرقية

يُطلق على أحد الاتجاهات الرئيسية في تطوير العلاقات بين الأعراق الحديثة، المرتبطة بالتقارب التدريجي بين مختلف الشعوب والأمم في المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية للمجتمع، اسم

1) التمايز بين الأعراق

2) التكامل الدولي

3) التعددية الثقافية

4) الصراع بين الأعراق

توضيح.

الصراع هو صراع الأطراف والآراء والقوى.

التمايز بين الأعراق هو عملية انفصال وانقسام ومواجهة بين الدول والشعوب والمجموعات العرقية المختلفة.

التكامل الدولي هو عملية تقارب تدريجي وتوحيد بين المجموعات العرقية والشعوب المختلفة من خلال مجالات الحياة العامة.

التعددية الثقافية هي الوجود والتعايش المتزامن بين الثقافات العرقية المختلفة داخل كيان وطني واحد.

الإجابة الصحيحة تحت الرقم: 2.

الجواب: 2

تشمل الأصناف التاريخية للمجتمعات العرقية

1) الدول

2) القبائل

3) العقارات

4) الطوائف

توضيح.

المجتمع العرقي عبارة عن مجموعة مستقرة تاريخيًا من الأشخاص في منطقة معينة لديهم سمات مشتركة وخصائص ثابتة للثقافة واللغة والتركيب العقلي والوعي الذاتي والذاكرة التاريخية، فضلاً عن الوعي بمصالحهم وأهدافهم ووحدتهم، والاختلافات عن الكيانات المماثلة الأخرى.

أنواع المجتمعات العرقية - العشيرة والقبيلة والجنسية والأمة.

الدولة هي منظمة سياسية إقليمية ذات سيادة تابعة للسلطة العامة، ولديها جهاز خاص لغرض تنفيذ المهام الإدارية والمؤقتة والحمائية، وقادرة على جعل أوامرها ملزمة لسكان البلاد بأكملها.

إحدى الطرق لمنع الصراعات العرقية في مجتمع ديمقراطي هي

1) البناء المستمر للإمكانات العسكرية للدولة

2) التسوية المدمجة للأشخاص من نفس الجنسية داخل دولة متعددة الجنسيات

3) ضمان حقوق وحريات جميع المواطنين بغض النظر عن جنسيتهم

4) إنشاء دول متجانسة وطنيا

توضيح.

إن أسلوب الدولة الديمقراطية هو ضمان الحقوق والحريات لجميع المواطنين، بغض النظر عن جنسيتهم. جميع الأساليب الأخرى تنطوي على انتهاك لأي من حقوق الإنسان، مثل التنقل واختيار مكان الإقامة، وما إلى ذلك. إن التراكم المستمر للإمكانات العسكرية للدولة لا يحل المشكلة على الإطلاق.

الإجابة الصحيحة تحت الرقم: 3.

الجواب: 3

المجال الموضوعي: العلاقات الاجتماعية. العلاقات بين الأعراق والصراعات العرقية والاجتماعية وطرق حلها

يحتل المجتمع العرقي مكانة بارزة في الحياة العامة - العرقيةوالتي يمكن أن تمثلها كيانات اجتماعية مختلفة - القبيلة والجنسية والأمة.

العرقية- مجتمع مستقر تاريخيًا من الأشخاص في منطقة معينة لديهم خصائص مماثلة ومستقرة للثقافة (بما في ذلك اللغة) والنفسية، بالإضافة إلى الوعي الذاتي، والشعور بارتباطهم العرقي (تحديد الهوية).

هناك عدة طرق لفهم أصل المجموعات العرقية وتطورها. ويعتقد بعض العلماء أن التشكيلات العرقية كانت أول التشكيلات الاجتماعية والثقافية التي نشأت في العصور القديمة. في هذه المرحلة، طور المجتمع أشكالًا من مجتمع الناس مثل العشيرة والقبيلة، متحدين في كلٍ عن طريق الدم والروابط العائلية. كان أساس الشكل الأعلى للجنسية المجتمعية هو علاقات الجوار الإقليمية بين الناس.

تم تطوير المفهوم الأصلي لأصل وتطور المجموعات العرقية من قبل عالم روسي إل إن جوميلوف . وفقا لموقفه، نشأت العرقية نتيجة للتكيف البشري مع البيئة، أي أنها نشأت كظاهرة بيولوجية، كجزء من الطبيعة. هناك علماء يعتبرون العرق مجرد نتاج للوعي الإنساني.

في الكلام اليومي، يتم استخدام مفهوم "العرقية" كمعادل للمفهوم "أمة".

لكن هذه المفاهيم ليست متطابقة. نشأت المجموعات العرقية منذ العصور القديمة، وبدأت الأمم تتشكل أثناء ولادة المجتمع البرجوازي. يستخدم مفهوم الأمة في كثير من الأحيان ليعني المجتمع السياسي والمدني.

أصبحت الأمم شكلاً أعلى من المجتمع العرقي للناس.

تتميز الأمة بالسمات التالية: الأرض المشتركة، واللغة، والحياة الاقتصادية، والسمات العقلية المشتركة المنصوص عليها في عقلية شعب معين.

يجب إيلاء اهتمام خاص لعلامة "الأمة" مثل الوعي الذاتي الوطني (تحديد الذات مع الأمة). هذه السمة ذاتية وهذا غالبًا ما يكون بمثابة حجة ضد أهميتها. في الواقع، لا يمكن الحديث عن أمة باعتبارها موجودة بالفعل إلا في حالة استكمال جميع الخصائص الأخرى بهوية وطنية معبر عنها بوضوح. من بين مؤشرات الوعي الذاتي الوطني، عادة ما يتم تسليط الضوء على ما يلي: معرفة تاريخ شعبه (الذاكرة التاريخية)، والموقف من التقاليد الوطنية والعادات واللغة والشعور بالكرامة الوطنية. لكن من الواضح أن أهم عوامل التكامل هي النأي بالنفس، والاعتراف بالاختلافات بين الذات وممثلي القوميات الأخرى، من ناحية، والوعي بالروابط التي لا تنفصم بين "أنا" الفرد وحياة ومصائر مجموعة عرقية معينة. .

أكبر الفئات الاجتماعية هي المجتمعات الاجتماعية.تم تقديم مصطلح "المجتمع الاجتماعي" إلى التداول العلمي من قبل عالم اجتماع ألماني فرديناند تينيس (1855- 1936).

في علم الاجتماع الحديث تحت الفريق الاجتماعيفهم مجموعة من الأشخاص موجودة بالفعل ومسجلة تجريبيًا، وتتميز بالنزاهة النسبية وتعمل كموضوع مستقل للعمل التاريخي والاجتماعي.

هناك عدة نقاط يجب ملاحظتها في هذا التعريف:

• هذا كيان اجتماعي موجود بالفعل، ويمكن تسجيل معالمه الرئيسية والتحقق منها تجريبيا؛
• هذا ليس مجموعًا حسابيًا للأفراد، ولكنه تكوين نظامي متكامل بخصائصه النظامية المتأصلة؛
• فهو موضوع للتفاعل الاجتماعي يحتوي على مصدر للحركة الذاتية وتطوير الذات.

يستخدم مصطلح "" في الأدب في معنيين. في نهج واسع، يعتبر مرادفا مجموعة إجتماعيةعلى الاطلاق. بالمعنى الضيق، تسمى المجتمعات الاجتماعية فقط المجموعات الإقليمية.

تتميز المجتمعات الاجتماعية بمجموعة كبيرة ومتنوعة من الأنواع والأشكال التاريخية والمحددة ظرفيًا. لذلك، لتصنيف المجتمعات الاجتماعية، من الضروري تحديد واحدة أو أخرى الميزة الأساسية لتشكيل النظام.وفقا لهذا، يتم تمييز المناطق الإقليمية (المدينة، القرية، المدينة)؛ العرقي (القبيلة والجنسية والأمة) ؛ الديموغرافية (الجنس والعمر)؛ الاجتماعية والثقافية وغيرها من المجتمعات.

يمكن إنشاء موضوع مع مجتمعات مختلفة من خلال نظام من المؤشرات الطبقية مثل ظروف حياته، بوساطة الخصائص السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمصالح والقيم المشتركة للأفراد المتفاعلين؛ تابعة لبعض مؤسسات إجتماعيةأو الكيانات الإقليمية المنشأة تاريخيا، وما إلى ذلك.

تجدر الإشارة إلى أنه داخل المجتمع كنظام يتطور ديناميكيا، تحدث العمليات الاجتماعية المعقدة باستمرار. التكامل (التوحيد)و التمايز (الفصل).وفي الوقت نفسه، تساهم عمليات التكامل في تعزيز الروابط الاجتماعية بين المجالات الاقتصادية والسياسية والروحية لحياة الناس وتسمح بإعادة إنتاج العلاقات الاجتماعية للمجتمع كنظام متكامل. إن عمليات التمايز هي نتيجة لتقسيم العمل وتخصصه، وظهور قيم ومعايير جديدة، والمواقف تجاه أشكال مختلفة من الملكية، وما إلى ذلك.

يقترح Jan Szczepanski التمييز بين فئتين كبيرتين من المجتمعات: طبيعي -الموجود في الواقع (الإقليمي والعرقي) و اسمى، صورى شكلى، بالاسم فقط(مجتمع رجال الأعمال الروس). ويقسم هذه المجتمعات إلى مُثَبَّتفي النظام الاجتماعي (الطبقات والمجموعات المهنية) و غير مثبت(مثل الحركات الخضراء).

وهكذا تتشكل المجتمعات الاجتماعية وتتطور على أساس التفاعل أو الروابط الاجتماعية. يتم تشكيلها على جميع مستويات التسلسل الهرمي الاجتماعي وتتميز بتنوع كبير.

بين المجتمعات الاجتماعية، يحتل مكانا بارزا في الحياة العامة المجتمعات العرقية- جماعات عرقية.

المجتمع الاجتماعي العرقي- هي مجموعة ثابتة تاريخياً من الأشخاص في منطقة معينة، وترتبط بلغة وثقافة وتكوين نفسي ووعي ذاتي مشترك.

كان الشرط الطبيعي لتشكيل مجموعة عرقية أو أخرى مجتمع الإقليملأنه خلق الظروف اللازمة للحياة المشتركة للناس. ولكن في وقت لاحق، عندما تم تشكيل المجموعة العرقية بالفعل، قد تفقد هذه الميزة أهميتها الأساسية وحتى تكون غائبة. على سبيل المثال. تحتفظ العرقية اليهودية في ظروف الشتات (الاستيطان) بهويتها في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أنها لفترة طويلة، قبل إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948، لم يكن لديها منطقة واحدة.

شرط آخر مهم لتشكيل مجموعة عرقية هو مجتمع اللغة.لكن هذه الميزة لا يمكن اعتبارها عالمية، لأنه في بعض الأحيان (على سبيل المثال، العرقية الأمريكية) تشكلت أثناء تطوير العلاقات الاقتصادية والسياسية وغيرها، وكانت اللغة المشتركة نتيجة لهذه العملية.

العلامة الأكثر استقرارًا للمجتمع العرقي هي وحدةمكونات الثقافة الروحية مثل القيم والأعراف وأنماط السلوكوكذلك الخصائص الاجتماعية والنفسية المرتبطة بوعي الناس وسلوكهم.

المؤشر التكاملي لمجتمع اجتماعي عرقي متشكل هو الهوية العرقية- الشعور بالانتماء إلى مجموعة عرقية معينة، والوعي بوحدة الفرد واختلافه عن المجموعات العرقية الأخرى. تلعب معرفة تاريخ شعب الفرد دورًا أساسيًا في تكوينه، وكذلك العادات والتقاليد والفولكلور، التي تنتقل من جيل إلى جيل وتشكل ثقافة فرعية عرقية محددة.

أنواع المجتمعات الاجتماعية العرقية

الأصناف التاريخية الرئيسية للمجتمع الاجتماعي العرقي هي القبيلة والجنسية والأمة.

قبيلة- نوع من المجتمع العرقي متأصل في المقام الأول في النظام المشاعي البدائي ويقوم على وحدة قرابة الدم.

كان للقبيلة أراضيها الخاصة وعدد كبير الولادةو العشائركانت العشيرة عبارة عن مجموعة من أقارب الدم (الأم أو الأب)، وكانت العشيرة عبارة عن مجتمع قبلي، أصبح مصدر تكوين أسس القوة القبلية.

يتحد الناس أيضًا في قبيلة من خلال المعتقدات الدينية المشتركة - الوثن، الطوطمية، وما إلى ذلك، ووجود لهجة منطوقة مشتركة. بدايات السلطة السياسية (مجلس الحكماء والقادة وما إلى ذلك) ومنطقة الإقامة المشتركة. كان الشكل الرئيسي للنشاط الاقتصادي في هذه المرحلة التاريخية هو الصيد والتجمع. أدى التطور الإضافي للقبيلة تدريجياً إلى تكوين الجنسية.

جنسية- نوع المجتمع العرقي الذي نشأ خلال فترة تحلل التنظيم القبلي ولم يعد يعتمد على قرابة الدم بل على الوحدة الإقليمية.

وعلى النقيض من التنظيم القبلي، تتميز القوميات بأنها أكثر مستوى عالالتنمية الاقتصادية، وبنية اقتصادية معينة، ووجود الثقافة الشعبية في شكل أساطير وحكايات وطقوس وعادات. فالجنسية لها لغة (مكتوبة) مشكلة بالفعل، وأسلوب حياة خاص، ووعي ديني، ومؤسسات السلطة، والوعي الذاتي.

تحدث عملية إنشاء أمة باعتبارها الشكل الأكثر تطوراً للمجموعة العرقية في مرحلة التكوين النهائي للدولة. التطور الواسع النطاق للروابط الاقتصادية في الأراضي التي كانت تشغلها في السابق عدة جنسيات، وتشكيل علم نفس عام (شخصية وطنية)، وثقافة خاصة ولغة وكتابة، وتطوير الوعي الذاتي العرقي.

أمة- أعلى نوع من المجتمع العرقي الذي تم تأسيسه تاريخياً، والذي يتميز بوحدة الأراضي والحياة الاقتصادية والثقافة والهوية الوطنية.

عند الحديث عن العرق، فإنه عادة ما يرتبط بمفهوم أكثر تحديدا "عِرق"بما في ذلك بعض الخصائص المميزة المشتركة المتأصلة في المجموعات العرقية. لتحديد جوهر العرقية، يتم استخدام الأساليب الثلاثة الأكثر أهمية: البدائية، والذرائعية، والبنائية.

مندوب النهج البدائيشرح الاختلافات بين المجموعات العرقية على أساس الطبيعة البيولوجية (الاتجاه الطبيعي)وتاريخ المجتمع البشري (الاتجاه التاريخي التطوري).مصطلح "البدائي" نفسه (بدائي)"نوع المجتمع البشري" تم تقديمه في علم الاجتماع العرقي من قبل عالم الاجتماع الأمريكي إي شيلز.أشهر ممثل محلي لهذا النهج هو L.N. جوميليف، الذي فهم العرق على أنه ظاهرة الطاقة الطبيعية.في رأيه، يتم تحديد السمات الرئيسية لمجموعة عرقية معينة، أولا، من خلال طبيعة المناظر الطبيعية التي هي التربة لها، وثانيا، من خلال التردد المحدد لتذبذبات المجال الكيميائي الحيوي، الذي يضفي على كل مجموعة مستوى معين من الطاقة. إن أنصار الاتجاه التاريخي التطوري في فهم العرق لا يعترفون فقط وليس بالعلاقة البيولوجية لـ "الدم"، بل بالأحرى بالمعايير الاجتماعية والثقافية والإقليمية للوحدة ("التربة").

وفق النهج الذرائعييتم تفسير أصل المجموعات العرقية بالحاجة إلى إيجاد وسيلة (أداة) فعالة من شأنها أن تساهم في توحيد وتعزيز التضامن داخل المجموعة. مثل هذا المبدأ الموحد العالمي هو الروابط العرقية التي تربط الناس معًا على مستوى الوعي الذاتي ولديها إمكانات تعبئة عالية.

من وجهة نظر الممثلين النهج البنائي.تعمل الهوية العرقية والتجارب العاطفية المقابلة كمنتج للبناء الاجتماعي في سياق الثقافة. وبالتالي، فإن أحد أكبر ممثلي البنائية، F. Bartu، يعتقد أن المجموعة نفسها تخلق عرقها. ترسيم حدودهم العرقية على أساس "المعرفة الثقافية"، أي. مجموعة من الأعراف والأفكار حول "نحن" و"الغريب"، مسجلة في صور ورموز الثقافة. تُفهم الهوية العرقية على أنها وعي الفرد بانتمائه إلى مجموعة عرقية.وهكذا، في المناهج المتاحة في علم الاجتماع العرقي الأجنبي والمحلي في فهم العرق، لا توجد وحدة في الرأي، ولكن كل منها يحتوي على مفاهيم وأفكار قيمة.

عملية التكوين العرقيحصلت على الاسم التكاثر العرقي.في العلوم، هناك طريقتان رئيسيتان لدراسة المجموعات العرقية:

• البيولوجية الطبيعية (L.N. Gumilev)؛
• الاجتماعية والثقافية (ب. سوروكين).

المواقف الرئيسية لـ L.P. Gumilyov فيما يتعلق بالتكوين العرقي هي كما يلي:

• العرقية ليست ظاهرة اجتماعية، بل هي نتيجة التطور الجغرافي:
• يتميز التولد العرقي بأربع مراحل: 1) الصعود؛ 2) ازدهار. 3) الانخفاض. 4) الموت.
• يتكون تاريخ العرقية من تاريخ العرقية نفسها بالإضافة إلى تاريخ المناظر الطبيعية؛
• مصدر التولد العرقي هو العاطفة -قدرة ورغبة الأشخاص الأكثر موهبة (المشاعر) في تغيير البيئة العرقية والبيئة المألوفة وتحقيق أهداف جديدة.

كان لديه وجهات نظر مختلفة حول الأمة:

• الأمة هي جسم معقد وغير متجانس، يتفكك إلى عدد من العناصر الاجتماعية، بسبب عملها المشترك؛
• إعادة إعمار أوروبا: 1) على أساس الهيمنة الوطنية لشعب واحد أمر مستحيل؛ 2) من الممكن تشكيل اتحاد فيدرالي للدول القومية المختلفة على أساس المساواة في الشخصية بين جميع الأفراد والشعوب المدرجة فيه.

من بين الأنواع الثلاثة المشار إليها من العرق، يولي علماء الاجتماع اهتمامًا أساسيًا لدراسة الأمم والعلاقات الوطنية، لأن هذا النوع من العرق هو السائد في العالم الحديثبما في ذلك على أراضي بلدنا وجمهوريتنا.

في ظروف التحول الجذري الحديث للمجتمع الروسي، واحدة من أهم مشاكل تطوره الاجتماعي والسياسي الطبقية العرقية والاجتماعية.وتصبح هذه المشكلة أكثر إلحاحا في المجتمعات المتعددة الأعراق، مثل روسيا. مفهوم التقسيم الطبقي العرقييعبر عن عدم المساواة الاجتماعية العرقية بين المجموعات العرقية المختلفة المرتبطة بدخلها وتعليمها ومكانتها ومقدار قوتها ومكانتها ومكانتها في التسلسل الهرمي العام للمجتمعات العرقية.

يتميز التقسيم الطبقي العرقي بالميزات التالية:

• وتكون حدود الطبقة أكثر وضوحاً ودرجة التنقل بينها
• لهم الحد الأدنى.
• النزعة العرقية؛
• المنافسة بين المجموعات.
• - اختلاف الوصول إلى السلطة بين المجموعات العرقية المختلفة.

تتضمن أي ثقافة عرقية مجموعة من الأفكار حول الشعوب الأخرى وممثليها. هذه هي ما يسمى الصور النمطية العرقية — مجموعة من التعميمات المبسطة حول مجموعة من الأفراد تسمح بتصنيف أفراد المجموعة وفهمهم بطريقة نمطية وفقا لهذه التوقعات. أمثلة نموذجيةيمكن خدمة الصور النمطية العرقية من خلال فكرة أن جميع الألمان دقيقون في المواعيد، والفرنسيون شجعان، والبريطانيون مبدئيون.

هناك نوع من الصور النمطية العرقية التحيز العرقي.كان مفكر القرون الوسطى توما الأكويني أول من عرف التحيز: "وجود أفكار سيئة عن الآخرين دون سبب وجيه."ومن أمثلة التحيز العرقي معاداة السامية والعنصريةوأشكال أخرى رهاب العرق.

النزعة العرقيةبحسب عالم الاجتماع الأمريكي دبليو سمر. - نظرة للمجتمع تعتبر فيها مجموعة معينة مركزية، ويتم قياس جميع المجموعات الأخرى وارتباطها بها. من الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه على سؤال ما إذا كانت هذه الظاهرة إيجابية أم سلبية. من المعتقد أن المجموعات ذات المظهر الواضح للمركزية العرقية تكون أكثر قابلية للحياة من تلك التي تتسامح تمامًا مع الثقافات الأخرى. تعزز المركزية العرقية تماسك المجموعة وظهور الهوية الوطنية. ومع ذلك، فإن الأشكال المتطرفة من مظاهر النزعة العرقية ممكنة أيضًا، على سبيل المثال القومية، ازدراء ثقافات الشعوب الأخرى. وفي الوقت نفسه، فإن اقتناع الناس بأن ثقافتهم هي الأفضل في العالم وبالتالي ليست هناك حاجة لتحسين أو تغيير أي شيء فيها يمكن أن يبطئ بشكل كبير تطور هذه الثقافة.

التمييز العرقييسمى تقييد الحقوق واضطهاد الأشخاص على أساس عرقهم.عادة ما يتم تنفيذ سياسات التمييز من قبل المجموعة العرقية المهيمنة ضد الأقليات العرقية في الدول المتعددة الأعراق.

في المرحلة الحالية، يعد التقسيم الطبقي العرقي الاجتماعي، كما تظهر التنمية الاجتماعية في المناطق الوطنية في البلاد، العامل الأكثر أهمية في التواصل بين الأعراق في مجتمع متغير، وفي ظروف إحياء العرق في روسيا، فإنه يواجه صراعًا قويًا. توليد الإمكانات. على هذه الخلفية، غالبا ما تنشأ الصراعات العرقية، والتي تمثل تفاقما شديدا للتناقضات بين المجموعات الوطنية في سياق حل المشاكل السياسية والاقتصادية والدينية وغيرها.

إن قدرة المجتمع المتعدد الجنسيات على توقع وحل الصراعات العرقية بطرق حضارية هي أهم مؤشر على نضجه المدني وديمقراطيته. ويتم تسهيل ذلك أيضًا من خلال التنظيم القانوني للعلاقات بين الأعراق، والذي يشكل أهم مجال لنشاط دولة سيادة القانون.